El escepticismo científico o escepticismo racional (también escrito escepticismo ), a veces denominado investigación escéptica , [1] es una posición en la que se cuestiona la veracidad de afirmaciones que carecen de evidencia empírica . En la práctica, el término más comúnmente hace referencia al examen de afirmaciones y teorías que parecen estar más allá de la ciencia convencional , en lugar de las discusiones y desafíos rutinarios entre científicos. El escepticismo científico difiere del escepticismo filosófico , que cuestiona la capacidad de los humanos para afirmar tener algún conocimiento sobre la naturaleza del mundo y cómo lo perciben, y del escepticismo metodológico similar pero distinto , que es un proceso sistemático de ser escéptico acerca de (o dudar) de la realidad. verdad de las propias creencias. [2]
El movimiento escéptico ( ortografía británica : movimiento escéptico ) es un movimiento social contemporáneo basado en la idea del escepticismo científico. El movimiento tiene como objetivo investigar las afirmaciones hechas sobre temas marginales y determinar si están respaldadas por investigaciones empíricas y son reproducibles , como parte de una norma metodológica que persigue "la extensión del conocimiento certificado". [3]
Las raíces del movimiento datan al menos del siglo XIX, cuando la gente comenzó a plantear públicamente preguntas sobre la aceptación incuestionable de afirmaciones sobre el espiritismo , varias supersticiones ampliamente difundidas y la pseudociencia . [4] [5] Publicaciones como las del holandés Vereniging tegen de Kwakzalverij (1881) también apuntaron a la charlatanería médica . Utilizando como modelo la organización belga fundada en 1949, Comité Para , los estadounidenses Paul Kurtz y Marcello Truzzi fundaron el Comité para la Investigación Científica de Afirmaciones de lo Paranormal (CSICOP) , en Amherst, Nueva York , en 1976. Ahora conocido como el Comité for Skeptical Inquiry (CSI), esta organización ha inspirado a otras a formar grupos similares en todo el mundo. [6]
Los científicos escépticos sostienen que la investigación empírica de la realidad conduce al conocimiento empírico más confiable y sugieren que el método científico es el más adecuado para verificar los resultados. [7] Los científicos escépticos intentan evaluar las afirmaciones basándose en la verificabilidad y la falsabilidad ; desalientan la aceptación de afirmaciones que se basen en la fe o en pruebas anecdóticas .
Paul Kurtz describió el escepticismo científico en su libro de 1992 El nuevo escepticismo , calificándolo de parte esencial de la investigación científica. [8] La Sociedad de Escépticos lo describe como "la aplicación de la razón a todas y cada una de las ideas; no se permiten vacas sagradas ". [9] Robert K. Merton introdujo las normas mertonianas , que afirman que todas las ideas deben ser probadas y están sujetas a un escrutinio comunitario riguroso y estructurado. [2] Kendrick Frazier dijo que los científicos escépticos tienen un compromiso con la ciencia, la razón, la evidencia y la búsqueda de la verdad. [10] Carl Sagan enfatizó la importancia de poder hacer preguntas escépticas, reconocer argumentos falaces o fraudulentos y considerar la validez de un argumento en lugar de simplemente si nos gusta la conclusión. [11] [12] De manera similar, Steven Novella describió el escepticismo como la selección de "creencias y conclusiones que son confiables y válidas frente a otras que son reconfortantes o convenientes" y como el estudio de "los obstáculos de la razón humana y los mecanismos del engaño para evitarlos". ser engañados por otros o por ellos mismos". [13] Brian Dunning llamó al escepticismo "el proceso de encontrar una conclusión respaldada, no la justificación de una conclusión preconcebida". [14]
Los escépticos suelen centrar sus críticas en afirmaciones que consideran inverosímiles, dudosas o claramente contradictorias con la ciencia generalmente aceptada. Los científicos escépticos no afirman que las afirmaciones inusuales deban rechazarse automáticamente y de plano por motivos a priori ; más bien argumentan que se deben examinar críticamente las afirmaciones de fenómenos paranormales o anómalos y que las afirmaciones extraordinarias requerirían evidencia extraordinaria a su favor antes de que puedan ser aceptadas. como teniendo validez. [15] Desde un punto de vista científico, los escépticos juzgan las ideas según muchos criterios, incluida la falsabilidad, [16] la navaja de Occam , [17] el canon de Morgan [18] y el poder explicativo , así como el grado en que sus predicciones coinciden con los resultados experimentales . . [15] [ necesita cotización para verificar ]
El escepticismo en general puede considerarse parte del método científico ; por ejemplo, un resultado experimental no se considera establecido hasta que se pueda demostrar que es repetible de forma independiente. [19]
Las preguntas frecuentes de Sci.Skeptic caracterizan el espectro escéptico como dividido en escépticos "húmedos" y "secos", [a] [20] basándose principalmente en el nivel de compromiso con quienes promueven afirmaciones que parecen ser pseudociencia; los escépticos secos prefieren desacreditar y ridiculizar, para evitar dar atención y, por tanto, crédito a los promotores, y los escépticos "húmedos", prefieren un compromiso más lento y más considerado, para evitar parecer descuidados y poco considerados y, por lo tanto, similares a a los grupos a los que se oponían todos los escépticos. [6] : 389
Ron Lindsay ha argumentado que si bien algunas afirmaciones no científicas parecen ser inofensivas o "objetivos fáciles", es importante seguir abordándolas y los hábitos de pensamiento subyacentes que conducen a ellas para que "no tengamos a mucha más gente creer que el 11 de septiembre fue un trabajo interno, que el cambio climático es un engaño, que nuestro gobierno está controlado por extraterrestres, etc., y esas creencias están lejos de ser inofensivas". [21]
Respecto al movimiento social escéptico, Daniel Loxton se refiere a otros movimientos que ya promueven "el humanismo, el ateísmo , el racionalismo, la educación científica e incluso el pensamiento crítico". [22] Consideró que la demanda del nuevo movimiento, un movimiento de personas llamadas "escépticos", se basaba en una falta de interés de la comunidad científica para abordar las afirmaciones paranormales y científicas marginales. En línea con Kendrick Frazier , describe el movimiento como un sustituto en ese ámbito de la ciencia institucional. [23] El movimiento estableció un campo de estudio distinto y proporcionó una estructura organizativa, mientras que "el antiguo género de escritura escéptica individual" carecía de tal comunidad y antecedentes. [24] Las organizaciones escépticas suelen tener entre sus objetivos la educación y promoción científica. [25] [26]
El movimiento escéptico ha tenido problemas con las acusaciones de sexismo. Mary Coulman identificó una disparidad entre mujeres y hombres en el movimiento en un boletín escéptico de 1985. [27] : 112 El movimiento escéptico ha estado generalmente formado por hombres; En una conferencia de 1987, los miembros discutieron el hecho de que los asistentes eran predominantemente hombres blancos mayores y una lista de 1991 de 50 becarios del CSICOP incluía a cuatro mujeres. [27] : 109 Después de una conferencia de 2011, Rebecca Watson , una destacada escéptica, [28] : 57 planteó cuestiones sobre la forma en que las mujeres escépticas son objeto de acoso en línea , incluidas amenazas de violencia sexual por parte de opositores del movimiento, y también planteó cuestiones de sexismo dentro del propio movimiento. Si bien recibió cierto apoyo en respuesta a su discusión sobre el sexismo dentro del movimiento, más tarde se convirtió en blanco de un virulento acoso en línea, incluso por parte de compañeros escépticos, después de publicar un video en línea que hablaba de su incomodidad al recibir proposiciones en un espacio reducido. Esto se conoció como " Elevatorgate ", basado en la discusión de Watson sobre cómo le hicieron proposiciones en el ascensor de un hotel temprano en la mañana después de un evento escéptico. [29] [30] [31]
El verbo "desacreditar" se utiliza para describir los esfuerzos de los escépticos por exponer o desacreditar afirmaciones que se consideran falsas, exageradas o pretenciosas. Está estrechamente asociado con la investigación escéptica o la investigación racional de temas controvertidos (compárese la lista de temas caracterizados como pseudociencia ) como ovnis , supuestos fenómenos paranormales , críptidos , teorías de conspiración , medicina alternativa , religión o áreas exploratorias o marginales de investigación científica o pseudocientífica . . [32]
Otros temas que la literatura científicamente escéptica cuestiona incluyen las declaraciones de propiedades saludables relacionadas con ciertos alimentos, procedimientos y medicinas alternativas ; la plausibilidad y existencia de habilidades sobrenaturales (p. ej., lectura del tarot ) o entidades (p. ej. , poltergeists , ángeles , dioses —incluido Zeus ); los monstruos de la criptozoología (por ejemplo, el monstruo del Lago Ness ); así como creacionismo / diseño inteligente , radiestesia , teorías de conspiración y otras afirmaciones que el escéptico considera poco probables desde el punto de vista científico. [33] [34]
Escépticos como James Randi se han hecho famosos por desacreditar afirmaciones relacionadas con algunos de estos. El investigador de fenómenos paranormales Joe Nickell advierte, sin embargo, que los "desmentidores" deben tener cuidado de abordar las afirmaciones paranormales con seriedad y sin prejuicios. Explica que es más probable que una investigación con una mente abierta enseñe y cambie de opinión que desacreditar. [35] [36]
Una característica sorprendente del movimiento escéptico es el hecho de que, si bien la mayoría de los fenómenos tratados, como la astrología y la homeopatía , han sido desacreditados una y otra vez, siguen siendo populares. [6] Frazier volvió a enfatizar en 2018 que "necesitamos investigaciones e investigaciones críticas independientes, basadas en evidencia y con base científica ahora más que quizás en cualquier otro momento de nuestra historia". [37]
La comunidad científica del escepticismo se ha centrado tradicionalmente en lo que la gente cree más que en por qué creen; puede haber razones psicológicas, cognitivas o instintivas para creer cuando hay poca evidencia para tales creencias. [38] Según Hammer, la mayor parte de la literatura del movimiento escéptico funciona según un modelo implícito, según el cual la creencia en lo irracional se basa en el analfabetismo científico o en ilusiones cognitivas. Señala la discusión escéptica sobre la astrología: La noción escéptica de la astrología como una "hipótesis fallida" no aborda los supuestos antropológicos básicos sobre la astrología como una forma de adivinación ritualizada . Mientras que el enfoque antropológico intenta explicar las actividades de los astrólogos y sus clientes, el interés del movimiento escéptico en los aspectos culturales de tales creencias es silenciado. [6]
Según el sociólogo David J. Hess, el discurso escéptico tiende a apartar la ciencia y el proyecto escéptico de lo social y lo económico. Desde esta perspectiva, sostiene que el escepticismo adopta algunos aspectos de un discurso sagrado, como en Formas elementales de la vida religiosa de Emile Durkheim : la ciencia, vista como pura y sagrada (motivada por los valores de la mente y la razón), se establece aparte del trato popular con lo paranormal, visto como profano (impregnado de lo económico y lo social); oscureciendo el enfrentamiento entre ciencia y religión. [39] Hess también afirma una fuerte tendencia a la otredad : tanto los escépticos como sus oponentes ven al otro como impulsado por la filosofía materialista y la ganancia material y asumen que tienen motivos más puros. [39]
Si bien no todas las creencias pseudocientíficas son necesariamente peligrosas, algunas pueden ser potencialmente dañinas. [6] Platón creía que liberar a otros de la ignorancia a pesar de su resistencia inicial es algo grande y noble. [40] Los escritores escépticos modernos abordan esta cuestión de diversas maneras. Bertrand Russell argumentó que algunas acciones individuales basadas en creencias para las cuales no hay evidencia de eficacia pueden resultar en acciones destructivas. [41] James Randi escribió a menudo sobre el tema del fraude por parte de psíquicos y curanderos. [42] La práctica médica no calificada y la medicina alternativa pueden provocar lesiones graves e incluso la muerte. [43] [44] El activista escéptico Tim Farley , cuyo objetivo es crear un catálogo de prácticas pseudocientíficas dañinas y casos de daños causados por ellas, estima que el número documentado de muertos o heridos es de más de 600.000. [45] Richard Dawkins señala la religión como una fuente de violencia (notablemente en The God Delusion ), y considera el creacionismo una amenaza para la biología. [46] [47] Algunos escépticos, como los miembros del podcast The Skeptics' Guide to the Universe , se oponen a ciertos nuevos movimientos religiosos debido a sus comportamientos de culto. [48]
Leo Igwe , miembro junior de la Escuela Internacional de Estudios Africanos de Bayreuth [49] y ex investigador de la Fundación Educativa James Randi (JREF), [50] [51] escribió Un Manifiesto para un África escéptica , [52] que recibió respaldo de múltiples activistas públicos en África, así como de patrocinadores escépticos en todo el mundo. [52] Es un defensor de los derechos humanos y activista nigeriano contra los impactos de las acusaciones de brujería infantil . Igwe entró en conflicto con creyentes de brujería de alto perfil , lo que provocó ataques contra él y su familia. [53] [54]
En 2018, Amardeo Sarma brindó una perspectiva sobre el estado del movimiento escéptico al abordar "la esencia del escepticismo contemporáneo y [destacando] el papel vital, no partidista y basado en la ciencia, de los escépticos en la prevención del engaño y el daño". Hizo hincapié en los peligros de la pseudociencia como razón para priorizar el trabajo escéptico. [55]
Richard Cameron Wilson, en un artículo en New Statesman , escribió que "el falso escéptico es, en realidad, un dogmático disfrazado , hecho aún más peligroso por su éxito en apropiarse del manto del investigador imparcial y de mente abierta". Algunos defensores de posiciones intelectuales desacreditadas (como la negación del SIDA , la negación del Holocausto y la negación del cambio climático ) adoptan un comportamiento pseudoescéptico cuando se caracterizan a sí mismos como "escépticos". Esto es a pesar de su selección selectiva de evidencia que se ajusta a una creencia preexistente. [56] Según Wilson, que destaca el fenómeno en su libro de 2008 Don't Get Fooled Again , el rasgo característico del falso escepticismo es que "no se centra en una búsqueda imparcial de la verdad, sino en la defensa de una postura ideológica preconcebida". posición". [57]
El escepticismo científico es a veces criticado por este motivo. El término pseudoescepticismo ha encontrado un uso ocasional en campos controvertidos donde la oposición de los científicos escépticos es fuerte. Por ejemplo, en 1994, Susan Blackmore , una parapsicóloga que se volvió más escéptica y eventualmente se convirtió en miembro del Comité para la Investigación Científica de Afirmaciones de lo Paranormal (CSICOP) en 1991, describió lo que denominó el "peor tipo de pseudoescepticismo":
Hay algunos miembros de los grupos de escépticos que creen claramente que conocen la respuesta correcta antes de realizar la investigación. Parecen no estar interesados en sopesar alternativas, investigar afirmaciones extrañas o probar experiencias psíquicas o estados alterados por sí mismos (¡Dios no lo quiera!), sino sólo en promover su propia estructura de creencias y cohesión particulares... [58 ]
Al comentar sobre las etiquetas de "dogmático" y "patológico" que la "Asociación para la Investigación Escéptica" [59] pone a los críticos de las investigaciones paranormales, Bob Carroll del Skeptic's Dictionary [60] sostiene que esa asociación "es un grupo de personas pseudoescépticas". investigadores y partidarios de lo paranormal que no aprecian las críticas de los estudios paranormales por parte de escépticos y pensadores críticos verdaderamente genuinos. El único escepticismo que promueve este grupo es el escepticismo de los críticos y [sus] críticas a los estudios paranormales". [61]
Según el autor escéptico Daniel Loxton , "el escepticismo es una historia sin principio ni fin". Su artículo de 2013 en la revista Skeptic "¿Por qué existe un movimiento escéptico?" afirma una historia de dos milenios de escepticismo paranormal. [62] Opina que la práctica, los problemas y los conceptos centrales se extienden hasta la antigüedad y se refiere a un relato desacreditador tal como se cuenta en algunas versiones del Antiguo Testamento , donde el profeta Daniel expone la historia de un "vivo". "Estatua como una estafa. [63] Según Loxton, a lo largo de la historia, hay más ejemplos de personas que practican la investigación crítica y escriben libros o actúan públicamente contra fraudes particulares y supersticiones populares, incluidas personas como Luciano de Samosata (siglo II), Michel de Montaigne (siglo XVI). , Thomas Ady y Thomas Browne (siglo XVII), Antoine Lavoisier y Benjamin Franklin (siglo XVIII), muchos filósofos, científicos y magos diferentes a lo largo del siglo XIX y principios del XX hasta y después de Harry Houdini . Sin embargo, que los escépticos se unan en sociedades que investigan lo paranormal y la ciencia marginal es un fenómeno moderno. [62]
Dos de las primeras obras importantes que influyeron en el movimiento escéptico fueron Foibles and Falacies of Science (1924) de Daniel Webster Hering y The Psychology of the Occult de DH Rawcliffe . [62]
Loxton menciona al Comité Para belga (1949) como la organización escéptica de "mandato amplio" más antigua. [62] Aunque fue precedida por la holandesa Vereniging tegen de Kwakzalverij (VtdK) (1881), que por lo tanto es considerada por otros la organización escéptica más antigua, [64] [65] la VtdK sólo se centra en la lucha contra la charlatanería y, por lo tanto, tiene una "mandato estrecho". El Comité Para se formó en parte como respuesta a una industria depredadora de falsos psíquicos que explotaban a los afligidos familiares de personas que habían desaparecido durante la Segunda Guerra Mundial . [62] Por el contrario, Michael Shermer remonta los orígenes del movimiento científico escéptico moderno al libro de Martin Gardner de 1952, Modas y falacias en nombre de la ciencia . [66]
En 1968 se fundó la Asociación Francesa de Información Científica (AFIS). AFIS se esfuerza por promover la ciencia contra quienes niegan su valor cultural, abusan de ella con fines delictivos o como tapadera para la charlatanería . Según AFIS, la ciencia por sí sola no puede resolver los problemas de la humanidad, ni se pueden resolver sin utilizar el método científico . Sostiene que la gente debería estar informada sobre los avances científicos y técnicos y los problemas que ayudan a resolver. Su revista, Science et pseudo-sciences , intenta difundir información científica en un lenguaje que todos puedan entender. [67]
En 1976 se fundó en Estados Unidos el Comité para la Investigación Científica de Afirmaciones de lo Paranormal (CSICOP), conocido como Comité de Investigación Escéptica (CSI) desde noviembre de 2006 . Algunos ven esto como el "nacimiento del escepticismo moderno", [68] sin embargo, el fundador Paul Kurtz en realidad lo modeló según el Comité Para, incluido su nombre. [62] El motivo de Kurtz fue estar "consternado... por la creciente marea de creencia en lo paranormal y la falta de exámenes científicos adecuados de estas afirmaciones". [69]
Kurtz era ateo y también había fundado el Comité para el Examen Científico de la Religión . Si bien consideraba que ambos aspectos estaban cubiertos por el movimiento escéptico, había recomendado al CSICOP que se centrara en afirmaciones paranormales y pseudocientíficas y que dejara los aspectos religiosos a otros. [70] A pesar de no ser la más antigua, el CSICOP fue "la primera organización escéptica norteamericana exitosa y de amplio mandato del período contemporáneo", [71] popularizó el uso de los términos "escéptico", "escéptico" y "escepticismo" por su revista, Skeptical Inquirer , [72] e inspiró directamente la fundación de muchas otras organizaciones escépticas en todo el mundo, especialmente en Europa. [73]
Entre ellos se encontraban Australian Skeptics (1980), Vetenskap och Folkbildning (Suecia, 1982), New Zealand Skeptics (1986), GWUP (Austria, Alemania y Suiza, 1987), Skepsis ry (Finlandia, 1987), Stichting Skepsis (Países Bajos, 1987). , CICAP (Italia, 1989) y SKEPP (Bélgica de habla holandesa, 1990).
Además de científicos como los astrónomos , los magos escénicos como James Randi fueron importantes a la hora de investigar a los charlatanes y exponer sus engaños. En 1996, Randi formó la Fundación Educativa James Randi (JREF) y creó el Desafío Paranormal de un Millón de Dólares , donde cualquiera que pudiera demostrar habilidades paranormales, bajo circunstancias controladas mutuamente acordadas, podía reclamar el premio. Después del retiro de Randi en 2015, la JREF canceló oficialmente el Desafío Paranormal y el premio no fue reclamado:
A partir del 1 de septiembre de 2015, la JREF ha realizado cambios importantes, incluida la conversión a una fundación que otorga subvenciones y ya no acepta solicitudes para el Premio del Millón de Dólares del público en general. [74]
Otras organizaciones estadounidenses influyentes de segunda generación fueron The Skeptics Society (fundada en 1992 por Michael Shermer ), la New England Skeptical Society (creada en 1996) y el Independent Investigations Group (formado en 2000 por James Underdown ).
Después de las revoluciones de 1989 , Europa del Este vio un aumento de la charlatanería y las creencias paranormales que ya no estaban restringidas por los regímenes comunistas generalmente seculares o la cortina de hierro y sus barreras de información. La fundación de muchas nuevas organizaciones escépticas también tenía como objetivo proteger a los consumidores . [75] Estos incluyeron el Club de Escépticos Checo Sisyfos (1995), [76] la Sociedad Escéptica Húngara (2006), el Club de Escépticos Polacos (2010) [77] y la Sociedad Escéptica de habla rusa (2013). [78] La Sociedad Escéptica Austriaca de Viena (fundada en 2002) se ocupa de cuestiones como el "agua vitalizada" de Johann Grander y el uso de la radiestesia en el Parlamento austríaco . [79]
El Congreso Europeo de Escépticos (ESC) se celebra en toda Europa desde 1989, coordinado desde 1994 por el Consejo Europeo de Organizaciones Escépticas . [80] En los Estados Unidos, The Amaz!ng Meeting (TAM), organizada por la JREF en Las Vegas , había sido la conferencia escéptica más importante desde 2003, con dos conferencias derivadas en Londres , Reino Unido (2009 y 2010) y una en Sídney , Australia (2010). Desde 2010, la Merseyside Skeptics Society y Greater Manchester Skeptics organizaron conjuntamente Question, Explore, Discover (QED) en Manchester , Reino Unido. Hasta ahora se han celebrado Congresos Mundiales de Escépticos, concretamente en Buffalo, Nueva York (1996), Heidelberg , Alemania (1998), Sydney, Australia (2000), Burbank, California (2002), Abano Terme , Italia (2004) y Berlín. Alemania (2012). [80] [81]
En 1991, el Center for Inquiry , un grupo de expertos estadounidense, reunió al CSICOP [82] y al Consejo para el Humanismo Secular [83] (CSH) bajo un mismo paraguas. En enero de 2016, la Fundación Richard Dawkins para la Razón y la Ciencia anunció su fusión con el Centro de Investigación. [84]
En 2010, como una forma de acercamiento escéptico a la población general, Susan Gerbic lanzó el proyecto Guerrilla Skepticism on Wikipedia (GSoW) para mejorar el contenido escéptico en Wikipedia. [85] [86]
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Notas
Si de alguna manera pensaras que habías adquirido algún tipo de comprensión sobre el mundo natural [...], ¿cómo podrías demostrarle a alguien más que esa comprensión era válida?
Parece que necesitarías algo como el método científico para hacer esto; de lo contrario, todos esos conocimientos serán iguales y no habrá forma de distinguir cuáles son válidos.
Tiene algunos matices, pero en última instancia se reduce a la idea de que la ciencia sólo puede refutar una hipótesis.
A menudo se construyen pruebas para demostrar que la hipótesis es falsa.
Una teoría se acepta no basándose en el prestigio o el poder de convencimiento de quien la propone, sino en los resultados obtenidos a través de observaciones y/o experimentos que cualquiera puede reproducir: los resultados obtenidos utilizando el método científico son repetibles.
Dentro del discurso de los escritores escépticos, anti-New Age, anti-paranormales, existen diferencias personales. El más visible es el que existe entre los escépticos, extrañamente llamados "secos" y "húmedos".
Si otros movimientos ya promovieron el humanismo, el ateísmo, el racionalismo, la educación científica e incluso el pensamiento crítico, ¿qué posible necesidad podría haber de organizar un movimiento nuevo y adicional, un movimiento de personas llamadas "escépticos"?
El CSICOP –y con él la red global de organizaciones con ideas afines que inspiró el CSICOP, como la JREF y la Skeptics Society– se creó con el objetivo específico pero ambicioso de llenar un vacío muy grande en el ámbito académico.
El movimiento escéptico buscó traer un enfoque crítico organizado al mismo antiguo problema que voces aisladas, superadas en número e independientes habían estado luchando por abordar durante siglos: un número prácticamente interminable de afirmaciones paranormales o pseudocientíficas potencialmente dañinas y no examinadas ignoradas o descuidadas por los principales científicos y académicos. .
[...] '[...] Somos de hecho un sustituto en esa área de la ciencia institucional.'
La diferencia está entre el antiguo género de escritura escéptica individual y el reconocimiento de que esta erudición comprendía colectivamente un campo de estudio distinto.
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