Desde la década de 1960, la cuestión de los nombres e imágenes de los nativos americanos y de las Primeras Naciones utilizados por los equipos deportivos como mascotas ha sido objeto de una creciente controversia pública en los Estados Unidos y Canadá . Este ha sido un período de crecientes movimientos indígenas por los derechos civiles , y los nativos americanos y sus partidarios se oponen al uso de imágenes y nombres en una forma y contexto que consideran despectivos. Han llevado a cabo numerosas protestas y han tratado de educar al público sobre este tema.
En respuesta, desde la década de 1970, un número cada vez mayor de escuelas secundarias han retirado esos nombres y mascotas de los nativos americanos. Los cambios se aceleraron en 2020, tras la concienciación pública sobre el racismo institucional provocada por casos de mala conducta policial cubiertos a nivel nacional . La atención nacional se centró en el uso destacado de nombres e imágenes por parte de franquicias profesionales, incluidos los Washington Commanders ( Redskins hasta julio de 2020) [2] y los Cleveland Guardians (Indios hasta noviembre de 2021). En Canadá, los Edmonton Eskimos se convirtieron en Edmonton Elks en 2021. Cada uno de esos cambios a nivel profesional ha sido seguido por cambios de equipos escolares; por ejemplo, 29 cambiaron de nombre entre agosto y diciembre de 2020. Una base de datos del Congreso Nacional de Indios Americanos (NCAI) rastrea unas 1.900 escuelas K-12 en 970 distritos escolares con mascotas escolares nativas con “temáticas”. [3]
El problema se ha informado en términos de que los nativos americanos se ven afectados por el carácter ofensivo de ciertos términos, imágenes y actuaciones. Una comprensión más completa de la historia y el contexto del uso de nombres e imágenes de nativos americanos es una razón para que los equipos deportivos eliminen dicho uso. [4] La investigación en ciencias sociales ha demostrado que las mascotas e imágenes deportivas son símbolos importantes con efectos psicológicos y sociales más profundos en la sociedad. [5] Un análisis de 2020 de esta investigación indica solo efectos negativos; aquellos psicológicamente perjudiciales para los estudiantes nativos americanos y las personas no nativas al promover estereotipos negativos e ideas perjudiciales de los nativos americanos y socavar las relaciones entre grupos. [6] Sobre la base de investigaciones que muestran efectos negativos, más de 115 organizaciones profesionales que representan expertos en derechos civiles, educativos, atléticos y científicos, han adoptado resoluciones que establecen que el uso de nombres y símbolos nativos americanos por parte de equipos deportivos no nativos es una forma de estereotipos étnicos ; promueve malentendidos y prejuicios que contribuyen a otros problemas que enfrentan los nativos americanos. [7] [8]
Los defensores de las mascotas a menudo expresan su intención de honrar a los nativos americanos refiriéndose a rasgos positivos, como el espíritu de lucha y el hecho de ser fuertes, valientes, estoicos, dedicados y orgullosos; mientras que los oponentes ven estos rasgos como basados en estereotipos de los nativos americanos como salvajes. [9] En general, las ciencias sociales reconocen que todos los estereotipos étnicos, ya sean positivos o negativos, son dañinos porque promueven asociaciones falsas o engañosas entre un grupo y un atributo, fomentando una relación irrespetuosa. La injusticia de tales estereotipos se reconoce con respecto a otros grupos raciales o étnicos, por lo que las mascotas se consideran moralmente cuestionables independientemente de la ofensa que los individuos puedan tomar. [10] Los defensores del statu quo también afirman que la cuestión no es importante, ya que se trata sólo de deportes, y que la oposición no es más que " corrección política ", lo que, según los defensores del cambio, ignora la amplia evidencia de los efectos nocivos de los estereotipos y los prejuicios. . [11]
La NCAI y más de 1.500 organizaciones y defensores nacionales de nativos han pedido la prohibición de todas las imágenes, nombres y otras apropiaciones de la cultura nativa en los deportes. La carta conjunta incluyó a más de 100 organizaciones lideradas por nativos, así como líderes tribales y miembros de más de 150 tribus reconocidas a nivel federal, lo que refleja su consenso de que las mascotas nativas son dañinas. [12] [13] El uso de tales imágenes y términos ha disminuido, pero en todos los niveles de los deportes estadounidenses y canadienses sigue siendo bastante común. La exrepresentante Deb Haaland (demócrata por Nuevo México), aprobada en marzo de 2021 como la primera secretaria del Interior indígena , ha abogado durante mucho tiempo por que los equipos cambien dichas mascotas. [14]
Los americanos de origen europeo tienen una historia de "jugar a ser indios" que se remonta al período colonial . En el siglo XIX, organizaciones fraternales como las Sociedades Tammany y la Orden Mejorada de Hombres Rojos adoptaron las palabras y la cultura material de los nativos americanos en parte para establecer una identidad aborigen, ignorando el despojo y la conquista de los pueblos indígenas. [15] [16] Esta práctica se extendió a grupos de jóvenes, como los Boy Scouts of America (BSA) (en particular, la Orden de la Flecha ) y muchos campamentos de verano. [17] Los estudiantes universitarios de finales del siglo XIX y principios del XX adoptaron nombres y símbolos indios para sus equipos deportivos, tal como los europeos americanos imaginaban la vida tradicional de los nativos americanos. [18]
Los nombres de equipos profesionales tenían orígenes similares. En el béisbol profesional, el equipo que ahora es los Bravos de Atlanta se fundó como Boston Red Stockings en 1871; convirtiéndose en los Bravos de Boston en 1912. Su propietario, James Gaffney , era miembro de la maquinaria política de la ciudad de Nueva York, Tammany Hall . Se formó nominalmente en honor a Tamanend , un jefe de los Lenape , entonces conocidos como los Delaware. El equipo que pasó a convertirse en los Washington Redskins en 1937 también se conocía originalmente como los Boston Braves; Tanto el equipo de fútbol como el de béisbol jugaron en el Braves Field . Después de mudarse a Fenway Park , sede de los Boston Red Sox , el nombre del equipo se cambió a Boston Redskins en 1933, utilizando un identificador "rojo" y conservando el logotipo "Indian Head" de los Bravos. Si bien los defensores de los Redskins a veces dicen que el nombre honra al entrenador William Henry Dietz , quien reclamó herencia nativa americana, el uso de nombres e imágenes de nativos americanos por parte de este equipo de la NFL comenzó en 1932, antes de que Dietz fuera contratado en 1933. [19]
El nombre de los Indios de Cleveland se originó a partir de una solicitud del propietario del club, Charles Somers, a los escritores de béisbol para elegir un nuevo nombre para reemplazar a los "Naps", tras la partida de su jugador estrella Nap Lajoie después de la temporada de 1914. [20] Se eligió el nombre "indios". Era un apodo aplicado anteriormente al antiguo club de béisbol Cleveland Spiders durante la época en que Louis Sockalexis , miembro de la tribu Penobscot de Maine, jugaba para Cleveland. [21] El éxito de los Bravos de Boston en la Serie Mundial de 1914 puede haber sido otra razón para adoptar una mascota india. La versión de que el equipo lleva el nombre en honor a Sockalexis, como el primer nativo americano en jugar en las Grandes Ligas de Béisbol , no puede verificarse a partir de documentos históricos. [22] Según un relato del siglo XXI, las noticias contemporáneas que informan sobre el nuevo nombre en 1915 no mencionan a Sockalexis, pero sí hacen numerosas referencias insultantes a los nativos americanos. [23]
Los estereotipos de los nativos americanos deben entenderse en el contexto de la historia que incluye la conquista, la reubicación forzada y los esfuerzos organizados para erradicar las culturas nativas. Los internados patrocinados por el gobierno de finales del siglo XIX y principios del XX separaron a los jóvenes nativos americanos de sus familias en un esfuerzo por asimilarlos a la corriente principal y educarlos como europeos americanos. [24] Como se afirma en un editorial de Carter Meland ( Anishinaabe ) y David E. Wilkins ( Lumbee ), ambos profesores de Estudios Indígenas Americanos en la Universidad de Minnesota :
Desde que los primeros europeos llegaron a América del Norte, los pueblos nativos han sufrido bajo una gran variedad de estereotipos, conceptos erróneos y caricaturas. Ya sea retratados como nobles salvajes , innobles salvajes , ambientalistas con ojos llorosos o, más recientemente, simplemente como ricos en casinos , los pueblos nativos ven sus esfuerzos por ser tratados con cierto respeto e integridad socavados por imágenes que aplanan complejos aspectos tribales, históricos y personales. experiencia en representaciones unidimensionales que nos dicen más sobre los representadores que sobre los representados. [25]
¿Por qué estas personas siguen burlándose de nuestra cultura? En casi todos los partidos de hockey, baloncesto, béisbol y fútbol (ya sea en la escuela secundaria, la universidad o las ligas profesionales), veo alguna forma de actividad degradante llevada a cabo por personas no indias de cultura india. Nosotros, los indios, nunca tuvimos el aspecto que nos retratan estas caricaturas. Tampoco nos hemos burlado nunca de los blancos. Entonces ¿por qué nos hacen esto? Es doloroso ver la burla de nuestros caminos. Es un dolor profundo.
Dennis J. Banks , Movimiento Indio Americano, 1970 [26]
En la década de 1940, el NCAI creó una campaña para eliminar los estereotipos negativos de los nativos americanos en los medios de comunicación. Con el tiempo, la campaña comenzó a centrarse en los nombres y mascotas indios en los deportes. [27] El NCAI sostiene que los equipos con mascotas como los Bravos y los Pieles Rojas perpetúan los estereotipos negativos de los pueblos nativos americanos y degradan sus tradiciones y rituales. "A menudo se cita un mito arraigado desde hace mucho tiempo por personas no nativas de que las mascotas "indias" "honran a las personas nativas", las empresas deportivas estadounidenses como los Washington 'Redskins' de la NFL y los 'Chiefs' de Kansas City , los 'Indians' de Cleveland de la MLB ' y los 'Bravos' de Atlanta , y los Chicago Black Hawks de la NHL , continúan beneficiándose de estereotipos dañinos originados durante una época en la que la superioridad y la segregación blancas eran algo común". [28]
Varios de los fundadores del Movimiento Indígena Americano , incluidos Clyde Bellecourt , Vernon Bellecourt , [29] Dennis Banks y Russell Means , [30] estuvieron entre los primeros en protestar por los nombres de equipos y mascotas como los Washington Redskins y el Chief Wahoo . Vernon Bellecourt también fundó la Coalición Nacional Contra el Racismo en los Deportes y los Medios (NCARSM) en 1989. [31] Cornel Pewewardy ( comanche - kiowa ), profesor y director de Estudios sobre Naciones Indígenas en la Universidad Estatal de Portland , cita a las mascotas indígenas como un ejemplo de falta de conciencia. racismo. Al colocar imágenes de nativos americanos o pueblos de las Primeras Naciones en un contexto mediático inventado, se sigue manteniendo la superioridad de la cultura dominante. [32] Tales prácticas pueden verse como una forma de imperialismo cultural o neocolonialismo . [33]
Las mascotas nativas son parte de cuestiones más amplias de apropiación cultural y violación de los derechos de propiedad intelectual indígenas . Esto abarca todos los casos en los que los no nativos utilizan música, arte, trajes, etc. indígenas en entretenimiento y comercio. Los académicos sostienen que el daño a los nativos americanos se produce porque la apropiación de la cultura nativa por parte de la sociedad mayoritaria continúa los sistemas de dominación y subordinación que se han utilizado para colonizar, asimilar y oprimir a los grupos indígenas. [34] El uso de caricaturas de nativos americanos como mascotas deportivas se ha caracterizado por contribuir a la marginación de la gente en la cultura en general. Si bien ha mejorado la consulta con otras minorías sobre proyectos importantes, las decisiones que afectan a los nativos americanos, como la construcción del oleoducto Dakota Access , se han tomado excluyendo las preocupaciones de los nativos. [35]
También han surgido problemas relacionados con la mala comprensión del estatus legal de los nativos americanos en casos de acogimiento familiar o adopción de niños nativos americanos. Entre estos se encuentra el que se conoce como el caso Baby Veronica , en el que una niña fue adoptada por una familia blanca sin el consentimiento de su padre, un miembro inscrito de la Nación Cherokee . [36] Se ha aprobado legislación federal para fortalecer la prioridad de las tribus a la hora de determinar el cuidado de sus hijos, ya que a menudo la familia extensa se hace cargo del cuidado cuando es necesario.
No todos los nativos americanos se oponen totalmente a las mascotas. Steven Denson ( Chickasaw ), profesor de la Universidad Metodista del Sur , ha dicho que hay formas aceptables de utilizar mascotas nativas americanas si se hace de manera respetuosa y con buen gusto. Él dice:
Creo que es aceptable si se utiliza de una manera que fomente la comprensión y una mayor conciencia positiva de la cultura nativa americana. Y también debe hacerse con el apoyo de la comunidad nativa americana. Hay una manera de lograr una asociación que trabaje en conjunto para lograr objetivos mutuamente beneficiosos. [37]
La NCAI ha reconocido el derecho de las tribus individuales a establecer relaciones con equipos que les permitan conservar los nombres tribales. [38] Por ejemplo, los indios Spokane , un equipo de béisbol de ligas menores, ha establecido una relación con la tribu Spokane . Ha abandonado las imágenes de los nativos americanos que había utilizado cuando se fundó el equipo en 1903. El logotipo es una "S" e incluye una pluma; "Spokane" está escrito en las camisetas del equipo en salish , el idioma de Spokane; esto también se usa para letreros bilingües en el estadio. La mascota es una persona vestida de trucha, en referencia a la tradición de pesca de la tribu. Quienes se oponen a las mascotas nativas están divididos sobre este enfoque. Suzan Shown Harjo dice que no existe un estereotipo positivo; mientras que Stephanie Fryberg responde que incluso si el uso del nombre por parte del equipo puede ser respetuoso, los fanáticos contrarios pueden usar gestos y referencias racistas. [39]
La Sociedad de Psicólogos Indios afirmó en 1999 un consenso sobre el daño causado por el uso de mascotas nativas americanas:
Las imágenes estereotipadas e históricamente inexactas de los indios, en general, interfieren con el aprendizaje sobre ellos al crear, apoyar y mantener visiones excesivamente simplificadas e inexactas de los pueblos indígenas y sus culturas. Cuando las representaciones estereotipadas se toman como información fáctica, contribuyen al desarrollo de sesgos y prejuicios culturales (claramente una contradicción con la misión educativa de la Universidad). En la misma línea, creemos que la continuación del uso de los indios como símbolos y mascotas es incongruente con la filosofía adoptada por muchos estadounidenses de promover la inclusión y la diversidad. [40]
Las mascotas deportivas han sido citadas como un ejemplo de microagresiones , los insultos cotidianos a los que son sometidos los miembros de grupos minoritarios marginados por parte de otros grupos de la sociedad. [41]
En 2005, la Asociación Estadounidense de Psicología (APA) emitió una resolución "Recomendando el retiro inmediato de mascotas, símbolos, imágenes y personalidades de los indios americanos por parte de escuelas, colegios, universidades, equipos deportivos y organizaciones" debido al daño causado por la creación de una ambiente hostil, los efectos negativos sobre la autoestima de los niños indios americanos y la discriminación que puede violar los derechos civiles. Este uso también afecta a los no nativos: al reforzar los estereotipos dominantes e impedir el aprendizaje sobre la cultura nativa americana. La APA afirma que los estereotipos son una falta de respeto a las creencias, tradiciones y valores de los nativos americanos. [42] En 2021, la Asociación de Psicólogos Escolares de Nueva York reiteró la posición de la APA sobre las mascotas nativas en su declaración de posición que aboga por la inclusión de personas indígenas en programas educativos relacionados con la diversidad. [43]
Resoluciones similares han sido adoptadas por la Sociedad Norteamericana de Sociología del Deporte, [44] la Asociación Estadounidense de Sociología , [45] la Asociación Estadounidense de Consejería , [46] y la Asociación Antropológica Estadounidense . [47] En un informe de 2005 sobre la situación de los estudiantes nativos americanos, la Asociación Nacional de Educación incluyó la eliminación de las mascotas indias y los nombres de los equipos deportivos como una recomendación de mejora. [48] En 2018, la Fundación Robert Wood Johnson anunció que ya no consideraría equipos con mascotas racistas, como los equipos de fútbol de Kansas City y Washington, para su Premio Deportivo RWJF anual; este reconoce a las organizaciones que contribuyen a la salud pública a través del deporte. [49]
La investigación de las ciencias sociales ha fundamentado las objeciones de los nativos americanos al uso de tales elementos. En particular, los estudios respaldan la opinión de que las mascotas y las imágenes deportivas no son triviales. [50] Los estereotipos afectan directamente el rendimiento académico y la autoestima de los estudiantes nativos americanos, contribuyendo a otros problemas que enfrentan los nativos americanos, incluido el suicidio, el desempleo y la pobreza. [51] Los americanos europeos expuestos a las mascotas tienen más probabilidades de creer no sólo que los estereotipos son ciertos, sino que los nativos americanos no tienen identidad más allá de estos estereotipos. [52] Dos estudios que examinaron el efecto de la exposición a una mascota deportiva indígena americana encontraron una tendencia a respaldar estereotipos de un grupo minoritario diferente (estadounidenses de origen asiático), lo que es indicativo de un "efecto de propagación". La exposición a cualquier estereotipo aumentó la probabilidad de tener pensamientos estereotipados; demostrando el daño que causan a la sociedad los estereotipos de cualquier tipo. [53] [54] Los nativos americanos que se oponían a la mascota de los "indios" en Skowhegan, Maine , establecieron una conexión entre los estereotipos y el racismo de cualquier grupo que aumenta la probabilidad de estereotipar a otros, cuando se distribuyeron folletos que promocionaban el KKK en esa ciudad. [55]
La Asociación Nacional para el Avance de las Personas de Color (NAACP) aprobó una resolución pidiendo el fin del uso de nombres, imágenes y mascotas de nativos americanos en 1999. [56]
En 2001, la Comisión de Derechos Civiles de Estados Unidos emitió una opinión consultiva pidiendo el fin del uso de imágenes y nombres de equipos de nativos americanos por parte de escuelas no nativas. Si bien reconoce el derecho a la libertad de expresión, la comisión también reconoce que los nativos americanos y los defensores de los derechos civiles que mantienen estas mascotas, al promover estereotipos, pueden violar las leyes contra la discriminación. Cuando se encuentran en instituciones educativas, las mascotas también pueden crear un ambiente hostil incompatible con el aprendizaje de respetar las diversas culturas, pero en cambio enseñan que los estereotipos que tergiversan a un grupo minoritario están permitidos. Aquellas escuelas que afirman que sus imágenes deportivas estimulan el interés en la cultura nativa americana no han escuchado a los grupos nativos y a los líderes de derechos civiles que señalan que incluso los estereotipos supuestamente positivos presentan una imagen falsa del pasado e impiden la comprensión de los nativos contemporáneos como compatriotas estadounidenses. . [57]
En un informe publicado en 2012, un experto de las Naciones Unidas sobre los derechos humanos de los pueblos indígenas citó el uso continuo de referencias a los nativos americanos por parte de los equipos deportivos como parte de los estereotipos que "oscurece la comprensión de la realidad de los nativos americanos de hoy y, en cambio, ayuda a mantener vivan actitudes racialmente discriminatorias". [58] El juez Murray Sinclair, jefe de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación de Canadá , dijo en 2015 que "los equipos deportivos con nombres ofensivos, como Redskins y mascotas caricaturescas de aspecto aborigen, no tienen cabida en un país que intenta enfrentarse al racismo en su pasado". ". [59]
En un testimonio en una sesión del Comité Asesor de Nebraska de la Comisión de Derechos Civiles de EE. UU. en diciembre de 2020, los líderes tribales locales dijeron que es hora de que las 22 escuelas de todo el estado revisen el uso de nombres, símbolos e imágenes de nativos americanos para sus mascotas. La Asociación de Actividades Escolares de Nebraska , que supervisa los deportes interescolares, indicó que apoyaba el debate en curso, pero que no tenía autoridad para emitir mandatos a nivel estatal con respecto a las mascotas. El profesor Edouardo Zendejas de la Universidad de Nebraska Omaha , miembro de la tribu Omaha de Nebraska , además de abogar por la legislación, ve la necesidad de revisar el plan de estudios de historia para incluir información precisa sobre los nativos americanos que actualmente falta. [60]
Si bien todos los defensores de la eliminación de las mascotas nativas están de acuerdo en que la práctica es moralmente incorrecta, muchos no encuentran una base para un remedio legal basado en la violación de los derechos civiles. Las leyes de derechos civiles en los Estados Unidos reflejan la diferencia entre la experiencia de racismo de los afroamericanos y los nativos americanos. Los efectos de la esclavitud continuaron después de la emancipación en forma de discriminación que aseguró una fuente continua de mano de obra barata. Lo que los europeos americanos querían de los nativos americanos no era mano de obra sino tierra, y muchos estaban dispuestos a que los propios nativos se asimilaran. Quienes se negaron a hacerlo, pero afirmaron su identidad separada y sus derechos de soberanía, sufrieron una discriminación continua. Por lo tanto, algunos consideran que la apropiación de culturas nativas es una práctica discriminatoria, pero no la entienden como tal quienes consideran la asimilación como un proceso positivo. La diferencia se refleja en la continua popularidad de los nativos americanos como mascotas, cuando un uso similar de los nombres e imágenes de cualquier otro grupo étnico, en particular los afroamericanos, sería impensable, y en la continua afirmación de que el estereotipo del "buen salvaje" honra Nativos americanos. [61]
En febrero de 2013, el Departamento de Derechos Civiles de Michigan (MDCR) presentó una queja ante la Oficina de Derechos Civiles (OCR) del Departamento de Educación de EE. UU . La denuncia del MDCR afirmó que una nueva investigación establece claramente que el uso de imágenes de los indios americanos impacta negativamente el aprendizaje de los estudiantes, creando un ambiente de aprendizaje desigual en violación del Artículo VI de la Ley de Derechos Civiles de 1964 . [62] En junio de 2013, la OCR desestimó el caso sobre la base de que el estándar legal requería no solo daño, sino también la intención de causar daño, lo cual no fue establecido. [63]
Un reclamo legal de discriminación se basa en que un grupo esté de acuerdo en que un término o práctica en particular es ofensivo, por lo que quienes se oponen al cambio de mascota a menudo señalan a personas que afirman tener herencia nativa americana y que dicen que no se sienten ofendidas. Esto planteó la dificultad de la identidad de los nativos americanos en los Estados Unidos , y también una controversia en evolución. [10]
En 1992, la Conferencia Central de Rabinos Estadounidenses emitió una resolución pidiendo el fin de los nombres de equipos deportivos que promueven el racismo, en particular los Atlanta Braves y los Washington Redskins. [64] En 2001, la Asociación Unitaria Universalista aprobó una resolución para establecer relaciones con grupos que trabajan para poner fin al uso de imágenes y símbolos indios para mascotas deportivas y mediáticas. [65] En 2004, la Iglesia Metodista Unida también aprobó una resolución condenando el uso de nombres de equipos y mascotas deportivas de nativos americanos, que se destacó en una reunión del grupo negro de esa organización en 2007. [66] [67]
Una vez un niño me preguntó por qué los indios eran "malos". ¿De dónde sacó esa idea? ¿Por escuelas como la Universidad de Illinois "honrando" a mis antepasados? [68]
Rev. Alvin Deer (Kiowa/Creek), Iglesia Metodista Unida
En 2013, un grupo de sesenta y un líderes religiosos en Washington, DC enviaron una carta al comisionado de la NFL, Roger Goodell , y al propietario de los Redskins, Daniel Snyder , indicando su obligación moral de unirse al movimiento "Cambiar la mascota" debido a la naturaleza ofensiva e inapropiada del nombre que causa dolor, sea o no intencionado. [69] [70]
Los miembros del Comité de Asuntos Indígenas de la Reunión Anual de la Sociedad de Amigos de Baltimore aprobaron una declaración formal condenando el nombre del equipo de fútbol de Washington, afirmando que "la NFL ha violado sus principios fundamentales durante décadas al permitir que el equipo juegue en Washington, DC". , para llevar el nombre de 'pieles rojas', un epíteto racista que insulta a millones de nativos americanos. El uso continuo del término fomenta y perpetúa la persecución, la falta de respeto y la intolerancia contra los hombres, mujeres y niños nativos". [71] El Comité Antorcha, la organización de gobierno estudiantil de la Sandy Spring Friends School en los suburbios de Maryland en Washington, votó a favor de prohibir cualquier prenda en el campus que incluya el nombre de los Redskins, aunque el logotipo seguiría estando permitido. [72]
En una reunión el 1 de marzo de 2014, la Junta Directiva de la Conferencia del Atlántico Central de la Iglesia Unida de Cristo (UCC) aprobó por unanimidad una resolución proponiendo que sus miembros boicoteen los juegos de los Washington Redskins y eviten los productos que lleven el logotipo del equipo hasta que el equipo cambie su nombre y mascota. El portavoz de Redskin, Tony Wyllie, ofreció una respuesta diciendo: "Respetamos a quienes no están de acuerdo con el nombre de nuestro equipo, pero deseamos que la Iglesia Unida de Cristo escuche la voz de la abrumadora mayoría de los estadounidenses, incluidos los nativos americanos, que apoyan nuestro nombre y Entiendo que honra la herencia y la tradición de la comunidad nativa americana". [73] En su reunión anual de junio de 2014, los miembros de la UCC también aprobaron una resolución apoyando el boicot. [74] [75] La resolución y el boicot fueron aprobados por el Sínodo Nacional de la UCC en junio de 2015. [76]
Individuos para quienes, al ser estadounidenses un elemento central de su sentido de identidad, la realidad de la opresión nativa (por ejemplo, genocidio, brutalidad policial) amenaza su identidad nacional positiva. Las mascotas nativas borran y deshumanizan a los nativos y protegen esa identidad. [77] Las decisiones recientes de Washington y Cleveland no han alterado las opiniones de muchos que continúan argumentando que las mascotas deben ser un honor para los nativos americanos, representando valentía, espíritu de lucha o destreza. Descartan los esfuerzos por cancelar los nombres y las imágenes como corrección política disfrazada de moralidad. [78]
La opinión pública general se está inclinando hacia la aprobación de la eliminación de las mascotas, y la mayoría de los aficionados y los más jóvenes apoyan los cambios recientes de los equipos profesionales, como lo indica una encuesta de Nielsen realizada en marzo de 2021. [79]
El tema se convirtió en un tema a nivel nacional en el siglo XXI, con una audiencia ante el Comité de Asuntos Indígenas del Senado de los Estados Unidos en 2011, [80] y un simposio en el Museo Nacional Smithsonian del Indígena Americano en 2013. [81 ] En noviembre de 2015, el presidente Obama, hablando en la Conferencia de Naciones Tribales de la Casa Blanca, afirmó que "los nombres y las mascotas de equipos deportivos como los Washington Redskins perpetúan los estereotipos negativos de los nativos americanos" y elogió a Adidas por una nueva iniciativa para ayudar a las escuelas a cambiar nombres y mascotas. diseñando nuevos logotipos y pagando parte del costo de los nuevos uniformes. [82]
La opinión generalizada refleja la función de la identificación con un equipo deportivo tanto en la psicología individual como en la de grupo. Hay muchos beneficios asociados con la afición por los deportes, tanto privados (aumento de la autoestima) como públicos (solidaridad comunitaria). La actividad de visionado de eventos deportivos proporciona experiencias compartidas que refuerzan la identificación personal y grupal con un equipo. El nombre, la mascota, las porristas y las actuaciones de la banda de música refuerzan y se asocian con estas experiencias compartidas. [83] En una carta abierta publicada en 2013, Daniel Snyder invocó explícitamente estas asociaciones con familiares, amigos y una tradición de 81 años como las razones más importantes para mantener el nombre de los Redskins. [84] Cuando la autoestima queda ligada a los jugadores y al equipo, hay muchas consecuencias beneficiosas pero también algunas desafortunadas, incluida la negación o racionalización del mal comportamiento. [85] Sin embargo, para algunos, la identidad que se expresa es de supremacía, siendo claramente racista la defensa de las mascotas nativas. [26]
Algunas personas que apoyan el uso de mascotas nativas americanas afirman que deben ser respetuosas y rendir homenaje a los nativos americanos. Muchos han argumentado que las mascotas nativas americanas se centran en la valentía, el coraje y las habilidades de lucha en lugar de algo despectivo. Karl Swanson, vicepresidente del equipo de fútbol profesional Washington Redskins en 2003, declaró en la revista Sports Illustrated que el nombre de su equipo "simboliza coraje, dignidad y liderazgo", y que los "Redskins simbolizan la grandeza y la fuerza de un gran pueblo". ". [86]
Sin embargo, muchos señalan que el comportamiento de los aficionados en los partidos no es respetuoso. Richard Lapchick , director emérito del Centro para el Estudio del Deporte en la Sociedad de la Universidad Northeastern, en un artículo: "¿Podrías imaginarte a la gente burlándose de los afroamericanos vestidos de negro en un partido? Sin embargo, ir a un partido en el que hay un equipo con nombre indio". y verás fans con pintura de guerra en la cara. ¿No es esto el equivalente a una cara negra? [87]
Otros afirman que las mascotas nativas americanas ayudan a promover la cultura entre aquellos que desconocen su importancia. El jefe Illiniwek , antigua mascota de la Universidad de Illinois , se convirtió en objeto de protesta en 1988. [18] En 1990, la Junta Directiva de la Universidad de Illinois llamó a la mascota un símbolo digno: "Su danza ceremonial se realiza con gracia y "El Jefe mantiene viva la memoria de la gente de una gran tribu nativa americana para miles de habitantes de Illinois que de otro modo sabrían poco o nada de ellos". [18] Sin embargo, el disfraz de la mascota no se basó en la vestimenta de la gente de la Confederación de Illinois , sino del pueblo Lakota , y los primeros tres hombres en representar a Illiniwek no estaban realizando auténticas danzas nativas americanas, sino rutinas de las que habían aprendido. otros aficionados no nativos de los Boy Scouts of America . [88] El pueblo Peoria es el descendiente vivo más cercano de la Confederación Illiniwek. En respuesta a las solicitudes de quienes habían interpretado a la mascota de volver a realizar presentaciones ocasionales, el jefe de Peoria, John P. Froman, reafirmó la posición de la tribu de que el jefe (Illiniwek) "no era de ninguna manera representativo de la cultura de Peoria". [89]
Los columnistas conservadores han afirmado que la indignación por las mascotas es fabricada por liberales blancos, en lugar de ser la voz auténtica de los nativos americanos. [90] [91] [92]
Muchos argumentan que existe un doble rasero en el hecho de que los nativos americanos se utilicen con tanta frecuencia como nombre de equipo deportivo o mascota cuando el mismo uso sería impensable para otro grupo racial o étnico. Una excepción actual son los "árabes" de la escuela secundaria del Valle de Coachella [93], que también han sido objeto de controversia, lo que ha resultado en el retiro de sus representaciones más caricaturescas. [94]
La Universidad de Notre Dame Fighting Irish [95] y los " Ragin' Cajuns " de la Universidad de Luisiana en Lafayette se citan a veces como contraargumentos a aquellos que favorecen el cambio. Sin embargo, en lugar de referirse a "otros", estos equipos emplean símbolos que las culturas europeas americanas han utilizado históricamente para representarse a sí mismas. [96] La mascota de la Universidad de Notre Dame , el duende , [97] es un ser mítico que representa a los irlandeses , que son a la vez un grupo étnico y nacional. [98] La mascota de la Universidad de Luisiana en Lafayette es una pimienta de cayena antropomórfica , un ingrediente que se encuentra frecuentemente en la cocina cajún . Los defensores del cambio también ven una falsa equivalencia en el argumento de que si un grupo no se siente insultado por una representación particular, entonces ningún grupo tiene derecho a sentirse insultado, lo que sólo sirve para descartar lo que dicen las voces de los nativos americanos. Este argumento ignora los antecedentes, el trato y las posiciones sociales muy diferentes de los grupos; y los efectos del racismo sistémico que continúa afectando a los nativos americanos, pero ya no a las minorías blancas como los irlandeses. También se ignoran los efectos acumulativos de cientos de mascotas nativas en comparación con el raro uso de una mascota étnica blanca. [99]
El llamado de la Comisión de Derechos Civiles de Estados Unidos para poner fin al uso de mascotas nativas americanas fue solo para escuelas no nativas. [57] En los casos en que las universidades se fundaron para educar a los nativos americanos, dichas mascotas pueden no ser ejemplos de apropiación cultural o estereotipos. Los ejemplos incluyen a los Indios Luchadores de la Universidad de Naciones Indígenas de Haskell y la Universidad de Carolina del Norte en Pembroke (UNCP), que sigue teniendo un número sustancial de estudiantes nativos y estrechos vínculos con la tribu Lumbee . El apodo de la UNCP es Bravos , pero la mascota es un halcón de cola roja . [100] [101] La escuela secundaria Pembroke, que también tiene estrechos vínculos con la tribu Lumbee, recibe el sobrenombre de Warriors. [102] [103]
Muchos partidarios de las mascotas nativas americanas sienten que el costo financiero de cambiar de mascota superaría los beneficios. Las ventas de mercancías con mascotas y apodos del equipo generan millones de dólares en ventas cada año, y los equipos sostienen que un cambio en las mascotas del equipo haría que esta mercancía fuera inútil. [86] El costo de quitar imágenes de los uniformes y todos los demás artículos, que debe pagarse con fondos escolares locales, es un factor mayor para las escuelas secundarias. [104] Los oponentes sienten que a pesar del costo de un cambio en las mascotas del equipo, debería hacerse para prevenir lo que creen que son estereotipos raciales. Clyde Bellecourt , cuando el director del Movimiento Indígena Americano declaró: "Lo que es ofensivo es el comportamiento que acompaña a todo esto. Los hachas de guerra de goma , los tocados de plumas de pollo , la gente que lleva pintura de guerra y lanza esos ridículos gritos de guerra con un hacha de guerra en una mano y una cerveza en el otro; todo esto tiene un significado significativo para nosotros y el impacto psicológico que tiene, especialmente en nuestra juventud, es devastador". [86]
Un estudio realizado por la Escuela de Negocios Goizueta de la Universidad Emory indica que la creciente impopularidad de las mascotas nativas americanas es una sangría financiera para los equipos profesionales, perdiendo dinero en comparación con las mascotas animales más populares. [105] Al escribir para Forbes en respuesta a la prohibición estatal de mascotas aprobada por Maine en 2019, el analista de marketing Henry DeVries compara las mascotas nativas con la mascota retirada " Frito Bandito " y sostiene que las "mascotas de marketing ofensivas" son una mala idea desde el punto de vista financiero y " en el lado equivocado de la historia". [106]
Una encuesta realizada en 2002 por The Harris Poll para Sports Illustrated ( SI ) encontró que el 81% de los nativos americanos que viven fuera de las reservas indígenas tradicionales y el 53% de los indios en las reservas no encontraban las imágenes discriminatorias. Los autores del artículo concluyeron que "aunque la mayoría de los activistas y líderes tribales nativos americanos consideran ofensivos los nombres de los equipos y las mascotas de los indios, ni los nativos americanos en general ni una muestra representativa de los fanáticos de los deportes estadounidenses están de acuerdo". Según el artículo, "Existe una desconexión casi total entre los activistas indios y la población nativa americana en este tema". Un activista indio comentó los resultados diciendo que "la autoestima de los nativos americanos ha caído tan bajo que ni siquiera saben cuándo los están insultando". [107] Poco después del artículo de SI , un grupo de cinco científicos sociales con experiencia en la investigación del tema de las mascotas publicó un artículo en una revista argumentando en contra de la validez de esta encuesta y sus conclusiones. Primero afirman que "La confianza con la que la revista afirma que existe una 'desconexión' entre los activistas nativos americanos y los nativos americanos en este tema contradice los graves errores de lógica y precisión cometidos al etiquetar simplistamente a los nativos americanos que se oponen a las mascotas como 'activistas'. .'" [108] [109]
Un defecto exclusivo de las encuestas entre nativos americanos es que se basan en la autoidentificación para seleccionar la población objetivo. En un editorial del Bloomington Herald Times , Steve Russell (un ciudadano cherokee matriculado y profesor asociado de justicia penal en la Universidad de Indiana ), afirma que tanto las muestras de SI como de Annenberg de "nativos americanos autoidentificados... incluyen muchas personas que tienen nada que ver con los indios". [110] Las personas que afirman ser nativos americanos cuando no lo son son bien conocidas en la investigación académica, y se ha criticado a las personas que afirman ser indígenas específicamente para ganar autoridad en el debate sobre las mascotas deportivas. [111]
El Congreso Nacional de Indios Americanos (NCAI) afirma que en 2020 había 1.916 escuelas en 1.025 distritos escolares que utilizaban este tipo de mascotas. [112]
Si bien las protestas comenzaron en la década de 1970, la atención nacional al tema no se produjo hasta que la cobertura televisiva generalizada de los juegos universitarios y profesionales llamó la atención de los nativos americanos sobre el comportamiento de algunos fanáticos. La aparición de los Bravos de Atlanta en la Serie Mundial de 1991 y de los Pieles Rojas de Washington en el Super Bowl de 1992 provocó la mayor respuesta porque los partidos se jugaron en Minneapolis, Minnesota , que tiene una gran población de nativos americanos. [113]
Los documentos citados con mayor frecuencia para justificar la eliminación de las mascotas nativas son la opinión consultiva de la Comisión de Derechos Civiles de los Estados Unidos en 2001 y una resolución de la Asociación Estadounidense de Psicología en 2005. [42] [57] Ninguno de estos documentos se refiere a cuestiones subjetivas. percepciones de ofensividad, sino a la evidencia científica de daños y definiciones legales de discriminación. Sin embargo, el tema se discute a menudo en los medios de comunicación en términos de sentimientos y opiniones, e impide una comprensión completa de la historia y el contexto del uso de nombres e imágenes de los nativos americanos y de por qué debería eliminarse su uso por parte de los equipos deportivos. [4]
Los distritos escolares individuales han respondido a quejas de tribus e individuos nativos americanos locales, o han realizado cambios debido a una mayor conciencia sobre el tema entre educadores y estudiantes. En las últimas décadas no se han propuesto nuevas mascotas nativas, o se retiran antes de convertirse en oficiales debido a la oposición pública. Por ejemplo, en 2016, cuando uno de los equipos de la National College Prospects Hockey League (NCPHL) se anunció como Lake Erie Warriors con un logotipo caricaturizado de Mohawk [114], se cambió inmediatamente a Lake Erie Eagles. [115] Little League International actualizó su reglamento de 2019 para incluir una declaración que prohíbe "el uso de nombres de equipos, mascotas, apodos o logotipos que sean de naturaleza racialmente insensibles, despectivos o discriminatorios". [116] Esta decisión ha sido aplaudida por el Congreso Nacional de Indios Americanos. [117] En febrero de 2019, US Lacrosse emitió una declaración de posición que decía en parte: "Como organismo rector nacional del deporte, US Lacrosse cree que el uso indebido de apodos, logotipos y mascotas de los nativos americanos refleja y promueve estereotipos engañosos que son degradantes y dañinos. a los nativos americanos Haremos todo lo posible para garantizar que las mascotas y logotipos ofensivos o estereotipados no sean visibles ni promocionados en eventos controlados por US Lacrosse". [118]
Las leyes, resoluciones o decisiones de la junta escolar sobre nombres de equipos y mascotas se han aprobado principalmente en estados con importantes poblaciones de nativos americanos. En 2022, Kansas aprobó una resolución no vinculante que fomentaba la eliminación de las mascotas nativas en los próximos cinco años. [119] Otros estados que restringen legalmente el uso de mascotas nativas incluyen California (2015), [120] Colorado (2021), [121] Michigan (2012), [122] Nevada (2021), [123] Oregon (2012). , [124] y Washington (2021). [125] Estas leyes permiten exenciones para las escuelas que obtengan acuerdos de aprobación con tribus locales. Hasta la fecha, Maine es el único estado que prohíbe por completo las mascotas con temática de nativos americanos. [126]
El Departamento de Educación del Estado de Nueva York (NYSED) emitió un memorando en noviembre de 2022 exigiendo a las escuelas con una mascota nativa americana que encontraran un reemplazo antes del final del año escolar 2022-23. Aquellas escuelas que no lo hagan sin la aprobación actual de una tribu reconocida pueden estar violando intencionalmente la Ley de Dignidad para Todos los Estudiantes . Las sanciones por tal violación incluyen la destitución de los funcionarios escolares y la retención de ayuda estatal. [127] [128]
Las escuelas secundarias tanto de Estados Unidos como de Canadá han mostrado una variedad de acciones, algunas cambiando voluntariamente de nombre o imagen, mientras que otras han mantenido sus mascotas actuales. Un análisis de una base de datos realizado en 2013 indicó que más de 2.000 escuelas secundarias tienen mascotas que hacen referencia a la cultura nativa americana. [129] Después de un período de crecimiento demográfico prolongado en ambos países durante más de 50 años, esto se compara con alrededor de 3.000 escuelas con esos nombres al comienzo de ese período. [38]
El Departamento de Fundamentos Educativos de la Universidad de Saskatchewan aprobó una resolución en 2013 pidiendo el retiro de todas las mascotas y logotipos escolares que representen a personas de las Primeras Naciones . [130]
Además de cambiar sus mascotas deportivas, las juntas escolares de Ontario estaban considerando en 2016 prohibir a los estudiantes usar artículos con nombres o logotipos ofensivos, ya sea relacionados con equipos profesionales o locales. [131]
Desde principios del siglo XXI, se había pedido al Nepean Redskins Football Club, un equipo juvenil de ligas menores que operaba desde hacía 35 años en Ottawa , Ontario, que cambiara su nombre. [132] En 2013, Ian Campeau ( Ojibway ), músico y activista de Ottawa, presentó una denuncia de derechos humanos contra el equipo en nombre de su hija de cinco años. Campeau dijo: "¿Cómo van a diferenciar el campo de juego del patio de la escuela? ¿Qué les impedirá llamar a mi hija piel roja en el patio de la escuela? Eso es tan ofensivo como usar la palabra n ". El Jefe Nacional de la Asamblea de las Primeras Naciones, Shawn Atleo, dijo que apoyaba esta demanda porque la palabra "Redskin" es "ofensiva, hiriente y completamente inapropiada". [133] El equipo cambió su nombre a "Nepean Eagles" para la temporada 2014; fue elegido de 70 sugerencias presentadas [134] Niigaan Sinclair ( Anishinaabe ), escritor y profesor asistente en la Universidad de Manitoba , aplaudió la acción del equipo y la contrastó con la insistencia de la época de Daniel Snyder , propietario del equipo profesional Washington Redskins. en los EE. UU., manteniendo ese nombre [135] (Nota: el equipo de Washington cambió su nombre en 2020).
En 2017, el club de béisbol Swift Current Indians cambió su nombre por el de Swift Current 57's . [136]
La Junta de Educación del Estado de Oregón votó en 2012 para prohibir que las escuelas públicas de Oregón utilicen nativos americanos como mascotas. En 2014 se hizo una excepción para permitir que las escuelas conservaran sus mascotas si una tribu local reconocida a nivel federal estaba de acuerdo. A las escuelas que usaban una mascota de los "Guerreros" se les permitió conservar el nombre si se cambiaba alguna imagen de los nativos americanos. Los cambios realizados siguiendo la política incluyen que los indios Eagle de Dalles High School cambien a "Riverhawks", los Braves de Reedsport Community Charter School al singular "Brave" (como adjetivo) y los indios de Mohawk High School a "Mustangs". [137] [138] [139]
La junta escolar de la ciudad de Rutland, Vermont, votó en 2020 para eliminar el nombre y el logotipo de la punta de flecha de Rutland High School . [140] "Ravens" fue seleccionado como la nueva mascota en 2021. [141] En enero de 2022, la junta votó 6-5 para restablecer el nombre de los Raiders después de un largo debate. [142]
En enero de 2020, la junta escolar de Killingly High School en Connecticut tenía mayoría republicana. Votó a favor de restablecer la mascota "Redmen" del equipo. [143] La votación refleja una división generacional, ya que los nuevos miembros de la junta escolar representan principalmente a ex alumnos mayores de la ciudad. Los estudiantes actuales de la escuela secundaria pública, su cuerpo docente y los nativos americanos apoyaron la eliminación de la mascota de los Hombres Rojos. Un estudiante de último año activo en el debate dijo: "Parecemos racistas... esto no es por lo que quiero que se conozca nuestra escuela". [144] La mascota había sido eliminada después de que el Consejo Tribal de Nipmuc se opusiera, diciendo que ninguna mascota nativa halagaba a los nativos americanos. [145] En octubre de 2019, "Red Hawks" fue elegida como la nueva mascota, [146] pero después de una reunión polémica en diciembre, la Junta Escolar decidió que la escuela no tendría mascota. [147] En junio de 2019 comenzó una nueva discusión sobre si la mascota es ofensiva, impulsada por una iniciativa estudiantil. [148] El cambio de nombre se utilizó como cuestión de cuña en las elecciones municipales de 2019; hubo una participación récord y varias victorias republicanas. [149]
Esta cuestión se trató de manera diferente en Maine, donde también hubo apoyo para cambiar nombres tan ofensivos. En Skowhegan, Maine , donde el equipo deportivo de la escuela secundaria del área fue nombrado "Indios", la Nación Penobscot y la ACLU de Maine instaron a que se cambiara. En marzo de 2019, la junta escolar local votó a favor de eliminar la mascota en la escuela secundaria del área de Skowhegan. Esta fue la última escuela del estado en retirar este nombre. [150] De manera similar, en varias otras escuelas con equipos deportivos llamados "Warriors", se eliminaron las imágenes de nativos americanos. A principios de marzo de 2019, en acciones independientes a través del estado, Maine fue el primer estado en eliminar las mascotas indígenas en todas las escuelas secundarias. [151] De acuerdo con este movimiento, un proyecto de ley para prohibir las mascotas nativas americanas en todas las escuelas públicas fue aprobado por la Cámara de Representantes y el Senado de Maine , [152] y fue promulgado por la gobernadora Janet Mills en mayo de 2019. Esta fue otra novedad para el estado. [153]
Debido a la cobertura mediática de la controversia sobre los prominentes Washington Redskins, las escuelas secundarias con equipos deportivos llamados Redskins han recibido especial atención en todo el país. Tres tienen una mayoría de estudiantes nativos americanos. Los defensores del nombre sugieren que, debido a que algunos nativos americanos usan el nombre para referirse a sí mismos, no es un insulto. [154] Pero el director de Red Mesa High School , una escuela de mayoría nativa americana en Teec Nos Pos, Arizona , dijo que el uso de la palabra fuera de las comunidades indígenas americanas debería evitarse porque podría perpetuar "el legado de negatividad que los término ha creado." [155]
En 2001, el comisionado del Departamento de Educación del Estado de Nueva York envió una carta a todas las juntas escolares de Nueva York pidiendo la eliminación de las mascotas nativas americanas. El Consejo Tribal de la Nación Séneca respondió con apoyo a la imaginería guerrera en el colegio de Salamanca. Otros miembros de la comunidad también querían conservarlo. Alrededor del 26% de los estudiantes del Instituto Central de Salamanca son nativos americanos (principalmente Séneca), y sus equipos deportivos fueron llamados los "Guerreros". Desde finales del siglo XX, mantener la identidad deportiva guerrera ha dado lugar a negociaciones en Salamanca entre las poblaciones séneca y no séneca y a acciones que han aumentado la conciencia general sobre la verdadera cultura séneca. Por ejemplo, el logotipo de la escuela se cambió para representar con precisión a un hombre Séneca; esto reemplazó la imagen estereotipada del guerrero indio de las llanuras que se había utilizado antes de 1978. [156]
La mascota "india" de Port Neches-Groves High School ha generado controversia por ser racista y culturalmente insensible. Estas representaciones incluyen el uso del canto " Scalp 'Em ", refiriéndose al campo de fútbol de la escuela como "la reserva ", y porristas confeccionando y usando gorros de guerra sustitutos , entre otras. [157] Ningún residente de Port Neches o Groves se identifica como exclusivamente indio americano. [158] La administración de la escuela ha declarado repetidamente que no cambiarían sus tradiciones ni su mascota, incluido el rechazo de una oferta general de Adidas para proporcionar recursos de diseño gratuitos y asistencia financiera para cambiar las imágenes. [159] [160]
En 2020, la Nación Cherokee pidió a la escuela que dejara de usar la mascota. [158] [161] En marzo de 2022, el equipo de instrucción "Indianettes" de la escuela coreó la frase "Scalp 'Em" durante una actuación en el Magic Kingdom de Walt Disney World después de que les dijeran que no se les permitiría usar sus gorros de guerra. [162] [163] Disney emitió un comunicado condenando la actuación y afirmando que las Indianettes no habían aparecido en la cinta de audición de la escuela. [164] [163] [165] [166] A raíz de la controversia, la Nación Cherokee renovó su demanda de que la escuela secundaria abandonara la mascota y pusiera fin a sus tradiciones relacionadas con la India. [166]
También tuvo lugar en 2022 la decisión del Departamento de Educación del Estado de Nueva York de exigir que todos los distritos escolares del estado con mascotas con temática de nativos americanos, o nombres de equipos con temática de nativos americanos (como "Warriors"), los cambien a menos que reciban aprobación para una exención de una tribu reconocida a nivel estatal o federal; cualquier distrito que no cumpla correría el riesgo de que se le retuvieran fondos estatales y se destituyera a los administradores. [167] [168] [169] [170] Muchos aplaudieron la decisión, incluidos varios miembros de la Nación India Shinnecock en Long Island, mientras que muchos otros cuestionaron el propósito y la constitucionalidad de la prohibición. [169] [170] [171] [172] Una controversia sobre la prohibición surgió en 2023, cuando el estado de Nueva York negó la propuesta del Distrito Escolar Libre de Wyandanch Union de conservar su apodo de "Guerreros" mientras eliminaba las imágenes asociadas, a pesar de que La propuesta en Wyandanch fue apoyada por Shinnecock Nation. [172] El cercano Distrito Escolar Libre de Massapequa Union presentó una demanda casi al mismo tiempo, argumentando que la prohibición es inconstitucional. [169]
Algunos equipos universitarios cambiaron voluntariamente sus nombres y mascotas. La Universidad de Stanford tuvo como mascota al "indio de Stanford" desde 1930 hasta 1972. Hoy en día, la identidad del equipo atlético de Stanford se basa en el " Cardenal de Stanford ", que refleja el color de la escuela primaria que se ha utilizado desde los primeros días, mientras que la mascota no oficial que se muestra en su logotipo principal es el árbol de Stanford . [173] Otro cambio temprano fue el " Guerrero Saltine " que representó a la Universidad de Syracuse desde 1931 hasta 1978. Después de un breve intento de utilizar un guerrero romano, la mascota se convirtió en Otto el Naranja para el color de la escuela. La Universidad de Miami inició un debate sobre la propiedad del nombre y las imágenes de los Redskins en 1972, y cambió el apodo de su equipo a RedHawks en 1996. [174]
Aunque Dartmouth College no había utilizado una mascota india durante muchos años, la Universidad de Yale imprimió un programa para el juego de 2016 que conmemora su juego número 100 contra Dartmouth mostrando portadas de programas históricos con representaciones de nativos americanos que ahora se consideran racistas. [175]
Los Seminoles del Estado de Florida de la Universidad Estatal de Florida utilizan nombres e imágenes asociados con el pueblo Seminole . El uso está oficialmente sancionado por la tribu Seminole de Florida a pesar de que la NCAA "sigue creyendo que los estereotipos de los nativos americanos son incorrectos". [176]
Los Utah Utes de la Universidad de Utah utilizan el nombre Ute en sus organizaciones deportivas con el permiso explícito de la tribu india Ute . Este permiso fue reafirmado en 2020. [177]
La Asociación Nacional de Atletismo Universitario (NCAA) distribuyó una "autoevaluación" a 31 universidades en 2005, para que los equipos examinaran el uso de imágenes potencialmente ofensivas con su elección de mascota. Se citó a diecinueve equipos por tener nombres, mascotas o imágenes potencialmente "hostiles o abusivas", a los que se les prohibiría mostrarlos durante los juegos de postemporada y se les prohibiría albergar torneos. [178] Posteriormente, todas las universidades que anteriormente utilizaban imágenes de nativos americanos cambiaron, excepto aquellas a las que se les concedieron exenciones cuando obtuvieron el apoyo oficial de tribus individuales basándose en el principio de soberanía tribal . [38]
La Universidad Estatal de San Diego (SDSU) no fue citada por la NCAA en 2005 debido a la decisión de que los aztecas no eran una tribu nativa americana con descendientes vivos. [179] Sin embargo, en febrero de 2017, la Alianza de Estudiantes Nativos Americanos (NASA) de SDSU apoyó la eliminación de la mascota y calificó su uso continuo como " racismo institucional " en su declaración oficial ante el Comité de Diversidad, Equidad y Extensión. [180] [181] Se nombró un grupo de trabajo formado por estudiantes, profesores y ex alumnos para estudiar el tema y hacer una recomendación antes de abril de 2018. [182] La recomendación fue mantener la mascota pero tomar medidas para utilizar solo referencias respetuosas a los aztecas. cultura. [183]
En 2008, la NCAA y la Universidad de Dakota del Norte (UND) acordaron retirar el nombre Fighting Sioux de la universidad a menos que UND recibiera la aprobación de las tribus Standing Rock y Spirit Lake Sioux a finales de 2010. La tribu Spirit Lake aprobó conservar el nombre. , pero la tribu Standing Rock no. UND seleccionó "Fighting Hawks" como su nuevo apodo en 2015. [184]
Los Bravos de Atlanta continúan usando el corte tomahawk (aunque comenzó en la Universidad Estatal de Florida). [185] En febrero de 2019, después de la eliminación del logotipo del Chief Wahoo de los Indios de Cleveland, el comisionado de la MLB, Rob Manfred, dijo: "Los Bravos han tomado medidas para eliminar el corte de hacha de guerra". En octubre, el lanzador de los St. Louis Cardinals , Ryan Helsley , miembro de la Nación Cherokee, dijo que el corte de hacha y el cántico tergiversan a los nativos americanos. [186] En respuesta a esta queja, los Bravos de Atlanta, en su juego del 9 de octubre contra los Cardinals, no proporcionaron a los fanáticos hachas de espuma, aunque la música que acompañaba al cántico se escuchó mientras los fanáticos realizaban el gesto del brazo. [187] Cuando los Bravos perdieron ante los Cardenales 13-1, la filial de Fox del Área de la Bahía de San Francisco utilizó el titular "Bravos Scalped", generando críticas como un ejemplo de por qué la mayoría de los nativos americanos se oponen al uso de imágenes y mascotas de los indios americanos en los deportes. . [188] La estación pronto se disculpó. [189] La oficina principal del equipo dijo en 2019 que habría conversaciones con los nativos americanos durante la temporada baja sobre la tradición del corte con hacha de guerra, mientras que los líderes de dos tribus que alguna vez habitaron Georgia, la nación Cherokee y Muscogee (Creek) están de acuerdo en que la tradición es inapropiada. [190]
La interpretación continua del tomahawk y el cántico de guerra por parte de los fanáticos de los Bravos se hizo muy visible a nivel nacional con la aparición del equipo en la Serie Mundial de 2021 . Los Bravos fueron defendidos por el comisionado de la MLB, Manfred, quien se refirió al apoyo del equipo por parte de Richard Sneed, jefe principal de la Banda Oriental de Indios Cherokee. Otros líderes nativos americanos de todo el país continúan describiendo "The Chop" y el comportamiento de los fanáticos asociado como profundamente insultantes, al tiempo que evitan críticas directas a Sneed. La psicóloga Stephanie Fryberg cree que las opiniones personales tienen poco que ver con los posibles efectos perjudiciales de las mascotas para los jóvenes y las comunidades nativas americanas. [191]
La filial de ligas menores Rome Braves pasó a llamarse Rome Emperors , con una mascota de pingüino, en noviembre de 2023. [192]
La defensora de los derechos de los nativos americanos, Suzan Shown Harjo ( Cheyenne y Muscogee ), dijo en 2013 que los Chicago Blackhawks han escapado al escrutinio aplicado a otros equipos que utilizan imágenes nativas porque el hockey no es una fuerza cultural en los Estados Unidos al nivel del fútbol . Pero ella dice que las organizaciones nacionales de indios americanos han pedido el fin de todas las mascotas relacionadas con los indios y que encontró ofensivos el nombre del equipo de hockey y el símbolo de la cabeza india. "Le falta dignidad", dijo. "Hay dignidad en que una escuela lleve el nombre de una persona o un pueblo. Hay dignidad en una clínica de salud o en un hospital. No hay nada digno en que algo lleve ese nombre (que se utilice para) recreación, entretenimiento o diversión". El Congreso Nacional de Indios Americanos también se opone al logotipo de los Blackhawks, como lo hace con todas las mascotas nativas americanas. [193]
El nombre del equipo proviene del apodo aplicado a la 86.ª División de Infantería del Ejército de los Estados Unidos , los "Black Hawks"; El apodo se originó en el destacado jefe Sauk Black Hawk , que luchó contra los Estados Unidos durante la Guerra Black Hawk . El fundador del equipo, Frederic McLaughlin, había servido en la división del frente occidental durante la Primera Guerra Mundial , donde aprendió el apodo. [194]
En 2019, el Centro Indígena Americano de Chicago puso fin a todos los vínculos con la Fundación Chicago Blackhawks y afirmó que ya no se afiliarán "a organizaciones que perpetúan estereotipos mediante el uso de mascotas 'indias'". La AIC dijo que "anteriormente mantenían una relación con la Fundación Chicago Blackhawks con la intención de educar al público en general sobre los indios americanos y el uso de logotipos y mascotas. Desde entonces, la AIC, junto con miembros de la comunidad, han decidido poner fin a esta relación. " y afirmó que "en el futuro, AIC no tendrá vínculos profesionales con los Blackhawks ni con ninguna otra organización que perpetúe estereotipos dañinos". [195]
En 2024, una de las descendientes directas de Black Hawk, April Holder, se pronunció en contra del uso del nombre y la imagen de Black Hawk por parte del equipo, diciendo que no se solicitó el permiso de la familia y que, si se le pedía, ella y su familia no lo aprobarían. [196]
En 1963, los Kansas City Chiefs adoptaron su nombre cuando los Dallas Texans (AFL) se mudaron. "Jefes" no era una referencia directa a los nativos americanos, sino al apodo del alcalde de Kansas City, Harold Roe Bartle , quien jugó un papel decisivo en traer a los tejanos a Kansas City, Missouri . Bartle tomó su apodo como fundador de Tribe of Mic-O-Say , una sociedad de campamentos de honor de los Boy Scouts , en la que era el "Jefe" Lone Bear. [197] A pesar de los intentos de restar importancia a las asociaciones de nativos americanos, el comportamiento de los fanáticos, como el corte de hacha y el uso de pintura facial y tocados, generó críticas. [198]
El 20 de agosto de 2020, los Chiefs anunciaron que los tocados y la pintura facial al estilo de los nativos americanos estarían prohibidos en el Arrowhead Stadium . [199] La prohibición entró en vigor durante la apertura de la temporada 2020 el 10 de septiembre de 2020. [200] El corte con tomahawk también sufrió una modificación sutil, ya que ahora se requiere que las porristas de Arrowhead lideren el corte con el puño cerrado en lugar de con el puño cerrado. Palma abierta tradicional. Si bien los fanáticos dijeron que no cambiarán su comportamiento, un activista nativo dijo que el corte debería eliminarse por completo. [201] La aparición del corte en el Super Bowl LV centró la atención en los Chiefs en 2021 para seguir el ejemplo de Washington, Cleveland y muchas escuelas secundarias. [202] Un grupo de dos docenas de nativos americanos de Florida, Kansas City y otros lugares protestaron frente al estadio el día del partido. [203] Las protestas de los nativos americanos en el Arrowhead Stadium el día del partido han aumentado. [204]
Varios equipos cambiaron cuando se mudaron a otras ciudades, mientras que otros cerraron. Los Atlanta Hawks eran originalmente los Tri-Cities Blackhawks (usando un logotipo "indio"), [205] y los Los Angeles Clippers eran originalmente los Buffalo Braves .
El equipo de la liga nacional de rugby de Estados Unidos era conocido como Tomahawks hasta 2015, cuando la Liga de Rugby de EE. UU. reemplazó a la Liga Nacional de Rugby de Estados Unidos como organismo rector del deporte en los EE. UU. y eligió a los Hawks, más simples, como el nuevo nombre del equipo. [206]
El 21 de marzo de 2018, el Salón de la Fama del Béisbol en Cooperstown, Nueva York, promulgó una prohibición de que el Jefe Wahoo aparezca en futuras placas del Salón de la Fama. [207] Esta prohibición entró en vigor inmediatamente con el nuevo miembro del Salón de la Fama, Jim Thome , quien fue incluido como indio sin la imagen del Jefe Wahoo. [207] A partir de la temporada 2019, el logotipo de Chief Wahoo no apareció en los uniformes ni en los carteles del estadio, aunque todavía tenía licencia para productos del equipo dentro del área de Cleveland. [208] Sin embargo, la mercancía con la imagen del Jefe Wahoo fue eliminada del sitio web del equipo. [208] Los grupos locales dijeron que continuarían abogando por un cambio de nombre del equipo y se opusieron a la venta continua fuera del estadio de mercancías con la imagen de Wahoo. [209]
El 23 de julio de 2021, el club de béisbol anunció que el nombre cambiaría a Cleveland Guardians al final de la temporada 2021. [210] El nuevo nombre fue seleccionado con referencia a las estatuas de Guardianes del Tráfico que adornan el Puente Hope Memorial . [211] El cambio de nombre se hizo oficial el 19 de noviembre de 2021. [212]
En parte porque no utilizaron ninguna imagen nativa, los esquimales de Edmonton rara vez fueron mencionados con respecto a la controversia. [213] Sin embargo, Natan Obed , presidente de Inuit Tapiriit Kanatami , la organización nacional inuit de Canadá, dijo en 2015 que " esquimal no solo está obsoleto, sino que ahora se considera en gran medida un término despectivo" y es una "reliquia del poder colonial". [214] El consejo editorial del Toronto Star en 2017 vio el cambio de nombre como el resultado inevitable de la evolución social y como reflejo del respeto por los pueblos indígenas. [215] Después de un año de considerar alternativas, el equipo decidió en febrero de 2020 conservar el nombre, al no encontrar consenso entre los grupos indígenas, incluidos los inuit. [216] Sin embargo, el 16 de julio de 2020, se informó que el club eliminaría el nombre de 'esquimales'. [217] El 21 de julio, el equipo retiró oficialmente el nombre y comenzó a usar "Edmonton Football Team" y "EE Football Team" hasta que se decidió un nuevo nombre. [218] El 1 de junio de 2021, el equipo pasó a llamarse Edmonton Elks. [219]
Los Golden State Warriors eliminaron las imágenes de los nativos americanos cuando el equipo se mudó. Originalmente los Philadelphia Warriors (1946-1962), su logotipo era una caricatura de un nativo americano driblando una pelota de baloncesto. Cuando se mudaron a San Francisco, el logotipo se convirtió en un tocado de nativos americanos (1962-1968). La eliminación definitiva de las imágenes nativas se produjo con el traslado a Oakland y el cambio al nombre actual (1971). [220]
Mientras jugaban como los Washington Redskins, los Washington Commanders recibieron la mayor atención pública debido a la prominencia del equipo ubicado en la capital del país y al nombre en sí definido en los diccionarios actuales de inglés americano como "generalmente ofensivo", [221] "despreciativo", [222] [223] "insultante", [224] y "tabú". [225] La oposición de los nativos americanos al nombre comenzó a principios de la década de 1970 con cartas al propietario del equipo [226] y a los editores de The Washington Post . [227] Las protestas nacionales comenzaron en 1988, después de la victoria del equipo en el Super Bowl XXII , y nuevamente cuando el Super Bowl de 1992 entre los Redskins y los Buffalo Bills se celebró en Minnesota . [228] Entre quienes censuran oficialmente o exigen que se cambie el nombre se incluyen más de 80 organizaciones que representan a varios grupos de nativos americanos. [229]
En julio de 2020, en medio de la eliminación de muchos nombres e imágenes como parte de las protestas de George Floyd , un grupo de inversores con un valor de 620.000 millones de dólares escribió cartas a los principales patrocinadores Nike , FedEx y PepsiCo alentando a presionar a los Redskins para que cambiaran su nombre. [230] [231] FedEx pidió al equipo que cambiara su nombre el 2 de julio de 2020. [232] [233] El mismo día, Nike eliminó la ropa de los Redskins de su sitio web. [234] [235] El 3 de julio, la liga y la franquicia anunciaron que estaban "sometidos a una revisión exhaustiva del nombre del equipo". [236] [237] El 7 de julio, se reconoció que los Redskins no estaban en contacto con un grupo de nativos americanos que solicitaron a la NFL forzar un cambio de nombre y que el entrenador en jefe de los Redskins, Ron Rivera, también declaró que el equipo quería continuar " Honrando y apoyando a los nativos americanos y a nuestros militares". [238] El 13 de julio de 2020, el equipo hizo una declaración oficial de que su revisión resultaría en el retiro del nombre y el logotipo de los Redskins. [239] El 23 de julio de 2020, el equipo anunció que se llamaría Equipo de fútbol de Washington con un logotipo de bloque "W" para la temporada 2020. [240] El nuevo nombre, Washington Commanders, fue seleccionado el 2 de febrero de 2022. [241] Amanda Blackhorse respondió que el cambio es un gesto vacío, ya que el propietario del equipo no había hecho ningún esfuerzo sustancial para reparar los efectos de décadas de insultos. ni abogó por que otros equipos con mascotas ofensivas también cambien. [242]
Además del comportamiento mostrado por algunos fanáticos de los equipos con nombres o mascotas de nativos americanos, sus fanáticos rivales a menudo invocan estereotipos racistas. En diciembre de 2013, cuando los Washington Redskins jugaron contra los Kansas City Chiefs , un empleado de un Sonic Drive-In en Missouri colocó un mensaje afuera que usaba reventa , reservas y whisky para menospreciar a los "Redskins". Fue rápidamente eliminado con las disculpas del propietario. [243] Un aficionado a los deportes de Filadelfia ha utilizado una cabeza de "indio" cortada con goma y empalada con un cuchillo para burlarse de equipos rivales con mascotas nativas americanas. [244] Ha habido una serie de incidentes en los que equipos rivales de escuelas secundarias exhibieron pancartas o carteles que hacían referencia al Sendero de las Lágrimas , que han sido criticados tanto por su insensibilidad como por su ignorancia de la historia. [245] [246] [247] [248] Aunque los Chippewas de Michigan Central tienen el apoyo de la Nación Tribal Saginaw Chippewa de Michigan , un estudiante de la rival Western Michigan University diseñó una camiseta que muestra a un nativo americano tras las rejas con la leyenda "Cogí un Chippewa hace aproximadamente una semana". Fue rápidamente condenado por ambos rectores de la universidad, quienes acordaron que cualquiera que usara la camiseta en un juego sería expulsado. [249] A pesar de que la Universidad de Dakota del Norte cambió su apodo de Fighting Sioux a Fighting Hawks , los estudiantes de la rival Universidad Estatal de Dakota del Norte (NDSU) continúan cantando "Los sioux apestan una mierda" cada vez que su equipo de fútbol logra un primer intento. El presidente de la NDSU, junto con los presidentes del cuerpo estudiantil y de los senados de profesores, han pedido el fin de esta práctica, que describen como odiosa y que proviene de un sentido de tradición fuera de lugar. [250] Algunos fanáticos de NDSU también usan camisetas con gráficos que representan variaciones del tema "Sioux apesta". [251]
Para complicar aún más esta controversia, muchos sienten que existen distintos niveles de ofensiva con los nombres de los equipos y las mascotas. La naturaleza y el grado de estereotipos varían según el nombre del equipo, el logotipo, la mascota y el comportamiento de los aficionados. La mayor ofensa se produce cuando el logotipo y la mascota son caricaturas vistas como insultantes, como el Chief Wahoo de los Indios de Cleveland ; [252] el nombre del equipo a menudo se considera un insulto racial, como Redskins o Squaws , [253] o el comportamiento de la mascota o los fanáticos se basa en imágenes populares de indios que trivializan las auténticas culturas nativas, como el tomahawk. cortar. [254]
Las prácticas de las escuelas y equipos individuales han cambiado en respuesta a la controversia. Un ejemplo local es la escuela secundaria Washington en Sioux Falls, Dakota del Sur . Se han eliminado muchas imágenes de nativos americanos y ahora se afirma que el apodo de "Guerreros" es genérico. La escuela ahora tiene un logotipo de "círculo de coraje" con plumas de águila y también ha "actualizado" los murales del Jefe Hollow Horn Bear en el gimnasio. Duane Hollow Horn Bear, bisnieto del jefe, que enseña lengua e historia lakota en la Universidad Sinte Gleska en Mission , declaró: "No teníamos ninguna objeción a que utilizaran esas imágenes siempre y cuando mi bisabuelo estuviera representado con honor y dignidad. " Sin embargo, no todos los nativos americanos están contentos con la presencia de tales imágenes. [255]
Los nombres e imágenes de los nativos americanos son utilizados por equipos de otros países, generalmente aquellos que practican deportes al estilo estadounidense y copian las imágenes de los equipos estadounidenses. Varios se encuentran en países que también tienen una tradición de aficionados nativos americanos a menudo asociados con la popularidad de las historias escritas por el autor alemán Karl May . [256] En América del Sur hay una serie de equipos que hacen referencia al pueblo guaraní . En Brasil, se puede hacer referencia a estos equipos utilizando el término despectivo bugre . [257]
Con la marcha de Nap Lajoie al Atlético, hubo que seleccionar un nuevo nombre para el club de la liga americana de Cleveland. El presidente Somers invitó a los escritores de béisbol de Cleveland a hacer la selección. El título de Indios fue su elección, ya que fue uno de los nombres aplicados al antiguo club de la liga nacional de Cleveland hace muchos años.
Estados Unidos ha ganado demasiado con la marginación de los nativos americanos
Incluso cuando los equipos profesionales se deshacen de mascotas o nombres con temática 'india', más de 1000 escuelas K-12 continúan usando logotipos 'temáticos' nativos.
En 1915, se fundó la
Orden de la Flecha
, una fraternidad de campamento Scout nacional, en la que las ceremonias de iniciación se basaban en "temas indios" y las logias y capítulos locales recibían "nombres indios". Los tres primeros individuos que interpretaron a Illiniwek (Lester Leutwiler, Webber Borchers y William Newton) se interesaron por la "cultura india" a través de su participación con los Boy Scouts. Pasaron un tiempo '
Jugando a los indios
' (Deloria 1998) en un campamento de verano, aprendiendo las llamadas danzas indias, así como artes y oficios, de Ralph Hubbard, un renombrado entusiasta que viajó mucho por Estados Unidos y Europa produciendo 'desfiles indios'.
Irlanda tiene una puntuación de fraccionamiento étnico de 0,171, lo que significa que solo hay un 17,1% de posibilidades de que dos personas seleccionadas al azar en Irlanda sean de diferentes grupos étnicos.
La SB21-116 se dirige al escritorio del gobernador y convertiría a Colorado en el quinto estado en deshacerse de las mascotas despectivas.
Definición de REDSKIN (generalmente ofensivo): indio americano
norte.
Argot ofensivo
Se utiliza como término despectivo para un nativo americano.
sustantivo,
jerga: a menudo despectivo y ofensivo.
1. un indio norteamericano.