Aroup Chatterjee (nacido el 23 de junio de 1958) es un autor y médico indio británico . [1] Nació en Calcuta y se mudó al Reino Unido en 1985. Es el autor del libro Madre Teresa: La historia no contada (publicado originalmente como Madre Teresa: El veredicto final ), una obra que desafía la consideración generalizada de la Madre Teresa como un símbolo de filantropía y altruismo. [2]
Las críticas de Chatterjee inspiraron el documental Hell's Angel que se emitió en el Canal 4 , un canal de televisión británico. El documental fue escrito por un conocido crítico de la Madre Teresa, Christopher Hitchens , quien lo coprodujo con el periodista y cineasta Tariq Ali . Chatterjee y Hitchens fueron los dos abogados del diablo , o testigos hostiles de los procedimientos de la Iglesia Católica para la beatificación de la Madre Teresa en 2003. [1]
Chatterjee nació en 1958 [3] y se crió en la ciudad de Calcuta, Bengala Occidental , India, antes de mudarse al Reino Unido en 1985. En los años 1970 y 1980, mientras estudiaba en la Facultad de Medicina de Calcuta, trabajó a tiempo parcial para un partido político de izquierda que hacía campaña contra la pobreza y más tarde trabajó en un hospital donde trataba regularmente a pacientes de los distritos más antiguos y pobres de la ciudad, así como a refugiados de la guerra civil con lo que ahora es Bangladesh . [3] Más tarde, mientras vivía en el Reino Unido , se preocupó por la representación cada vez más común de la indigencia y la enfermedad generalizadas en su Calcuta natal, que se derivaba de los informes de prensa sobre el trabajo de la Madre Teresa . En ese momento describe su actitud hacia la Madre Teresa como "En todo caso, me incliné positivamente hacia ella", aunque dice que nunca vio a ninguna de sus monjas en los barrios marginales. [4] Sin embargo, fue esta imagen en desacuerdo con su propia experiencia como médico en Calcuta lo que le hizo mirar más de cerca su trabajo y reputación.
Me sentí desconcertado y perturbado, así que quise investigar... Aún así, pensaba que era una dama magnífica que no era intachable, pero de alguna manera, esta imagen de Calcuta había permeado el imaginario del mundo. Pensé que probablemente era una especie de consecuencia o corolario de su imagen y que no era obra suya. [4]
A partir de la década de 1990, comenzó a descubrir lo que él llama un "culto al sufrimiento" [3] que la Madre Teresa y sus seguidores en las Misioneras de la Caridad estaban ejecutando en Calcuta apoyados por su amigo el Papa Juan Pablo II . [5] En febrero de 1993, Chatterjee envió una propuesta para un documental corto a Vanya Del Borgo, productora asociada de Bandung Productions, que era propiedad de Tariq Ali . [6] La propuesta fue pasada a un comisionado del Canal 4 que la aprobó, y Del Borgo con la propuesta de Chatterjee comenzó a trabajar, acercándose al periodista y autor Christopher Hitchens para escribirlo y presentarlo. [6] El documental se convirtió en la película de 1994 Hell's Angel . [7] Chatterjee encontró el documental "demasiado sensacionalista" y Hitchens pasó a escribir su libro The Missionary Position . [8] Chatterjee pasó el año siguiente viajando y entrevistando a personas que habían trabajado estrechamente con la Madre Teresa y las Misioneras de la Caridad y comenzó a hacer campaña contra las condiciones en Nirmal Hriday, también conocida como la Casa Kalighat para Moribundos en Calcuta. [3] En particular, escuchó historias de falta de higiene básica, [9] la ausencia de cualquier medicamento para el dolor [10] [11] y la frecuente reutilización de agujas hipodérmicas. [3] Chatterjee luego comenzó a trabajar en un libro, finalmente publicado por Meteor Books en 2002 bajo el título original Madre Teresa: El veredicto final . [12] Chatterjee dice que además de las horas de entrevistas, "empecé en los días anteriores a Internet y pasé meses en bibliotecas en Londres. También viajé por el mundo investigando. Seguí a los habitantes de los barrios marginales, mendigos, niños indigentes con una cámara de vídeo. Entrevisté a cientos de personas. Estuve con la cámara de vídeo fuera de la casa de Teresa durante horas". [13]
Tras la publicación de su libro, Chatterjee siguió denunciando lo que él llama la "figura falsa y fantástica" de la Madre Teresa, [14] actuando como abogado del diablo en el proceso de su santificación. Sigue trabajando como médico en Londres [13] , donde vive con su esposa irlandesa, que fue criada como católica , y sus tres hijos. [ cita requerida ]
En diciembre de 2002, la editorial independiente Meteor Books, propiedad de Bhagbat Chakraborty, publicó el libro de Chatterjee bajo el título Mother Teresa: The Final Verdict . [13] En 2016, el mismo libro fue reeditado con un nuevo título, Mother Teresa: The Untold Story por Fingerprint! publishers después de ser adquirido por el agente literario Kanishka Gupta. [13] El libro cubre su vida y su ascenso a la fama después del documental Something Beautiful for God de Malcolm Muggeridge , el hogar de Calcuta para moribundos y las prácticas de su gestión, [14] los bautismos no consensuados en el lecho de muerte de hindúes y musulmanes , [15] [16] las patéticas prácticas higiénicas en los hogares dirigidos por ella, [17] sus conexiones muy limitadas con Calcuta y las masas [18] y la gran cantidad de donaciones financieras dadas a la caridad pero no gastadas en Nirmal Hriday. [19] Habla de su Premio Nobel de la Paz y del discurso en el que afirmó haber salvado a decenas de miles de personas indigentes; Chatterjee estima en su libro que el número real fue de 700. [5] También escribe sobre las celebridades y las personas poderosas que tuvieron audiencias con ella, y las controversias en torno al dinero que aceptó de dictadores como el presidente haitiano Jean-Claude Duvalier , el estafador convicto Charles Keating y el editor caído en desgracia Robert Maxwell . [20] [17] El libro analiza el alcance mundial de las Misioneras de la Caridad y examina la evidencia disponible para sus cuentas financieras [5] [21] junto con su cruzada personal contra el aborto y la anticoncepción. [14] Culpa a Occidente, especialmente a los Estados Unidos, por crear su imagen benévola como salvadora en el contexto de un subcontinente devastado. [17] Los capítulos finales abordan su muerte, funeral y beatificación y la propia participación de Chatterjee como abogado oficial del diablo o testigo hostil y las transcripciones de los procedimientos. [ cita requerida ] Chatterjee resume su visión de la obra de la Madre Teresa como:
En esencia, era una ideóloga medieval que enseñaba que el aborto debía prohibirse a cualquier precio y que cualquier medio podía servir para lograr ese fin. Así era ella. [6]
El libro autoeditado ha sido elogiado por su contenido. Times Higher Education elogió el libro como necesario y bien documentado, lo cual podría haberse mejorado con una edición. [18] The Irish Times elogió el contenido y abogó por su amplia difusión a la luz de su seriedad, pero señaló que la agenda personal de Chatterjee había socavado su credibilidad. Criticó el libro por sufrir errores evidentes de sintaxis, palabras faltantes, repeticiones, etc. y por sus afirmaciones a menudo contradictorias. [22] Una reseña de Tim Challies elogió la extensa documentación del libro, que consta de una multitud de ejemplos, aunque señaló la mala organización, como resultado de ser autoeditado. [23] La extrema izquierda Socialist Review lo recibió favorablemente como "una valiosa contribución para desenmascarar a la verdadera Teresa". [24]
El Telegraph elogió la reimpresión de 2016 como una lectura brutalmente honesta e implacablemente mordaz que ofrece a los lectores un punto de vista imparcial. [25] Una reseña en The Quint lo describió como un libro desconcertante que tenía detalles exhaustivos y consistía en argumentos laboriosos, aunque algunas partes parecían ser diatribas inarticuladas y no eran objetivas. [17]
En el camino hacia la santidad de la Madre Teresa, un proceso que Chatterjee ha descrito como "una ceremonia supersticiosa de magia negra", [14] Chatterjee actuó como uno de los dos abogados oficiales del Diablo durante el proceso de su beatificación en 2003, siendo el otro Christopher Hitchens . [26] Para comenzar los requisitos de la beatificación, el primer paso en el camino hacia la santidad , la Iglesia Católica tuvo que anunciar un primer milagro atribuido a la Madre Teresa, lo que hizo el 1 de diciembre de 2002, la supuesta curación milagrosa de Monica Besra de un quiste causado por tuberculosis . [27] Chatterjee señaló que la curación fue resultado del tratamiento médico que Besra recibió del superintendente del Hospital Balurghat y no de la colocación de joyas de metal en su cuerpo. [ cita requerida ] Su posición también fue confirmada por su médico Ranjan Mustafi, hablando de los nueve meses de medicamentos y tratamiento que le proporcionó: "He dicho varias veces que se curó con el tratamiento". [28] Inicialmente, tanto Besra [4] como su marido calificaron el milagro de «engaño», [29] al igual que Prabir Ghosh , de la Asociación Humanista de Calcuta, que dirige un programa para concienciar sobre los hombres santos que engañan a los indios corrientes para que paguen por supuestas curas milagrosas. [27] Durante el proceso, la Iglesia católica permite consultar a los escépticos cuando se cuestiona el milagro. En su libro, Chatterjee detalla su declaración ante el comité, su correspondencia con el postulador oficial Brian Kolodiejchuk y las transcripciones de sus preguntas y respuestas. [30]