Los ciervos tienen un papel importante en la mitología de varios pueblos ubicados alrededor del mundo, como objeto de culto , encarnación de deidades , objeto de misiones y hazañas heroicas, o como disfraz mágico o encantamiento/ maldición para princesas y príncipes en muchos cuentos populares y de hadas .
El ciervo también simboliza una conexión con lo sobrenatural , el Otro Mundo o el reino de las hadas, por ejemplo, siendo un mensajero o el familiar de una entidad . [1]
Un ciervo o una cierva (cierva hembra) suele aparecer en los cuentos de hadas [2] como la forma de una princesa que ha sido encantada por un hada o bruja malévola, [3] como La cierva blanca (cuento de hadas francés) y El ciervo encantado (cuento de hadas escocés), [4] o una maldición de transformación bajo la que cae un personaje masculino. A veces, representa un disfraz que se pone un príncipe para escapar o lograr un objetivo, por ejemplo, Lo que la rosa le hizo al ciprés (cuento de hadas persa). Los tipos de cuentos que incluyen una transformación en ciervo o cierva son ATU 401, "La princesa transformada en ciervo" [5] y ATU 450, "Hermano y hermana" (pariente masculino transformado en ciervo; véase: Hermano y hermana , cuento de hadas alemán; El ciervo dorado , cuento de hadas rumano). [6]
Un ciervo también aparece como ayudante, como en el cuento de hadas italiano El agua danzante, la manzana cantora y el pájaro parlante , como madre adoptiva de los niños gemelos expuestos; o en el cuento popular portugués La cierva de la manzana de oro , como un animal parlante que regala al héroe la manzana de oro del título. También puede aparecer como un adversario disfrazado (un ogro, un hechicero), por ejemplo, en La cierva encantada ( cuento de hadas literario italiano ), o como una seductora malévola, por ejemplo, en el cuento de hadas indio El hijo de las siete reinas , recopilado por Joseph Jacobs . [7]
El ciervo también aparece como personaje en fábulas de animales , por ejemplo, El ciervo sin corazón (fábula india) y El ciervo en el estanque (atribuida a Esopo ). Otro animal cérvido , el ciervo, aparece en un cuento etiológico de Brasil ( Por qué el tigre y el ciervo se odian ). [8]
También hay un cortometraje chino realizado por Ink Wash Animation en 1963 titulado Deer Girl, basado en la mitología sobre una cierva blanca que dio a luz a una niña después de beber agua divina.
En uno de los cuentos Jataka , Buda se ha reencarnado en la forma de un ciervo. Esta historia tiene muchas encarnaciones y nombres: como "La historia del ciervo Ruru", [9] "El ciervo dorado", [10] y la caricatura china Un ciervo de nueve colores . La historia se originó en la India alrededor del siglo IV a. C. [11] La narrativa alaba los méritos de la compasión , la empatía y el karma .
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Los celtas insulares tienen historias que involucran ciervos sobrenaturales, ciervos que están asociados con una figura espiritual y espíritus o deidades que pueden tomar la forma de ciervos.
En algunos cuentos escoceses e irlandeses, los ciervos son vistos como "ganado de hadas" y son pastoreados y ordeñados por una mujer tutelar , benévola y de otro mundo (como una bean sidhe o en otros casos la diosa Flidais ), que puede cambiar de forma a un ciervo rojo o blanco. [12] En las Tierras Altas Occidentales, esta mujer del otro mundo selecciona al ciervo individual que será asesinado en la cacería del día siguiente. [13]
En Irlanda, Cailleach Bhéara ("La anciana de Beare"), que vive en una isla frente a la costa del condado de Cork, adopta la forma de un ciervo para evitar ser capturada y arrea a sus ciervos hasta la orilla. La península de Beare también está asociada con las islas del mar occidental que son las tierras de los muertos. [14] Otras figuras mitológicas celtas, como Oisín y Sadhbh, también tienen conexiones con los ciervos.
Cernunnos es una figura mitológica de la mitología celta continental y posiblemente una de las figuras representadas en el caldero de Gundestrup . Tiene astas de ciervo en la parte superior de la cabeza. Su papel en la religión y la mitología no está claro, ya que no hay historias particulares sobre él.
Las obras de ficción medievales a veces contienen la existencia de un ciervo blanco como un ser sobrenatural o místico en la búsqueda de la caballería (motivo "La caza del ciervo blanco", como en el lai de Guigemar [15] ) [16] [17] y en partes de la tradición artúrica , [18] [19] como en el poema medieval de Erec y Enide . [20]
Se dice que San Gil , un santo católico especialmente venerado en el sur de Francia, vivió durante muchos años como ermitaño en el bosque cerca de Nimes , donde pasó muchos años en la mayor soledad, con su única compañía siendo un ciervo, o cierva , que en algunas historias lo alimentaba con su leche. En el arte, a menudo se lo representa junto con esa cierva.
El ciervo es un personaje que aparece en la leyenda fundadora de Le Puy-en-Velay , donde una iglesia cristiana sustituyó a un dolmen megalítico del que se decía que tenía poderes curativos. Una tradición local había rededicado la virtud curativa del lugar sagrado a María, que curaba las dolencias mediante el contacto con la piedra en pie. Cuando el obispo fundador Vosy subió a la colina, descubrió que estaba cubierta de nieve en julio; en la nevada, las huellas de un ciervo alrededor del dolmen delinearon los cimientos de la futura iglesia.
San Huberto (o "Hubert") es un santo cristiano, patrón de los cazadores, matemáticos, ópticos y metalúrgicos, y solía invocarse para curar la rabia. La leyenda de San Huberto se refiere a la aparición de un ciervo con el crucifijo entre los cuernos, lo que provocó la conversión del mundano y aristocrático Huberto a una vida santa.
En la historia de San Huberto, el Viernes Santo por la mañana, cuando los fieles se agolpaban en las iglesias, Huberto salió a cazar a un magnífico ciervo. Mientras perseguía a un magnífico ciervo, el animal se dio la vuelta y, como narra la piadosa leyenda, se quedó atónito al percibir un crucifijo entre sus astas, lo que ocasionó el cambio de corazón que lo llevó a una vida santa. La historia del ciervo aparece por primera vez en una de las hagiografías legendarias posteriores ( Bibliotheca hagiographica Latina , núms. 3994-4002) y ha sido apropiada de la leyenda anterior de San Eustaquio (Placidus).
Más tarde, en el siglo VI, el obispo san Gregorio de Tours escribió sus crónicas sobre los gobernantes merovingios. La Historia Francorum recoge la leyenda del rey Clodoveo I , que en una de sus campañas rezó a Cristo para que le permitiera encontrar un lugar para cruzar el río Vienne. Considerado como una señal divina, un ciervo enorme apareció y le indicó por dónde podía pasar el ejército.
En el siglo XIV, probablemente guardando alguna relación con la leyenda de San Eustaquio, el ciervo vuelve a aparecer en la leyenda cristiana. El Chronicon Pictum contiene una historia en la que el posterior rey San Ladislao I de Hungría y su hermano, el rey Géza I de Hungría, estaban cazando en un bosque, y se les apareció un ciervo con numerosas velas en sus astas. San Ladislao le dijo a su hermano que no era un ciervo sino un ángel de Dios, y que sus astas eran alas; las velas eran plumas brillantes. También declaró su intención de construir una catedral en honor a la Santísima Virgen en el lugar donde apareció el ciervo. [21]
Un cetro real anglosajón encontrado en el lugar de enterramiento de Sutton Hoo en Inglaterra presenta una representación de un ciervo erguido con astas. En el poema en inglés antiguo Beowulf , gran parte de la primera parte de la historia se centra en los acontecimientos que rodean un gran salón de hidromiel llamado Heorot , que significa "Salón del ciervo ".
En el poema Grímnismál de la Edda poética , se describe a los cuatro ciervos de Yggdrasil alimentándose del árbol del mundo, Yggdrasil , y el poema relata además que el ciervo Eikþyrnir vive en la cima del Valhalla . En el libro Gylfaginning de la Edda prosaica , el dios Freyr mató una vez a Beli con una cornamenta. En Þiðrekssaga , se presenta a Sigurd siendo amamantado por una cierva.
Andy Orchard propone una conexión entre el ciervo Eikþyrnir en la cima del Valhalla, la imaginería del ciervo asociada con Heorot y el cetro de Sutton Hoo. [22] Sam Newton identifica tanto la piedra de afilar de Sutton Hoo como el Heorot de salón como símbolos ingleses tempranos de la realeza. [23] Rudolf Simek dice que "no está completamente claro qué papel jugó el ciervo en la religión germánica" y teoriza que "el culto al ciervo probablemente estaba en algún tipo de conexión con la dotación de la dignidad de los reyes por parte de Odín ". [24]
En la mitología griega , el ciervo está particularmente asociado con Artemisa en su papel de cazadora virginal. Acteón , después de presenciar la figura desnuda de Artemisa bañándose en una piscina, fue transformado por Artemisa en un ciervo que sus propios perros destrozaron. Calímaco , en su ingenioso "Himno III a Artemisa", menciona al ciervo que tiraba del carro de Artemisa:
Uno de los trabajos de Heracles fue capturar la cierva de Cerinea, consagrada a Artemisa, y entregársela brevemente a su patrona, para luego volver a dedicarla a Artemisa. Como en Grecia no se conocía una cierva con astas, la historia sugiere que se trataba de un reno, que, a diferencia de otros ciervos, puede ser enjaezado y cuyas hembras tienen astas. El mito se relaciona con Hiperbórea , una tierra del norte que sería un hábitat natural para los renos. El hijo de Heracles, Télefo, fue descubierto cuando era un bebé en las laderas de Tegea, pero fue criado por una cierva.
En los mitos griegos, varias figuras se transformaron en ciervos. El más notable de ellos es el cazador Acteón , que un día, mientras ella se bañaba desnuda, se topó accidentalmente con Artemisa. Artemisa lo convirtió en ciervo para que nunca pudiera decir lo que había visto. Acteón huyó, pero fue perseguido por sus propios perros de caza que no reconocieron a su amo. Los perros lo atraparon y lo devoraron. En algunas versiones del mito, Acteón intentó deliberadamente atacar a la diosa.
Entre otras, se encuentra Arge , una cazadora mortal que afirmaba que, aunque el ciervo que perseguía era tan rápido como el Sol, acabaría atrapándolo. Helios, el dios del Sol, se sintió ofendido por sus palabras, por lo que la convirtió en cierva. Dos mujeres más fueron convertidas en ciervas, ambas a manos de Artemisa; la primera, Taigete, para poder escapar de los avances amorosos de Zeus , y la segunda , Titanis , una muchacha del propio séquito de Artemisa, que provocó la ira de la diosa.
En la mitología hindú , el Aitareya Upanishad nos cuenta que la diosa Saraswati toma la forma de un ciervo rojo llamado Rohit. Saraswati es la diosa del aprendizaje, por lo que los hombres eruditos usan piel de ciervo como ropa y esteras para sentarse. Un ciervo dorado juega un papel importante en la epopeya Ramayana . Mientras está exiliada en el bosque, la esposa de Rama , Sita, ve un ciervo dorado y le pide a Rama y Lakshmana que se lo consigan. El ciervo es en realidad un rakshasa llamado Maricha disfrazado. Maricha toma esta forma para alejar a Rama y Lakshmana de Sita para que su sobrino Ravana pueda secuestrarla. [ cita requerida ]
En la epopeya hindú Mahabharata , el rishi Kindama se disfraza de ciervo macho.
Los iconos del sur de la India del dios hindú Shiva pueden ser representados sosteniendo un ciervo en una mano. En la iconografía de la forma mendicante de Shiva, Bhikshatana , un ciervo salta juguetonamente cerca de una mano del dios, que sostiene un poco de hierba. El ciervo también aparece en iconos de otra forma, Kankalamurti , que se representa de forma similar a Bhikshatana.
En el jainismo , la figura Harineyameshi (considerada la misma figura en las fuentes hindúes denominada Naigamesha, a menudo representada con la cabeza de una cabra), que está asociada con la transferencia del embrión de Mahavira , a veces se representa con la cabeza de un ciervo. [25]
El ciervo era venerado junto al toro en Alaca Höyük y continuó en la mitología hitita como la deidad protectora cuyo nombre está registrado como d KAL . Otros dioses hititas a menudo se representaban de pie sobre el lomo de los ciervos, como Kurunta o la deidad anatolia ( luvita ) Runtiya . El ciervo también tendría una rivalidad de larga data con las montañas en la mitología hitita.
Para el pueblo huichol de México, [26] el "venado mágico" representa tanto el poder del maíz para sustentar el cuerpo como el del cactus peyote para alimentar e iluminar el espíritu. Animales como el águila, el jaguar, la serpiente y el venado son de gran importancia para las culturas indígenas mexicanas. Sin embargo, para cada grupo, uno de estos animales tiene un significado especial y confiere algunas de sus cualidades a la tribu.
Para los huicholes, el venado es el que desempeña este papel tan íntimo. El carácter de los huicholes tiende a ser ligero, flexible y humorístico. Han evitado la guerra abierta, no han luchado contra los gobiernos español ni mexicano, sino que se han aferrado a sus propias tradiciones. Los huicholes cazan y sacrifican venados en sus ceremonias. Hacen ofrendas al Venado del Maíz para que cuide sus cosechas y al Venado del Peyote para que les traiga guía espiritual e inspiración artística.
En la mitología húngara , Hunor y Magor , los fundadores de los pueblos magiares , persiguieron a un ciervo blanco en una cacería. El ciervo los condujo a una tierra desconocida a la que llamaron Escitia . Hunor y Magor poblaron Escitia con sus descendientes, los hunos y los magiares. Hasta el día de hoy, un emblema importante en Hungría es un ciervo con muchos cuernos con la cabeza vuelta hacia atrás sobre el hombro. [27]
En la mitología turca, el ciervo está asociado con la sabiduría, la agilidad, la fertilidad y los poderes sobrenaturales . En algunas de las primeras tumbas turcas se encontraron figurillas de ciervos. [28]
En el Imperio Otomano , y más concretamente en el oeste de Asia Menor y Tracia, el culto al ciervo parece haber estado muy extendido y muy vivo, sin duda como resultado del encuentro y la mezcla de tradiciones turcas con locales. Un caso famoso es el del santo del siglo XIII Geyiklü Baba (es decir, "padre ciervo"), que vivía con su ciervo en los bosques de montaña de Bursa y daba leche de cierva a un colega. El material en las fuentes otomanas no es escaso, pero sí está más bien disperso y es muy breve, lo que nos niega una imagen clara de los ritos involucrados. [29]
La tribu de Neftalí llevaba un ciervo en su estandarte tribal y era descrita poéticamente como una cierva en la Bendición de Jacob .
En la mitología judía , como se analiza en el Talmud de Babilonia en Hullin 59b:2, un ciervo de un solo cuerno llamado qeresh ( קרש ). [30] Se dice en Hullin 59a que vive en Bē-ʿIllāʾē ( בי עילאי ), un bosque lleno de animales inusuales.
El símbolo del ciervo aparece en las antiguas leyendas kurdas . Los kurdos creen que matar a un ciervo trae mala suerte y lo consideran un santo que pertenece a Dios. El ciervo también se utiliza como símbolo nacional. El Gobierno Regional del Kurdistán prohíbe la caza y la matanza de ciervos.
En la mitología nativa americana , existe la historia de la Mujer Ciervo , una criatura legendaria asociada con el amor y la fertilidad.
El espíritu Furfur en La Goetia está representado como un ciervo o un ciervo alado.
En 1914, el compositor húngaro Béla Bartók recopiló dos colindas húngaras (Székely) en Transilvania . La historia trata de un padre que ha enseñado a sus nueve hijos solo a cazar, por lo que no saben nada de trabajo y pasan todo el tiempo en el bosque. Un día, mientras cazan un ciervo grande y hermoso, cruzan un puente embrujado y se transforman ellos mismos en ciervos. El padre angustiado toma su rifle y sale en busca de sus hijos desaparecidos. Al encontrar un grupo de hermosos ciervos reunidos alrededor de un manantial, se arrodilla y apunta. El ciervo más grande (el hijo mayor) le ruega a su padre que no dispare. El padre, reconociendo a su hijo favorito en forma de ciervo, ruega a sus hijos que regresen a casa. El ciervo responde entonces que nunca podrán volver a casa: sus astas no pueden atravesar las puertas y ya no pueden beber de las tazas, solo de los frescos manantiales de las montañas. Bartók preparó un libreto en húngaro y en 1930 puso música al cuento en su Cantata profana . Se estrenó en Londres en 1934, en una traducción al inglés.
Los escitas sentían cierta veneración por el ciervo, que es uno de los motivos más comunes en el arte escita . Es posible que se creyera que este veloz animal aceleraba el paso de los espíritus de los muertos, lo que tal vez explique los curiosos tocados con astas que se encontraron en los caballos enterrados en Pazyryk ( ilustración en la parte superior de este artículo ).
En los cuentos de hadas eslavos , el ciervo de cuernos dorados es un ciervo grande con astas doradas.
El ciervo o alce dorado o plateado era un personaje popular en los Urales en el siglo XVIII. [31] Había cuentos sobre la criatura mítica llamada Ciervo Plateado, también conocido como el alce de Cuernos Dorados y la cabra de Pezuña Plateada . [32]
Los ciervos son considerados mensajeros de los dioses en el sintoísmo , especialmente en el santuario de Kasuga , en la prefectura de Nara, donde un ciervo blanco había llegado desde el santuario de Kashima como su mensajero divino. Se ha convertido en un símbolo de la ciudad de Nara . Los ciervos del santuario de Itsukushima , ubicado en Miyajima, Hiroshima , también son sagrados como mensajeros divinos. En varias partes del noreste de Japón , se ha realizado tradicionalmente una danza del ciervo llamada "Shishi-odori" como un ritual sintoísta anual. [33]
En Brasil, existe la leyenda indígena de Anhanga (Anhangá). Anhangá en tupi-guaraní: anhã + anga = correr + alma (o genio). [34] Es un ciervo blanco, que se cree que tiene ojos rojos y es el protector de todos los animales del bosque. Anhanga puede transformarse en un hombre o, a veces, en otros animales.
Quinto Sertorio , cuando era general en Lusitania , tenía un ciervo blanco domesticado que había criado casi desde su nacimiento. Jugando con las supersticiones de las tribus locales, les dijo que se lo había dado la diosa Diana ; al atribuir todos sus informes de inteligencia al animal, convenció a los lugareños de que tenía el don de la profecía. (Véase la vida de Sertorio de Plutarco y el capítulo de Plinio el Viejo sobre los ciervos [NH, VIII.50])
El nombre del barco de Sir Francis Drake, el " Golden Hind ", a veces tiene un origen mitológico. Sin embargo, Drake en realidad rebautizó su buque insignia a mitad de viaje en 1577 para halagar a su patrón Sir Christopher Hatton , cuyo escudo de armas incluía el escudo "a hind Or ". En heráldica, un "hind" es una cierva .
Rodolfo, el reno de nariz roja , al igual que el resto de renos de Papá Noel , se originaron como ficticios, pero se han convertido en parte integral de la leyenda festiva occidental.
En la película Leave the World Behind aparecen varias veces grandes manadas de ciervos que observan a los supervivientes humanos tras un cataclismo. Los ciervos llevan a un personaje a un refugio seguro y siguen a los demás personajes principales hasta que los humanos los asustan y los hacen huir. Según Clay, uno de los personajes principales, es "un buen augurio ver ciervos, al menos según la mitología mesoamericana".
Medios relacionados con Ciervos mitológicos en Wikimedia Commons