Mary Teresa Bojaxhiu MC (nacida Anjezë Gonxhe Bojaxhiu , albanesa: [aˈɲɛzə ˈɡɔndʒɛ bɔjaˈdʒi.u] ; 26 de agosto de 1910 - 5 de septiembre de 1997), más conocida como Madre Teresa , [a] fue una monja católica albano-india y fundadora de la Misioneros de la caridad . Nacida en Skopje , entonces parte del Imperio Otomano , [b] a los 18 años se trasladó a Irlanda y posteriormente a la India, donde vivió la mayor parte de su vida. El 4 de septiembre de 2016 fue canonizada por la Iglesia católica como Santa Teresa de Calcuta . El aniversario de su muerte, el 5 de septiembre, es su fiesta .
La Madre Teresa fundó las Misioneras de la Caridad , una congregación religiosa que en 2012 llegó a tener más de 4.500 monjas en 133 países [actualizar]. [6] La congregación gestiona hogares para personas que están muriendo de VIH/SIDA , lepra y tuberculosis . La congregación también gestiona comedores sociales , dispensarios, clínicas móviles, programas de asesoramiento infantil y familiar, así como orfanatos y escuelas. Los miembros hacen votos de castidad, pobreza y obediencia y también profesan un cuarto voto: dar "servicio gratuito y de todo corazón a los más pobres entre los pobres". [7]
La Madre Teresa recibió varios honores, incluido el Premio de la Paz Ramon Magsaysay de 1962 y el Premio Nobel de la Paz de 1979 . Figura controvertida durante su vida y después de su muerte, la Madre Teresa fue admirada por muchos por su labor caritativa, pero fue criticada por sus opiniones sobre el aborto y la anticoncepción, así como por las malas condiciones en sus casas para los moribundos. Su biografía autorizada, escrita por Navin Chawla , se publicó en 1992 y ha sido objeto de muchos otros trabajos. El 6 de septiembre de 2017, la Madre Teresa y San Francisco Javier fueron nombrados copatronos de la Arquidiócesis Católica Romana de Calcuta.
El nombre de pila de la Madre Teresa era Anjezë Gonxhe (o Gonxha) [8] [ página necesaria ] Bojaxhiu ( Anjezë es un cognado de Agnes ; Gonxhe significa "capullo" en albanés ). [9] Nació el 26 de agosto de 1910 en una familia albanokosovar [10] [11] [12] en Skopje , Imperio Otomano (ahora capital de Macedonia del Norte ). [13] [14] Fue bautizada en Skopje el día después de su nacimiento. [8] Más tarde consideró el 27 de agosto, día en que fue bautizada, su "verdadero cumpleaños". [13]
Era la hija menor de Nikollë y Dranafile Bojaxhiu (Bernai). [15] Su padre, que participó en la política de la comunidad albanesa en la Macedonia del Norte otomana , murió en 1919 cuando ella tenía ocho años. [13] [c] Nació en Prizren (hoy Kosovo ), sin embargo, su familia era de Mirdita (actual Albania ). [16] [17] Su madre pudo haber sido de un pueblo cerca de Gjakova , [18] su descendencia creía que era Bishtazhin . [19]
Según una biografía de Joan Graff Clucas, Anjezë estaba en sus primeros años cuando quedó fascinada por las historias de la vida de los misioneros y su servicio en Bengala ; a los 12 años, estaba convencida de que debía comprometerse con la vida religiosa. [20] Su determinación se fortaleció el 15 de agosto de 1928 cuando oró en el santuario de la Virgen Negra de Vitina-Letnice , donde a menudo iba en peregrinación . [21]
Anjezë dejó su hogar en 1928 a los 18 años para unirse a las Hermanas de Loreto en la Abadía de Loreto en Rathfarnham , Irlanda, para aprender inglés con la intención de convertirse en misionera; El inglés era el idioma de instrucción de las Hermanas de Loreto en la India. [22] No volvió a ver ni a su madre ni a su hermana. [23] Su familia vivió en Skopje hasta 1934, cuando se mudaron a Tirana . [24]
Llegó a la India en 1929 [25] y comenzó su noviciado en Darjeeling , en el bajo Himalaya , [26] donde aprendió bengalí y enseñó en el colegio de Santa Teresa, cerca de su convento. [27] Hizo sus primeros votos religiosos el 24 de mayo de 1931. Eligió llevar el nombre de Teresa de Lisieux , patrona de los misioneros; [28] [29] debido a que una monja del convento ya había elegido ese nombre, optó por la ortografía española de Teresa. [30]
Teresa tomó sus votos solemnes el 14 de mayo de 1937 mientras era maestra en la escuela del convento de Loreto en Entally, al este de Calcuta, adoptando el estilo de 'Madre' como parte de la costumbre de Loreto. [13] [31] [32] Sirvió allí durante casi veinte años y fue nombrada directora en 1944. [33] Aunque la Madre Teresa disfrutaba enseñando en la escuela, estaba cada vez más perturbada por la pobreza que la rodeaba en Calcuta . [34] La hambruna de Bengala de 1943 trajo miseria y muerte a la ciudad, y el Día de Acción Directa de agosto de 1946 inició un período de violencia entre musulmanes e hindúes. [35]
En 1946, durante una visita en tren a Darjeeling, la Madre Teresa sintió que escuchaba el llamado de su conciencia interior a servir a los pobres de la India para Jesús. Pidió y recibió permiso para salir de la escuela. En 1950 fundó las Misioneras de la Caridad , eligiendo como hábito de la orden un sari blanco con dos ribetes azules.
Misioneros de la caridad
Casa Madre de las Misioneras de la Caridad en Calcuta
El 10 de septiembre de 1946, Teresa experimentó lo que más tarde describió como "la llamada dentro de la llamada" cuando viajó en tren desde Calcuta al convento de Loreto en Darjeeling para su retiro anual. "Debía dejar el convento y ayudar a los pobres mientras vivía entre ellos. Era una orden. Fallar habría sido quebrantar la fe". [36] Joseph Langford , MC, fundador de su congregación de sacerdotes, los Padres Misioneros de la Caridad, escribió más tarde: "Aunque nadie lo sabía en ese momento, la Hermana Teresa acababa de convertirse en Madre Teresa". [37]
Comenzó su trabajo misional con los pobres en 1948, [25] reemplazando su hábito tradicional de Loreto por un sencillo sari de algodón blanco con un borde azul. La Madre Teresa adoptó la ciudadanía india, pasó varios meses en Patna para recibir formación médica básica en el Hospital de la Sagrada Familia y se aventuró en los barrios marginales. [38] [39] Fundó una escuela en Motijhil, Calcuta, antes de comenzar a atender a los pobres y hambrientos. [40] A principios de 1949, un grupo de mujeres jóvenes se unió a su esfuerzo y sentó las bases de una nueva comunidad religiosa que ayudaba a los "más pobres entre los pobres". [41]
Sus esfuerzos rápidamente llamaron la atención de los funcionarios indios, incluido el primer ministro. [42] La Madre Teresa escribió en su diario que su primer año estuvo plagado de dificultades. Sin ingresos, mendigaba comida y provisiones y experimentó dudas, soledad y la tentación de regresar a la comodidad de la vida conventual durante estos primeros meses:
Nuestro Señor quiere que sea una monja libre y cubierta de la pobreza de la cruz. Hoy aprendí una buena lección. La pobreza de los pobres debe ser muy dura para ellos. Mientras buscaba una casa caminé y caminé hasta que me dolieron los brazos y las piernas. Pensé cuánto deben sufrir en cuerpo y alma, buscando hogar, alimento y salud. Entonces, el consuelo de Loreto [su antigua congregación] vino a tentarme. "Sólo tienes que decir la palabra y todo eso volverá a ser tuyo", seguía diciendo el Tentador. ... De libre elección, Dios mío, y por amor a Ti, deseo quedarme y hacer cualquiera que sea tu Santa voluntad respecto de mí. No dejé que brotara ni una sola lágrima. [43]
Misioneras de la Caridad con saris tradicionales
El 7 de octubre de 1950, la Madre Teresa recibió el permiso del Vaticano para la congregación diocesana, que se convertiría en las Misioneras de la Caridad. [44] En sus palabras, se ocuparía de "los hambrientos, los desnudos, los sin hogar, los lisiados, los ciegos, los leprosos, todas aquellas personas que se sienten no deseadas, no amadas, desatendidos en toda la sociedad, personas que se han convertido en una carga". a la sociedad y son rechazados por todos". [45]
En 1952, la Madre Teresa abrió su primer hospicio con la ayuda de funcionarios de Calcuta. Convirtió un templo hindú abandonado en el Hogar Kalighat para Moribundos , gratuito para los pobres, y lo rebautizó como Kalighat, el Hogar del Corazón Puro (Nirmal Hriday). [46] Los llevados al hogar recibieron atención médica y la oportunidad de morir con dignidad de acuerdo con su fe: los musulmanes debían leer el Corán , los hindúes recibían agua del Ganges y los católicos recibían la extremaunción . [47] "Una muerte hermosa", dijo la Madre Teresa, "es que las personas que vivieron como animales mueran como ángeles: amados y deseados". [47]
Nirmal Hriday, hospicio de la Madre Teresa en Calcuta, en 2007
Abrió un hospicio para enfermos de lepra , al que llamó Shanti Nagar (Ciudad de la Paz). [48] Las Misioneras de la Caridad establecieron clínicas de ayuda para la lepra en toda Calcuta, proporcionando medicamentos, vendajes y alimentos. [49] Las Misioneras de la Caridad acogieron a un número cada vez mayor de niños sin hogar; En 1955, la Madre Teresa abrió Nirmala Shishu Bhavan, el Hogar Infantil del Inmaculado Corazón, como refugio para huérfanos y jóvenes sin hogar. [50]
La congregación comenzó a atraer reclutas y donaciones, y en la década de 1960 había abierto hospicios, orfanatos y leprosarios en toda la India. Luego, la Madre Teresa amplió la congregación en el extranjero y abrió una casa en Venezuela en 1965 con cinco hermanas. [51] Siguieron casas en Italia (Roma), Tanzania y Austria en 1968 y, durante la década de 1970, la congregación abrió casas y fundaciones en los Estados Unidos y en docenas de países de Asia, África y Europa. [52]
Los Hermanos Misioneros de la Caridad se fundaron en 1963, y en 1976 siguió una rama contemplativa de las Hermanas. Católicos laicos y no católicos estaban inscritos en los Colaboradores de la Madre Teresa, los Colaboradores enfermos y sufrientes y los Misioneros Laicos. de Caridad. Respondiendo a las peticiones de muchos sacerdotes, en 1981, la Madre Teresa fundó el Movimiento Sacerdotal del Corpus Christi [53] y con Joseph Langford fundó los Padres Misioneros de la Caridad en 1984 para combinar los objetivos vocacionales de las Misioneras de la Caridad con los recursos del sacerdocio. . [54]
En 1997, la congregación de Calcuta, de 13 miembros, había crecido hasta contar con más de 4.000 hermanas que administraban orfanatos, hospicios para pacientes con SIDA y centros de caridad en todo el mundo, atendiendo a refugiados, ciegos, discapacitados, ancianos, alcohólicos, pobres y sin hogar y víctimas de inundaciones. , epidemias y hambrunas. [55] En 2007, las Misioneras de la Caridad contaban con unos 450 hermanos y 5.000 hermanas en todo el mundo, operando 600 misiones, escuelas y refugios en 120 países. [56]
Caridad internacional
La Madre Teresa dijo: "Por sangre soy albanesa . Por ciudadanía, india. Por fe, soy una monja católica. En cuanto a mi vocación, pertenezco al mundo. En cuanto a mi corazón, pertenezco enteramente al Corazón de Dios. Jesús." [4]
Habla con fluidez cinco idiomas ( bengalí , [57] albanés , serbio , inglés e hindi ) y realizó viajes ocasionales fuera de la India por razones humanitarias. [58] Estos incluyeron, en 1971, una visita con cuatro de sus hermanas al Belfast de la era de los Problemas . Su sugerencia de que las condiciones que había encontrado justificaban una misión en curso fue causa de cierta vergüenza. [59] Según se informa, bajo la presión del clero de alto rango, que creía que "el tráfico misionero debería ser en otra dirección", y a pesar de la bienvenida y el apoyo local, ella y sus hermanas abandonaron abruptamente la ciudad en 1973. [60] [61]
En el punto álgido del asedio de Beirut en 1982, la Madre Teresa rescató a 37 niños atrapados en un hospital de primera línea mediando un alto el fuego temporal entre el ejército israelí y las guerrillas palestinas. [62] Acompañada por trabajadores de la Cruz Roja , viajó a través de la zona de guerra hasta el hospital para evacuar a los jóvenes pacientes. [63]
Cuando Europa del Este experimentó una mayor apertura a finales de los años 1980, la Madre Teresa amplió sus esfuerzos a los países comunistas que habían rechazado a las Misioneras de la Caridad. Comenzó decenas de proyectos, sin dejarse intimidar por las críticas a su postura contra el aborto y el divorcio: "No importa quién diga qué, debes aceptarlo con una sonrisa y hacer tu propio trabajo". Visitó Armenia después del terremoto de 1988 [64] y se reunió con el primer ministro soviético Nikolai Ryzhkov . [sesenta y cinco]
La Madre Teresa viajó para ayudar a los hambrientos en Etiopía, a las víctimas de la radiación en Chernobyl y a las víctimas del terremoto en Armenia. [66] [67] [68] En 1991 regresó a Albania por primera vez, abriendo una casa de Hermanos Misioneros de la Caridad en Tirana . [69]
En 1996, las Misioneras de la Caridad operaban 517 misiones en más de 100 países. [70] El número de hermanas de las Misioneras de la Caridad creció de doce a miles, sirviendo a los "más pobres entre los pobres" en 450 centros en todo el mundo. El primer hogar de las Misioneras de la Caridad en los Estados Unidos se estableció en el área del sur del Bronx en la ciudad de Nueva York , y en 1984 la congregación operaba 19 establecimientos en todo el país. [71]
Deterioro de la salud y muerte
La Madre Teresa sufrió un infarto en Roma en 1983 mientras visitaba al Papa Juan Pablo II . Tras un segundo ataque en 1989, recibió un marcapasos . [72] En 1991, después de un ataque de neumonía en México, tuvo problemas cardíacos adicionales. Aunque la Madre Teresa ofreció renunciar como jefa de las Misioneras de la Caridad, en votación secreta las hermanas de la congregación votaron para que ella se quedara y ella aceptó continuar. [73]
En abril de 1996, la Madre Teresa se cayó, se rompió la clavícula y cuatro meses después sufrió malaria e insuficiencia cardíaca . Aunque fue operada del corazón , su salud claramente empeoraba. Según el arzobispo de Calcuta , Henry Sebastian D'Souza , ordenó a un sacerdote que realizara un exorcismo (con su permiso) cuando ella fue hospitalizada por primera vez con problemas cardíacos porque pensó que podría estar siendo atacada por el diablo . [74] El 13 de marzo de 1997, la Madre Teresa dimitió como jefa de las Misioneras de la Caridad. Murió el 5 de septiembre. [75] [76] [77]
Reacciones
La Madre Teresa permaneció en reposo en un ataúd abierto en St. Thomas, Calcuta , durante una semana antes de su funeral. Recibió un funeral de estado por parte del gobierno indio en agradecimiento por su servicio a los pobres de todas las religiones del país. [78] El cardenal secretario de Estado Angelo Sodano , representante del Papa, pronunció la homilía en el servicio. [79] La muerte de la Madre Teresa fue llorada en las comunidades seculares y religiosas. El primer ministro de Pakistán, Nawaz Sharif, la llamó "un individuo raro y único que vivió mucho tiempo para propósitos superiores. Su devoción durante toda su vida al cuidado de los pobres, los enfermos y los desfavorecidos fue uno de los mayores ejemplos de servicio a nuestra humanidad". ". [80] Según el ex Secretario General de la ONU, Javier Pérez de Cuéllar , "Ella son las Naciones Unidas. Ella es la paz en el mundo". [80]
Reconocimiento y recepción
India
Del gobierno indio, bajo el nombre de Mary Teresa Bojaxhiu, la Madre Teresa recibió un pasaporte diplomático. [81] Recibió el Padma Shri en 1962 y el Premio Jawaharlal Nehru para la Comprensión Internacional en 1969. [82] Posteriormente recibió otros premios indios, incluido el Bharat Ratna (el premio civil más importante de la India) en 1980. [83] Oficial de la Madre Teresa La biografía, de Navin Chawla , se publicó en 1992. [84] En Calcuta, algunos hindúes la adoran como una deidad . [85]
Para conmemorar el centenario de su nacimiento, el gobierno de la India emitió una moneda especial de 5 rupias (la cantidad de dinero que tenía la Madre Teresa cuando llegó a la India) el 28 de agosto de 2010. La presidenta Pratibha Patil dijo: "Vestida con un sari blanco con Con un borde azul, ella y las hermanas de las Misioneras de la Caridad se convirtieron en un símbolo de esperanza para muchos, es decir, los ancianos, los indigentes, los desempleados, los enfermos, los enfermos terminales y los abandonados por sus familias". [86]
Las opiniones indias sobre la Madre Teresa no son uniformemente favorables. Aroup Chatterjee , un médico nacido y criado en Calcuta que fue activista en los barrios marginales de la ciudad durante años alrededor de 1980 antes de mudarse al Reino Unido, dijo que "nunca vio monjas en esos barrios marginales". [87] Su investigación, que incluyó más de 100 entrevistas con voluntarios, monjas y otras personas familiarizadas con las Misioneras de la Caridad, fue descrita en un libro de 2003 que criticaba a la Madre Teresa. [87] Chatterjee la criticó por promover un "culto al sufrimiento" y una imagen negativa y distorsionada de Calcuta, exagerando el trabajo realizado por su misión y abusando de los fondos y privilegios a su disposición. [87] [88] Según él, algunos de los problemas de higiene que había criticado (como la reutilización de agujas ) mejoraron después de la muerte de la Madre Teresa en 1997. [87]
Bikash Ranjan Bhattacharya , alcalde de Calcuta de 2005 a 2010, afirmó que "no tuvo ningún impacto significativo sobre los pobres de esta ciudad", glorificó la enfermedad en lugar de tratarla y tergiversó la ciudad: "Sin duda había pobreza en Calcuta, pero Nunca fue una ciudad de leprosos y mendigos, como la presentaba la Madre Teresa." [89] En la derecha hindú , el Partido Bharatiya Janata se enfrentó con la Madre Teresa por los dalits cristianos , pero la elogió en su muerte y envió un representante a su funeral. [90] Vishwa Hindu Parishad , sin embargo, se opuso a la decisión del gobierno de concederle un funeral de estado. La secretaria Giriraj Kishore dijo que "su primer deber era para con la Iglesia y el servicio social era incidental", acusándola de favorecer a los cristianos y realizar "bautismos secretos" de los moribundos. [91] [92] En un tributo de primera plana, el quincenal indio Frontline desestimó las acusaciones como "evidentemente falsas" y dijo que "no habían tenido ningún impacto en la percepción pública de su trabajo, especialmente en Calcuta". Al elogiar su "cuidado desinteresado", su energía y su valentía, el autor del homenaje criticó la campaña pública de Teresa contra el aborto y su pretensión de apolítica. [93]
En febrero de 2015, Mohan Bhagwat , líder de la organización de derecha hindú Rashtriya Swayamsevak Sangh , afirmó que el objetivo de la Madre Teresa era "convertir en cristiano a la persona que estaba siendo servida". [94] El ex portavoz de RSS, MG Vaidhya, apoyó la evaluación de Bhagwat, y la organización acusó a los medios de "distorsionar los hechos sobre los comentarios de Bhagwat". El diputado del Congreso de Trinamool , Derek O'Brien , el líder del PCI , Atul Anjan, y el ministro principal de Delhi , Arvind Kejriwal, protestaron por la declaración de Bhagwat. [95] En 1991 [96] la primera universidad moderna del país, el Senado de Serampore College (Universidad), otorgó un doctorado honoris causa durante el registro de DS Satyaranjan .
La Madre Teresa recibió el Premio Ramon Magsaysay para la Paz y la Comprensión Internacional, otorgado por su trabajo en el sur o el este de Asia, en 1962. Según su cita, "La Junta de Síndicos reconoce su conocimiento misericordioso de los pobres abyectos de una tierra extranjera, en cuyo servicio ha liderado una nueva congregación". [97] A principios de la década de 1970, la Madre Teresa era una celebridad internacional. Había sido catapultada a la fama a través del documental de la BBC de 1969 de Malcolm Muggeridge , Something Beautiful for God , antes de que él publicara un libro de 1971 con el mismo nombre . [98] Muggeridge estaba atravesando su propio viaje espiritual en ese momento. [99] Durante el rodaje, se pensó que era poco probable que el equipo pudiera utilizar las imágenes filmadas con poca iluminación (particularmente en el Hogar para Moribundos); el equipo había estado usando película fotográfica nueva y no probada . En Inglaterra, se descubrió que las imágenes estaban extremadamente bien iluminadas y Muggeridge lo llamó un milagro de "luz divina" de Teresa. [100] Otros miembros del equipo dijeron que se debía a un nuevo tipo de película Kodak ultrasensible. [101] Muggeridge se convirtió más tarde al catolicismo. [102]
Por esta época, el mundo católico comenzó a honrar públicamente a la Madre Teresa. El Papa Pablo VI le otorgó el primer Premio de la Paz Papa Juan XXIII en 1971, elogiando su trabajo con los pobres, su demostración de caridad cristiana y sus esfuerzos por la paz. [103] Recibió el Premio Pacem in Terris en 1976. [104] Después de su muerte, Teresa progresó rápidamente en el camino hacia la santidad .
Fue honrada por gobiernos y organizaciones civiles y nombrada Compañera honoraria de la Orden de Australia en 1982 "por su servicio a la comunidad de Australia y a la humanidad en general". [105] El Reino Unido y los Estados Unidos otorgaron una serie de premios, que culminaron con la Orden del Mérito en 1983 y la ciudadanía honoraria de los Estados Unidos el 16 de noviembre de 1996. [106] La patria albanesa de la Madre Teresa le otorgó el Honor de Oro de la Nation en 1994, [93] pero su aceptación de esto y de la Legión de Honor haitiana fue controvertida. La Madre Teresa fue criticada por apoyar implícitamente a los Duvalier y a empresarios corruptos como Charles Keating y Robert Maxwell ; escribió al juez del juicio de Keating solicitando clemencia. [93] [107]
Universidades de la India y de Occidente le otorgaron títulos honoríficos. [93] Otros premios civiles incluyeron el Premio Balzan por la promoción de la humanidad, la paz y la hermandad entre los pueblos (1978) [108] y el Premio Internacional Albert Schweitzer (1975). [109] En abril de 1976, la Madre Teresa visitó la Universidad de Scranton en el noreste de Pensilvania , donde recibió la Medalla La Storta al Servicio Humano de manos del rector de la universidad, William J. Byron . [110] Ella desafió a una audiencia de 4.500 personas a "conocer a la gente pobre en su propia casa y en su vecindario", alimentando a otros o simplemente difundiendo alegría y amor. [111] La Madre Teresa continuó: "Los pobres nos ayudarán a crecer en la santidad, porque ellos son Cristo disfrazado de angustia". [110] En agosto de 1987, la Madre Teresa recibió un doctorado honorario en ciencias sociales de la universidad en reconocimiento a su servicio y su ministerio para ayudar a los indigentes y enfermos. [112] Habló con más de 4.000 estudiantes y miembros de la Diócesis de Scranton [113] sobre su servicio a los "más pobres entre los pobres", diciéndoles que "hagan pequeñas cosas con gran amor". [114]
Durante su vida, la Madre Teresa estuvo entre las 10 mujeres principales en la encuesta anual de hombres y mujeres más admirados de Gallup 18 veces, terminando en primer lugar varias veces en los años 1980 y 1990. [115] En 1999 encabezó la lista Gallup de las personas más admiradas del siglo XX , [116] superando en las encuestas a todas las demás respuestas voluntarias por un amplio margen. Ocupó el primer lugar en todas las categorías demográficas principales, excepto en los muy jóvenes. [116] [117]
premio Nobel de la Paz
En 1979, la Madre Teresa recibió el Premio Nobel de la Paz "por el trabajo realizado en la lucha para superar la pobreza y la miseria, que constituyen también una amenaza a la paz". [118] Rechazó el banquete ceremonial convencional para los galardonados, pidiendo que su costo de 192.000 dólares se entregara a los pobres de la India [119] y diciendo que las recompensas terrenales sólo eran importantes si la ayudaban a ayudar a los necesitados del mundo. Cuando la Madre Teresa recibió el premio le preguntaron: "¿Qué podemos hacer para promover la paz mundial?" Ella respondió: "Ve a casa y ama a tu familia". Basándose en este tema en su conferencia Nobel , dijo: "En todo el mundo, no sólo en los países pobres, sino que encontré que la pobreza de Occidente es mucho más difícil de eliminar. Cuando recojo a una persona de la calle, hambrienta Le doy un plato de arroz, un trozo de pan, lo he satisfecho, le he quitado el hambre, pero una persona excluida, que se siente no deseada, no amada, aterrorizada, la persona que ha sido expulsada de la sociedad... que la pobreza es tan dañina [ sic ] y tan grande, y eso me parece muy difícil".
Puntos de vista sociales y políticos
La Madre Teresa destacó el aborto como "el mayor destructor de la paz hoy en día. Porque si una madre puede matar a su propio hijo -lo que me queda a mí es matarte a ti y tú a mí- no hay nada entremedio". [120]
Barbara Smoker, de la revista humanista secular The Freethinker , criticó a la Madre Teresa después de recibir el Premio de la Paz, diciendo que su promoción de las enseñanzas morales católicas sobre el aborto y la anticoncepción desvió fondos de métodos eficaces para resolver los problemas de la India. [121] En la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer en Beijing , la Madre Teresa dijo: "Sin embargo, podemos destruir este regalo de la maternidad, especialmente por el mal del aborto, pero también pensando que otras cosas como el trabajo o las posiciones son más importantes que amar". ". [122] Los grupos defensores del derecho al aborto también han criticado la postura de la Madre Teresa contra el aborto y la anticoncepción. [123] [124] [125] Según Mark Woods, escribiendo en Christian Today , "criticarla por oponerse al aborto y la anticoncepción... es criticarla por no dirigir una organización benéfica secular, lo que nunca pretendió hacer". [126]
Según un artículo de los académicos canadienses Serge Larivée, Geneviève Chénard y Carole Sénéchal, las clínicas de la Madre Teresa recibieron millones de dólares en donaciones pero carecían de atención médica , diagnóstico sistemático, nutrición necesaria y analgésicos suficientes para quienes padecían dolor; [127] en opinión de los tres académicos, "la Madre Teresa creía que los enfermos deben sufrir como Cristo en la cruz". [128] Se dijo que el dinero adicional podría haber transformado la salud de los pobres de la ciudad mediante la creación de instalaciones avanzadas de cuidados paliativos . [129] [130]
Uno de los críticos más abiertos de la Madre Teresa fue el periodista y antiteísta inglés Christopher Hitchens , presentador del documental Hell's Angel (1994) y autor del ensayo The Missionary Position: Mother Teresa in Theory and Practice (1995), quien escribió en un artículo de 2003: " Esto nos devuelve a la corrupción medieval de la Iglesia, que vendía indulgencias a los ricos mientras predicaba el infierno y la continencia a los pobres. [La Madre Teresa] no era amiga de los pobres. Era amiga de la pobreza . Dijo que el sufrimiento era un regalo de Dios. Pasó su vida oponiéndose a la única cura conocida para la pobreza, que es el empoderamiento de las mujeres y su emancipación de una versión ganadera de la reproducción obligatoria." [131] La acusó de hipocresía por elegir un tratamiento avanzado para su afección cardíaca. [132] [133] Hitchens dijo que "su intención no era ayudar a la gente" y que mintió a los donantes sobre cómo se utilizaron sus contribuciones. "Fue hablando con ella que descubrí, y ella me aseguró, que ella no estaba trabajando para aliviar la pobreza", dijo, "ella estaba trabajando para ampliar el número de católicos. Ella dijo: 'No soy un trabajadora social. No lo hago por esto. Lo hago por Cristo. Lo hago por la iglesia ' ". [134]
Navin B. Chawla señala que la Madre Teresa nunca tuvo la intención de construir hospitales, sino proporcionar un lugar donde aquellos a quienes se les había negado la entrada "pudieran al menos morir reconfortados y con cierta dignidad". También contrarresta a los críticos de la Madre Teresa afirmando que sus hospitalizaciones periódicas fueron instigadas por miembros del personal en contra de sus deseos y cuestiona la afirmación de que ella llevó a cabo conversiones poco éticas. "Quienes se apresuran a criticar a la Madre Teresa y su misión, no pueden o no quieren hacer nada para ayudar con sus propias manos". [135] De manera similar, la hermana Mary Prema Pierick , ex Superiora General de las Misioneras de la Caridad, también afirmó que los hogares de la Madre Teresa nunca tuvieron la intención de ser un sustituto de los hospitales, sino más bien "hogares para aquellos no aceptados en el hospital... Pero si necesitan atención hospitalaria, entonces tenemos que llevarlos al hospital y lo hacemos". La hermana Pierick también cuestionó las afirmaciones de que la Madre Teresa cultivó deliberadamente el sufrimiento y afirmó que el objetivo de su orden era aliviar el sufrimiento. [136]
El padre Des Wilson , que la había acogido en Belfast en 1971, [59] argumentó que "la Madre Teresa estaba contenta de recoger los tristes pedazos dejados por un sistema político y económico vicioso" y señaló que el suyo era un destino muy diferente al del Arzobispo Óscar Romero de El Salvador . Mientras recibía el Premio Nobel, "a Romero, que atacaba las causas de la miseria además de recoger los pedazos, le dispararon en la cabeza". [137]
En 1994, la Madre Teresa argumentó que las acusaciones de abuso sexual contra el sacerdote jesuita Donald McGuire eran falsas. Cuando fue declarado culpable de abusar sexualmente de varios niños en 2006, la defensa que hizo la Madre Teresa de él fue criticada. [138] [139]
Vida espiritual
Analizando sus acciones y logros, el Papa Juan Pablo II dijo: "¿Dónde encontró la Madre Teresa la fuerza y la perseverancia para ponerse completamente al servicio de los demás? Lo encontró en la oración y en la contemplación silenciosa de Jesucristo , su Santo Rostro, su Sagrado Corazón." [140] En privado, la Madre Teresa experimentó dudas y luchas en sus creencias religiosas que duraron casi 50 años, hasta el final de su vida. [141] La Madre Teresa expresó graves dudas sobre la existencia de Dios y dolor por su falta de fe:
¿Dónde está mi fe? Incluso en el fondo [...] no hay nada más que vacío y oscuridad. [...] Si existe Dios, por favor perdóname. Cuando trato de elevar mis pensamientos al Cielo, hay un vacío tan convincente que esos mismos pensamientos regresan como cuchillos afilados y lastiman mi alma. [142]
Placa dedicada a la Madre Teresa en la Plaza Wenceslao, Olomouc , República Checa
Otros santos (incluida la homónima de Teresa, Teresa de Lisieux , quien la llamó "noche de la nada") tuvieron experiencias similares de sequedad espiritual . [143] Según James Langford, estas dudas eran típicas y no serían un impedimento para la canonización. [143]
Después de diez años de dudas, la Madre Teresa describió un breve período de fe renovada. Después de la muerte del Papa Pío XII en 1958, ella estaba orando por él en una misa de réquiem cuando fue aliviada de "la larga oscuridad: ese extraño sufrimiento". Sin embargo, cinco semanas después volvió su sequedad espiritual. [144]
La Madre Teresa escribió muchas cartas a sus confesores y superiores durante un período de 66 años, en particular al arzobispo de Calcuta Ferdinand Perier y a la sacerdote jesuita Celeste van Exem (su consejera espiritual desde la formación de las Misioneras de la Caridad). [145] Ella solicitó que sus cartas fueran destruidas, preocupada de que "la gente piense más en mí, menos en Jesús". [99] [146]
Pintura semiabstracta en honor a la Madre Teresa
Sin embargo, la correspondencia fue recopilada en Madre Teresa: Ven a ser mi luz . [99] [147] La Madre Teresa le escribió al confidente espiritual Michael van der Peet: "Jesús tiene un amor muy especial por ti. [Pero] en cuanto a mí, el silencio y el vacío son tan grandes, que miro y no veo – escuchen y no escuchen – la lengua se mueve [en oración] pero no habla. [...] Quiero que oren por mí – que le deje tener [una] mano libre”.
En Deus caritas est (su primera encíclica ), el Papa Benedicto XVI mencionó tres veces a la Madre Teresa y utilizó su vida para aclarar uno de los puntos principales de la encíclica: "En el ejemplo de la Beata Teresa de Calcuta tenemos una ilustración clara del hecho de que el tiempo La devoción a Dios en oración no sólo no resta valor al servicio eficaz y amoroso al prójimo, sino que de hecho es la fuente inagotable de ese servicio". [148] Ella escribió: "Es sólo mediante la oración mental y la lectura espiritual que podemos cultivar el don de la oración". [149]
Aunque su orden no estaba relacionada con las órdenes franciscanas , la Madre Teresa admiraba a Francisco de Asís [150] y estaba influenciada por la espiritualidad franciscana. Las Hermanas de la Caridad recitan la oración de San Francisco cada mañana en la Misa durante la acción de gracias después de la Comunión , y su énfasis en el ministerio y muchos de sus votos son similares. [150] Francisco enfatizó la pobreza, la castidad, la obediencia y la sumisión a Cristo. Dedicó gran parte de su vida a servir a los pobres, especialmente a los leprosos. [151]
Canonización
Milagro y beatificación
Tras la muerte de la Madre Teresa en 1997, la Santa Sede inició el proceso de beatificación (el segundo de tres pasos hacia la canonización ) y Brian Kolodiejchuk fue nombrado postulador por la Diócesis de Calcuta . Aunque dijo: "No tuvimos que demostrar que ella era perfecta o que nunca cometió un error", tuvo que demostrar que la virtud de la Madre Teresa era heroica. Kolodiejchuk presentó 76 documentos, con un total de 35.000 páginas, que se basaron en entrevistas con 113 testigos a quienes se les pidió que respondieran 263 preguntas. [152]
El proceso de canonización requiere la documentación de un milagro resultante de la intercesión del futuro santo. [153] En 2002, el Vaticano reconoció como un milagro la curación de un tumor en el abdomen de Mónica Besra, una mujer india, tras la aplicación de un relicario que contenía la imagen de Teresa. Según Besra, un rayo de luz emanó de la imagen y su tumor canceroso se curó; sin embargo, su marido y parte de su personal médico dijeron que el tratamiento médico convencional erradicó el tumor. [154] Ranjan Mustafi, quien dijo al New York Times que había tratado a Besra, dijo que el quiste fue causado por tuberculosis: "No fue un milagro... Ella tomó medicamentos durante nueve meses a un año". [155] Según el marido de Besra, "Mi esposa fue curada por los médicos y no por ningún milagro [...] Este milagro es un engaño". [156] Besra dijo que sus registros médicos, incluidas ecografías, recetas y notas médicas, fueron confiscados por la hermana Betta de las Misioneras de la Caridad. Según Time , las llamadas a la hermana Betta y a la oficina de la hermana Nirmala (sucesora de Teresa como jefa de la orden) no produjeron comentarios. Los funcionarios del Hospital Balurghat, donde Besra buscó tratamiento médico, dijeron que la orden los presionó para calificar su curación como milagrosa. [156] En febrero de 2000, el ex ministro de salud de Bengala Occidental, Partho De, ordenó una revisión de los registros médicos de Besra en el Departamento de Salud de Calcuta. Según De, no había nada inusual en su enfermedad y en su cura debido al largo tratamiento. Dijo que se había negado a dar al Vaticano el nombre de un médico que certificaría que la curación de Mónica Besra fue un milagro. [157]
Durante la beatificación y canonización de la Madre Teresa, el Vaticano estudió críticas publicadas e inéditas sobre su vida y obra. Christopher Hitchens y Chatterjee (autor de The Final Verdict , un libro crítico de la Madre Teresa) hablaron ante el tribunal; Según funcionarios del Vaticano, las acusaciones planteadas fueron investigadas por la Congregación para las Causas de los Santos . [152] El grupo no encontró ningún obstáculo para la canonización de la Madre Teresa y emitió su nihil obstat el 21 de abril de 1999. [158] [159] Debido a los ataques contra ella, algunos escritores católicos la llamaron un signo de contradicción . [160] La Madre Teresa fue beatificada el 19 de octubre de 2003 y los católicos la conocían como " Beata ". [161]
Canonización
El 17 de diciembre de 2015, la Oficina de Prensa del Vaticano confirmó que el Papa Francisco reconoció un segundo milagro atribuido a la Madre Teresa: la curación de un hombre brasileño con múltiples tumores cerebrales en 2008. [162] El milagro llamó por primera vez la atención de la postulación ( funcionarios que gestionan la causa) durante los eventos de la Jornada Mundial de la Juventud 2013 cuando el Papa estuvo en Brasil ese julio. Una investigación posterior tuvo lugar en Brasil del 19 al 26 de junio de 2015, que luego fue transferida a la Congregación para las Causas de los Santos, quien emitió un decreto reconociendo que la investigación había sido completada. [162]
El Papa Francisco la canonizó en una ceremonia el 4 de septiembre de 2016 en la Plaza de San Pedro en la Ciudad del Vaticano. Decenas de miles de personas presenciaron la ceremonia, incluidas 15 delegaciones gubernamentales y 1.500 personas sin hogar de toda Italia. [163] [164] Fue televisado en vivo por el canal del Vaticano y transmitido en línea; Skopje, la ciudad natal de la Madre Teresa, anunció una celebración de su canonización que durará una semana. [163] En la India, las Misioneras de la Caridad celebraron una misa especial en Calcuta. [164]
Copatrono de la Arquidiócesis de Calcuta
El 4 de septiembre de 2017, durante una celebración en honor al primer aniversario de su canonización, la hermana Mary Prema Pierick, Superiora General de las Misioneras de la Caridad, anunció que la Madre Teresa sería nombrada copatrona de la Arquidiócesis de Calcuta durante una misa en el Catedral del Santísimo Rosario el 6 de septiembre de 2017. [165] El 5 de septiembre de 2017, el arzobispo Thomas D'Souza , quien se desempeña como jefe de la Arquidiócesis Católica Romana de Calcuta , confirmó que la Madre Teresa sería nombrada copatrona de Calcuta. Diócesis, junto a Francisco Javier. [166] [167] El 6 de septiembre de 2017, unas 500 personas asistieron a la misa en una catedral donde Dominique Gomes, el vicario general local, [168] leyó el decreto que la instituía como segunda patrona de la archidiócesis. [169] La ceremonia también fue presidida por D'Souza y el embajador del Vaticano en la India, Giambattista Diquattro , quienes dirigieron la misa e inauguraron una estatua de bronce en la iglesia de la Madre Teresa cargando un niño. [169]
La Iglesia Católica declaró a San Francisco Javier primer santo patrón de Calcuta en 1986. [169]
Legado y representaciones en la cultura popular
En el momento de su muerte, las Misioneras de la Caridad tenían más de 4.000 hermanas y una hermandad asociada de 300 miembros que operaban 610 misiones en 123 países. [170] Estos incluían hospicios y hogares para personas con VIH/SIDA, lepra y tuberculosis, comedores sociales, programas de asesoramiento para niños y familias, orfanatos y escuelas. Las Misioneras de la Caridad recibieron ayuda de más de un millón de colaboradores en la década de 1990. [171]
La Madre Teresa ha sido conmemorada en museos y nombrada patrona de varias iglesias. Ha tenido edificios, carreteras y complejos que llevan su nombre, incluido el aeropuerto internacional de Albania . El Día de la Madre Teresa ( Dita e Nënë Terezës ), el 5 de septiembre, es un día festivo en Albania . En 2009, se inauguró la Casa Conmemorativa de la Madre Teresa en su ciudad natal de Skopje, Macedonia del Norte . La Catedral de la Beata Madre Teresa en Pristina , Kosovo , lleva su nombre en su honor. [172] La demolición de un edificio histórico de la escuela secundaria para dar paso a la nueva construcción inicialmente provocó controversia en la comunidad local, pero la escuela secundaria se trasladó más tarde a un campus nuevo y más espacioso. Consagrada el 5 de septiembre de 2017, se convirtió en la primera catedral en honor de la Madre Teresa y la segunda existente en Kosovo. [173]
La Universidad de Mujeres Madre Teresa , [174] en Kodaikanal , fue establecida en 1984 como universidad pública por el gobierno de Tamil Nadu . El Instituto de Investigación y Posgrado en Ciencias de la Salud Madre Teresa, [175] en Pondicherry , fue establecido en 1999 por el gobierno de Puducherry . La organización benéfica Sevalaya dirige el Hogar de Niñas Madre Teresa , que proporciona a niñas pobres y huérfanas cerca de la aldea desatendida de Kasuva en Tamil Nadu comida, ropa, alojamiento y educación gratuitos. [176] Varios homenajes del biógrafo de la Madre Teresa, Navin Chawla, han aparecido en periódicos y revistas de la India. [177] [178] [179] Indian Railways presentó el "Mother Express", un nuevo tren que lleva el nombre de la Madre Teresa, el 26 de agosto de 2010 para conmemorar el centenario de su nacimiento. [180] El gobierno de Tamil Nadu organizó celebraciones del centenario en honor a la Madre Teresa el 4 de diciembre de 2010 en Chennai , encabezadas por el primer ministro M Karunanidhi . [181] [182] A partir del 5 de septiembre de 2013, la Asamblea General de las Naciones Unidas designó el aniversario de su muerte como Día Internacional de la Caridad . [183]
La Madre Teresa es el tema del documental de 1969 y del libro de 1972, Something Beautiful for God , de Malcolm Muggeridge . [185] A la película se le atribuye haber llamado la atención del mundo occidental hacia la Madre Teresa.
Mother of The Century (2001) y Mother Teresa (2002) son cortometrajes documentales , sobre la vida y obra de la Madre Teresa entre los pobres de la India, dirigidos por Amar Kumar Bhattacharya. Fueron producidos por la División de Películas del Gobierno de la India . [188] [189]
Madre Teresa: No Greater Love (2022) es un documental que presenta un acceso inusual a archivos institucionales y cómo su visión de servir a Cristo entre los pobres se está implementando a través de las Misioneras de la Caridad. [190]
Cine dramático y televisión.
La Madre Teresa apareció en Bible Ki Kahaniyan , una serie de televisión cristiana india basada en la Biblia que se emitió en DD National a principios de la década de 1990. Presentó algunos de los episodios, estableciendo la importancia del mensaje de la Biblia. [191]
En la película animada de 2020 Soul , la Madre Teresa aparece brevemente como una de las mentoras anteriores de 22.
Mother Teresa & Me (o Kavita & Teresa ), una película de 2022 del director indio-suizo Kamal Musale muestra su trabajo entre los pobres y necesitados de Calcuta y el legado y la inspiración que ha dejado. Fue interpretada por Jacqueline Fritschi-Cornaz en la película. [197]
↑ Después de la Primera Guerra Mundial y la disolución del Imperio Otomano, Skopje pasó a formar parte del Reino de los serbios, croatas y eslovenos , mientras duró la infancia de Teresa. Desde la década de 1990, Skopje es la capital de Macedonia del Norte .
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enlaces externos
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Página web oficial
Memorial a la Madre Teresa con galería Archivado el 19 de agosto de 2012 en Wayback Machine (en ruso)
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La Madre Teresa contrasta:
Van Biema, David (23 de agosto de 2007). "La crisis de fe de la Madre Teresa". Tiempo . Jesús tiene un amor muy especial por ti. [Pero] en cuanto a mí – El silencio y el vacío es tan grande – que miro y no veo, –Escucho y no oigo.
"De Hermana a Madre a Santa: El viaje de la Madre Teresa". Noticias Karnataka. 31 de agosto de 2016. De sangre, soy albanés. Por ciudadanía, un indio. Por fe, soy monja católica. En cuanto a mi vocación, pertenezco al mundo. En cuanto a mi corazón, pertenezco enteramente al Corazón de Jesús.
