Cultura albanesa o cultura de los albaneses ( albanés : kultura shqiptare [kultuˈɾa ʃcipˈtaɾɛ] ) es un término que encarna los elementos artísticos , culinarios , literarios , musicales, políticos y sociales que son representativos de los albaneses étnicos , lo que implica no solo a los albaneses del país. de Albania, sino también los albaneses de Kosovo, Macedonia del Norte y Montenegro, donde los albaneses étnicos son una población nativa. La cultura albanesa ha sido moldeada considerablemente por la geografía y la historia de Albania , Kosovo , partes de Montenegro , partes de Macedonia del Norte y partes del norte de Grecia , patria tradicional de los albaneses. Surgió a partir de las culturas paleobalcánicas , incluidas la protoalbanesa , la iliria , la tracia y la dacia , con sus creencias paganas y su forma de vida específica en las zonas boscosas del extremo sur de Europa . La cultura albanesa también ha sido influenciada por los antiguos griegos , romanos , bizantinos y otomanos .
El nombre "albanés" deriva de la tribu iliria de los Albanoi y su capital en Albanopolis , que Ptolomeo señaló en la antigüedad . [1] [2] [3] [4] [5] Anteriormente, los albaneses llamaban a su país Arbëri o Arbëni y se referían a sí mismos como Arbëreshë o Arbëneshë hasta el siglo XVI cuando el topónimo Shqipëria o Shqypnia y el endónimo Shqiptarë o Shqyptarë fueron reemplazados gradualmente. Arbëria y Arbëresh . [6] [7] [8] [9] Los términos Shqipëria y Shqiptarë se interpretan popularmente respectivamente como la "Tierra de las Águilas" y "Hijos de las Águilas" / "Hombres-Águilas".
También se cree que el nombre latino medieval del país llamado por sus habitantes Shqipëri (literalmente "tierra de águilas", de shqiponje "águila") proviene del griego medieval "Albania", posiblemente derivado de una palabra anterior a IE *alb "colina" (también propuesto como fuente de los Alpes) o de la raíz PIE *albho- "blanco". [10]
Por lo tanto, las tierras de los albaneses podrían llevar el nombre de las colinas o montañas, o de las montañas blancas con picos nevados.
Otra conexión entre la etimología de "albanés" y la palabra "blanco" podría encontrarse en "alb", una de las vestimentas litúrgicas de las iglesias católica romana, anglicana, luterana, metodista, presbiteriana/reformada y congregacional, una amplia prenda blanca. que llega hasta los tobillos y suele estar ceñido con un cíngulo (un tipo de cinturón, a veces de cuerda similar al usado con el hábito monástico, como por los franciscanos y capuchinos), del latín albus, que significa blanco. Es simplemente la túnica larga de lino blanco que usaban los antiguos romanos. Como simple derivado de la vestimenta ordinaria del siglo I, el alba fue adoptado muy temprano por los cristianos, y especialmente por el clero, para la liturgia eucarística. En la Europa medieval temprana, el clero secular también lo usaba normalmente en contextos no litúrgicos. Hoy en día, el alba es la vestidura común de todos los ministros en la misa, tanto clérigos como laicos, y se lleva encima de la sotana, pero debajo de cualquier otra vestimenta especial, como la estola, la dalmática o la casulla. [10]
Los trajes y vestidos tradicionales albaneses más dominantes son de hecho blancos con líneas verticales negras, los mismos colores que la vestimenta litúrgica cristiana, el "alba", que podría ser el nombre de las personas cuyos trajes tradicionales plegados se parecen al "alba".
Además de las connotaciones del color "blanco" en prendas, trajes y vestidos, la palabra "blanco" se encuentra en la fraseología tradicional albanesa (frases tradicionales como "Fat bardhë", "faqe bardhë", "ardhshit të bardhë", etc. ) y las tradiciones orales y la mitología albanesa ("Bardha", figura de la mitología albanesa similar a Zana, doncellas blancas o espíritus de la niebla).
La palabra "blanco", tanto en su significado figurado como en el color blanco de los trajes, vestidos y vestimentas tradicionales albaneses, es sin duda uno de los elementos reconocibles de la cultura tradicional albanesa.
El águila bicéfala es el símbolo nacional y étnico de todos los pueblos de habla albanesa . El símbolo aparece en una talla de piedra que data del siglo X, cuando se estableció el Principado de Arbanon . También fue utilizado como símbolo heráldico por numerosas familias nobles en Albania en ese momento. El águila bicéfala aparece como símbolo de valentía, valor, libertad y heroísmo. El símbolo ahora se muestra comúnmente en joyas entre la diáspora albanesa.
Los albaneses pueden dividirse cultural y lingüísticamente en dos grupos, como los ghegs del norte y los tosks del sur . [11] [12] La línea de demarcación entre ambos grupos, basada en el dialecto, es el río Shkumbin que cruza Albania de este a oeste. [13] Fuera de Albania, el gheg lo hablan principalmente los albaneses de Kosovo , el noroeste de Macedonia del Norte , Montenegro y Croacia ( Arbanasi ). Por otro lado, el tosk lo hablan los albaneses de Grecia ( Arvanites , Chams ), el suroeste de Macedonia del Norte y el sur de Italia ( Arbëreshë ). La diversidad entre ghegs y tosks puede ser sustancial, ambos lados se identifican fuertemente con la cultura nacional y étnica común.
Cuna de musulmanes y cristianos , la tolerancia religiosa es uno de los valores más importantes de la tradición del pueblo albanés . Es ampliamente aceptado que los albaneses conocen bien esos valores, la coexistencia pacífica entre los creyentes de las diferentes comunidades religiosas del país. [14] [15]
Gracias a su larga historia , Albania alberga muchos monumentos valiosos como, entre otros, los restos de Butrint , las ciudades medievales de Berat y Gjirokastër , el anfiteatro romano de Durrës , las tumbas ilirias y la fortaleza de Bashtovë . Otros ejemplos de contribuciones importantes a la arquitectura se pueden encontrar en Apollonia , Byllis , Amantia , Phoenice , Shkodër y muchos otros. [dieciséis]
A pesar de ser un país pequeño, Albania tiene tres sitios en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO y un elemento del Patrimonio Cultural Inmaterial . Los Códices de Berat son de suma importancia para la comunidad global y también para el desarrollo de la literatura bíblica , litúrgica y hagiográfica antigua . [17] Por lo tanto, fue inscrito en el Registro de la Memoria del Mundo de la UNESCO en 2005.
El Kanun , una recopilación exhaustiva de las costumbres y prácticas culturales tradicionales albanesas , fue codificado por Lekë Dukagjini en la Edad Media . Los estudiosos han conjeturado que el Kanun podría haberse derivado de las leyes tribales ilirias , mientras que otros han sugerido que ha conservado elementos de las eras prehistóricas indoeuropeas . [18] [19] El Kanun refleja notablemente el desarrollo histórico de los albaneses a través de su turbulenta historia y abarca en un estatuto real que regula varios aspectos de la vida, incluidas las costumbres, tradiciones y sabiduría en Albania. [20]
Besa , "cumplir la promesa", es el código de honor albanés y un componente importante de la cultura albanesa. [21] Es uno de los conceptos más elevados e importantes del Kanun con una connotación moral y ética. El término contiene la palabra dada o el cumplimiento de una promesa u obligación y el acuerdo garantizado entre hombres honorables.
En particular, Besa significa cuidar de los necesitados y ser hospitalario con cada persona. Albania salvó y protegió a casi 2.000 judíos durante el Holocausto . En lugar de esconder a los judíos en áticos o en el bosque, los albaneses les dieron ropa, les dieron nombres albaneses y los trataron como parte de la familia.
No hay rastro alguno de discriminación contra los judíos en Albania , porque Albania es hoy una de las pocas tierras de Europa donde no existen prejuicios y odio religiosos, a pesar de que los propios albaneses están divididos en tres religiones . [22] - Herman Bernstein
La estructura social albanesa tradicional se basa en clanes ( albanés : fise ) caracterizados por una cultura común , a menudo una ascendencia común y lazos sociales compartidos . En el pasado, la mayoría de ellos defendieron su territorio e intereses contra otros clanes y fuerzas externas. [23]
La sociedad tribal albanesa cristalizó claramente en las montañas del norte de Albania y áreas adyacentes de Montenegro , y también estuvo presente en un sistema menos desarrollado en el sur de Albania . [24] Uno de los elementos más particulares de la estructura tribal albanesa es su dependencia del Kanun de Lekë Dukagjini . [25]
Esta estructura social fue heredada de los antiguos ilirios , [26] [27] prosperó hasta los primeros años del siglo XX y permaneció prácticamente intacta hasta el ascenso al poder del régimen comunista en 1944. [24]
Oda es una gran sala típica de una casa tradicional albanesa utilizada por el anfitrión para recibir y entretener a los invitados. [28] [29] Tradicionalmente, el anfitrión y los invitados en la oda son ancianos y hombres casados. Hasta finales del siglo XX, a las mujeres y a los niños no se les permitía entrar en la habitación. En la oda , los hombres conversan, mantienen discusiones políticas y cantan canciones épicas hasta altas horas de la madrugada. Durante una "sesión" de oda , los acontecimientos históricos y las tradiciones se transmiten oralmente a través de debates y canciones. [30]
En consideración a la larga y agitada historia de Albania , hay varias fiestas culturales y religiosas en todo el país. Los albaneses , ya sea en Albania, Kosovo y otros países , celebran el Día de la Independencia y la Bandera el 28 de noviembre. Para celebrar el día histórico se llevan a cabo diversas ceremonias, festivales y conciertos en las principales ciudades, entre ellas Tirana y Pristina , con desfiles festivos y militares.
La Navidad la celebran quienes siguen la religión del cristianismo . Los musulmanes consideran que Bajram es la fiesta del perdón, la victoria moral y la paz, el compañerismo y la unidad. Para esta festividad sacrifican una oveja y dan la carne a sus familiares, amigos y a los pobres.
Otra fiesta pagana es Dita e Verës , particularmente popular en Elbasan y Gjirokastër . [32] Se celebra el 14 de marzo y pretende conmemorar el final del invierno, el renacimiento de la naturaleza y el rejuvenecimiento del espíritu entre los albaneses. El ritual del día comienza el día anterior con la preparación de dulces como el ballokume cocido en horno de leña. Durante el ballokume vespertino se distribuyen a los miembros de la familia higos secos , nueces , muslos de pavo, huevos cocidos y simita.
Dita e Mësuesit se celebra el 7 de marzo desde 1887 y muchos albaneses la consideran una de las fiestas más importantes del país. Honra la apertura de la primera escuela que impartía lecciones en albanés en Korçë .
La cocina albanesa , representante de la cocina mediterránea , se ha desarrollado a lo largo de siglos de cambios sociales y económicos y, lo que es más importante, se debe a diferentes factores que se encuentran en estrecha interacción entre sí, como el territorio pequeño y montañoso del país con bosques vírgenes, valles estrechos, vastas llanuras y un clima favorable que ofrece excelentes condiciones de crecimiento para una variedad de vegetales , hierbas y frutas .
La comida es para los albaneses un componente importante de su cultura y está profundamente arraigada en la historia , las tradiciones y los valores del país. Las tradiciones culinarias del pueblo albanés son diversas y, sin embargo, el aceite de oliva es la grasa vegetal más utilizada en la cocina albanesa, que se produce desde la antigüedad en todo el país, especialmente en las costas. [34]
La cocina albanesa utiliza una variedad de ingredientes que incluyen una mayor disponibilidad de verduras como calabacines , berenjenas , pimientos , tomates , pepinos , patatas , coles y espinacas , así como cereales como trigo , maíz dulce , cebada y centeno . Las hierbas y especias incluyen orégano , menta , ajo , cebolla y albahaca . Las variedades de carne más utilizadas son el cordero , cabra , ternera , ternera , pollo y otras aves . Dada la proximidad directa al mar, las especialidades de marisco son especialmente populares en las costas albanesas de los mares Adriático y Jónico .
La hospitalidad es una costumbre fundamental de la sociedad albanesa y servir comida es una parte integral del alojamiento de invitados y visitantes. No es raro que los visitantes sean invitados a comer y beber con los lugareños. El código de honor medieval albanés , llamado Besa , resultó en atender a invitados y extraños como un acto de reconocimiento y gratitud. [21]
El cristianismo , el islam y el judaísmo son las religiones tradicionales de Albania. La constitución extiende la libertad de religión a todos los ciudadanos y el gobierno generalmente respeta este derecho en la práctica. Albania siempre ha sido considerada un país único en términos de religión y la tolerancia religiosa es una de las principales características de los albaneses .
El cristianismo tiene una historia larga y agitada en el país, por lo que pertenece a uno de los países más antiguos del cristianismo. Se cree que ya en la época de los Apóstoles había unas setenta familias cristianas en Durrës . El apóstol Pablo fue el fundador del arzobispado de Durrës mientras predicaba en Iliria y Epiro . [36] [37] En el siglo XI, los albaneses aparecieron por primera vez en fuentes bizantinas y, en este punto, ya estaban completamente cristianizados. El primer obispo conocido de Albania fue el obispo de Scutari fundado en 387 en Shkodër . A finales del siglo XVII, el Papa Clemente XI sirvió como Papa desde 1700 hasta 1721. Nació de padre albanés descendiente de la noble familia Albani de la región de Malësi e Madhe en Albania.
La historia del judaísmo en el país se remonta a la época clásica . La migración judía del Imperio Romano se considera la fuente más probable de los primeros judíos en el territorio del país. Es posible que haya llegado por primera vez a Albania en el siglo I a.C. [38] Construyeron la primera sinagoga en Sarandë a principios del siglo V. En el siglo XVI, había asentamientos judíos en la mayoría de las ciudades importantes como Berat , Elbasan , Vlorë , Durrës y también en la región de Kosovo .
Albania fue el único país durante el Holocausto en Europa donde la población judía experimentó un crecimiento. [39] Después de la emigración masiva a Israel tras la caída del régimen comunista, hoy en día sólo quedan 200 judíos albaneses en el país. [40] [41] En 2010, una nueva sinagoga "Hechal Shlomo" comenzó a brindar servicios a la comunidad judía en Tirana .
El Islam llegó por primera vez a la región en el siglo IX, cuando los árabes musulmanes invadieron el mar Adriático oriental . [42] En el siglo XV, el Islam surgió como la religión mayoritaria durante los siglos de dominio otomano , aunque permaneció una importante minoría cristiana. Después de la declaración de independencia el 28 de noviembre de 1912, los regímenes albanés republicano, monárquico y más tarde comunista siguieron una política sistemática de separar la religión de las funciones oficiales y la vida cultural. Albania nunca tuvo una religión estatal oficial ni como república ni como reino.
El arte de Albania tiene una historia larga y memorable, representada en muchas formas, como pintura , escultura , mosaico y arquitectura . Muestra una gran variedad de estilos, en diferentes regiones y épocas. No obstante, el país también tiene un patrimonio tolerable en artes visuales , específicamente en frescos , murales e íconos , que a menudo se pueden ver en muchas de las estructuras más antiguas del país. [ cita necesaria ]
Los monumentos supervivientes del arte ilirio , griego antiguo y romano destacan por una tradición centrada en la figura humana y las decoraciones. A través de los numerosos descubrimientos arqueológicos, en diferentes zonas de Albania se han encontrado numerosas piezas de cerámica , terracota y metalistería pertenecientes a los ilirios y varias esculturas y mosaicos pertenecientes a los antiguos griegos y romanos.
El arte medieval albanés comenzó con el Imperio Bizantino que gobernó la gran mayoría de Albania y la Península Balcánica . Las primeras pinturas han sido iconos y frescos con un uso admirable del color y el oro . [ cita necesaria ] El representante más famoso del arte medieval albanés fue Onufri, quien se distinguió por su rico uso de colores y matices decorativos con ciertos elementos etnográficos nacionales que son más visibles con sus sucesores David Selenica , Kostandin Shpataraku y los hermanos Zografi . [43]
Los manuscritos iluminados fueron otra característica importante del arte medieval albanés. Los Códices de Berat son dos evangelios antiguos de Berat que datan de los siglos VI y IX. Representan uno de los tesoros más valiosos del patrimonio cultural albanés que fue inscrito en el Registro de la Memoria del Mundo de la UNESCO en 2005.
En el siglo XV, durante la invasión otomana , muchos albaneses emigraron fuera de la zona para escapar de diversas dificultades sociopolíticas y económicas. Entre ellos, los pintores medievales Marco Basaiti y Viktor Karpaçi , el escultor y arquitecto Andrea Nikollë Aleksi y el coleccionista de arte Alessandro Albani de la familia Albani . [44] [45]
El Imperio Otomano gobernó el país y la mayor parte de los Balcanes durante casi cinco siglos. Esta influencia fue absorbida y reinterpretada con una extensa construcción de mezquitas que abrió una nueva sección en el arte albanés, la del arte islámico . [46]
En el siglo XIX comienza una época importante para el arte albanés. Los grandes actos de liberación que comenzaron con la Liga de Prizren en 1878 y que condujeron a la Independencia en 1912, establecieron el clima para un nuevo movimiento artístico , que reflejaría la vida y la historia de manera más realista y el Impresionismo y el Realismo llegaron a dominar. [47] [43]
Las obras de arte albanesas contemporáneas capturan la lucha de los albaneses cotidianos ; sin embargo, nuevos artistas están utilizando diferentes estilos artísticos para transmitir este mensaje. Los artistas albaneses continúan haciendo avanzar el arte, mientras que su arte sigue siendo distintivamente albanés en su contenido. Aunque entre los artistas albaneses el posmodernismo se introdujo hace relativamente poco tiempo, hay varios artistas y obras conocidos internacionalmente.
La arquitectura del país refleja una rica variedad de estilos arquitectónicos y está arraigada en su historia , cultura y religión . Las influencias de comunidades sociales, religiosas y exóticas distantes han contribuido a la variedad del paisaje arquitectónico de Albania, que se revela ricamente en hallazgos arqueológicos que, sin embargo, conservan cierta continuidad a lo largo de la historia.
Algunas de las primeras producciones, en particular de los ilirios , los antiguos griegos y los romanos , se encuentran esparcidas por todo el país. La mejor colección de arquitectura antigua se puede encontrar en Butrint en el suroeste, Apollonia , Durrës y Byllis en el oeste y Amantia y Phoenice en el sur. La religión y la realeza no parecen haber jugado un papel importante en la planificación de estas ciudades en aquella época.
En la Edad Media se desarrollaron una variedad de estilos arquitectónicos en forma de estructuras de vivienda, defensa, culto e ingeniería. La consolidación de los principados albaneses dio origen a Varosha, o barrios extramuros de la ciudad. Ejemplos de tales desarrollos se centran en Petrele , Krujë , Tepelenë y Lezhë, originarios del castillo feudal. Algunas estructuras históricas heredadas resultaron dañadas por las fuerzas invasoras otomanas . Es importante señalar que Ali Pashe Tepelena se embarcó en una importante campaña de construcción de castillos en todo Epiro.
Mucho antes, la introducción del cristianismo trajo iglesias y monasterios que, al mismo tiempo, se convirtieron en el centro de la mayoría de los pueblos y ciudades del país. Las iglesias bizantinas y las mezquitas otomanas también se encuentran entre los mejores ejemplos y legados de bizantinos y otomanos, que se ejemplifican específicamente en la región de Berat , Gjirokastër y Korçë .
En los siglos XVIII y XIX, las ciudades medievales albanesas sufrieron transformaciones urbanas realizadas por varios arquitectos austrohúngaros e italianos, dándoles el aspecto de ciudades de Europa occidental. Esto se puede ver particularmente en Tirana y Korçë . Introdujeron estilos arquitectónicos como el historicismo , el art nouveau , el neorrenacimiento y el neoclasicismo .
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La vestimenta tradicional albanesa se desarrolló como resultado de largos procesos que han diferenciado al país de otros países. Su historia registrada de la vestimenta se remonta a la época clásica . [49] Incluye más de doscientas formas diferentes de vestimenta en toda Albania y los países vecinos que incluyen, entre otros, a los albaneses en Kosovo , el oeste de Macedonia del Norte , el sur de Montenegro , Italia y Grecia .
Nada menos que cada región cultural y geográfica de Albania tiene su propia variedad específica de vestimenta siendo particularmente colorida y rica en detalles. Los trajes suelen estar decorados con elementos simbólicos paganos de los ilirios, entre otros soles, águilas, lunas, estrellas y serpientes, pero predominantemente la decoración en zig-zag y círculos concéntricos, que se encuentra en la antigüedad en los Balcanes, pero también en los trajes nacionales de otros pueblos balcánicos. . [50]
Esta ropa se usa con mayor frecuencia en relación con eventos y celebraciones especiales, principalmente en festivales étnicos, fiestas religiosas , bodas y grupos de baile. Algunos ancianos conservadores, principalmente de las tierras altas del norte y del sur, usan esas ropas tradicionales en su vida diaria.
Estaban elaborados principalmente con productos procedentes de la agricultura y ganadería local como cuero, lana, lino, fibra de cáñamo y seda. Los textiles hoy en día todavía se bordan con patrones antiguos muy elaborados. Entre las piezas de vestimenta más importantes se encuentran el Qeleshe , o también conocido como Plis , el sombrero albanés , el Qylafë, el Fustanella , el Xhubleta , el Xhamadan , el Brez , el Çorape , el Opinga y muchos otros.
Uno de los rasgos culturales comunes obvios de los albaneses de Gheg, Tosk y Cham es el predominio del color blanco en su vestimenta/traje nacional, con variaciones en las formas y diseños (los albaneses de Gheg tradicionalmente vestían pantalones blancos mientras que los albaneses de Tosk y Cham tradicionalmente vestían falda escocesa blanca). . El color blanco parece tener un lugar especial en la cultura albanesa, ya que muchas frases incluyen el término "blanco" ( alb. "bardh"), tanto en sentido literal como figurado ("fatbardh" -lit. "destino blanco"- fig. "bueno suerte", "faqe bardh" - iluminado. cara "blanca" - fig. "cara limpia" - "honor intacto", "rrofsh sa male te bardha" - "Que vivas tanto como las montañas blancas" - "con picos nevados montañas", etc.). La gorra blanca albanesa, conocida popularmente como qeleshe , o plis , emparentada etimológicamente con la gorra griega Pilos o Pileus , es una de las marcas culturales albanesas más conocidas.
La música albanesa es muy diversa y proviene de sus sonidos y herencia indígenas. La música folclórica es una parte destacada de la identidad nacional, con importantes diferencias estilísticas entre la música tradicional de los Ghegs del norte y los Labs y Tosks del sur . Las tradiciones del norte y del sur contrastan con el tono rudo y heroico del norte y la forma relajada del sur. La música folclórica albanesa ha tenido influencia en zonas vecinas como Kosovo, Grecia, Bulgaria y Turquía, todas ellas hogar de un número significativo de albaneses . [51] [52]
Los Ghegs son conocidos por una variedad distintiva de poesía épica cantada. Muchas de las canciones tratan sobre la historia antigua del país y los constantes temas albaneses de honor, hospitalidad, traición y venganza. Por el contrario, la música tosk es suave y apacible, y de naturaleza polifónica . En particular, la isopolifonía albanesa del sur ha sido declarada Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO . [53]
Junto con el def, çifteli y Sharki se utilizan en el norte en un estilo de danza y canciones pastorales. Los pastores del norte de Albania utilizan tradicionalmente instrumentos de viento caseros ; estos incluyen zumarë y lahuta . Los habitantes del sur también son conocidos por sus conjuntos formados por violines , clarinetes , lahuta y def .
La música en Albania se extiende a la antigua Iliria y Grecia , con influencias del Imperio Romano , Bizantino y Otomano . [54] Es evidente en hallazgos arqueológicos como arenas, odeones , edificios de teatro y anfiteatros, en toda Albania. Se han encontrado restos de templos, bibliotecas, esculturas y pinturas de antiguos bailarines, cantantes e instrumentos musicales en territorios habitados por los antiguos ilirios y los antiguos griegos. [54]
La tradición del canto eclesiástico fue interpretada durante toda la Edad Media en el territorio del país por coros o solistas en centros eclesiásticos como Berat , Durrës y Shkodër . [55] La Edad Media en Albania incluía música coral y música tradicional . [55] Shën Jan Kukuzeli , cantante, compositor e innovador musical de origen albanés, es uno de los primeros músicos conocidos. [56]
Albania experimentó otra ola de influencia cultural occidental , que condujo al desarrollo de muchos fenómenos hasta entonces desconocidos. El ejemplo más claro es el rock, el hip hop y la música pop albaneses, y algunos artistas de origen albanés de Albania , Kosovo o la diáspora albanesa obtuvieron reconocimiento internacional , como Action Bronson , Ava Max , Bebe Rexha , Dua Lipa , Era Istrefi , Elvana. Gjata , Dafina Zeqiri , Albert Stanaj, G4SHI , Ermal Meta , Enca , Noizy y Rita Ora .
La música clásica se hizo inmensamente popular en los siglos XIX y XX y era conocida incluso en las zonas más rurales del país. Se definió por la tensión entre el compositor clásico Martin Gjoka junto con Fan Noli y Mikel Koliqi , quienes abrazaron la identidad nacional y agregaron elementos religiosos y folclóricos a sus composiciones. [57] Las sopranos y tenores albaneses más notables también han obtenido reconocimiento internacional, entre los más conocidos se encuentran Inva Mula , Marie Kraja , Saimir Pirgu y Ermonela Jaho .
Los albaneses tienen una rica tradición de danzas con una gran diversidad de coreografías y estilos que varían según la región debido principalmente al hecho de que Albania es un país con una topografía diversa , por lo que se desarrollaron diferentes variedades de danza. Un par de danzas son antiguas y en cierta medida persisten en la actualidad. [58] Las danzas de los albaneses, específicamente de los Ghegs del norte, tienen más un carácter solista que las de los Tosks del sur , que tienen un carácter más social, expresado en danzas en línea y en semicírculo.
El albanés es el idioma más hablado en Albania . Tiene dos dialectos distintos principales: el tosk, que se habla en el sur, y el gheg, que se habla en el norte. La línea divisoria geográfica entre esos dialectos parece ser el río Shkumbin . Además, los dialectos albaneses son variedades locales tradicionales y se remontan a las diferentes tribus albanesas.
El albanés es una lengua indoeuropea y ocupa una rama independiente dentro de esta familia. Los eruditos y lingüistas sostienen que el albanés deriva de la antigua lengua iliria , que era hablada en la parte occidental de la península balcánica por las tribus ilirias . [59]
Hoy en día, el idioma también se habla principalmente en Kosovo , Macedonia del Norte , Grecia y Montenegro . [60] Debido a la gran diáspora albanesa en todo el mundo, comunidades centenarias que hablan dialectos de origen albanés se pueden encontrar particularmente dispersas en Grecia ( Arvanitika , Cham ), Italia ( Arbëreshë ), el sur de Serbia y Croacia ( Arbanasi ). Sin embargo, el número total de hablantes es mucho mayor que el de los hablantes nativos del sur de Europa . Los cuatro dialectos incluyen el albanés tosk , el albanés gheg , el arbëresh y el arvanitika . [61]
La mayoría de los albaneses son multilingües y hablan muchos idiomas regionales y extranjeros como griego , italiano , serbocroata , inglés y otros.
La mitología de Albania se compone de mitos , leyendas , folklore , cuentos de hadas y dioses del pueblo albanés . Muchos personajes de su mitología están incluidos en las Canciones de los guerreros fronterizos ( albanés : Këngë Kreshnikësh o Cikli i Kreshnikëve). Se divide en dos grandes grupos como son las leyendas de metamorfosis y las leyendas históricas. La mitología albanesa tiene su origen en los antiguos ilirios , que habitaron la zona moderna de Albania durante la época clásica . [62] Algunas de las leyendas, canciones y personajes incluyen a Bardha , Baloz , E Bukura e Dheut , E Bukura e Qiellit, En , Perëndi , Prende , Tomor y Zana e malit .
El renacimiento cultural se expresó, en primer lugar, a través del desarrollo del albanés en el ámbito de los textos y publicaciones eclesiásticas, principalmente de la región católica del Norte, pero también de la Iglesia Ortodoxa Oriental en el Sur. Las reformas protestantes vigorizaron las esperanzas de desarrollo de la lengua local y la tradición literaria cuando el clérigo Gjon Buzuku tradujo la liturgia católica al albanés, intentando hacer por el albanés lo que Lutero hizo por el alemán.
El Meshari ( El Misal ) de Gjon Buzuku, publicado en 1555, se considera una de las primeras obras literarias escritas en albanés. El nivel refinado del idioma y la ortografía estabilizada deben ser el resultado de una tradición anterior del albanés escrito, una tradición que no se comprende bien. Sin embargo, existe alguna evidencia fragmentada, anterior a Buzuku, que indica que el albanés se escribió al menos desde el siglo XIV.
La evidencia más antigua data del año 1332 d. C. con un informe en latín del dominico francés Guillelmus Adae, arzobispo de Antivari , quien escribió que los albaneses usaban letras latinas en sus libros, aunque su idioma era bastante diferente del latín. Otros ejemplos significativos incluyen: una fórmula de bautismo ( Unte paghesont premenit Atit et Birit et spertit senit ) de 1462, escrita en albanés dentro de un texto en latín por el obispo de Durrës , Pal Engjëlli ; un glosario de palabras albanesas de 1497 de Arnold von Harff, un alemán que había viajado por Albania, y un fragmento de la Biblia del siglo XV del Evangelio de Mateo , también en albanés, pero escrito en letras griegas.
Los escritos albaneses de estos siglos no debieron ser sólo textos religiosos, sino también crónicas históricas. Son mencionados por el humanista Marin Barleti , quien, en su libro Rrethimi i Shkodrës (El asedio de Shkodër) (1504), confirma que hojeó tales crónicas escritas en la lengua del pueblo ( in vernacula lingua ), así como sus biografía de Skanderbeg Historia de vita et gestis Scanderbegi Epirotarum principis (Historia de Skanderbeg) (1508). La Historia de Skanderbeg sigue siendo la base de los estudios de Scanderbeg y se considera un tesoro cultural albanés, vital para la formación de la autoconciencia nacional albanesa.
Durante los siglos XVI y XVII, el catecismo E mbësuame krishterë ( Enseñanzas cristianas ) de Lekë Matrënga en 1592, Doktrina e krishterë (La doctrina cristiana) en 1618 y Rituale romanum en 1621 de Pjetër Budi , el primer escritor de prosa original albanesa y poesía, una apología de George Castriot en 1636 de Frang Bardhi , que también publicó un diccionario y creaciones folclóricas , el tratado teológico-filosófico Cuneus Prophetarum ( La banda de los profetas ) de 1685 de Pjetër Bogdani , la personalidad más universal de la Edad Media albanesa , fueron publicados en albanés .
Hoy en día, el escritor contemporáneo albanés más conocido es Ismail Kadare , nacido en 1936, cuyas novelas han sido traducidas a 45 idiomas. [63] Con sus novelas El general del ejército muerto (1963), El asedio (1970), Crónica en piedra (1971), El puente de tres arcos (1978), Abril roto (1980), El expediente de H. ( 1981), El palacio de los sueños (1981), La pirámide (1992); y The Successor (2002), Kadare llevó la literatura albanesa a la corriente principal de la literatura europea moderna.
El tema central de las obras de Kadare es el totalitarismo y sus mecanismos. [64] Su obra representa una enciclopedia artística de la vida albanesa. La filosofía, las creencias, los dramas y las tradiciones históricas y culturales de Albania, filtrados a través del arte del escritor, expresan en la obra de Kadare la vitalidad de la cultura espiritual del pueblo albanés. Kadare crea una prosa moderna haciendo un amplio uso de analogías , parábolas y asociaciones históricas, leyendas y mitología albanesas. Partiendo del mundo épico de las leyendas y baladas medievales , la prosa de Kadare actualiza las antiguas tradiciones populares mostrando su relevancia para el mundo moderno.
En 1992, Kadare recibió el Premio Mundial Cino Del Duca ; en 1998, el Premio Herder ; en 2005, el Premio Internacional Man Booker inaugural ; en 2009, el Premio Príncipe de Asturias de las Artes; y en 2015, el Premio Jerusalén . Recibió el Premio Park Kyong-ni en 2019 y el Premio Internacional de Literatura Neustadt en 2020. [65] En 1996, Francia lo nombró asociado extranjero de la Academia de Ciencias Morales y Políticas de Francia, y en 2016, recibió el Commandeur de la Légion d'Honneur . Ha sido nominado al Premio Nobel de Literatura en 15 ocasiones. Desde la década de 1990, los dos principales partidos políticos de Albania han pedido a Kadare que se convierta en presidente consensuado de Albania , pero ha declinado.
Su jurado nominado para el Premio Neustadt escribió: "Kadare es el sucesor de Franz Kafka . Nadie desde Kafka ha profundizado en el mecanismo infernal del poder totalitario y su impacto en el alma humana con tanta profundidad hipnótica como Kadare". Sus escritos también han sido comparados con los de Nikolai Gogol , George Orwell , Gabriel García Márquez , Milan Kundera y Balzac . Viviendo en Albania durante una época de estricta censura, Kadare ideó astutas estratagemas para burlar a los censores comunistas que habían prohibido tres de sus libros, utilizando recursos como parábolas, mitos, fábulas, cuentos populares, alegorías y leyendas, salpicados de doble sentido. , alusión, insinuación, sátira y mensajes codificados. En 1990, para escapar del régimen comunista y su policía secreta Sigurimi, desertó a París. El New York Times escribió que era una figura nacional en Albania comparable en popularidad quizás a Mark Twain en los Estados Unidos, y que "difícilmente hay un hogar albanés sin un libro de Kadare". Algunos consideran a Kadare como uno de los más grandes escritores e intelectuales de los siglos XX y XXI. [66] [67] [68]
El vestido de la novia musulmana se caracteriza por su elegancia y transparencia, en el de la católica se aprecian plenos colores. El vestido de la novia católica se caracteriza por sus efectos pintorescos y armonía. Hay dos tipos de vestidos de novia musulmanes. Uno está trabajado sobre un "shajak" (gran trozo de lana) y con motivos florales trabajados con "gajtan" (especie de cuerda) de algodón negro, a veces mezclado con verde. El otro está trabajado en el mismo material pero en color rojo. A diferencia del primero, aquí los motivos se enriquecen con colores plenos. La diferencia entre estos dos vestidos es que en el primero los motivos ocupan toda el área, en el segundo ocupa una pequeña parte en la parte delantera y trasera. Estos vestidos tienen un cinturón trabajado con oro y collares de granos en rojo, rosa y naranja creando todos juntos una superficie cálida. Aquí los motivos son muy pequeños.
El vestido parte del blanco transparente, brillante, suave, que se extiende por todo el cuerpo, y pretende sugerir tranquilidad y una cálida pureza. Este concepto de tradición se logra a través del blanco del material base y el hilo dorado por encima. Este vestido está compuesto por el "barnaveke": una especie de pantalón muy largo que parece una falda.
Las canciones rituales nombran varios elementos que contienen la "paja" de la niña, que son los bienes que los padres le dan a la hija para que la vista, para amueblar la casa, regalos para su marido y sus primos íntimos. Los elementos se fabrican normalmente tejiendo ropa en telares . La preparación de la paja para los padres de la novia es un placer que significa también cumplir con las obligaciones hacia la hija.
"Dhunti" en Shkodra significa los regalos que el novio prepara para la novia durante el compromiso, principalmente ropa, joyas, adornos de oro y trucos, que le son enviados unos días antes de la boda. Además de los que recibe la familia de su padre, la novia se lleva muchos regalos del novio y su familia. "Dhuntia", que tenía un valor monetario considerable, fue preparada con mucho cuidado por la familia del niño, porque de alguna manera encarnaba el respeto y el amor por su joven novia, a quien le fueron hechos estos regalos, el amor por su hijo con el que se casó. al mismo tiempo también era una representación de la familia en sus aspectos económicos y estéticos. En "dhunti" había ropa y artículos suficientes para usar en todo momento, en la alegría y en la tristeza, lo que expresaba especial atención al papel de la mujer.
El deporte es una actividad de cultura popular en Albania y muy popular entre la población. Los albaneses participan en varias actividades deportivas y esto desde el siglo XIX.
El fútbol de asociación es el deporte más popular en Albania. Data de antes de principios del siglo XX.
La Asociación de Fútbol de Albania se fundó en junio de 1930. Fue aceptada como miembro de la FIFA en 1932 y fue miembro fundador de la UEFA en 1954.
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)Cuando se le preguntó sobre su historia personal, la Madre Teresa dijo: 'Por sangre, soy albanesa. Por ciudadanía, un indio. Por fe, soy monja católica. En cuanto a mi vocación, pertenezco al mundo. En cuanto a mi corazón, pertenezco enteramente al Corazón de Jesús.'
Andrea Alessi, arquitecto y escultor, era originario de Durazzo en Albania y posiblemente de origen local más que italiano.
Y que este libro sea el principio de toda una serie de ensayos que pueda cosntruir para abundar y ahondar en la obra del escritor que considera como más importante del Siglo XXI, y uno de los más importantes de la segunda mitad del Siglo XX.