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Nombres de los albaneses y Albania.

Los albaneses ( albanés : Shqiptarët ) y su país Albania ( Shqipëria ) han sido identificados por muchos etnónimos. El endónimo nativo es Shqiptar . El nombre "albaneses" (latín : Albanenses/Arbanenses ) se utilizó en documentos medievales griegos y latinos que gradualmente entraron en las lenguas europeas de las que surgieron otros nombres derivados similares. [1] Los lingüistas creen que la parte alba en la raíz de la palabra se origina en un término indoeuropeo para un tipo de topografía montañosa, que significa "colina, montaña", también presente en los Alpes . [2] A través de la raíz de la palabra alban y sus equivalentes rotacizados arban , albar y arbar , el término en albanés pasó a traducirse como Arbëreshë ( albanés gheg : Arbëneshë ) para el pueblo y Arbëria (albanés gheg: Arbënia ) para el país. [1] [3]

El idioma albanés contemporáneo emplea un etnónimo diferente, y los albaneses modernos se refieren a sí mismos como Shqiptarë y a su país como Shqipëria . [3] Se han propuesto dos etimologías para este etnónimo: una, deriva el nombre de la palabra albanesa para águila (shqiponjë). [4] El águila era un símbolo heráldico común para muchas dinastías albanesas en la Baja Edad Media y llegó a ser un símbolo de los albaneses en general, por ejemplo la bandera de Skanderbeg , cuyo símbolo familiar era el águila bicéfala negra , como mostrado en la bandera albanesa . [5] [6] [7] [8] [4] El otro dentro de la erudición lo conecta con el verbo 'pronunciar' ( shqiptoj ), que deriva del latín excipere. En este caso, el endónimo albanés, como muchos otros, originalmente habría sido un término que connotaba "aquellos que hablan [intelisiblemente, el mismo idioma]". [4] Atestiguado desde el siglo XIV en adelante, el topónimo Shqipëria y el demonio étnico Shqiptarë reemplazaron gradualmente a Arbëria y Arbëreshë entre los hablantes de albanés entre finales del siglo XVII y principios del XVIII. [3] [9] Esa época provocó cambios religiosos y otros cambios sociopolíticos. [3] Como tal, una respuesta nueva y generalizada de los albaneses basada en la conciencia étnica y lingüística a este nuevo y diferente mundo otomano que surgía a su alrededor fue un cambio de etnónimo. [3]

Arbënesh/Arbëresh (albanés)

Arbën , Arbëneshë , Arbënuer (como se traduce en los dialectos del norte de Gheg ) y Arbër , Arbëreshë , Arbëror (como se traduce en los dialectos del sur de Tosk ) son los antiguos términos nativos que denotan a los albaneses antiguos y medievales utilizados por los albaneses. [3] [10] [11] El idioma albanés se conocía como Arbërisht ( albanés gheg : Arbënisht ). [12] [13] Mientras que el país era llamado Arbëni , definitivo : Arbënia y Arbëri , definido: Arbëria por los albaneses. [3] Estos términos como endónimo y como topónimos nativos del país se basan en la misma raíz común alban y sus equivalentes rotacizados arban , albar y arbar . [1] El etnónimo nacional albanés deriva de Albanoi , [14] [15] [16] una tribu iliria mencionada por Ptolomeo con su centro en la ciudad de Albanopolis , [3] [12] ubicada en la actual Albania central. cerca de la ciudad de Krujë . [17] [18] Los lingüistas creen que la parte alba en la raíz de todos estos términos es una palabra indoeuropea para un tipo de topografía montañosa, que significa "colina, montaña", también presente en los Alpes . [2] El Laboratorio , también Labe , Labi ; Subgrupo albanés y región geográfica/etnográfica de Labëri , definida: Labëria en Albania también son endónimos formados a partir de la raíz alb . [19] Estos se derivan del grupo de sílabas alb que sufre metátesis del eslavo al laboratorio y se vuelve a tomar prestado en esa forma al albanés. [19]

Los términos derivados de todos esos endónimos como exónimos aparecen en fuentes bizantinas desde el siglo XI en adelante y se traducen como Albanoi , Arbanitai y Arbanites y en latín y otros documentos occidentales como Albanenses y Arbanenses . [1] [20] Los primeros escritores bizantinos que mencionan a los albaneses en un sentido étnico son Michael Attaliates (en el libro Historia ) y Anna Comnena (en el libro Alexiad ), refiriéndose a ellos como Albanoi y Arbanitai , en el siglo XI. [21] [22] En el uso bizantino posterior, los términos "Arbanitai" y "Albanoi" con una variedad de variantes se usaron indistintamente, mientras que a veces los mismos grupos también fueron llamados con el nombre clasicista de ilirios. [23] [24] [25] La primera referencia al idioma albanés data del año 1285. [26]

Arbëreshë vallje tradicional ("danza").

El país era conocido en fuentes bizantinas como Arbanon (Άρβανον) y en fuentes latinas como Arbanum . [27] [28] En fuentes serbias medievales, el etnónimo del país derivado del término latino después de sufrir una metátesis lingüística se tradujo como Rabna (Рабна) y Raban (Рабан), mientras que el adjetivo era Rabanski (Rабански). [27] [28] [29] A partir de estos etnónimos , los nombres de los albaneses también se derivaron en otros idiomas que estaban o todavía están en uso. [3] [10] [4] En inglés , albaneses ; Albanesi italiano ; Albaner alemán ; griego Arvanites , Alvanitis (Αλβανίτης) plural: Alvanites (Αλβανίτες), Alvanos (Αλβανός) plural: Alvanoi (Αλβανοί); Arnaut turco , Arnavut ; Lenguas eslavas del sur Arbanasi (Арбанаси), Albanci (Албанци), etc. [30] [3] [10] [4] [31] El término Arbëreshë todavía se utiliza como endónimo y exónimo de los albaneses que emigraron a Italia durante la Edad Media, los Arbëreshë . [4] [32] También lo utilizan como endónimo los arvanitas en Grecia . Dentro de los Balcanes, los arrumanos todavía utilizan un término similar, Arbinesh , en el idioma arrumano para los albaneses contemporáneos. [4] [33] [34]

Arbanasi

Arbanas (Арбанас), plural: Arbanasi (Арбанаси); es el antiguo etnónimo que los eslavos del sur , como los búlgaros y los serbios , utilizaban para designar a los albaneses , remontándose a la Edad Media . [4] Arbanaski (Арбанаски), Arbanski (Арбански) y Arbanaški (Арбанашки) son adjetivos derivados de esos términos. [35] Los rumanos también utilizaron el término Arbănas para referirse a los albaneses. [4] Aparecen por primera vez con este etnónimo en un manuscrito búlgaro fechado entre 1000 y 1018, durante el reinado del zar Samuel , en el que se menciona a los Arbanasi (albaneses) como medio creyentes (es decir, cristianos no ortodoxos). [36] El término estuvo en uso entre los eslavos del sur hasta mediados del siglo XX. El nombre Arbanasi todavía se utiliza como exónimo de una pequeña comunidad albanesa en Croacia en la costa dálmata que emigró allí durante el siglo XVIII. [37] En las lenguas eslavas del sur modernas, el término es albanac . [38]

arvanitas

Los albaneses en el siglo XIX.

Arvanitis (Αρβανίτης), plural: Arvanitas (Αρβανίτες); es un término que se utilizó históricamente entre la población de habla griega en general para describir a un hablante de albanés independientemente de sus afiliaciones religiosas hasta el período de entreguerras, junto con Alvanoi (Αλβανοί). [39] El nombre se estableció en lengua griega a partir del etnónimo original Alvanitis (Άλβανίτης), que a su vez derivó de Alvanos (Άλβάνος). [40] El nombre aparece como etnónimo de los albaneses en fuentes bizantinas medievales, originalmente como "Arbanitai", [41] [42] (en idioma griego la letra 'b' se pronuncia como 'v'; de ahí "Arvanitai") y se tradujo en griego moderno como "arvanitas". [43]

Hoy en día, los griegos utilizan el término arvanitas para referirse a los descendientes de albaneses o Arbëreshë que emigraron al sur de Grecia durante la época medieval y que actualmente se identifican como griegos, como resultado de la asimilación. [44] [30] [45] A veces se puede utilizar en su lugar su variante Alvanites . [30] En la región de Epiro dentro de Grecia hoy, el término Arvanitis todavía se usa para un hablante de albanés independientemente de su ciudadanía y religión. [39] Mientras que el término Arvanitika (Αρβανίτικα) se utiliza en Grecia para todas las variedades del idioma albanés que se habla allí, mientras que en el mundo académico occidental el término se utiliza para el idioma albanés que se habla en el sur de Grecia. [46] [47] Junto a estos etnónimos , la sociedad griega también ha utilizado el término Arvanitia (Αρβανιτιά) para el país en el folclore, refranes, acertijos, danzas y topónimos. [48] ​​Por ejemplo, algunos escritores griegos utilizaron el término Arvanitia junto con el término griego más antiguo Epiro para partes o la totalidad de la Albania contemporánea y el Epiro moderno en Grecia hasta el siglo XIX. [49]

Arnaut/Arnavut

Arnaut fumando en El Cairo - Jean-Léon Gérôme 1865

Arnaut (ارناود), Arvanid (اروانيد), Arnavud (آرناوود), plural: Arnavudlar (آرناوودلار): turco moderno : Arnavut , plural: Arnavutlar ; son etnónimos utilizados principalmente por los turcos otomanos y contemporáneos para los albaneses, siendo Arnavutça el nombre de la lengua albanesa. [40] [50] [51] [52] Estos etnónimos se derivan del término griego Arvanites y entraron en turco después de que el grupo de sílabas van se reorganizó mediante metátesis a nav, dando las formas turcas finales como Arnavut y Arnaut . [40] [53] Mientras tanto, en griego el nombre Arvanitis se deriva del nombre original Alvanitis [Άλβανίτης] (a cambio derivado de Alvanos [Άλβάνος]). [40]

A finales del siglo XVIII y principios del XIX, debido a los disturbios sociopolíticos de algunos albaneses en los Balcanes, el término se utilizó como marcador étnico para los albaneses, además de la terminología religiosa habitual del mijo para identificar a las personas en los registros estatales otomanos. [50] [54] Mientras que el término utilizado en fuentes otomanas para el país era Arnavudluk (آرناوودلق) para áreas como Albania, Macedonia occidental, el sur de Serbia, Kosovo, partes del norte de Grecia y el sur de Montenegro. [50] [54] [55] Durante el último período otomano, los funcionarios del gobierno utilizaron los términos Arnavudlar (albaneses) y Arnavud kavmı (el pueblo albanés) para el grupo étnico, junto con los términos Ghegs y Tosks para la etnia albanesa del norte y del sur. -subgrupos culturales. [56] Al mismo tiempo, las regiones albanesas dentro del imperio se denominaban Arnavudluk (Albania) y los términos geográficos Gegalık (Ghegland) y Toskalık (Toskland) también se utilizaban en documentos gubernamentales. [56] En turco moderno, Arnavutluk se refiere únicamente a la República de Albania. [57]

Históricamente, como exónimo, el término turco Arnaut también ha sido utilizado, por ejemplo, por algunos europeos occidentales como sinónimo de los albaneses que fueron empleados como soldados en el ejército otomano. [58] El término Arnā'ūṭ (الأرناؤوط) también entró en el idioma árabe como exónimo de las comunidades albanesas que se establecieron en el Levante durante la era otomana en adelante, especialmente para aquellos que residían en Siria. [59] El término Arnaut (Арнаут), plural: Arnauti (Арнаути) también se ha tomado prestado en las lenguas eslavas del sur de los Balcanes, como el búlgaro, y en el serbio la palabra también ha adquirido connotaciones peyorativas con respecto a los albaneses. [31] [40] [60] Durante la era otomana, el nombre se usaba para los albaneses étnicos independientemente de sus afiliaciones religiosas, tal como lo es hoy. [58]

albanés

Albanese y Albanesi es un apellido italiano que significa "albanés", en referencia al pueblo Arbëreshë (ítalo-albaneses) del sur de Italia . [61] Entre las personas que tienen el apellido, es común en el sur de Italia y raro en otras partes del país. [61] En Venecia , el término albanesoti (singular, albanesoto ) se utilizó en los siglos XV y XVI para aquellos albaneses y sus descendientes que habían recibido la ciudadanía veneciana y vivían en territorios venecianos en el norte de Italia. [62]

El término Albanesi se utilizó para algunas tropas balcánicas reclutadas (mediados del siglo XVIII y principios del XIX) por el Reino de Nápoles que indicaban sus orígenes generales (sin implicar connotaciones étnicas) o estilo de lucha, debido a la reputación que tenían los albaneses de servir como mercenarios en el imperio otomano. ejércitos. [63]

epirota

Historia de vita et gestis Scanderbegi, Epirotarum principis ("Historia de la vida y los hechos de Scanderbeg, Príncipe de los Epirots") de Marin Barleti , 1508.

Hacia la Baja Edad Media , durante el período del Humanismo y el Renacimiento europeo , los términos epirot , Epir y gjuhë epirote ( latín : epirota , Epirus , lingua epirotica ) eran preferidos en los círculos intelectuales, literarios y clericales de la época, utilizados como sinónimos de arbën , Arbën , Dheu i Arbënit , Arbëní/rí , abënuer/arbëror , i arbënesh/arbëresh , y posteriormente, respectivamente, de shqiptar , Shqipni/Shqipëri , (lingua) shqipe . Posteriormente, esta asociación étnica histórico-lingüística fue fielmente seguida también por los intelectuales y clérigos católicos albaneses durante la Edad Media. [64] En una carta enviada al príncipe de Taranto Giovanni Orsini en 1460, el señor albanés Skanderbeg escribió: “Se le nostre cronache non mentono, noi ci chiamiamo Epiroti” (“Si nuestras crónicas no mienten, nos llamamos Epiroti "). [65] Publicado en Roma en 1635 por el obispo y escritor albanés Frang Bardhi , el primer diccionario de la lengua albanesa se tituló: Dictionarium latino-epiroticum ("Diccionario latín-epirotano [albanés]"). [66]

Shqiptar

Sqipetari – Albanezul , el periódico de la minoría albanesa en Rumanía desde 1889.

Shqip(ë)tar y Shqyptar (en dialectos del norte de Albania) es el endónimo contemporáneo utilizado por los albaneses para referirse a sí mismos, mientras que Shqipëria y Shqypnia/Shqipnia son topónimos nativos utilizados por los albaneses para nombrar su país. [3] Todos los términos comparten la misma raíz albanesa shqipoj que se deriva del latín excipere y ambos términos tienen el significado de "hablar claramente, entender". [4] Mientras que el público albanés favorece la explicación de que el autoetnónimo se deriva de la palabra albanesa para águila shqipe que se muestra en la bandera nacional albanesa. [4]

Las palabras Shqipëri y Shqiptar están atestiguadas desde el siglo XIV en adelante, [9] pero no fue hasta finales del siglo XVII y principios del XVIII que el topónimo Shqipëria y el demonio étnico Shqiptarë reemplazaron gradualmente a Arbëria y Arbëreshë entre los hablantes de albanés en el Balcanes. [3] [9] Skipetar es una interpretación histórica o exónimo del término Shqiptar por algunos autores de Europa occidental en uso desde finales del siglo XVIII hasta principios del siglo XX. [67] El término Šiptar (Шиптар), plural: Šiptari (Шиптари) y también Šiftari (Шифтари) es una derivación utilizada por los pueblos eslavos balcánicos y antiguos estados como Yugoslavia ; Los albaneses consideran esto despectivo debido a sus connotaciones negativas y prefieren Albanci . [31] [68] [69] [70]

Ver también

Referencias

Citas

  1. ^ abcd Elsie 2005, págs. 3–4. "Su designación tradicional, basada en una raíz * alban -y sus variantes rotacizadas * arban- , * albar- , y * arbar- , aparece a partir del siglo XI en las crónicas bizantinas ( Albanoi , Arbanitai , Arbanites ), y a partir del XIV siglo en adelante en latín y otros documentos occidentales ( Albanenses , Arbanenses )."
  2. ^ ab Malcolm 1998, pág. 29. "Los lingüistas creen que el elemento 'Alb-' proviene de la palabra indoeuropea para un tipo de terreno montañoso, de la que también se deriva la palabra 'Alpes'".
  3. ^ abcdefghijkl Lloshi 1999, pag. 277. "Los albaneses de hoy se llaman a sí mismos shqiptarë , su país Shqipëri y su idioma shqipe . Estos términos comenzaron a usarse entre finales del siglo XVII y principios del XVIII. Los extranjeros los llaman albanesi (italiano), Albaner (alemán) , albaneses (inglés), alvanos (griego) y arbanasi (antiguo serbio), el país Albania , Albanie , Albanien , Alvania y Albanija , y el idioma albanés , albanisch , albanés , alvaniki y arbanashki respectivamente. Todas estas palabras son derivado del nombre Albanoi de una tribu iliria y su centro Albanopolis , señalado por el astrónomo de Alejandría, Ptolomeo, en el siglo II dC Alban podría ser un plural de alb - arb -, que denota a los habitantes de las llanuras (ÇABEJ 1976) El nombre traspasó las fronteras de la tribu iliria en Albania central y se generalizó para todos los albaneses. Se llamaban a sí mismos arbënesh , arbëresh , el país Arbëni , Arbëri y la lengua arbëneshe , arbëreshe . En las lenguas extranjeras, el Medio Las denominaciones antiguas de estos nombres sobrevivieron, pero para los albaneses fueron sustituidos por shqiptarë , Shqipëri y shqipe . La raíz principal es el adverbio shqip , que significa "clara, inteligible". Hay un paralelo semántico muy cercano a esto en el sustantivo alemán Deutsche , "los alemanes" y "la lengua alemana" (Lloshi 1984). Shqip se extendió de norte a sur, y Shqipni/Shqipëri es probablemente un sustantivo colectivo, siguiendo el patrón común de Arbëni , Arbëri . El cambio se produjo después de la conquista otomana debido al conflicto en toda la línea de las esferas política, social, económica, religiosa y cultural con un mundo totalmente extraño de tipo oriental. A esto respondió una nueva y más generalizada conciencia étnica y lingüística de todos estos pueblos."
  4. ^ abcdefghijk Kamusella 2009, pag. 241. "Antes de la aparición del autoetnónimo moderno Shqiptarë a mediados del siglo XVI (fue registrado por primera vez en 1555 por el católico Gheg, Gjon Buzuku, en su misal), los albaneses del norte (Ghegs) se referían a ellos mismos como Arbën , y los albaneses del sur (toskos) Arbër . De ahí el autoetnónimo Arbëreshë de los actuales italo-albaneses (que suman alrededor de 100.000) en el sur de Italia y Sicilia, cuyos antepasados, a raíz de las guerras otomanas, emigraron de su tierra natal en el siglo 14. Estos autoetnónimos tal vez influyeron en los arvanitas griegos bizantinos para 'albaneses', a los que siguieron otros similares en búlgaro y serbio ( Arbanasi ), otomano ( Arnaut ), rumano ( Arbănas ) y arrumano ( Arbineş ) Está claro que los estudiosos y los propios albaneses están de acuerdo en que no están de acuerdo sobre ninguna etimología única del etnónimo "albanés". Una situación similar enfrenta el autoetnónimo Shqiptarë . La explicación académica más popular es que se formó por analogía con 'eslavos' (* esloveno ), que se cree que deriva de slovo ('palabra') y, por extensión, de * sluti ('hablar claramente'). La última explicación contrasta semánticamente con el eslavo Niemiec ('mudo,'tartamudo,'balbuceo') y el griego 'bárbaro' (de barbaros 'aquellos que tartamudean, balbucean'). , Shqiptarë podría derivarse del albanés shqipoi (del latín excipere ) para "hablar claramente, comprender". El público albanés favorece la creencia de que su autoetnónimo proviene de shqipe ('águila') que se encuentra en la bandera nacional albanesa."
  5. ^ Elsie 2010, "Bandera albanesa", p. 140: "El águila era un símbolo heráldico común para muchas dinastías albanesas en la Baja Edad Media y llegó a ser un símbolo de los albaneses en general. También se dice que fue la bandera de Skanderbeg... Como símbolo de la modernidad. Albania, la bandera comenzó a verse durante los años del despertar nacional y fue de uso común durante los levantamientos de 1909-1912. Fue esta bandera la que Ismail Qemal bey Vlora izó en Vlora el 28 de noviembre de 1912 al proclamar la independencia de Albania.
  6. ^ El Boletín de la Bandera. Centro de Investigación de la Bandera. 1987-01-01. La historia registra que el héroe nacional albanés del siglo XV, Skanderbeg (es decir, George Kastriota), había izado la bandera roja con el águila negra sobre su hogar ancestral, la Fortaleza de Kruje.
  7. ^ Hodgkison, Harry (2005). Scanderbeg: de cautivo otomano a héroe albanés . Académico de Bloomsbury. ISBN 978-1-85043-941-7.
  8. ^ "ALBANCI". Enciklopedija Jugoslavije 2ª ed . vol. Suplemento. Zagreb : JLZ . 1984. pág. 1.
  9. ^ abc Matasović, Ranko (2019). Un bosquejo gramatical del albanés para estudiantes de indoeuropeo (PDF) . Zagreb. pag. 39.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  10. ^ abc Demiraj 2010, págs. 534. "El nombre étnico shqiptar siempre se ha discutido junto con el complejo étnico: (tosk) arbëresh , arbëror , arbër - (gheg) arbënesh , arbënu(e)r , arbën ; es decir, [ arbën/ r (—)]. p.536. Entre los pueblos vecinos y en otros lugares la denominación de los albaneses se basa en la raíz arb/alb, cp. griego 'Αλβανός , 'Αρβανός "albanés", 'Αρβανίτης "Arbëresh de Grecia", Albanac serbio , Arbanas , Bulg., Mac. албанец , Arom. arbinés (Papahagi 1963 135), Turk. arnaut , Ital. albanese , German Albaner , etc. Esta base también se utiliza entre los Arbëresh de Italia y Grecia; cp. arvanit , más raramente arbëror por los arbëreshs de Grecia, en contraposición a arbëresh , arbëresh , bri(e)sh (junto a gjegj — Altimari 1994 (1992) 53 s.). (Italia) (Kr. ?) árbanas , (Mandr.) allbanc , (Ukr.) allbanc(er) (Musliu — Dauti 1996) etj. Para las diversas formas y usos de esta o aquella variante, véase, entre otros , también Çabej SE II 6lss.; Demiraj 1999 175 ss. etj.
  11. ^ "Grupos étnicos de Europa: una enciclopedia" Jeffrey E. Cole - 2011, página 15
  12. ^ ab Mëniku y Campos 2012, p. 2. "El albanés es una lengua indoeuropea, pero al igual que el griego moderno y el armenio, no tiene ninguna otra lengua viva estrechamente relacionada. Dentro de la familia indoeuropea, forma un grupo propio. En albanés, la lengua es se llama shqip. Albania se llama Shqipëri , y los albaneses se llaman a sí mismos shqiptarë . Hasta el siglo XV, la lengua se conocía como Arbërisht o Arbnisht , que sigue siendo el nombre utilizado para la lengua en Italia y Grecia. Los griegos se refieren a todas las variedades de El albanés se habla en Grecia como Arvanitika. En el siglo II d.C., Ptolomeo, el matemático, astrónomo y geógrafo alejandrino, usó el nombre Albanoi para referirse a una tribu iliria que solía vivir en lo que hoy es Albania central. Durante la Edad Media, la población de esa área se conocía como Arbanori o Albanon . Está claro que las palabras Arbëresh , Arvanitika e incluso Albanian y Albania están todas relacionadas con el nombre más antiguo de la lengua."
  13. ^ "Arberesh cotidiano" Martín Di Maggio
  14. ^ Vasiliev 1958, pág. 613.
  15. ^ Jelavich 1983, pag. 25.
  16. ^ Demiraj 1998, págs.481.
  17. ^ Malcolm 1998, pág. 29. "Tampoco hay ningún misterio sobre el origen de este nombre. En el siglo II, Ptolomeo se refirió a una tribu llamada 'Albanoi' y ubicó su ciudad, 'Albanopolis', en algún lugar al este de Durres".
  18. ^ Ramadan Marmullaku - 1975, Albania y los albaneses - Página 5
  19. ^ ab Viereck 1993, pág. 122. "Die besondere ethnische Stellung der Labëri tritt auch in den Benennungen lab 'Labe', Labëri , Arbëri hervor, die von der Wurzel * alb -/* arb - gebildet sind und die alte Selbstbenennung der Albaner enthalten. Der Bewohner von Labëri wird auch jetzt lab, best. labi genannt, eig. 'der Albaner'. Der Wandel * alb - > lab zeigt die für das Slawische typische metatheseerscheinung. [La posición étnica particular de Labëri emerge también en los nombres lab, 'Labe', Labëri , Arbëri que de la raíz * alb -/* arb - formaba e incluía la antigua autodesignación de los albaneses. Los residentes de Labëri ahora también son lab, spec. labi llamados propiamente dichos 'los albaneses'. El cambio * alb > lab muestra la metátesis típica de los eslavos.]"
  20. ^ Malcolm, Noël. "Kosovo, una breve historia". Londres: Macmillan, 1998, p.29 "El nombre utilizado en todas estas referencias es, permitiendo variaciones lingüísticas, el mismo: 'Albanenses' o 'Arbanenses' en latín, 'Albanoi' o 'Arbanitai' en griego bizantino. (El El último de ellos, con un cambio interno de consonantes, dio lugar a la forma turca 'Arnavud', de la que más tarde se derivó 'Arnaut'.)"
  21. ^ Michaelis Attaliotae: Historia , Bonn 1853, p. 8, 18, 297
  22. ^ Comnena, Anna. La Alexiada , Libro IV, 7-8, Bonn 1836, p. 215-221 y pág. 293-294.
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  25. ^ Finlay 1851, pag. 37.
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  27. ^ ab Ćirković 2007, pag. 19. "Die Albaner hatten im Verlauf des Mittelalters keinen eigenen Staat, doch besaßen sie ein kompaktes, mit einem Ethnonym versehenes Mutterland (Arbanon, Arbanum, Raban, Regnum Albaniae, Albania). [Los albaneses no tenían durante la Edad Media ningún estado propio propios, pero tenían un área compacta, que proporcionaba un etnónimo para la patria (Arbanon, Arbanum, Raban, Regnum Albaniae, Albania).]"
  28. ^ ab Matica 2007, pag. 12. "у наведеном цитату привлачи пажњу чињеница, да је Стефан Немања запосео ,,од Рабна оба Пилота''. Назив ,,Рабна'' или Рабан'', као што је већ у исторнографији истакнуто, изведен је метатезом од именнце "Арбаном'' или ,,Арбанум'', за које знају грчки и латински извори ис XI и XII века. [En la cita anterior se llama la atención sobre el hecho de que Stefan Nemanja poseía "Rabna de ambos Pulats". El nombre "Rabna" o "Raban", como ya se ha señalado en la histriografía, se deriva de la metátesis del término "Arbanom" o "Arbanum", que se conoce de fuentes griegas y latinas durante los siglos XI y XII.]
  29. ^ Naučna knjiga 1940, pag. 729. "За време стварања српске државе Стефаном, сином Немањам, око 1215 год, област Arbanum (спр. Рабан ), у којој је bio y овај арбанашки Београд [Durante la creación del estado serbio Stefan, hijo de Nemanja, alrededor de 1215, la zona de Arbanum (Sr. Raban ), en la que se encontraba este albanés Berat]"; p.744. "Наши облици Рабан и рабански постали су без сумње од лат. Arbanum на исти начин као што је Rab постало од лат. Arba… [Nuestras formas Raban y rabanski provienen sin duda del latín. Arbanum de la misma manera que Rab vino del Lat. Arba ...]"
  30. ^ abc Liotta 2001, pag. 198. "Entre los griegos, el término "Alvanitis"—o "Arvanitis"—significa un cristiano de ascendencia albanesa, alguien que habla griego y albanés, pero posee "conciencia" griega. Numerosos "Arvanitas" viven hoy en Grecia, aunque los La capacidad de hablar ambos idiomas se está reduciendo a medida que aumentan las diferencias (debido al acceso a la tecnología y a la información y a bases económicas muy diferentes) entre Grecia y Albania. Las comunidades griegas de Elefsis, Marousi, Koropi, Keratea y Markopoulo (todas en la península de Attikan) alguna vez tuvo importantes comunidades arvanitas. "Arvanitis" no es necesariamente un término peyorativo; un reciente ministro de Asuntos Exteriores socialista panhelénico hablaba tanto albanés como griego (pero no inglés). Un ex ministro de Asuntos Exteriores griego, Theodoros Pangalos, era un "arvanita" de Elefsis. ".
  31. ^ abc Murati 1991, pag. 71. "emri etnik a nacional e shqiptarëve, përkundër trajtës së drejtë sllave Albanci, tash del të shqiptohet si Šiptari e Šipci me një konotacion përbuzës negativ, ashtu siç është përdorur në krye të herës te serbët edhe n ë kohën e Jugosllavisë së Vjetër bashkë dhe me formën Šiftari e Arnauti me po të njëtat konotacione peyorative. [nombre étnico o nacional de los albaneses, a pesar del término eslavo correcto Albanci, ahora parece pronunciarse como Šiptari de Šipci con una connotación despectivamente negativa, tal como se usa al comienzo de la era serbia en la época de la antigua Yugoslavia juntas y las formas Šiftari y Arnauti que tienen las mismas connotaciones peyorativas.]"
  32. ^ "Las lenguas indoeuropeas"; Mate Kapović, Anna Giacalone Ramat , Paolo Ramat; 2017, página 554-555
  33. ^ Nitsiakos 2010, pag. 143.
  34. ^ Koukoudis 2003, pag. 34. "Los valacos llaman Arbinéši a los cristianos ortodoxos de habla albanesa , y fue bajo este nombre que los antepasados ​​de los albaneses modernos aparecieron por primera vez en la Edad Media".
  35. ^ Zbornik za Istocnjacku Istorisku i Knjizevnu Gradu 1940, p. 745. " Арбанас , арбанаски , арбански и арбанашки и све остале од исте основе изведене речи постала су од Arbanus . [ Arbanas , arbanaski , arbanski y arbana ški y todas las palabras derivadas de los mismos motivos provienen de Arbanus .]"
  36. ^ Textos y documentos de Robert Elsie sobre la historia de Albania, "1000 - 1018 Anónimo: fragmento sobre los orígenes de las naciones"
  37. ^ Barančić 2008, pag. 551. "Možemo reći da svi na neki način pripadamo nekoj vrsti etničke kategorije, a često i više nego jednoj. Kao primjer navodim slučaj zadarskih Arbanasa. Da bismo shvatili Arbanase i problem njihova etnojezičnog (etničkog i jezičnog) identiteta, pot rebno je ići u povijest njihova doseljenja koje seže u početak 18. st., tj. točnije: razdoblje od prve seobe 1726., razdoblje druge seobe od 1733., pa sve do 1754. godine koja se smatra završnom godinom njihova doseljenja. Svi su se doselili iz tri sela s područja Skadarskog jezera - Briske, Šestana i Livara. Bježeći od Turaka, kuge i ostalih nevolja, generalni providur Nicola Erizzo II dozvolio im je da se nasele u područje današnjih Arbanasa i Zemunika. Jedan dio stanovništva u Zemuniku se asimilirao s ondašnjim stanovništ vom zaboravivši svoj jezik. To su npr. današnji Prenđe, Šestani, Ćurkovići, Paleke itd. Drugi dio stanovništva je nastojao zadržati svoj etnički i jezični identitet tijekom ovih 280 godina. Dana 10. svibnja 2006. godine obilježena je 280 . obljetnica njihova dolaska u predgrađe grada Zadra . Nije bilo lako, osobito u samom početku, jer nisu imali svoju crkvu, škole itd., pa je jedini način održavanja njihova identiteta i jezika bio usmenim putem. Podemos decir que todos de alguna manera pertenecen a una especie de categoría étnica, y muchas veces a más de una. Como ejemplo, cito el caso de Zadar Arbanasi. Para comprender el problema de los albaneses y su identidad etnolingüística (étnica y lingüística), es necesario adentrarse en la historia de su inmigración que se remonta a principios del siglo XVIII, etc., más precisamente: el período desde la primera migración. de 1726, período de la segunda migración de 1733, y hasta 1754, que se considera el último año de su inmigración. Todos procedían de tres pueblos de la zona del lago Scutari: Briska, Šestan y Livara. Huyendo de los otomanos, de la peste y de otros problemas, el general Nicola Erizzo II les permitió establecerse en la zona de las actuales Arbanasa y Zemunik. Una parte de la población de Zemunik se asimiló a la población local y olvidó su idioma. Estos son, por ejemplo, los actuales Prenda, Šestani, Ćurkovići, Paleke, etc. La segunda parte de la población intentó mantener su identidad étnica y lingüística durante estos 280 años. El 10 de mayo de 2006 se cumplió el 280 aniversario de su llegada al suburbio de Zadar. No fue fácil, sobre todo al principio, porque no tenían su propia iglesia, escuela, etc., y la única manera de mantener su identidad y su idioma era verbalmente".
  38. ^ Mirdita, Zef (1969). "Iliri i etnogeneza Albanaca". Iz istorije Albanaca. Zbornik predavanja. Priručnik za nastavnike. Beogrado: Zavod za izdavanje udžbenika Socijalističke Republike Srbije. págs. 13-14.
  39. ^ ab Baltsiotis 2011. nota al pie. 9. "Hasta el período de entreguerras, Arvanitis (plural Arvanitēs ) era el término utilizado por los hablantes de griego para describir a un hablante de albanés independientemente de su origen religioso. En el idioma oficial de esa época se usaba en su lugar el término Alvanos . El término Arvanitis acuñó para un hablante de albanés independientemente de su religión y ciudadanía sobrevive hasta hoy en Epiro (ver Lambros Baltsiotis y Léonidas Embirikos, "De laformation d'un ethnonyme. Le terme Arvanitis et son Evolution dans l'État hellénique", en G. Grivaud-S. Petmezas (eds.), Byzantina et Moderna , Alexandreia, Atenas, 2006, págs. 417-448."
  40. ^ abcde Theißen 2007, pag. 90. "Der ursprüngliche Name Άλβανίτης (abgeleitet von Άλβάνος) wurde im Neugriechischen zu Άρβανίτης… In türkischer Vermittlung erfuhr die Silbe - van - eine Metathese zu - nav -, so dass die türkische Form des Namens für die Albaner arnavut bzw.arnaut Lautet. In dieser Form gelangte das Wort ins Bulgarische (BER I/1971: 15). [El nombre original Άλβανίτης (derivado de Άλβάνος) se estableció en griego moderno como Άρβανίτης.... En turco, la sílaba se experimentaba y mediaba como - van - y por metátesis a - nav - de modo que la forma turca del nombre para los albaneses se convirtió respectivamente en Arnavut o Arnaut. De esta forma, la palabra pasó al búlgaro (BER I / 1971: 15).]"
  41. ^ Malcolm, Noël. "Kosovo, una breve historia". Londres: Macmillan, 1998, pág. 29 "El nombre utilizado en todas estas referencias es, permitiendo variaciones lingüísticas, el mismo: 'Albanenses' o 'Arbanenses' en latín, 'Albanoi' o 'Arbanitai' en griego bizantino. (Este último, con un cambio interno de consonantes, dio lugar a la forma turca 'Arnavud', de la que más tarde se derivó 'Arnaut')."
  42. ^ Robert Elsie (2010), Diccionario histórico de Albania , Diccionarios históricos de Europa, vol. 75 (2 ed.), Scarecrow Press, ISBN 978-0810861886"Su designación tradicional, basada en una raíz *alban- y sus variantes rotacizadas *arban-, *albar- y *arbar-, aparece a partir del siglo XI en las crónicas bizantinas (Albanoi, Arbanitai, Arbanites), y a partir del siglo XIV. siglo en adelante en latín y otros documentos occidentales (Albanenses, Arbanenses)."
  43. ^ 2006, Carl Waldman, Catherine Mason; "Enciclopedia de los pueblos europeos" - Volumen 2 - Página 38
  44. ^ Liakos 2012, pag. 230. "El término "arvanita" es el equivalente medieval de "albanés". Hoy en día se conserva para los descendientes de las tribus albanesas que emigraron a tierras griegas durante un período que abarca dos siglos, del XIII al XV".
  45. ^ Skutsch, C. (2013). Enciclopedia de las minorías del mundo. Taylor y Francisco. pag. 138.ISBN​ 9781135193881. Consultado el 15 de mayo de 2017 .
  46. ^ Friedman 2009, págs. 218-219. "El capítulo de Botsi sobre Arvanitika también proporciona mucha información útil pero contiene algunos errores desafortunados. El dialecto norteño del albanés es geg, no gjeg (47 et passim ), y la formulación "... el albanés no constituye el descendiente directo de un indo- lengua europea..." es completamente errónea. Si bien es cierto que no estamos seguros de qué lengua indoeuropea desciende directamente el albanés, es tan descendiente de una sola lengua como el griego o el francés. La afirmación de que el griego y el latín están "en el origen de la poligénesis albanesa" (48) es un error. Sin duda, el albanés estuvo fuertemente influenciado por el latín (mucho menos por el griego, especialmente en el norte), pero la gramática y el vocabulario centrales representan una forma distinta y diferente. rama del indoeuropeo. La forma primaria de la raíz alban - al derivar las diversas formas del nombre relevante no se presenta claramente y las formas Shqipëria (Geg Shqipnia ) y Shqip(ë)tar están mal escritas. El uso de Arvanitika para cubrir todos los hablantes de albanés en Grecia reflejan sin duda el uso popular del griego, pero en la comunidad académica norteamericana, esta etiqueta está restringida a aquellos dialectos de Grecia para los cuales el término de autoadscripción es Arbërisht en lugar de Shqip . Este último término, que aparentemente comenzó a usarse en el siglo XV y se deriva de un adverbio que significa '[hablar] claramente', es utilizado tanto por los Çams como en los pueblos cercanos a Florina, Konitsa, en Tracia y, podemos agregar , en Mandres, cerca de Kilkis (un enclave que llegó desde Mandrica a lo que hoy es Bulgaria como resultado de las guerras de los Balcanes, aunque el dialecto ahora está moribundo o muerto [Eric Hamp, pc, ver Hamp 1965 para más datos]). Desde un punto de vista estrictamente dialectológico, lo que podemos llamar Arvanitika propiamente dicha ( Southern Arvanitika en términos de Botsi) representa la extensión más meridional del continuo dialectal albanés con un desarrollo consistente y gradual de isoglosas. Arbëresh, por otra parte, muestra una diversidad de dialectos tosk, cuyos antepasados ​​debieron provenir de toda la parte occidental del continuo Tosk-Lab-Çam-Arvanitika del Norte (Eric Hamp, pc). Si bien Arvanitika propiamente dicha se separó directamente del cam del sur, los dialectos no cam de Epiro, Macedonia y Tracia son todos el resultado de migraciones posteriores de los tosks del norte.
  47. ^ Trudgill 1977, pág. 32. "No es muy conocido que la mayoría de las aldeas en el área de Atenas en Grecia están habitadas por personas de origen étnico albanés en lugar de griego. Estas personas no son inmigrantes recientes, sino descendientes de albaneses que ingresaron al país en varias ocasiones. Al parecer, estos albaneses griegos conservaron durante mucho tiempo una identidad étnica claramente separada, pero gradualmente esta identidad se ha ido erosionando. Hoy en día no se refieren a sí mismos como albaneses sino como arvanitas, y llaman a su lengua no hablan albanés sino arvanitika. También les preocupa mucho explicar a los forasteros que no sólo son arvanitas sino también griegos (véase Trudgill y Tzavaras, de próxima aparición). El resultado de esta evolución es que la característica principal, quizá la única, que los identifica los albaneses griegos es ahora su lengua."
  48. ^ Asociación Filológica Griega-Albanesa 1999. "Por edhe llojet e tjera folklorike, si p.sh. fjalët e urta , gojëdhënat , gjëagjëzat , vallet dhe toponimet na japin vetem trajtat Αρβανίτης , Αρβανιτιά , αρβα νίτικος ( arvanit , Arbëri , arvanit ) [Pero otras clases de folklore, como proverbios , leyendas , adivinanzas , danzas y topónimos que nos dan sólo las formas Αρβανίτης , Αρβανιτιά , αρβανίτικος ( arvanit , Arber , arvanit )].
  49. ^ Mikropoulos 2008, págs. 320–322. "Durante el período de la dominación otomana, la entidad geográfica de Epiro fue un tema de gran estudio para los eruditos y geógrafos de la época. La forma en que se abordó el tema fue principalmente una cuestión de la perspectiva ideológica de cada erudito y de su antecedentes académicos y culturales, factor que los diferencia a ambos y las definiciones que cada uno da, se puede observar que los estudiosos que fueron influenciados por los antiguos griegos favorecieron un enfoque basado en la teoría de Ptolomeo de que los límites del Epiro son la cordillera de Akrokeravnia, mientras que los inclinados a opiniones bizantinas añadieron áreas de lo que alguna vez fue Nuevo Epiro, como Avlona y Dyrrachio, todos ellos, sin embargo, se vieron obligados a determinar las diferencias entre el antiguo término de Epiro y el nuevo término Arvanitia o Albania , cuya área Nos limitaremos a las referencias de unos pocos estudiosos del período de dominación otomana, en particular aquellos que pertenecen cronológicamente a la época que estamos estudiando. Para A. Psalida, " Albania , (antigua Iliria y Epiro) limita al este con las partes bajas de Macedonia y Tesalia, al norte con Bosnan y Serbia, al oeste con el mar Jónico y al sur con el Golfo". de Amvrakia", una percepción sin base etnológica alguna que refleja la literatura de la época. El escritor utiliza la palabra Albania, la forma en que los eruditos expresan el antiguo término griego Arvanitia , para referirse a Epiro. "Albania se compone de dos toparquías o reinos, uno de Epiro y otro de Ilirico", continúa el escritor. Con esta revisión sitúa el río Aoos como frontera entre Epiro e Iliricon - Ano Arvanitia (arvanitia superior), noción que su alumno Kosmas el Tesproto también adopta para definir Albania. "Albania limita al oeste con el mar Adriático, al este con la parte occidental de Macedonia, al norte con Bosnia, Dalmacia y Montenegro y al sur con Epiro, del que la divide el río Viosa o Vousa" . En estas descripciones es obvio que Avlona también está incluida dentro de las fronteras de Epiro, aunque el tratado antiguo la sitúa claramente en Macedonia (Ptolomeo). Unos años más tarde, durante la revolución griega, Psalidas refuta, por razones obvias, el término Arvanitia y comenta: "A Epiro se le llama erróneamente Arvanitia, ya que allí nadie sabe hablar Arvanitika (albanés)". El obispo de Atenas, Meletios, en la Geografía antigua y nueva (1728) define dos términos, Arvanitia .que constituye la parte occidental de Macedonia y el Antiguo Epiro. Las dos regiones están divididas por el río Kelidno, que el escritor identifica como un río en la zona de Liapouria. Observamos que esta opinión coincide con el esquema de Ptolomeo (Γ′, 12, 4.) al que ahora se añade el último término, Arvanitia . Como subdivisión de Arvanitia , Meletios introduce recientemente el antiguo término bizantino de Nuevo Epiro en el que incluye las tierras entre Hemmara y Dirrachio. En "Geografía moderna", los Dimitries restablecen el límite con la montaña Akrokeravnia, que era la línea de demarcación de las tierras de la zona de los antiguos griegos. Situan la parte baja de Arvanitia ( Kato Arvanitia ) en el oeste de Macedonia. Todo el resto de los enfoques geográficos o etnológicos de los siglos XVIII y XIX son textos teóricos que duplican más o menos las visiones mencionadas anteriormente. Se puede decir que en general existe una tendencia a identificar las transformaciones políticas que se producen en el tiempo con la determinación de límites y nombres geográficos."
  50. ^ abc Anscombe 2006, págs. 88. "Esta participación albanesa en el bandidaje es más fácil de rastrear que la de muchos otros grupos sociales en tierras otomanas, porque el albanés ( Arnavud ) era uno de los relativamente pocos marcadores étnicos que se agregaban regularmente a los religiosos habituales (musulmanes). -Zimmi) utilizadas para identificar a las personas en los registros estatales. Estos registros muestran que la magnitud del bandidaje que involucraba a los albaneses creció durante las décadas de 1770 y 1780 hasta alcanzar proporciones críticas en las décadas de 1790 y 1800."; p.107. "A la luz de los recientes disturbios violentos en Kosovo y Macedonia y las fuertes emociones ligadas a ellos, se insta enfáticamente a los lectores a no sacar ninguna de dos conclusiones injustificadas de este artículo: que los albaneses están de alguna manera inherentemente inclinados al bandidaje, o que la medida de la "Albania" otomana o Arnavudluk (que incluía partes de la actual Grecia septentrional, Macedonia occidental, Montenegro meridional, Kosovo y Serbia meridional) ofrece alguna "justificación" histórica para la creación de una "Gran Albania" hoy".
  51. ^ "Arnavudca". Osmanlıcayazılışı . Consultado el 16 de enero de 2016.
  52. ^ Kerslake y Göksel 2014, págs.321.
  53. ^ "Malcolm, Noel. "Kosovo, una breve historia". Londres: Macmillan, 1998, p.29 "El nombre utilizado en todas estas referencias es, permitiendo variaciones lingüísticas, el mismo: 'Albanenses' o 'Arbanenses' en latín. , 'Albanoi' o 'Arbanitai' en griego bizantino. (El último de ellos, con un cambio interno de consonantes, dio lugar a la forma turca 'Arnavud', de la que más tarde se derivó 'Arnaut')."
  54. ^ ab Anscombe 2006b, pág. 772. "En este caso, sin embargo, los registros otomanos contienen información útil sobre las etnias de los actores principales de la historia. En comparación con los 'serbios', que no eran una categoría significativa para el estado otomano, sus registros se refieren a los 'albaneses'. con más frecuencia que a muchos otros grupos culturales o lingüísticos. El término 'Arnavud' se utilizó para designar a personas que hablaban uno de los dialectos del albanés, procedían de países montañosos en los Balcanes occidentales (denominados 'Arnavudluk', e incluían no sólo el área que ahora forma el estado de Albania, pero también las partes vecinas de Grecia, Macedonia, Kosovo y Montenegro), sociedad organizada basada en lazos de sangre (familia, clan, tribu), dedicada predominantemente a una mezcla de agricultura sedentaria y ganadería. , y eran combatientes notables: un grupo, en resumen, difícil de controlar. Otros pueblos, como los georgianos, ahjasios, circasianos, tártaros, kurdos y árabes beduinos, que frecuentemente eran identificados por su origen étnico, compartían rasgos culturales similares.
  55. ^ Kolovos 2007, pag. 41. "Anscombe (ibid., 107 n. 3) señala que la "Albania" otomana o Arnavudluk ... incluía partes del actual norte de Grecia, Macedonia occidental, Montenegro meridional, Kosovo y Serbia meridional"; ver también El2 . sv "Arnawutluk. 6. Historia" (H. İnalcık) y Arsh, He Alvania . 31.33, 39-40. Para el período bizantino. ver Psimouli, Souli . 28."
  56. ^ ab Gawrych 2006, pág. 22.
  57. ^ Emin 2014, págs. 9-17.
  58. ^ ab Malcolm 2009, págs. 233. "Y una complicación adicional la introduce el término" Arnaut ", que podría usarse como sinónimo de" albanés ", pero tendía a sugerir a aquellos albaneses (en el sentido étnico-lingüístico) que actuaron como soldados para los otomanos, aunque entre ellos, cabe señalar, había tanto albaneses católicos como musulmanes (cuando los primeros informes se refieren a las fuerzas otomanas locales, como la fuerza dirigida por Mahmut Begolli [Mehmet Beyoğlu], bajá de Peja, normalmente afirman que estaban formados en gran parte por Arnauts. Aquellos historiadores serbios que afirman que los términos Arnaut y albanés no significaban personas de etnia albanesa, cuando se aplican a los partidarios de Piccolomini, no parecen tener dificultad en aceptar que sí tenían ese significado. , cuando se aplica a aquellos que luchan contra él.) "
  59. ^ Norris 1993, págs. 209-210
  60. ^ Državnoj štampariji 1878, pag. 347. "зову Арнаут, Арнаутка, па од тог назива доцније им потомци прозову се Арнаутовићи. [...] Арнаучићи зли, пакосни и убојити."
  61. ^ ab Alinei, Mario; Benozzo, Francesco (2017). Dizionario etimológico-semántico dei cognomi italiani (DESCI). Ediciones PM. pag. 124.ISBN​ 9788899565442."Albanése, -i {comune nel Sud, raro altrove}: dall'etnico Albanése o, nel Sud, 'appartenente alle colonie albanesi' (en Abruzzo, Puglie, Campania, Calabria e Sicilia)".
  62. ^ Nadin 2013, pag. 101.
  63. ^ Pappas 1981, pag. 42. "En los ochenta años durante los cuales Nápoles empleó infantería ligera de los Balcanes, las tropas del regimiento y sus sucesores fueron conocidos popularmente bajo tres nombres... los nombres aparentemente nacionales de Greci, Albanesi y Macedoni. Estos nombres no Sin embargo, no tenían sus connotaciones étnicas posteriores, sino que eran términos estilizados que describían los orígenes generales de los soldados o el modo de luchar... El término Albanesi se usó porque esa nación había alcanzado fama por su estilo de lucha como mercenarios del Imperio Otomano. Los albaneses musulmanes se habían convertido en un pilar de los ejércitos del sultán y los europeos les dieron el sobrenombre de "los suizos del Cercano Oriente".
  64. ^ Demiraj 2012, págs. 132-133.
  65. ^ Demiraj 2012, pag. 143.
  66. ^ Bihiku 1980, págs. 14-15.
  67. ^ Demiraj 2010, págs. 534–535
  68. ^ Guzina 2003, págs. 32. "Existe una confusión terminológica similar sobre el nombre de los habitantes de la región. Después de 1945, en pos de una política de igualdad nacional, el Partido Comunista designó a la comunidad albanesa como 'Šiptari' (Shqiptare, en albanés), término utilizado por los propios albaneses para marcar la identidad étnica de cualquier miembro de la nación albanesa, ya sea que viva en Albania o en otro lugar... Sin embargo, con la creciente autonomía territorial de Kosovo a fines de la década de 1960, los líderes albaneses solicitaron que en su lugar se utilizara el término "albaneses", enfatizando así la autoidentificación nacional, más que étnica, de la población kosovar. El término "albaneses" fue aceptado e incluido en la Constitución yugoslava de 1974. Sin embargo, en el proceso, la versión serbia de El término albanés para designar a los albaneses étnicos, "Šiptari", había adquirido un tono abiertamente peyorativo, que implicaba inferioridad cultural y racial. Hoy en día, aunque en los documentos de la Serbia possocialista el término "albaneses" se acepta como oficial, muchos estados y opositores Los líderes del partido utilizan el término 'Šiptari' indiscriminadamente en un esfuerzo por relegar a los albaneses de Kosovo al estatus de uno entre muchos grupos minoritarios en Serbia. Así, la disputa sobre los términos utilizados para identificar la región y sus habitantes ha adquirido un poderoso significado emocional y político para ambas comunidades.
  69. ^ Neofotistos 2010a, págs. 288. "Debido a su agresión supuestamente desenfrenada e intentos concertados de destruir la integridad nacional, los albaneses en Macedonia son estigmatizados con el término peyorativo Šiptar (singular)/ Šiptari (plural) como un Otro ético. Especialmente importante para el Los propósitos de este artículo, como muestro a continuación, es el carácter ambivalente del estereotipo Šiptar/i; después de todo, como nos recuerda Bhabha ([1994] 2004:95), "el estereotipo [es] un modo ambivalente de conocimiento y poder, "un "modo de representación contradictorio, tan ansioso como asertivo" (2004:100). En particular, el estereotipo declara que los albaneses son absolutamente incapaces de participar en la vida política y social como ciudadanos macedonios comprometidos con el respeto y la defensa del Estado. leyes, y la integridad territorial y la soberanía nacional de Macedonia. En este sentido, supuestamente son intrínsecamente "inferiores": "estúpidos", "sucios", "apestosos", "incultos", "atrasados", etc. Sin embargo, del mismo modo y en el contexto de una ideología étnico-chauvinista y masculinista (que analizo en la siguiente sección), el estereotipo también declara que los albaneses son agresivos y capaces de violar la integridad territorial del Estado macedonio y la integridad moral. de las mujeres macedonias. Entonces, en este sentido, el estereotipo confiere a los albaneses una energía excesiva y desordenada que no puede regularse y, por tanto, es peligrosa (véase también Lambevski 1997; para un análisis de la producción y transgresión de estereotipos, véase Neofotistos 2004).
  70. ^ Neofotistos 2010b, págs. 884–891.

Fuentes