El culto a la personalidad , o culto al líder , [1] es el resultado de un esfuerzo que se hace para crear una imagen idealizada y heroica de un líder glorioso, a menudo a través de halagos y elogios incondicionales . Históricamente, se ha desarrollado a través de técnicas de medios de comunicación, propaganda , espectáculo , las artes , patriotismo y manifestaciones y mítines organizados por el gobierno . Un culto a la personalidad es similar a la apoteosis , excepto que se establece mediante técnicas modernas de ingeniería social , generalmente por el estado o el partido en estados de partido único y estados de partido dominante . Los cultos a la personalidad a menudo acompañan a los líderes de gobiernos totalitarios o autoritarios . También se pueden ver en algunas monarquías , teocracias , democracias fallidas e incluso en democracias liberales .
A lo largo de la historia de la humanidad, los monarcas y otros jefes de Estado fueron tratados frecuentemente con enorme reverencia y también se pensó que estaban dotados de cualidades sobrehumanas. A través del principio del derecho divino de los reyes , sobre todo en la Europa medieval, se decía que los gobernantes ejercían el cargo por voluntad de Dios o de los dioses. El Antiguo Egipto , el Japón imperial , los incas , los aztecas , el Tíbet , Siam (ahora Tailandia ) y el Imperio romano son especialmente conocidos por su redefinición de los monarcas como "reyes-dioses". Además, el culto imperial de la antigua Roma identificaba a los emperadores y a algunos miembros de sus familias con la autoridad divinamente sancionada ( auctoritas ) del Estado romano .
La difusión de las ideas democráticas y seculares en Europa y América del Norte en los siglos XVIII y XIX hizo cada vez más difícil para los monarcas preservar esta aura, aunque Napoleón III [2] y la reina Victoria [3] apreciaron su perpetuación en sus retratos en tarjetas de visita que proliferaron, circularon y fueron coleccionados en el siglo XIX. [4] [5] [6]
El desarrollo posterior de los medios de comunicación, como la radio, permitió a los líderes políticos proyectar una imagen positiva de sí mismos ante las masas como nunca antes. Fue a partir de estas circunstancias que en el siglo XX surgieron los cultos a la personalidad más notorios. Con frecuencia, estos cultos son una forma de religión política . [7]
La llegada de Internet y la World Wide Web en el siglo XXI ha renovado el fenómeno del culto a la personalidad. La desinformación a través de las plataformas de redes sociales y el ciclo de noticias de veinticuatro horas ha permitido la difusión y aceptación generalizada de información y propaganda engañosas. [8] Como resultado, los cultos a la personalidad han crecido y se han mantenido populares en muchos lugares, lo que se corresponde con un marcado aumento de los gobiernos autoritarios en todo el mundo. [9]
El término "culto a la personalidad" probablemente apareció en inglés alrededor de 1800-1850, junto con las versiones francesa y alemana del término. [10] Inicialmente no tenía connotaciones políticas, sino que estaba estrechamente relacionado con el "culto al genio" romántico . [10] El primer uso político conocido de la frase apareció en una carta de Karl Marx al trabajador político alemán Wilhelm Blos fechada el 10 de noviembre de 1877: [10]
A ninguno de nosotros le importa un bledo la popularidad. Permítanme citar una prueba de ello: era tal mi aversión al culto a la personalidad [orig. Personenkultus ] que en la época de la Internacional, cuando se vio acosada por numerosas maniobras... para concederme honor público, nunca permití que ninguna de ellas entrara en el terreno de la publicidad... [10] [11]
Existen diversas opiniones sobre lo que constituye un culto a la personalidad de un líder. El historiador Jan Plamper escribió que los cultos a la personalidad de la actualidad muestran cinco características que los distinguen de "sus predecesores": los cultos son seculares y están "anclados en la soberanía popular"; sus objetivos son todos varones; se dirigen a toda la población, no sólo a los ricos o sólo a la clase dirigente; utilizan los medios de comunicación de masas; existen donde los medios de comunicación de masas pueden ser controlados lo suficiente como para inhibir la introducción de "cultos rivales". [12]
En su artículo de 2013, " Qué es el carácter y por qué realmente importa ", Thomas A. Wright afirmó: "El fenómeno del culto a la personalidad se refiere a la imagen pública idealizada, incluso divina, de un individuo, formada y moldeada conscientemente a través de la propaganda constante y la exposición mediática. Como resultado, uno es capaz de manipular a los demás basándose únicamente en la influencia de la personalidad pública... la perspectiva del culto a la personalidad se centra en las imágenes externas, a menudo superficiales, que muchas figuras públicas cultivan para crear una imagen idealizada y heroica". [13]
Adrian Teodor Popan definió el culto a la personalidad como una "manifestación pública cuantitativamente exagerada y cualitativamente extravagante de alabanza al líder". También identificó tres "condiciones estructurales necesarias, pero no suficientes, y una cadena de eventos dependiente de la trayectoria que, en conjunto, conducen a la formación del culto: una combinación particular de patrimonialismo y clientelismo , falta de disidencia y falsificación sistemática que impregna la cultura de la sociedad". [14]
Una característica subyacente, como explica John Pittman, es la naturaleza del culto a las personalidades, que se refiere a un patriarca. La idea del culto a las personalidades, que coincide con los movimientos marxistas, gana terreno entre los hombres en el poder con la idea de que serían los "padres del pueblo". [ ¿Según quién? ] A finales de la década de 1920, los rasgos masculinos de los cultos se volvieron más extremos. Pittman identifica que estos rasgos se convirtieron en roles que incluían el "rol formal de un 'gran líder' [masculino] como foco cultural del aparato del régimen: confianza en 'medidas administrativas' de arriba hacia abajo: y una estructura piramidal de autoridad" que fue creada por un único ideal. [15]
El siglo XX trajo consigo avances tecnológicos que hicieron posible que los regímenes empaquetaran propaganda en forma de transmisiones de radio , películas y, más tarde, contenidos en Internet.
En un artículo de 2013, Thomas A. Wright observó que «[e]s cada vez más evidente que el líder carismático , especialmente en política, se ha convertido en el producto de los medios de comunicación y de la autoexposición». [13] Centrándose en los medios de comunicación en Estados Unidos, Robert N. Bellah añadió: «Es difícil determinar hasta qué punto los medios reflejan el culto a la personalidad en la política estadounidense y hasta qué punto lo han creado. Seguramente no lo han creado solos, pero con la misma seguridad han contribuido a él. En cualquier caso, la política estadounidense está dominada por las personalidades de los líderes políticos en una medida poco común en el mundo moderno... en la política personalizada de los últimos años, el «carisma» del líder puede ser casi en su totalidad un producto de la exposición mediática». [16]
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A menudo, un solo líder se asoció con esta transformación revolucionaria y llegó a ser tratado como un "guía" benévolo para la nación sin el cual la supuesta transformación hacia un futuro mejor no podría ocurrir. Generalmente, esta ha sido la justificación para los cultos a la personalidad que surgieron en las sociedades totalitarias, como los de Adolf Hitler de la Alemania nazi , Joseph Stalin de la URSS , Kim Il Sung , su hijo Kim Jong Il y su nieto actualmente gobernante Kim Jong Un , de Corea del Norte , Mao Zedong de la República Popular China y Hafez al-Assad de Siria , cuyo hijo Bashar al Assad actualmente gobierna el país.
La admiración por Mao Zedong sigue siendo generalizada en China, a pesar de que se conoce en cierta medida su accionar. En diciembre de 2013, una encuesta del Global Times reveló que más del 85% de los chinos consideraba que los logros de Mao superaban a sus errores. [18]
Jan Plamper sostiene que, si bien Napoleón III realizó algunas innovaciones en Francia , fue Benito Mussolini en Italia en la década de 1920 quien originó el modelo del dictador como figura de culto que fue emulado por Hitler, Stalin y los demás, utilizando los poderes de propaganda de un estado totalitario . [19]
Pierre du Bois de Dunilac sostiene que el culto a Stalin fue elaborado con mucho esmero para legitimar su gobierno. Se utilizaron muchas distorsiones y falsedades deliberadas. [20] El Kremlin negó el acceso a los registros de archivo que pudieran revelar la verdad, y se destruyeron documentos clave. Se alteraron fotografías y se inventaron documentos. [21] Las personas que conocían a Stalin se vieron obligadas a proporcionar relatos "oficiales" para satisfacer las demandas ideológicas del culto, especialmente como el propio Stalin lo presentó en 1938 en el Curso breve sobre la historia del Partido Comunista de toda la Unión (bolcheviques) , que se convirtió en la historia oficial. [22]
El historiador David L. Hoffmann afirma: "El culto a Stalin fue un elemento central del estalinismo y, como tal, una de las características más destacadas del régimen soviético... Muchos estudiosos del estalinismo citan el culto como parte integral del poder de Stalin o como evidencia de la megalomanía de Stalin". [23]
En América Latina, Cas Mudde y Cristóbal Rovira Kaltwasser vinculan el "culto al líder" con el concepto de caudillo , un líder fuerte "que ejerce un poder que es independiente de cualquier cargo y libre de cualquier restricción". Estos caudillos populistas son retratados como "masculinos y potencialmente violentos" y realzan su autoridad mediante el uso del culto a la personalidad. Mudde y Kaltwasser rastrean el vínculo hasta Juan Perón de Argentina . [1]
Juan Perón , quien fue elegido tres veces presidente de Argentina , y su segunda esposa, Eva "Evita" Perón , fueron inmensamente populares entre muchos de los argentinos, y hasta el día de hoy todavía son considerados íconos por el líder Partido Justicialista . En contraste, académicos y detractores a menudo lo consideraron un demagogo y un dictador. Perón simpatizó con las potencias del Eje cuando era coronel y ministro de Guerra [24] e incluso sirvió como enviado diplomático a la Italia fascista . Durante su régimen mantuvo estrechos vínculos con la España franquista . Persiguió ferozmente a los disidentes y potenciales rivales políticos, ya que los arrestos políticos fueron comunes durante sus primeros dos mandatos. Erosionó los principios republicanos del país como una forma de mantenerse en el poder e impuso la censura estatal en la mayoría de los medios de comunicación. [25] Después de su elección, construyó un culto a la personalidad en torno a él y a su esposa tan omnipresente que todavía es parte de la vida política actual de Argentina. [26]
Durante el régimen de Perón, las escuelas fueron obligadas a leer la biografía de Evita La razón de mi vida , los trabajos sindicales y gubernamentales solo se dieron a quienes pudieran demostrar ser un peronista ferviente, los periódicos fueron censurados y las redes de televisión y radio fueron nacionalizadas, y solo se permitieron los medios estatales. A menudo mostraba desprecio por cualquier oponente, caracterizándolos regularmente como traidores y agentes de potencias extranjeras. Aquellos que no se alineaban o eran percibidos como una amenaza para el poder político de Perón estaban sujetos a perder sus trabajos, amenazas, violencia y acoso. Perón despidió a más de 20.000 profesores universitarios y miembros de la facultad de todas las principales instituciones de educación pública. [27] Luego se intervino a las universidades, se presionó a la facultad para que se alineara y los que se resistieron fueron incluidos en la lista negra , despedidos o exiliados. Numerosas figuras culturales e intelectuales prominentes fueron encarceladas. [28] Miles de artistas, científicos, escritores y académicos abandonaron el país, emigraron a América del Norte o Europa. Los dirigentes sindicales y sus rivales políticos fueron arrestados y torturados durante años [29] [30] y sólo fueron liberados después de que Perón fue depuesto. [31]
Chiang Kai-shek tenía un culto a la personalidad . Sus retratos eran comunes en hogares privados y en público en las calles. [32] [33] Cuando se entrevistó al general y señor de la guerra musulmán Ma Lin , se lo describió como alguien que tenía "gran admiración y una lealtad inquebrantable hacia Chiang Kai-shek". [34]
Se ha estado desarrollando un culto a la personalidad en torno a Xi Jinping desde que se convirtió en Secretario General del gobernante Partido Comunista Chino y líder supremo del régimen en 2012. [35] [36] [37]
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El culto a la personalidad de Mao Zedong fue una parte importante del gobierno del presidente Mao Zedong sobre la República Popular China desde su ascenso en 1949 hasta su muerte en 1976. Los medios de comunicación , la propaganda y una serie de otras técnicas fueron utilizadas por el estado para elevar el estatus de Mao Zedong al de un líder heroico infalible, que podía enfrentarse a Occidente y guiar a China para convertirse en un faro del comunismo . Mao mismo, sin embargo, criticó públicamente el culto a la personalidad que se formó a su alrededor. [38]
Durante el período de la Revolución Cultural , el culto a la personalidad de Mao alcanzó una altura sin precedentes. El rostro de Mao estaba firmemente establecido en la portada del Diario del Pueblo , donde también se imprimía una columna de sus citas todos los días. Las Obras Escogidas de Mao se imprimieron más tarde en una circulación aún mayor; el número de sus retratos (1.200 millones) era mayor que el de habitantes de China. Y pronto comenzaron a aparecer insignias del Presidente Mao ; en total, se fabricaron alrededor de 4.800 millones. [39] A cada ciudadano chino se le entregó el Pequeño Libro Rojo , una selección de citas de Mao. Se prescribió que se llevara a todas partes y se exhibiera en todos los eventos públicos, y se esperaba que los ciudadanos citaran el contenido del libro a diario. [40] El propio Mao creía que la situación se había ido de las manos, y en una conversación con Edgar Snow en 1970, denunció los títulos de "Gran Líder, Gran Comandante Supremo, Gran Timonel" e insistió en que solo se le llamara "maestro". [41]
Después de la Revolución Cultural, Deng Xiaoping y otros lanzaron el programa " Boluan Fanzheng ", que invalidó la Revolución Cultural y abandonó (y prohibió) el uso del culto a la personalidad. [42] [43] [44]
El dictador de la República Dominicana Rafael Trujillo (gobernó entre 1930 y 1961) fue el centro de un gran culto a su personalidad. La capital del país, su pico más alto y una provincia recibieron su nombre. Se fabricaron y erigieron estatuas de "El Jefe" en masa por todo el país, y se bautizaron puentes y edificios públicos en su honor. Las matrículas de los automóviles incluían lemas como "¡Viva Trujillo!" y "Año del Benefactor de la Patria". Se erigió un cartel eléctrico en Ciudad Trujillo para que "Dios y Trujillo" pudiera verse tanto de día como de noche. Con el tiempo, incluso las iglesias tuvieron que colocar el lema "Dios en el cielo, Trujillo en la tierra". Con el paso del tiempo, se invirtió el orden de las frases (Trujillo en la Tierra, Dios en el Cielo). [45]
François Duvalier, también conocido como Papa Doc , fue un político haitiano que se desempeñó como presidente de Haití desde 1957 hasta su muerte en 1971. Fue elegido presidente en las elecciones generales de 1957 con una plataforma populista y nacionalista negra . Después de frustrar un golpe de estado militar en 1958 , su régimen rápidamente se volvió más autocrático y despótico . Un escuadrón de la muerte gubernamental encubierto , el Tonton Macoute ( criollo haitiano : Tonton Makout ), torturó o mató indiscriminadamente a los oponentes de Duvalier; se pensaba que el Tonton Macoute era tan omnipresente que los haitianos se volvieron muy temerosos de expresar cualquier forma de disidencia, incluso en privado. Duvalier buscó además solidificar su gobierno incorporando elementos de la mitología haitiana en un culto a la personalidad.
Benito Mussolini fue retratado como la encarnación del fascismo italiano y estaba ansioso por ser visto como tal. [46] Mussolini fue llamado Il Duce ("El Líder") por otros fascistas italianos. Dado que Mussolini fue representado como un líder casi omnisciente, un dicho común en Italia durante el gobierno de Mussolini era "El Duce siempre tiene razón" (en italiano: Il Duce ha sempre ragione ). [47] Mussolini se convirtió en una fuerza unificadora en Italia para que los italianos comunes dejaran de lado sus diferencias con los funcionarios locales. El culto a la personalidad que rodeaba a Mussolini se convirtió en una forma para él de justificar su gobierno personal y actuó como una forma de permitir la integración social y política.
El servicio militar de Mussolini en la Primera Guerra Mundial y su supervivencia a intentos de asesinato fallidos se utilizaron para transmitir un aura misteriosa a su alrededor. [48] La propaganda fascista afirmó que el cuerpo de Mussolini había sido atravesado por metralla al igual que San Sebastián había sido atravesado por flechas, con la diferencia de que Mussolini había sobrevivido a esta terrible experiencia. [48] Mussolini también fue comparado con San Francisco de Asís , quien, como Mussolini, "sufrió y se sacrificó por los demás". [49]
La prensa recibió instrucciones sobre qué escribir y qué no sobre Mussolini. [46] El propio Mussolini autorizó qué fotografías suyas podían publicarse y rechazó cualquier fotografía que lo hiciera aparecer débil o menos prominente de lo que quería ser retratado en un grupo en particular. [50]
La guerra de Italia contra Etiopía (1935-1937) fue retratada en la propaganda como un renacimiento del Imperio romano , con Mussolini como el primer emperador romano Augusto . [51] Para mejorar su propia imagen, así como la imagen del fascismo en el mundo árabe , Mussolini se declaró a sí mismo como el "Protector del Islam " durante una visita oficial a Libia en 1937. [52]
Durante los días de la lucha por la libertad, Mahatma Gandhi tenía un seguimiento parecido a un culto entre el pueblo de la India. El asesinato de Gandhi en 1948 provocó una violencia generalizada contra los brahmanes maratíes por parte de sus seguidores. Después de la muerte de Gandhi, su culto fue eclipsado por otro culto a la personalidad que se había desarrollado en torno al primer primer ministro de la India, Jawaharlal Nehru . [53] C Rajagopalachari criticó el culto a la personalidad que rodeaba a Nehru, diciendo que debería haber un grupo de oposición dentro del Congreso. Rajagopalachari formó más tarde el Partido Swatantra, de derecha económica , en oposición a la visión económica socialista de Nehru. [54] La expresión " consenso nehruviano " refleja el predominio de los ideales nehruvianos, un producto del culto a la personalidad de Nehru y el estatismo asociado, es decir, la fe general en el estado y el liderazgo. [55] Sin embargo, el propio Nehru desalentó activamente la creación de un culto a la personalidad a su alrededor. [56] Escribió un ensayo titulado 'Rashtrapati' en 1937, publicado en Modern Review, advirtiendo a la gente sobre la dictadura y enfatizando el valor de cuestionar a los líderes. [57]
El partido del Congreso ha sido acusado de promover un culto a la personalidad centrado en Nehru, su hija Indira Gandhi y la familia Nehru-Gandhi . [58] Indira Gandhi también ha sido descrita como alguien que tenía un culto a la personalidad durante su administración. [59] Después de la victoria de la India en la guerra indo-pakistaní de 1971 , Gandhi fue aclamada por muchos como una manifestación de la diosa hindú Durga . [60] Devakanta Barooah , el entonces presidente del partido del Congreso había comentado " India es Indira, Indira es India ". Su asesinato en 1984 por sus guardaespaldas sikh desató una ola masiva de dolor público y violencia anti-sikh . El partido del Congreso liderado por su hijo Rajiv Gandhi utilizó su muerte para ganar las elecciones generales celebradas poco después . Su asesinato durante la campaña en las elecciones generales de 1991 también provocó un dolor público generalizado, que fue utilizado por el Congreso para ganar las elecciones a pesar de las circunstancias desfavorables.
El actual primer ministro indio, Narendra Modi, es a menudo criticado por crear un culto a la personalidad a su alrededor. [61] [62] A pesar de algunos reveses y críticas, [63] [64] [65] El carisma y la popularidad de Modi fueron un factor clave que ayudó al Partido Bharatiya Janata (BJP) a regresar al poder en las elecciones generales de 2019. [ 66] Shivraj Singh Chouhan , el ministro principal del segundo estado más grande del país , dijo en 2022: "Es sobrehumano y tiene rastros de Dios en él". [67] La oposición a menudo acusó a Modi de difundir propaganda utilizando medios populares como películas, televisión y series web. [68] [69] [70] [71] En 2021, Modi nombró el estadio de cricket más grande del mundo con su nombre. Durante las elecciones generales de 2024 , Modi intentó divinizarse en una entrevista, en la que afirmó que se consideraba enviado directamente por Dios para servir a un propósito especial en la Tierra. [72] El portavoz del BJP, Sambit Patra, mientras hacía campaña en la ciudad santa hindú de Puri, afirmó que incluso Jagannath (la forma del dios hindú Vishnu que se venera allí) adora a Modi. [73] También se afirma que el BJP ha creado un culto a la personalidad en torno al líder hindú de Mahasabha, VD Savarkar, y al asesino de Gandhi, Nathuram Godse, para oponerse al dominio de la filosofía gandhiana en la sociedad india. [74] [75]
Un estudio afirma que la cultura política de la India desde el declive del dominio unipersonal del Congreso sobre la política nacional a partir de los años 1990 ha allanado el camino para los cultos a la personalidad centrados en los líderes de los pequeños partidos regionales, [76] derivados de la adoración a los héroes de los deportistas y celebridades de la industria cinematográfica y el concepto de bhakti , [77] que a su vez ha fomentado el nepotismo , el amiguismo y la adulación. Entre estos líderes, la ministra principal de Tamil Nadu , J. Jayalalitha, tenía uno de los más extendidos. Los líderes y miembros de su partido se referían a ella ampliamente como Amma ('madre' en tamil , también utilizado para referirse a las diosas hindúes) y se postraban ante ella. Su gobierno proporcionó varios tipos de bienes subsidiados bajo la marca de Amma . La violencia generalizada estalló en todo el estado cuando fue arrestada por cargos de corrupción . Una enorme ola de dolor público se extendió por todo el estado, y algunos incluso se suicidaron, tras su muerte en 2016. [78] [79] Otra líder, Mayawati , también era conocida por intentar fomentar un culto a la personalidad durante su mandato como ministra principal del estado más poblado de la India al hacer que se construyeran grandes estatuas de ella y del elefante (que era el símbolo electoral de su partido ) que se instalaron en parques públicos a costa del tesoro del gobierno. [80]
A partir de la década de 1920, durante los primeros años del Partido Nazi , la propaganda nazi comenzó a retratar al líder nazi Adolf Hitler como una figura demagoga que era el defensor y salvador todopoderoso de Alemania. Después del final de la Primera Guerra Mundial y el Tratado de Versalles , el pueblo alemán quedó en agitación bajo la República de Weimar y, según la propaganda nazi, solo Hitler podía salvarlos y restaurar la grandeza de Alemania, lo que a su vez dio lugar al " culto al Führer ". [81] Durante las cinco campañas electorales de 1932, el periódico nazi Völkischer Beobachter retrató a Hitler como un hombre que tenía un movimiento de masas unido detrás de él, un hombre con una misión única: salvar a Alemania como el "Líder de la Alemania venidera". [82] La Noche de los Cuchillos Largos en 1934 –después de la cual Hitler se refirió a sí mismo como el único "responsable del destino del pueblo alemán"– también ayudó a reforzar el mito de que Hitler era el único protector de la Volksgemeinschaft , la comunidad étnica del pueblo alemán. [83]
El ministro de propaganda nazi, Joseph Goebbels, cultivó una imagen de Hitler como un "genio heroico". [81] El mito también dio origen al dicho y al concepto "Si el Führer lo supiera". Los alemanes pensaban que los problemas que atribuían a la jerarquía nazi no habrían ocurrido si Hitler hubiera estado al tanto de la situación; así, se culpó a los peces gordos nazis y Hitler escapó a las críticas. [83]
El historiador británico Ian Kershaw publicó su libro El "mito de Hitler": imagen y realidad en el Tercer Reich en 1987 y escribió:
Hitler representaba al menos algunas cosas que ellos [el pueblo alemán] admiraban, y para muchas de ellas se había convertido en el símbolo y la encarnación del renacimiento nacional que en muchos aspectos se había percibido que el Tercer Reich había logrado. [84]
A principios de la década de 1930, el mito cobró credibilidad debido a la capacidad percibida de Hitler para reactivar la economía alemana durante la Gran Depresión . Sin embargo, Albert Speer escribió que en 1939, el mito estaba amenazado y los nazis tuvieron que organizar multitudes entusiastas para que acudieran a los eventos. Speer escribió:
El cambio de humor de la población, el decaimiento moral que comenzó a sentirse en toda Alemania en 1939, se manifestó en la necesidad de organizar multitudes que lo vitorearan, mientras que dos años antes Hitler había podido contar con la espontaneidad. Además, él mismo se había alejado entretanto de las masas admiradoras. Tendía a mostrarse iracundo e impaciente con más frecuencia que en el pasado cuando, como todavía sucedía ocasionalmente, una multitud en la Wilhelmsplatz comenzaba a clamar para que apareciera. Dos años antes había salido con frecuencia al "balcón histórico". Ahora, a veces, les gritaba a sus ayudantes cuando se acercaban a él con la petición de que se dejara ver: "¡Dejad de molestarme con eso!" [85]
El mito ayudó a unir al pueblo alemán durante la Segunda Guerra Mundial , especialmente contra la Unión Soviética y los aliados occidentales . Durante las primeras victorias de Hitler contra Polonia y Europa occidental , el mito alcanzó su apogeo, pero cuando se hizo evidente para la mayoría de los alemanes que la guerra estaba perdida, el mito quedó al descubierto y la popularidad de Hitler decayó.
El 11 de marzo de 1945 se recibe un informe en la pequeña ciudad bávara de Markt Schellenberg :
Cuando el jefe de la unidad de la Wehrmacht , al final de su discurso, pidió un Sieg Heil para el Führer, no fue correspondido ni por la Wehrmacht presente, ni por la Volkssturm , ni por los espectadores de la población civil que se habían presentado. Este silencio de las masas... probablemente refleja mejor que cualquier otra cosa, las actitudes de la población. [86]
El culto a la personalidad que rodea a la familia gobernante de Corea del Norte , la familia Kim , [87] ha existido durante décadas y se puede encontrar en muchos aspectos de la cultura norcoreana . [88] Aunque no es reconocido por el gobierno norcoreano , muchos desertores y visitantes occidentales afirman que a menudo hay duras penas para aquellos que critican o no muestran el respeto "adecuado" por el régimen. [89] [90] El culto a la personalidad comenzó poco después de que Kim Il Sung tomara el poder en 1948, y se expandió enormemente después de su muerte en 1994.
La omnipresencia y la naturaleza extrema del culto a la personalidad de Corea del Norte superan a las de Joseph Stalin y Mao Zedong . [91] El culto también se caracteriza por la intensidad de los sentimientos y la devoción del pueblo hacia sus líderes, [92] y el papel clave desempeñado por una ideología confucianizada del familismo tanto en el mantenimiento del culto como, por lo tanto, en el sostenimiento del propio régimen. El culto a la personalidad de Corea del Norte es una gran parte del Juche y el totalitarismo .
Se dice que Yakov Novichenko , un oficial militar soviético que salvó la vida de Kim Il Sung el 1 de mayo de 1946, también desarrolló un culto a la personalidad alrededor de 1984. Se le considera el único no coreano que ha desarrollado un culto a la personalidad allí. [93]
Ferdinand Marcos desarrolló un culto a la personalidad como una forma de permanecer como presidente de Filipinas durante 20 años, [94] [95] de una manera que los politólogos [ ¿quiénes? ] han comparado con otros líderes autoritarios y totalitarios como Joseph Stalin y Adolf Hitler , [96] pero también con dictadores más contemporáneos como Suharto en Indonesia , Saddam Hussein en Irak y la dinastía Kim de Corea del Norte . [97] : p114
Las técnicas de propaganda utilizadas, ya sea por él mismo o por otros, para mitificar a Ferdinand Marcos, comenzaron con maquinaciones políticas locales en Ilocos Norte mientras Ferdinand era todavía el hijo joven del político y colaborador japonés Mariano Marcos , [98] y persisten hoy en los esfuerzos por revisar la forma en que Marcos es retratado en la historia filipina. [99] Según miembros de su administración, como Adrian Cristóbal , la intención de Marcos era proyectar una imagen de sí mismo "el único patrón, el rey" de la sociedad filipina, que todavía veía como una sociedad de tribus". [100] Cristóbal continúa diciendo que "Marcos y la Primera Dama querían más que nada [...] ser rey y reina. Deseaban dar forma al reino a su propia imagen; [...] Marcos quería poder decir: " El Estado soy yo ". [100] En algunos casos extremos en los que Marcos alentó la formación de cultos para que pudieran servir como arma política, Marcos llegó a ser considerado un Dios. [101]
Estas narrativas y técnicas de propaganda incluyen: el uso de tácticas de miedo rojo como la etiqueta roja para retratar a los activistas como comunistas y exagerar la amenaza representada por el Partido Comunista de Filipinas ; [102] : "43" el uso de la ley marcial para tomar el control de los medios de comunicación y silenciar las críticas; [103] el uso de proyectos de desarrollo gubernamentales financiados por el extranjero y proyectos de construcción como herramientas de propaganda; [104] la creación de un marco de propaganda completo en torno a una "nueva sociedad" en la que gobernaría bajo un sistema de "autoritarismo constitucional"; [105] [99] [106] la perpetuación de libros y películas hagiográficas; [107] [108] la perpetuación de narrativas de propaganda sobre las actividades de Marcos durante la Segunda Guerra Mundial, que desde entonces han sido demostradas como falsas por documentos históricos; [109] [110] la creación de mitos e historias en torno a él y su familia; [111] [112] y representaciones de sí mismo en monedas e incluso en un monumento tipo Monte Rushmore; [113] entre otros."
Desde la muerte de Ferdinand Marcos, se han hecho esfuerzos de propaganda para encubrir su lugar en la historia de Filipinas, [114] [115] un acto de negacionismo histórico [116] al que comúnmente se hace referencia utilizando el término más popular de "revisionismo histórico". [117]
El primer culto a la personalidad que tomó forma en la URSS fue Vladimir Lenin. Hasta la disolución de la URSS , el retrato y las citas de Lenin eran una parte omnipresente de la cultura. Sin embargo, durante su vida, Lenin denunció vehementemente cualquier esfuerzo por construir un culto a la personalidad, ya que a sus ojos el culto a la personalidad era antitético al marxismo. [118] A pesar de esto, los miembros del Partido Comunista siguieron utilizando la imagen de Lenin como el revolucionario omnisciente que liberaría al proletariado . Lenin intentó tomar medidas contra esto; sin embargo, se detuvo cuando Lenin casi fue asesinado en agosto de 1918. Su salud solo empeoraría aún más ya que sufrió numerosos derrames cerebrales graves, el peor en mayo de 1922 y marzo de 1923. En este estado, Lenin perdería la capacidad de caminar y hablar. Fue durante este tiempo que el Partido Comunista comenzó a promover los logros de Lenin como base para su culto a la personalidad, usándolo como una imagen de moralidad e ideas revolucionarias. [15]
Después de la muerte de Vladimir Lenin en 1924 y el exilio de León Trotsky , Joseph Stalin llegó a encarnar a la Unión Soviética . Una vez que el culto a la personalidad de Lenin había subido en poder, creando suficiente influencia, Stalin integró sus ideales en su propio culto. [118] A diferencia de otros cultos a la personalidad, los cultos a Lenin y Stalin no fueron creados para dar poder a los líderes, fueron creados para dar poder y validación al Partido Comunista. Stalin inicialmente se pronunció en contra del culto y otras afirmaciones escandalosas y falsas centradas en él. Sin embargo, la actitud de Stalin comenzó a cambiar a favor del culto en la década de 1930 y comenzó a alentarlo después de la Gran Purga . [119] Rara vez Stalin se opuso a las acciones estatales que promovieron su culto a la personalidad, sin embargo se opuso a algunas iniciativas de los propagandistas soviéticos. Cuando Nikolai Yezhov propuso cambiar el nombre de Moscú a "Stalinodar", que se traduce como "regalo de Stalin", Stalin se opuso. [120] Para fusionar la idea de los cultos a Lenin y Stalin, Stalin cambió aspectos de la vida de Lenin a la vista del público para poder colocarse en el poder. Esto mantuvo a los dos cultos en una línea que mostraba que tanto Lenin como Stalin tenían las mismas ideas y que Stalin era el legítimo sucesor de Lenin, y que dirigía la URSS de la misma manera que Lenin lo hubiera hecho. [118]
En diciembre de 1929, Stalin celebró su 50 cumpleaños, lo que lo convirtió en un personaje destacado en la prensa soviética. [121] La prensa soviética utilizó adjetivos positivos como "Grande", "Amado", "Audaz", "Sabio", "Inspirador" y "Genio" para describirlo. [122] De manera similar, los discursos que la gente daba a los campesinos describían a Stalin como "Nuestro mejor trabajador agrícola colectivo", "Nuestro trabajador de choque , nuestro mejor de lo mejor" y "Nuestro querido, nuestra estrella guía". [122] En 1934, bajo el control total del país por parte de Stalin, el realismo socialista se convirtió en el método de arte y literatura aprobado. [119] Incluso bajo el régimen comunista, el culto a la personalidad de Stalin retrataba el liderazgo de Stalin como patriarcado bajo las características expuestas durante el discurso de Jruschov. [15] Después de 1936, la prensa soviética describió a Stalin como el "Padre de las Naciones". [123]
Un elemento clave de la propaganda soviética fueron las interacciones entre Stalin y los niños de la Unión Soviética. A menudo se lo fotografiaba con niños de diferentes orígenes étnicos de la Unión Soviética y a menudo se lo fotografiaba dando regalos a los niños. En 1935, la frase "¡Gracias, querido camarada Stalin, por una infancia feliz!" comenzó a aparecer sobre las puertas de las guarderías, orfanatos y escuelas; los niños también coreaban este lema en los festivales. [124] Otro elemento clave de la propaganda soviética fueron las imágenes de Stalin y Lenin. En muchos carteles, Stalin y Lenin fueron colocados juntos para mostrar su camaradería y que sus ideales eran uno. A lo largo de la década de 1930, los carteles con ambas imágenes se utilizaron como una forma de unir a la nación y al ejército bajo las políticas del Partido Comunista durante la Segunda Guerra Mundial , con la idea de Lenin como el padre de las ideas revolucionarias y Stalin como el discípulo que cumpliría los ideales comunistas. [119] Stalin también fue retratado en numerosas películas producidas por Mosfilm , que siguió siendo una empresa dirigida por los soviéticos hasta la caída de la Unión Soviética.
El sirio Hafez al-Assad , un oficial baasista que tomó el poder mediante un golpe de estado en 1970 , estableció un culto generalizado a la personalidad para mantener su dictadura. Tan pronto como tomó el poder, los leales al partido Baas lo designaron como " Al-Abad ", una terminología árabe con profundas dimensiones religiosas. Lingüísticamente, " Al-Abad " significa "por siempre, infinito e inmortalidad" y los clérigos religiosos usan este término en relación con los atributos divinos . Al designar a Assad como " Al-Abad ", el Movimiento Baas sirio elevó ideológicamente a Hafez al-Assad como su "inmortal", "figura parecida a un dios" que se supone que representa al estado así como a la propia nación siria . Otro significado de Al-Abad es "permanente", que se utiliza en la propaganda estatal para denotar el status quo perpetuo de un "orden político eterno" creado por Hafez al-Assad, que sigue viviendo en la ideología asadista. La forma verbal del término " Abada " significa "cometer genocidio ", incluido el "lado simbólico; performativo de la violencia". Esta dimensión ha sido utilizada como arma por el régimen de Assad para monopolizar la violencia contra supuestos disidentes y justificar el terrorismo de estado , incluidos actos genocidas de asesinatos en masa como la Masacre de Hama , la Masacre de Qamishli y otras masacres de la guerra civil siria . [17]
El partido Baaz Socialista Árabe inicialmente fabricó el culto al heroísmo socialista árabe de Hafez al-Assad en consulta con propagandistas del estado soviético , imitando los cultos a la personalidad omnipresentes en dictaduras del bloque soviético como Rumania y Corea del Norte. Comenzó como una herramienta para vincular a cada ciudadano sirio con la obligación de lealtad eterna ( bay'ah ) a Assad en la década de 1970, la propaganda se intensificó aún más y las representaciones personalistas alcanzaron nuevas alturas durante la década de 1980. El estado comenzó a reescribir la propia historia siria , con el partido Baaz deificando a Hafez al-Assad como su "líder para la eternidad" [" qa'iduna ila l-abad "] y retratándolo como "el segundo Saladino " que garantiza la victoria de los pueblos árabes sobre los cruzados sionistas . A través de jardines de infancia, libros escolares, instituciones educativas y medios de comunicación baazistas ; La propaganda asadista construyó la imagen de una nación árabe homogénea protegida por un líder paternalista que se deleitaba bajo el "culto a Saladino". El régimen de Assad venera la iconografía personalista de Hafez al-Assad perpetuamente en las esferas públicas y privadas de la vida cotidiana siria; a través de monumentos, imágenes, murales, carteles, estatuas, sellos, simbolismo baasista, billetes, fotos, pancartas, televisión estatal, etc. [125] [126] Más que un líder de las masas, la propaganda baasista equiparó al propio Hafez al-Assad con "el pueblo", además de declararlo como el " padre de la nación " y como un ser humano excepcional; Se le han asignado múltiples funciones como médico, soldado, abogado, educador, estadista, general, etc. Toda organización de la sociedad civil, sindicato y cualquier forma de asociación cultural o religiosa en Siria, está obligada a declarar su "pacto vinculante con Hafez al-Assad y exhibir su iconografía, para ser legalizada. El culto a la personalidad de largo alcance de su padre ha sido utilizado por Bashar al-Assad como un pilar de la legitimidad de su régimen y también como un complemento para mejorar su propio culto a la personalidad. El culto a Bashar minimiza los elementos religiosos en favor de temas tecnocráticos socialistas árabes, con un énfasis militarista constante en las amenazas conspirativas de las fuerzas del sionismo debido a una supuesta "guerra latente con Israel " en curso. [127]
Una de las formas de utilizar el culto a la personalidad ha sido permitir a la dinastía Assad restar importancia a los orígenes rurales alauitas de su familia ante los ojos del público. Las imágenes de los miembros de la familia Assad están instaladas en numerosos lugares patrimoniales y monumentos de Siria, para unir la dinastía con la historia siria baazista . Murales y estatuas de Hafez al-Assad y Bashar al-Assad se construyen en ciudades, pueblos, aldeas, etc. sirios, representándolos con los trajes de los beduinos medievales o como sultanes como Harun al-Rashid . [128] El culto a la personalidad asadista funciona como una herramienta psicológica para el régimen totalitario; que intenta afirmar ante la sociedad siria que el sistema baazista continuará gobernando eternamente, para siempre, sin fin. [17]
En Turquía, el fundador de la República Turca, Mustafa Kemal Atatürk, es conmemorado por una gran cantidad de monumentos en todo el país, como el Aeropuerto Internacional Atatürk en Estambul, el Puente Atatürk sobre el Cuerno de Oro (Haliç), la Presa Atatürk y el Estadio Atatürk . Sus títulos incluyen Gran Líder (Ulu Önder), Comandante Eterno (Ebedî Başkomutan), Director de Escuelas (Başöğretmen) y Jefe Eterno (Ebedî Şef). El Gobierno turco ha erigido estatuas de Atatürk en todas las ciudades turcas, y la mayoría de las ciudades tienen su propio monumento en su honor. Su rostro y su nombre se ven y se escuchan en todas partes en Turquía; su retrato se puede ver en todos los edificios públicos, en todas las escuelas y aulas, en todos los libros de texto escolares, en todos los billetes de lira turca y en los hogares de muchas familias turcas. [129]
A la hora exacta de la muerte de Atatürk, cada 10 de noviembre, a las 09:05, la mayoría de los vehículos y personas en las calles del país se detienen durante un minuto en recuerdo. [130] En 1951, el Parlamento turco emitió una ley (5816) que prohíbe los insultos a su memoria ( en turco : hatırasına alenen hakaret ) o la destrucción de objetos que lo representan, que todavía está en vigor. [131] Hay un sitio web del gobierno [132] que tiene como objetivo denunciar diferentes tipos de delitos que se encuentran en Internet, incluidos los crímenes del octavo elemento cometidos contra Atatürk ( en turco : Atatürk aleyhine işlenen suçlar ). El gobierno turco a partir de 2011 tiene filtros establecidos para bloquear sitios web que se considera que contienen materiales insultantes a su memoria.
El culto a la personalidad de Atatürk comenzó en la década de 1920, cuando se empezaron a construir las primeras estatuas. [133] La idea de Atatürk como el "padre de los turcos" está arraigada en la política turca y los políticos de ese país son evaluados en relación con su culto a la personalidad. [134] La persistencia del fenómeno del culto a la personalidad de Atatürk se ha convertido en un área de profundo interés para los académicos. [135]
También se ven imitadores de Atatürk por toda Turquía mucho después de la muerte de Atatürk para preservar lo que se denomina el "culto a la personalidad más antiguo del mundo". [136]
Los sultanes otomanos Mehmed el Conquistador y Abdul Hamid II son objeto de cultos a la personalidad creados por conservadores religiosos e islamistas , que asocian las políticas de estos estadistas con su "piedad".
En los últimos años ha habido un creciente culto a la personalidad en la Turquía moderna en torno al actual presidente de Turquía, Recep Tayyip Erdoğan .
Los cultos creados en torno a los sultanes y a Erdoğan se mantienen vivos gracias a musulmanes devotos que se oponen al estilo de vida secular y a las ideas secularistas .{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: location (link) CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: location (link) CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: location (link) CS1 maint: multiple names: authors list (link)...y en el caso de Ataturk el culto a la personalidad comenzó temprano con...
En otras obras hay una noción profundamente internalizada de Ataturk como el "padre" de los turcos, y todos los políticos son muy evaluados en función de su culto a la personalidad.
