La religión comparada es la rama del estudio de las religiones con la comparación sistemática de las doctrinas y prácticas, temas e impactos (incluida la migración ) de las religiones del mundo . En general, el estudio comparativo de la religión produce una comprensión más profunda de las preocupaciones filosóficas fundamentales de la religión, como la ética , la metafísica y la naturaleza y formas de salvación . También considera y compara los orígenes y similitudes compartidas entre las diversas religiones del mundo. El estudio de dicho material facilita una comprensión más amplia y sofisticada de las creencias y prácticas humanas relacionadas con lo sagrado , lo numinoso , lo espiritual y lo divino . [1]
En el campo de la religión comparada, una clasificación geográfica común [2] de las principales religiones del mundo distingue grupos como las religiones de Oriente Medio (incluidas las religiones abrahámicas y las religiones iraníes ), las religiones indias , las religiones de Asia oriental , las religiones africanas , las religiones americanas , las religiones oceánicas. y religiones helenísticas clásicas . [2]
También existen diversas clasificaciones sociológicas de los movimientos religiosos .
Al-Biruni (973 – c. 1050 ) e Ibn Hazm (994 – 1064), ambos de la Edad de Oro islámica y considerados como los "padres de la religión comparada", compararon el estudio del pluralismo religioso y sus obras han sido significativas en el campos de la teología y la filosofía. [3] [4] [5] [6] El persa Al-Biruni discutió su idea de la historia en Los signos restantes de los siglos pasados ( c. 1000 d. C.), que fue traducido por Eduard Sachau en el siglo XIX. Es un estudio comparativo de calendarios de diferentes culturas y civilizaciones, entrelazados con información matemática, astronómica e histórica, explorando las costumbres y religiones de diferentes pueblos. [7]
En el siglo XVII, anticuarios como Athanasius Kircher y Sir Thomas Browne fueron eruditos pioneros, aunque a veces equivocados, de la religión comparada.
Los científicos sociales del siglo XIX se interesaron mucho por la religión comparada y "primitiva" a través del trabajo de Max Müller , Edward Burnett Tylor , William Robertson Smith , James George Frazer , Émile Durkheim , Max Weber y Rudolf Otto . [8] [9] Nicholas de Lange , profesor de estudios hebreos y judíos en la Universidad de Cambridge , dice que
El estudio comparativo de las religiones es una disciplina académica que se ha desarrollado dentro de las facultades de teología cristiana y tiene una tendencia a forzar fenómenos muy diferentes a una especie de camisa de fuerza cortada según un patrón cristiano. El problema no es sólo que otras "religiones" puedan tener poco o nada que decir sobre cuestiones que son de importancia candente para el cristianismo, sino que es posible que ni siquiera se vean a sí mismas como religiones precisamente de la misma manera en que el cristianismo se ve a sí mismo como una religión. . [10]
Ejemplos que demuestran este punto son el budismo y las religiones populares chinas. Históricamente, estos sistemas de creencias no se han considerado mutuamente excluyentes y con el tiempo se han mezclado en diferentes creencias, como el budismo de la tierra pura . Esto muestra una marcada diferencia con las concepciones occidentales de las religiones, que consideran que la adhesión a una religión excluye la pertenencia a otra fe. [11]
El hinduismo y el budismo proporcionan otra visión en forma de soteriología . El estudio comparativo de las religiones puede abordar religiones con una idea básica de salvación con vida eterna después de la muerte, pero religiones como el hinduismo o el budismo no necesariamente comparten este punto de vista. En cambio, tanto el hinduismo como el budismo Theravada hablan de volver a caer en la inexistencia y escapar del ciclo de la reencarnación , en lugar de la vida eterna después de la muerte. [12] [13]
Según Charles Joseph Adams , en el ámbito de la religión comparada, una clasificación geográfica común discierne [2] las principales religiones del mundo de la siguiente manera: [2]
En el estudio de la religión comparada, la categoría de religiones abrahámicas consta de las tres religiones monoteístas , cristianismo , islam y judaísmo , que afirman que Abraham (hebreo Avraham אַבְרָהָם; árabe Ibrahim إبراهيم) como parte de su historia sagrada. A veces se incluyen religiones más pequeñas, como la fe baháʼí , que se ajustan a esta descripción, pero a menudo se omiten. [14]
La creencia original en el Dios de Abraham finalmente se convirtió en el actual judaísmo rabínico estrictamente monoteísta . El judaísmo es considerado por los judíos religiosos como la expresión del pacto que Dios estableció con los Hijos de Israel . Los judíos sostienen que la Torá es parte de un texto más amplio conocido como el Tanaj o la Biblia hebrea ; también creen en una tradición oral suplementaria representada por textos posteriores como el Midrash y el Talmud . [15]
Los cristianos creen que el cristianismo es el cumplimiento y la continuación del Antiguo Testamento judío . Los cristianos creen que Jesús (hebreo Yeshua יֵשׁוּעַ) es el Mesías (Cristo) esperado, predicho en las profecías del Antiguo Testamento , y creen en las escrituras posteriores del Nuevo Testamento . [16] Los cristianos en general creen que Jesús es la encarnación o Hijo de Dios . Sus credos generalmente tienen en común que la encarnación, el ministerio , el sufrimiento , la muerte en la cruz y la resurrección de Jesús fueron para la salvación de la humanidad. [17]
El Islam cree que las escrituras cristianas y judías actuales se han corrompido con el tiempo y ya no son las revelaciones divinas originales dadas al pueblo judío , a Moisés , a Jesús y a otros profetas. Para los musulmanes, el Corán es la revelación final y completa de Dios (árabe الله Allah ), quienes creen que fue revelado solo a Mahoma , quien es considerado por los musulmanes como el último profeta del Islam , y a Khatam an-Nabiyyin . es decir, el último de los profetas enviados por Alá ("sello de los profetas").
Basado en la figura musulmana del Mahdī , último salvador de la humanidad y último Imām de los Doce Imames, Ali Muhammad Shirazi , más tarde conocido como Bab, creó el movimiento Bábí a partir de la creencia de que él era la puerta al Duodécimo Imām. Esto marcó una ruptura con el Islam y dio inicio a un nuevo sistema religioso, el babismo . Sin embargo, en la década de 1860 se produjo una división después de la cual la gran mayoría de los bábíes que consideraban a Mirza Husayn `Ali o Bahá'u'lláh como el sucesor espiritual de Báb fundaron el Movimiento Baháʼí, mientras que la minoría que seguía a Subh-i-Azal llegó a ser llamado Azalis . [18] La división baháʼí finalmente se convirtió en una religión propia y de pleno derecho, la Fe baháʼí . En comparación con las otras religiones abrahámicas, el judaísmo, el cristianismo y el islam, el número de seguidores de la fe baháʼí y otras religiones abrahámicas menores no es muy significativo.
De las tres principales religiones abrahámicas, el cristianismo y el judaísmo son las dos religiones que más divergen en teología y práctica.
La interacción histórica del Islam y el judaísmo comenzó en el siglo VII d.C. con el origen y la expansión del Islam . Hay muchos aspectos comunes entre el Islam y el judaísmo y, a medida que el Islam se desarrolló , gradualmente se convirtió en la religión principal más cercana al judaísmo. A diferencia del cristianismo, que se originó a partir de la interacción entre las antiguas culturas griega , romana y hebrea , el judaísmo es muy similar al Islam en su perspectiva, estructura, jurisprudencia y práctica religiosas fundamentales. [19] Hay muchas tradiciones dentro del Islam que se originan en tradiciones dentro de la Biblia hebrea o en tradiciones judías posbíblicas. Estas prácticas se conocen colectivamente como Isra'iliyat . [20]
La interacción histórica entre el cristianismo y el Islam conecta ideas fundamentales del cristianismo con otras similares del Islam. El Islam acepta muchos aspectos del cristianismo como parte de su fe –con algunas diferencias de interpretación– y rechaza otros aspectos. El Islam cree que el Corán es la revelación final de Dios y la culminación de todas las revelaciones anteriores, incluida la Biblia .
El mandeísmo , a veces también conocido como sabianismo (en honor a los misteriosos sabeos mencionados en el Corán , nombre históricamente reivindicado por varios grupos religiosos), [21] es una religión gnóstica y monoteísta . [22] : 4 [23] Juan el Bautista es su principal profeta y el bautismo frecuente es parte de sus creencias fundamentales. Según la mayoría de los estudiosos, el mandeísmo se originó en algún momento de los tres primeros siglos d.C., ya sea en el suroeste de Mesopotamia o en el área siro-palestina . [24] Sin embargo, algunos eruditos opinan que el mandeísmo es más antiguo y data de tiempos precristianos. [25] Los mandeos afirman que su religión es anterior al judaísmo, el cristianismo y el islam como fe monoteísta. [26] Los mandeos creen que descienden directamente de Sem , el hijo de Noé , [27] : 182 y también de los discípulos originales de Juan el Bautista. [28]
Varias religiones y movimientos religiosos importantes se originaron en el Gran Irán , es decir, entre hablantes de diversas lenguas iraníes . Incluyen el zoroastrismo , el mitraísmo , el Ætsæg Din , el yazdanismo , el Ahl-e Haqq , el zurvanismo , el maniqueísmo y el mazdakismo .
Quizás una de las religiones más importantes que surgió de Irán fue el zoroastrismo. Si bien no es, propiamente hablando, una religión mundial, se generalizó en el mundo iraní, especialmente a través de los imperios aqueménida y sasánida . Entró en declive junto con muchas religiones iraníes con el surgimiento del Islam y los califatos . La religión todavía sobrevive hoy en día en pequeñas cantidades, siendo un ejemplo particularmente notable el de los parsis en India y Pakistán. [29] [30]
Los estudiosos han notado a menudo las similitudes entre el zoroastrismo y las religiones abrahámicas, especialmente el cristianismo. Han notado esto particularmente debido a la relación histórica entre los judíos y los imperios persas zoroástricos, así como a la relación entre la filosofía griega, Persia y el cristianismo. Han debatido si el zoroastrismo jugó un papel influyente en estas religiones o no. Áreas particulares de preocupación son un sentido compartido de dualidad entre las fuerzas del bien y el mal, o la luz y la oscuridad. Además de esto, existe una creencia compartida en la resurrección de los muertos, así como un énfasis en el libre albedrío y la responsabilidad moral de la humanidad. Algunos consideran que estos han influido en las tres principales religiones abrahámicas, así como en el gnosticismo y la fe baháʼí. [30]
El maniqueísmo es otra fe iraní que comparte muchas similitudes con el zoroastrismo. De hecho, el maniqueísmo comparte la creencia en la profecía de Zoroastro y al mismo tiempo mantiene la profecía de Gautama Buda y Jesucristo. Comparte una cosmología dualista que enfrenta el bien y la luz contra el mal y la oscuridad, con un adversario que se opone al Dios benevolente. [31] El maniqueísmo y el mandeísmo también comparten una creencia común en muchas de las figuras e historias de las religiones abrahámicas, lo que ha planteado cuestiones sobre influencias y orígenes. [32]
En religión comparada, las religiones indias son todas las religiones que se originaron en el sur de Asia . Se cree que "el parentesco de las religiones de la India surge del hecho de que los jainistas, budistas y sikhs miran al hinduismo como su madre común". [33] [12]
Al-Biruni estudió profundamente las religiones védicas y a través de sus obras se encontraron detalles esenciales sobre las religiones y culturas de la India anteriores al siglo XI. Adi Shankaracharya fue un filósofo y teólogo de principios del siglo VIII [34] que consolidó la doctrina del Advaita Vedanta . [35] [36] [nota 1] Gautama Buda se menciona como un Avatar de Vishnu en los textos puránicos del hinduismo. La mayoría de los hindúes creen que Buda aceptó e incorporó muchos principios del hinduismo en su doctrina. [12] Prominentes reformadores hindúes modernos como Mahatma Gandhi [37] y Vivekananda [38] reconocen la influencia budista. Al igual que los hindúes, el propio Gandhi no creía que Buda hubiera establecido una tradición no hindú. Escribe: "No considero que el jainismo o el budismo estén separados del hinduismo". [39]
Una religión taoica es una religión, o filosofía religiosa, que se centra en el concepto de Tao ("El Camino") de Asia oriental . Esto forma un gran grupo de religiones orientales que incluyen el taoísmo , el confucianismo , el Jeung San Do , el sintoísmo , el I-Kuan Tao , el Chondogyo y el Chen Tao . En gran parte del este de Asia, el budismo ha adquirido algunas características taoicas.
Se puede decir que Tao es el flujo del universo o la fuerza detrás del orden natural. Se cree que es la influencia que mantiene el universo equilibrado y ordenado y se asocia con la naturaleza, debido a la creencia de que la naturaleza demuestra el Tao . El flujo de qi , como energía esencial de acción y existencia, se compara con el orden universal del Tao . Seguir el Tao también se asocia con una actitud, una moralidad y un estilo de vida "adecuados". Esto está íntimamente ligado al complejo concepto de De , o literalmente "virtud" o "poder". De es la expresión activa del Tao .
Durante siglos, el taoísmo y el budismo Chan tuvieron una influencia mutua en China, Japón, Corea y Taiwán. Estas influencias fueron heredadas por el budismo zen cuando el budismo Chan llegó a Japón y se adaptó como budismo zen.
A pesar de estar demasiado lejos unos de otros para haber tenido alguna influencia, algunos históricamente han notado similitudes entre las creencias religiosas tradicionales chinas y el cristianismo. Esto fue notado por los misioneros jesuitas que llegaron a ser conocidos como figuristas . Los figuristas promovieron la idea de que los antiguos chinos conocían la verdad de la revelación cristiana y que muchas de las figuras descritas en los textos chinos son en realidad figuras y conceptos del cristianismo. Los paralelos notados incluyen mitos compartidos sobre el diluvio , similitudes entre Fuxi y Enoc , así como paralelos entre Cristo y los sabios. [40] También hay una notable similitud entre el Tao que es "el Camino" y Cristo que afirma ser "el Camino". [41]
Si bien hoy en día los estudiosos rechazan esta visión, fue una visión notable en la historia de la religión comparada. Estas creencias fueron finalmente rechazadas y repudiadas por la Iglesia Católica en el siglo XVIII. [40]
La introducción del cristianismo nestoriano en China bajo la dinastía Tang también condujo a crecientes similitudes entre el budismo chino y el cristianismo nestoriano . Los cristianos comenzaron a utilizar conceptos budistas y taoístas para explicar su fe. Durante esta época se crearon los documentos Jingjiao , a veces llamados sutras , que demostraban la fusión del cristianismo con el budismo. [42] [43] Los dos también formaron una tradición monástica que fomentó las similitudes. Esta fusión se volvió tan fuerte que cuando el emperador Wuzong de la dinastía Tang comenzó a perseguir a los budistas en el siglo IX, afirmó que el cristianismo era simplemente una herejía del budismo y no su propia religión. [44] Esta ecuación de los dos condujo al colapso del cristianismo nestoriano en China junto con la persecución del budismo. [43]
