Rusyns ( ruso : Русины , romanizado: Rusynŷ ), también conocidos como Carpatho-Rusyns ( ruso : Карпаторусины o Карпатьскы Русины , romanizado: Karpatorusynŷ o Karpaťskŷ Rusynŷ ), rutenos o rusnaks ( yn : Руснакы o Руснаци , romanizado: Rusnakŷ o Rusnacy ) , son un grupo étnico eslavo oriental de los Cárpatos orientales en Europa Central . Hablan rusino , una variedad de la lengua eslava oriental , considerada de diversas formas como una lengua distinta o un dialecto de la lengua ucraniana . Como seguidores tradicionales del cristianismo oriental , la mayoría de los rusinos son católicos orientales , aunque una minoría practica la ortodoxia oriental . Se identifican principalmente como un pueblo eslavo distinto [ cita requerida ] y son reconocidos como tales en Croacia , Hungría , Polonia , Rumania , Serbia y Eslovaquia , donde tienen estatus de minoría oficial . Alternativamente, algunos se identifican más estrechamente con su país de origen. residencia (es decir, polaco, eslovaco), mientras que otros son una rama del pueblo ucraniano . [18]
Los rusinos descienden de una población eslava oriental que habitaba las regiones nororientales de los Cárpatos orientales. En esas regiones hay varios grupos rusinos, entre ellos los dolinianos, los boykos , los hutsules y los lemkos .
De los aproximadamente 1,7 millones de personas de origen rusino, solo alrededor de 110.000 han sido identificadas oficialmente como tales en censos nacionales recientes ( c. 2012). [4] Esto se debe en gran medida a que algunas autoridades censales los clasifican como un subgrupo del pueblo ucraniano, mientras que otras los clasifican como un grupo étnico distinto.
El término Rusyn ( Rusyn : Русин , plural Русины , Rusynŷ ) tiene su origen en el etnónimo arcaico " Rus ' ". El adjetivo endonímico respectivo ha sido tradicionalmente rusʹkŷi ( руськый m. , руська f. , руське/руськое n. ), aunque rusynʹskŷi ( русиньскый, русинськый, русинский, русиньскій ру, сински ) también se ha utilizado; aún más después de 1989. [19] [20]
En la Checoslovaquia de entreguerras, Rutenia se llamaba Rusinsko en checo; en las publicaciones rusinas estadounidenses a veces se la traducía como Rusinia o Rusynia . [21]
El término "carpato-rusino" o "carpato-ruteno" ( Karpato-Rusyny ) es la principal denominación regional para los rusinos. El término se refiere a la Rutenia de los Cárpatos ( Karpatsʹka Rusʹ ), que es una región transfronteriza histórica que abarca la Rus subcarpática (en el noreste de Eslovaquia y el óblast de Zakarpatia en Ucrania ), la región de Prešov (en el este de Eslovaquia), la región de Lemko (en el sureste de Polonia) y Maramureş (en el centro-norte de Rumania). En la región de Lemko, el endónimo lemko (pl. lemkŷ ) se volvió más común en el siglo XX, junto con lemko-rusino desde la década de 1990. [20]
La variante Rusnak ( Руснак ; plural: Rusnakŷ o Panonia-Rusyn, Rusnatsi ) también se usó (y todavía se usa) como endónimo ; [19] [20] particularmente por los rusos fuera de los Cárpatos en Vojvodina , Serbia y Eslavonia , Croacia. Sin embargo, también pueden denominarse rusos vojvodinianos ( voivodianski Rusnatsi ), rusos de Bachka-Srem ( bachvansʹko-srimski rusnatsi ), o anteriormente como rusos yugoslavos ( iuzhnoslaviansʹki Rusnatsi ). [20]
Algunos estudiosos consideran que otros términos como rutenos, rusniacos, lemacos, lyshacos y lemkos son nombres históricos, locales o sinónimos de estos habitantes de Transcarpatia. Otros sostienen que los términos lemkos y rusnaks son simplemente variaciones regionales de los rusinos o rutenos. [22]
A los rusinos también se los ha denominado en ocasiones uhro-rusinos ( Uhro-Rus ) en las regiones de Prešov , Eslovaquia y la Rutenia de los Cárpatos .
Varios endónimos como rus y rusino fueron utilizados ampliamente por los eslavos orientales de la Rus de Kiev durante el período medieval. El uso endonímico común de esos términos continuó durante la existencia de la Mancomunidad de Polonia y Lituania .
En fuentes de la época se encuentran términos latinos medievales paralelos como Rusi , Russi o Rusci , que se usaban comúnmente como exónimo de los eslavos orientales. [20] [22] [23]
Desde finales del siglo XI, el término exonímico Rutheni ( Ruthenes ) también fue utilizado por algunas fuentes latinas de procedencia occidental como término alternativo para todos los eslavos orientales. Durante el gobierno de la Mancomunidad de Polonia-Lituania , el alcance de Rutheni se redujo gradualmente para referirse únicamente a los habitantes de las regiones eslavas orientales que ahora pertenecen en su mayoría a los estados de Bielorrusia y Ucrania .
Después de las particiones de Polonia , el ruteno "llegó a asociarse principalmente con aquellos [eslavos orientales] que vivían bajo la monarquía de los Habsburgo " (y se usó como designación oficial en el Imperio austríaco después de 1843). [24] En el Reino de Hungría , Ruthene se usó como término oficial para el pueblo rusino ( en húngaro : rutén o ruszin ) de Transcarpatia hasta 1945. [25] Durante principios del siglo XX, el término "se volvió aún más restringido: generalmente se usaba para referirse a los habitantes de Transcarpatia y a los emigrantes transcarpáticos en los Estados Unidos ", para quienes los términos rusino y carpato-rusino se usan más comúnmente desde la década de 1970. [24]
En algunas lenguas no eslavas , los rusinos pueden ser denominados con términos exonímicos o algo arcaicos como cárpato-rutenos o cárpato-rutenos , pero dicha terminología no está presente en la lengua rusina . Las designaciones exonímicas rutenas se consideran menos precisas porque abarcan varios grupos eslavos orientales y tienen connotaciones étnicas más amplias como resultado de un uso histórico variado. [26] [27] [28]
En la literatura y el habla más antiguas, tanto los rusinos católicos como los ortodoxos se referían a sí mismos ocasionalmente como carpato-rusos o rusos de los Cárpatos. Sin embargo, estos términos generalmente se consideran anticuados y ahora se refieren típicamente a los rusos étnicos de la región de los Cárpatos. El uso de varios etnónimos rusos imprecisos (en un contexto rusino) también está presente en las obras de algunos autores más antiguos, incluidos autores extranjeros, así como en los nativos de la región. Esta terminología también se ha reflejado en algunos grupos de la diáspora rusina. Por ejemplo, el periódico popular de la Iglesia católica bizantina (griega) en los EE. UU., conocido durante décadas como "Greek Catholic Union Messenger", utilizó el término carpato-ruso hasta la década de 1950 (en la década de 1960, el término ruteno se puso de moda). [29] Asimismo, la Diócesis Ortodoxa Rusa-Cárpato de los Estados Unidos , con más de 14.000 miembros y 78 parroquias en 2006 (y fundada por antiguos miembros católicos bizantinos), utiliza el término "ruso-cárpato" de manera habitual incluso hoy en día. Por último, a principios del siglo XXI , todavía se puede escuchar a los estadounidenses rusos dentro de las iglesias ortodoxas OCA y ROCOR autoidentificarse como ruso-cárpato. [20] [h]
Existen diferentes teorías para explicar los orígenes rusinos. [30] Según Paul Robert Magocsi , el origen de los actuales carpato-rusinos es complejo y no está relacionado exclusivamente con la Rus de Kiev . Los antepasados fueron los primeros eslavos cuyo movimiento a la cuenca del Danubio fue influenciado por los hunos y los ávaros de Panonia entre los siglos V y VI, los croatas blancos que vivían en ambas laderas de los Cárpatos y construyeron muchos castros en la región, incluyendo Uzhgorod gobernado por el mítico gobernante Laborec , los rusinos de Galicia y Podolia , y los pastores valacos de Transilvania. [31] Se cree que los croatas eran parte de la política tribal de los antes que emigraron a Galicia en el siglo III-IV, bajo la presión de los invasores hunos y godos . [32] [33] [34] George Shevelov también consideró una conexión con las tribus eslavas orientales , más específicamente, los hutsules , y posiblemente los boykos , que se argumentó que eran los descendientes de los ulichs que no eran nativos de la región. [35] Como la región de los Cárpatos ucranianos , incluyendo Zakarpatia y Prykarpatia , ha estado habitada desde la Alta Edad Media por las tribus de croatas, [i] en las enciclopedias y diccionarios ucranianos, y en la Gran Enciclopedia Rusa , los rusinos generalmente se consideran descendientes de los croatas blancos. [j]
Según los estudios antropológicos, la población de los Cárpatos orientales constituye una de las subclases regionales de la población ucraniana, que se puede dividir regionalmente en variantes de los Cárpatos orientales y occidentales. En el estudio de MS Velikanova (1975), los cráneos de una necrópolis medieval cerca del pueblo de Vasyliv en el distrito de Zastavna eran muy similares a la población de los Cárpatos contemporáneos y, según SP Segeda, V. Dyachenko y TI Alekseyeva, este complejo antropológico se desarrolló en la Edad Media o antes, como descendientes de los eslavos medievales de Galicia y portadores de la cultura Chernyakhov a lo largo de los ríos Prut - Dniester , posiblemente con algún componente tracio . Según los datos, la población tiene la menor mezcla en Ucrania de poblaciones de habla turca, como los tártaros del Volga y los baskires , mientras que en comparación con otras poblaciones tienen similitudes con los vecinos eslovacos orientales , los gorales de Polonia, los rumanos , algunos grupos de checos y húngaros , los búlgaros del noroeste , los serbios centrales y del norte y la mayoría de los croatas. [49] [50]
El estudio de ADN mitocondrial de 2006 de los montañeses de los Cárpatos ( los boykos , los hutsules y los lemkos ) [51] mostró una ascendencia común con otros europeos modernos. [52] Un estudio de ADN mitocondrial de 2009 de 111 muestras encontró que, en comparación con otras ocho poblaciones de Europa central y oriental (bielorruso, croata, checo, húngaro, polaco, rumano, ruso y ucraniano), los tres grupos rusinos tienen una mayor distancia entre sí que estas poblaciones, siendo los boykos los que muestran la mayor distancia de todos y no se agrupan con nadie porque tienen frecuencias atípicamente bajas del haplogrupo H (20%) y J (5%) para una población europea, mientras que los lemkos son los más cercanos a la población checa y rumana (0,17), y los hutsules los más cercanos a la población croata (0,11) y ucraniana (0,16). [51]
Los estudios de ADN-Y de 2014 de 200 rusinos de Panonia en la región de Vojvodina , Serbia, encontraron que en su mayoría pertenecen al haplogrupo R1a (43%), I2 (20%), E-V13 (12,5%) y R1b (8,5%), mientras que I1 , G2a , J2b , N1 entre el 2,5 y el 4,5%, y J1 , T y H solo en trazas de menos del 1%. [53] Se agrupan más cerca de la población ucraniana y eslovaca, "lo que proporciona evidencia de su aislamiento genético de la población mayoritaria serbia". [54] El estudio de ADN-Y de 2015 de 150 hombres de Zakarpatia y Chernivtsi Oblast (Bucovina), encontró que en su mayoría pertenecen a R1a1a1*(М198), I2a (Р37.2), R1a1a1 (М458) que oscilan alrededor y menos del 30%, con E1b1b1a1 (M78), R1b1b2 (M269) e I1 (М253) que oscilan entre el 4 y el 14%. La población muestreada es más similar a otros ucranianos, mientras que la población de Bucovina "difiere ligeramente de la población ucraniana típica" porque tiene el porcentaje más alto de I2a (>30%) y el porcentaje más bajo de R1a (30%) en Ucrania. El porcentaje de I2 de Bucovina es similar al de la población moldava y rumana, mientras que el porcentaje más alto se encuentra entre los eslavos del sur en los Balcanes occidentales . Se concluyó que, aunque estaban rodeados por diversas naciones, los Cárpatos aparentemente eran una barrera que reducía el flujo genético hacia el sur de N1c (М178), R1a (М198) desde la región, y hacia el norte de E1b (М78), R1b (М269), J (М304) y G (М201) hacia la región. [55]
El uso generalizado del término "rusino" por parte de todos los eslavos orientales se remonta a más de 11 siglos, y su origen se debe al vínculo étnico con la entidad política de la Rus de Kiev , que existió desde finales del siglo IX hasta principios del siglo XIII. Los rusinos de los Cárpatos, los ucranianos (antes llamados rutenos o pequeños rusos), los bielorrusos (antes llamados rusos blancos) y los rusos (grandes rusos) son descendientes de los russichi, el pueblo de la Rus, es decir, los eslavos orientales que se mezclaron con otros pueblos a lo largo de los siglos, incluso en el sur con los pueblos iraníes y más tarde con los germánicos, en el oeste con los pueblos bálticos, en el este con los pueblos finlandeses y turcos. [56]
A lo largo de los siglos, estos pueblos, que estaban poco relacionados entre sí, desarrollaron diferentes centros políticos y económicos, así como nuevos nombres. En el siglo XVII, los habitantes de la Rus del norte eran conocidos como los grandes rusos. Los habitantes del oeste se llamaban a sí mismos bielorrusos y los del sur eran conocidos como malorusos ( pequeños rusos ). Más tarde, en lo que comenzó como un movimiento político a mediados del siglo XIX, muchos pequeños rusos comenzaron a utilizar el término " ucraniano " para distinguirse de los grandes rusos del norte de la Rus. Así, a mediados del siglo XX, el nombre original de Rus o Rusyn se mantuvo solo en los montes Cárpatos. [57]
Los rusinos se asentaron en la región de los Cárpatos en varias oleadas de inmigración procedentes del norte entre los siglos VIII y XVII. Las armas y esqueletos encontrados en tumbas del condado de Bereg del siglo X sugieren que los vikingos normandos (que desempeñaron un papel en la fundación de la Rus de Kiev) también estuvieron allí. [58] Aun así, hasta el siglo XI, esta zona montañosa todavía era una frontera escasamente habitada de «tierra de nadie» entre los reinos de la Rus de Kiev y Hungría. [59]
En 1241, los Cárpatos cayeron ante las invasiones mongolas lideradas por el nieto de Genghis Khan, Batu Khan , con poblaciones exterminadas y aldeas incendiadas. [60] Los mongoles ingresaron a la región a través del paso Veretski , justo al norte de Mukachevo .
En 1395, el príncipe ortodoxo ruso Feodor Koriatovich , hijo del duque de Nóvgorod, trajo consigo desde el norte soldados y sus familias para colonizar tierras despobladas de los Cárpatos. Si bien el número real de inmigrantes es incierto, la llegada de Koriatovich y su séquito fue un hito para los rusinos, mejorando sustancialmente los aspectos administrativos, eclesiásticos y culturales de la región. [61] Esto incluyó la construcción y fortificación del castillo de Mukachevo con cañones, un foso, trabajadores y artesanos, y la fundación de un monasterio ortodoxo en el río Latorytsia. [62]
La monarquía austrohúngara controló los Cárpatos desde 1772 hasta 1918. Con la creciente magiarización en el siglo XIX, para algunos rusinos cultos e intelectuales fue natural mudarse a Budapest , mientras que para otros intelectuales de mentalidad eslava el Imperio ruso se convirtió en un destino favorito. [63]
Los rusinos siempre han estado sujetos a poderes vecinos mayores, pero en el siglo XIX se formó un movimiento nacional rusino que enfatizaba una identidad étnica distintiva y una lengua literaria. [41] Durante la Primavera de las Naciones el 2 de mayo de 1848 en Lemberg (hoy Lviv ) se estableció la primera representación política de los rusinos gallegos, el Consejo Ruteno Principal ( rusino : Головна Руська Рада , Holovna Ruska Rada ). [64] El estrato más activo y líder entre los rusinos era el clero greco-católico (véase Eparquía greco-católica de Mukachevo , Iglesia greco-católica rutena , sucesora de Ecclesia Ruthena unita). [64]
El siglo XIX también fue testigo de la expansión del paneslavismo en Europa y de la popularización de una postura pro-Moscú. La campaña militar rusa del zar Nicolás I a través de los Cárpatos en 1849 tuvo importancia para la población rusina local, que entró en estrecho contacto con un ejército ruso de casi 200.000 hombres. Esta interacción tuvo un impacto en la creciente conciencia nacional de la época. Aleksander Dukhnovich (1803-1865), que escribió el himno nacional rusino no oficial ("Yo era, soy y seré un rusino"), y a quien algunos consideran una especie de "George Washington" de los rusinos, recordaba que cuando vio a los cosacos rusos en las calles, "bailó y lloró de alegría". [65]
Unas décadas más tarde, cuando las condiciones económicas y la represión empeoraron a finales del siglo XIX, se produjo una emigración masiva de rusinos a Estados Unidos, que comenzó a principios de la década de 1870. Entre 1899 y 1931, Ellis Island registró 268.669 inmigrantes rusinos. [66] La mayoría se estableció en los estados del noreste, pero también aparecieron asentamientos rusinos en estados más alejados, como Minnesota, Colorado, Alabama, Washington y Montana. Un número menor también emigró a Canadá, Brasil y Argentina.
Los rusinos formaron dos estados efímeros después de la Primera Guerra Mundial : la República Lemko-Rusina y la República Komancza . Antes de este momento, algunos de los fundadores de la República Lemko-Rusina fueron condenados a muerte o encarcelados en Talerhof por el fiscal Kost Levytsky ( rusino : Кость Леви́цький ), futuro presidente de la República Popular de Ucrania Occidental . [41] [67] En el período de entreguerras , la diáspora rusina en Checoslovaquia disfrutó de condiciones liberales para desarrollar su cultura (en comparación con los ucranianos en Polonia o Rumania). [68] Hutsul Stepan Klochurak fue primer ministro de la República Hutsul centrada en Yasinia que buscaba la unión con la República Popular de Ucrania Occidental, pero fue invadida por las tropas húngaras, más tarde Klochurak se convirtió en Ministro de Defensa de los Cárpatos-Ucrania . [41]
Después de la Primera Guerra Mundial, la mayoría de los rusinos se instalaron en el nuevo país de Checoslovaquia. El período de entreguerras fue un pequeño renacimiento para la cultura rusina, ya que se les permitió tener sus propias escuelas, teatro, himno e incluso su propio gobernador.
Durante la disolución de la monarquía austrohúngara (1918), [69] las distintas partes del pueblo rusino se enfrentaron a diferentes desafíos políticos. Los que vivían en los condados del noreste de la parte húngara de la antigua monarquía se enfrentaron a las pretensiones de Hungría, Rumania y Checoslovaquia. Por otro lado, los que vivían en el antiguo Reino de Galicia y Lodomeria se enfrentaron a las pretensiones de Polonia y Ucrania. [70]
En las décadas de 1920 y 1930 se produjo una disputa entre los rusófilos y los ucranófilos. [41] En octubre de 1938 se iniciaron una serie de reformas políticas que condujeron a la creación de la Segunda República Checoslovaca , formada por tres entidades políticas autónomas, una de ellas la Rus de Subcarpacia ( en rumano : Підкарпатьска Русь ). El 11 de octubre de 1938 se nombró el primer Gobierno autónomo de la Rus de Subcarpacia, encabezado por el primer ministro Andrej Bródy. Poco después se produjo una crisis entre las fracciones pro-rusinas y pro-ucranianas, que llevó a la caída del gobierno de Bródy el 26 de octubre. El nuevo gobierno regional, encabezado por Avgustyn Voloshyn , adoptó una postura pro-ucraniana y optó por cambiar el nombre de Rus subcarpática a Ucrania de los Cárpatos . [70]
Esta medida condujo a la creación de una dualidad terminológica particular. El 22 de noviembre de 1938, las autoridades de la Segunda República Checoslovaca proclamaron la Ley Constitucional sobre la Autonomía de la Rus' Subcarpática ( en checo : Ústavní zákon o autonomii Podkarpatské Rusi ), reafirmando oficialmente el derecho de autodeterminación del pueblo rusino ( preámbulo ), y confirmando la plena autonomía política y administrativa de la Rus' Subcarpática, con su propia asamblea y gobierno. En el sistema constitucional de la Segunda República Checoslovaca, la región siguió siendo conocida como la Rus' Subcarpática, mientras que las instituciones locales promovieron el uso del término Ucrania de los Cárpatos . [70]
La República de los Cárpatos-Ucrania , que existió durante un día el 15 de marzo de 1939, antes de ser ocupada y anexada por Hungría, a veces se considera que fue un estado rusino autodeterminado que tenía intenciones de unirse con Kiev . [ cita requerida ] El presidente de la República, Avgustyn Voloshyn , era un defensor de la escritura en rusino . [ cita requerida ] La anexión húngara provocó apoyo a la dirección rusófila, mientras que en Alemania, la Polonia ocupada, apoyo a la identidad ucraniana. [ 41 ]
Aunque los Cárpatos no fueron un campo de batalla importante durante la Segunda Guerra Mundial, los rusinos sufrieron su cuota de horror y destrucción, comenzando con la deportación de los judíos de los Cárpatos por parte del gobierno húngaro en 1941. En septiembre de 1944, mientras se retiraban de una ofensiva del Ejército Rojo soviético, los nazis que pasaban por allí volaron todos los puentes de Uzhgorod, incluido uno construido en el siglo XIV.
El 26 de noviembre de 1944, en Mukachevo, representantes de todas las ciudades y pueblos del país adoptaron el manifiesto que unía a Transcarpatia (Ucrania) con la Ucrania soviética. [71]
Los soviéticos ocuparon los Cárpatos y en 1945 la patria étnica rusina se dividió en tres países: las partes occidentales se incorporaron a Checoslovaquia y Polonia, mientras que la parte oriental pasó a formar parte de la Unión Soviética y se denominó oficialmente Transcarpatia . [72] Después de la Segunda Guerra Mundial, Transcarpatia fue declarada parte de Ucrania. [41]
En Polonia, el nuevo gobierno comunista deportó a muchos rusinos de su región ancestral, enviando a muchos al este, a Ucrania, y a otros al extremo oeste del país. En Checoslovaquia se implementó una política de ucranización . En Ucrania, muchos rusinos que poseían tierras o ganado, a menudo financiados por sus propios familiares en Estados Unidos, fueron ahora tildados por los soviéticos de kulaks, o campesinos ricos. Se confiscaron propiedades y animales de granja y se construyeron kolkhozes (granjas colectivizadas) recién establecidos, y la gente fue obligada a trabajar en sus propias tierras, "empleados" por el gobierno comunista. Algunos de los menos afortunados fueron enviados a Siberia. [ cita requerida ]
En 1947, en el marco de la Operación Vístula, se produjo el reasentamiento forzoso de unos 150.000 lemkos, boykos y otros ucranianos entre Polonia y Ucrania. Al mismo tiempo, unos 8.500 rusinos emigraron voluntariamente de Checoslovaquia a Ucrania, pero más de la mitad de ellos regresaron durante los años 1960. [41]
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Durante años se protestó contra estos actos, pero sin resultado. En Estados Unidos, la convención de 1964 de la Unión Greco-Católica incluso adoptó una resolución en la que se pedía a las Naciones Unidas que actuara "para que la Cárpato-Rusia fuera reconocida y aceptada como Estado autónomo entre las naciones libres del mundo". [73]
En la ex Yugoslavia , los rusinos fueron reconocidos oficialmente como una minoría nacional distinta , y su estatus legal fue regulado en las unidades federales yugoslavas de Serbia y Croacia . En la Constitución de Serbia, que fue adoptada en 1963, los rusinos fueron designados como una de las siete minorías nacionales (nombradas explícitamente) (artículo 82), [74] [75] y la misma disposición fue implementada en el Estatuto de la Provincia Autónoma de Vojvodina que fue adoptado en el mismo año (artículo 32). Más adelante, la Ley Constitucional de 1969 reguló la posición del idioma rusino como uno de los cinco idiomas oficiales en Vojvodina (artículo 67). [76]
Tras la caída del comunismo , surgieron nuevas oportunidades para los rusinos en Polonia y en los países recién formados de Eslovaquia y Ucrania. Los rusinos de la región de Transcarpatia de Ucrania pudieron votar en diciembre de 1991 a favor de la autonomía. Con una participación del 89% de los votantes, el 78% votó Sí a la autonomía. [77] Pero como la mayoría rusa en la región de Odesa emitió un voto similar, el gobierno ucraniano, temiendo la secesión, se ha negado a honrar este referéndum.
En términos de derechos de las minorías, la cuestión de la autoidentificación y el reconocimiento de los rusinos en Ucrania ha sido un tema de interés para las instituciones europeas, así como para las Naciones Unidas . [ cita requerida ] A nivel nacional, los rusinos son considerados (tanto por las autoridades estatales como culturales) solo un subgrupo del pueblo ucraniano . [18] A pesar de esto, el óblast de Zakarpatia de Ucrania ha reconocido a los rusinos como una "nacionalidad distinta" dentro del óblast desde una proclamación de 2007 por su asamblea regional. [78]
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A finales del siglo XX aparecieron muchas sociedades y organizaciones que consideraban a los rusinos como un pueblo separado de los ucranianos. A principios del siglo XXI tenían representantes en los parlamentos de Serbia, Hungría y Rumania, publicaban su propia prensa y en 2007 se inauguró el Museo de la Cultura Rutena en Prešov , Eslovaquia. [41]
En 2010, en Mukachevo se celebraron festividades en conmemoración de la unión de Transcarpatia con Ucrania; cuatro de los 663 delegados del Congreso que adoptaron el Manifiesto sobre la Unión y que todavía estaban vivos asistieron al evento: F. Sabov, O. Lohoida, M. Moldavchuk y J. Matlakh. [71] Ellos compartieron sus experiencias sobre los primeros años del Consejo Popular en la revitalización de la región. [71]
También existe una controversia lingüística y política en curso sobre si el rusino es una lengua eslava distinta o uno de los varios dialectos del idioma ucraniano . En varios países, se lo reconoce como una lengua minoritaria distinta. Aunque Ucrania también aprobó una ley que reconocía al rusino como una de las varias lenguas minoritarias y regionales en 2012, esa ley fue revocada en 2014. [79]
En 2021, mientras discutía las fronteras de la Ucrania moderna, el presidente ruso Vladimir Putin se refirió específicamente a los habitantes de los montes Cárpatos de la actual Ucrania como rusinos , en lugar de ucranianos. Al escribir sobre la toma de control de la región de Transcarpatia por parte de la Unión Soviética después de la Segunda Guerra Mundial, Putin afirmó que, "cita, 'los rusinos (Русины) constituían una parte considerable de la población local', fin de la cita". Luego, utilizando el término anterior a la Segunda Guerra Mundial para describir la región, afirmó que la población de la "Rus subcarpática", también conocida como Podkarpatska Rus (Подкарпатскa Рус) votó por unirse a la Unión Soviética como "parte de la república soviética rusa o como una república separada de los Cárpatos". Sin embargo, Putin señaló que las autoridades soviéticas "ignoraron la elección del pueblo" y la incorporaron en cambio a la república soviética ucraniana. [80]
Se estima que hoy en día hay aproximadamente 1,5 millones de rusinos en Europa [81] y existe un movimiento pro-rusino saludable en los Cárpatos. Algunos nacionalistas ucranianos han sostenido que el "movimiento rusino" moderno está al servicio de los objetivos expansionistas de la Rusia moderna . [82]
Según la Sra. Jozsefne Csepanyi-Bardos, presidenta del Consejo de la Minoría Étnica Rutena en Budapest, la capital. [83] La bandera de los Rutenos del Mundo y del Consejo de la Minoría Étnica Rutena es tricolor en una proporción de 2:1:1.
El académico ucraniano, doctor en ciencias históricas, jefe del departamento de Minorías Nacionales del Instituto de Investigación Política y Etnonacional de la Academia Nacional de Ciencias de Ucrania, May Panchuk, explicó que poco después de la disolución de la Unión Soviética y durante el referéndum ucraniano de 1991, se planteó una cuestión adicional a los habitantes de Transcarpatia, únicamente, sobre si querían obtener un territorio autónomo dentro de Ucrania. [84] Esto impulsó a los rusinos a crear sus propios partidos y movimientos políticos. [84] Ya en marzo de 1992, el recién creado "Partido Republicano Subcarpático" publicó su programa con los primeros elementos del separatismo: crear una "República Subcarpatia Rutenia" independiente y neutral, como Suiza; obtener la independencia política y económica completa; reconocer al pueblo rusino como una nacionalidad de pleno derecho entre otras naciones. [84] El partido contenía una orientación bien expresada del Kremlin y no ocultaba sus conexiones con elementos prorrusos. [84] En 1993, en Bratislava, se presentó el "gobierno de Rutenia Subcarpática" con un cambio destacado: como "sujeto separado de la Comunidad de Estados Independientes ". [84] La actividad del "gobierno" fue apoyada abiertamente por "Russkiy dom", " Fundación Russkiy Mir ", la Asociación de Demócratas de Transcarpatia y otras organizaciones prorrusas. [84] En diciembre de 1994, el llamado "ministro de asuntos exteriores" T. Ondyk apeló al presidente de Rusia, Boris Yeltsin, para que cancelara el tratado de 1945 entre la Unión Soviética y Checoslovaquia sobre Transcarpatia Ucrania. [84] Al mismo tiempo, Ondyk apeló a los presidentes de los Estados Unidos y Hungría acusando al gobierno ucraniano de la política de exterminio de los rusinos y húngaros. [84]
Ha surgido una considerable controversia en relación con el movimiento separatista rusino liderado por el sacerdote ortodoxo Dimitry Sydor (ahora arzobispo de Uzhgorod, en la Iglesia Ortodoxa Ucraniana (Patriarcado de Moscú) ), su relación con la Iglesia Ortodoxa Rusa y la financiación de sus actividades. [85] [86] Rusia, como resultado del censo ruso de 2002, reconoció a los rusinos como un grupo étnico separado en 2004, y ha sido acusada por el gobierno ucraniano de alimentar las tensiones étnicas y el separatismo entre rusinos y ucranianos. [87] [88]
El 7 de junio de 2008, tras la celebración del I Congreso Europeo de los Rusinos en Mukachevo, se inició una causa penal en virtud del apartado 2 del artículo 110 del Código Penal de Ucrania . En dicho congreso se reconoció a Transcarpatia el estatus especial de "territorio de los Rusinos al sur de los Cárpatos" con autogobierno bajo el nombre constitucional de Rus Subcarpática. El 29 de octubre, en el II Congreso celebrado en Mukachevo, se firmó un memorando en el que se pedía a las autoridades que reconocieran la autonomía de la Rus Subcarpática (antes del 1 de diciembre). Ese mismo día, según Kommersant -Ucrania (edición en ucraniano), agentes del Servicio de Seguridad de Ucrania (SBU) interrogaron a Dmytro Sydor y Yevgeniy Zhupan. Fueron citados al SBU como testigos en un caso penal "sobre la violación de la integridad territorial de Ucrania" iniciado en junio de 2008. [89] Según el editor de Internet " Newsru ", a principios de 2008 los rusinos de Zakarpatia apelaron a Rusia para que reconociera la independencia de Rutenia subcarpática de Ucrania. [90] En 2014, con el inicio de la guerra ruso-ucraniana , un activista del movimiento de Rutenia subcarpática llamado Petro Hetsko, que afirma ser primer ministro de Rutenia subcarpática, pidió al presidente de Rusia que interviniera y ayudara a "neutralizar el nazismo gallego en Zakarpatia". [84]
Una investigación realizada por la Universidad de Cambridge durante el auge del rusinismo político a mediados de la década de 1990, centrada en cinco regiones específicas dentro del óblast de Zakarpatia que tenían el activismo cultural y político pro-rusino más fuerte, encontró que solo el nueve por ciento de la población de estas áreas afirmaba ser de etnia rusin. [91] [92] En la actualidad, según el censo ucraniano, la mayoría –más del 99%– de los habitantes locales se consideran ucranianos. (Las cifras del censo ucraniano infladas desde 1991 se refieren a las locales para mayor precisión). [8]
La religión y la historia de los rusinos están profundamente entrelazadas, lo que a menudo da lugar a controversias. Muchos creen que cuando los rusinos llegaron por primera vez al cristianismo fue a través de la fe ortodoxa, aunque muchos otros han cuestionado esta idea y afirman que la influencia cristiana inicial en realidad vino de la Moravia católica. Uno de los primeros santos del Monasterio (ortodoxo) de las Cuevas en Kiev fue el rusino Moisés Uhrin (fallecido en 1043), [93] que antes de convertirse en monje sirvió a Boris, el príncipe de la antigua Rus. Las historias de Moisés y sus hermanos Efrem y Georgii están registradas en la famosa Crónica Primaria . También es de esta época la singular iglesia de los Cárpatos Prostopinije (canto llano), que está estrechamente relacionada con el antiguo canto de la Rus de Kiev e incluso ha conservado elementos de él. [94]
Durante más de 600 años, la Iglesia Ortodoxa fue la única iglesia rusina en los Cárpatos. Pero bajo la creciente influencia del entonces gobernante Imperio Austrohúngaro, el clero ortodoxo fue reducido con el tiempo al estatus legal de campesinos-siervos, e incluso el obispo de Mukachevo quedó a merced de los señores húngaros. Para mejorar su condición, algunos sacerdotes ortodoxos intentaron formar una nueva iglesia bajo los católicos. En 1614, 50 sacerdotes se reunieron en el Monasterio de Krasni Brid con esta intención, pero una multitud de ortodoxos protestó y dispersó al grupo. Un segundo intento en la década de 1630 bajo el obispo Vasyl Tarasovych también fracasó. Finalmente, en abril de 1646, el obispo Parfenii Petrovich pudo convocar una reunión de 63 (de unos pocos cientos) sacerdotes que prometieron su lealtad al Papa de Roma . Su documento firmado se conoció como la Unión de Uzhgorod , lo que resultó en la formación de la Iglesia greco-católica . Esta nueva Iglesia recibió una mayor ayuda material del Imperio austrohúngaro, al tiempo que se le permitía mantener sus tradiciones de rito oriental, incluidos los sacerdotes casados. A partir de ese momento, los rusinos tuvieron dos obispos, uno greco-católico y otro ortodoxo, hasta 1721, cuando los últimos sacerdotes ortodoxos que quedaban en los condados occidentales aceptaron la Unión. [95] Algunos sacerdotes de los condados orientales de Bereg y Maramaros siguieron siendo ortodoxos hasta 1745. [96]
En la década de 1890, 145 años después de que la ortodoxia hubiera dejado de existir en los Cárpatos, comenzó un movimiento llamado "de retorno a la ortodoxia", que alcanzó su punto álgido en la década de 1920. Muchos católicos griegos que se convirtieron a la ortodoxia fueron arrestados por traición y algunos incluso fueron ejecutados por el gobierno; los incidentes más conocidos fueron el campo de internamiento de Thalerhof y el martirio (por pelotón de fusilamiento) del sacerdote ortodoxo Maxim Sandovich en 1914. Mientras tanto, la revolución bolchevique rusa estaba obligando a los rusos de la nobleza y la clase media a huir, y muchos se establecieron en los EE. UU. Estos rusos llegaron y comenzaron a unirse a la Iglesia Ortodoxa Rusa estadounidense (entonces llamada Metropolia) precisamente al mismo tiempo que los rusos de los Cárpatos en Estados Unidos también estaban "volviendo" a la fe ortodoxa. Esta mezcla fomentó las inclinaciones rusófilas entre muchos rusinos. A la cabeza de la carga estaba el padre. Alexis Toth , un ex sacerdote católico griego que llevó a unos 20.000 estadounidenses rusinos a la ortodoxia, por lo que fue canonizado por la Iglesia Ortodoxa (debido a sus esfuerzos, quizás 1/3 de los estadounidenses rusinos son ortodoxos hoy en día). Esta mezcla estadounidense influyó aún más en los eventos y persecuciones en la patria de los Cárpatos, donde también se establecieron miles de rusos ortodoxos que huían, incluidos monjes que fundaron el Monasterio de Ladomirova. [97] De hecho, Laurus Škurla , que nació en Ladomirova (ahora en Eslovaquia), ascendió hasta convertirse en el Metropolitano Laurus, el líder de la Iglesia Ortodoxa Rusa Fuera de Rusia.
Por el contrario, fueron los católicos griegos de los Cárpatos quienes sufrieron en la década de 1940. Por la fuerza, el gobierno soviético anuló la Unión de Uzhgorod en 1946, y la Iglesia greco-católica fue liquidada exactamente 300 años después de su formación. La catedral greco-católica de Uzhgorod fue transferida a la Iglesia Ortodoxa Rusa con sede en Moscú en 1948, y los sacerdotes que se negaron a convertirse a la ortodoxia fueron enviados a los campos de trabajo de Siberia y el Ártico, donde muchos murieron. Otros fueron simplemente asesinados en sus pueblos de origen. Un ejemplo horrible de esto fue el martirio (por asesinato) del obispo católico griego Theodore Romzha . Para agregar sal a la herida, en 1971 el Sínodo Ortodoxo Ruso de Zagorsk, URSS, justificó indirectamente esta violencia al ratificar oficialmente la anulación. [98]
Y aunque ya no es así, desde principios e incluso hasta mediados del siglo XX en Estados Unidos, las causas religiosas y nacionalistas iban de la mano. [ cita requerida ] Aparte de la lucha entre los ortodoxos rusos y los greco-católicos, la antipatía de los líderes religiosos rusinos hacia los ucranianos era fuerte y se expresaba a menudo, ya que el nacionalismo ucraniano se consideraba una fuerza destructiva para la cultura rusina. El influyente periódico de la Iglesia greco-católica estadounidense, el 'GCU Messenger', escribió en 1954: "Para nosotros, los rusos de los Cárpatos, aquí y en nuestro país natal bajo los verdes Cárpatos, no puede haber mayor insulto y ofensa que cuando alguien nos llama ucranianos. No conocemos a gente así en el mapa del mundo". [29]
Europa hoy
En Europa todavía existen algunas tensiones. Por ejemplo, la mencionada Catedral de la Exaltación de la Cruz en Uzhgorod pertenecía a los católicos griegos, pero después de la Segunda Guerra Mundial el gobierno comunista la entregó a la Iglesia Ortodoxa Rusa. Con la inminente caída del comunismo, una visita bien intencionada a esta catedral en febrero de 1990 del arzobispo católico bizantino estadounidense (católico griego) Stephen Kocisko , cuyos padres rusinos nacieron en los Cárpatos, provocó enfrentamientos por parte de los manifestantes ortodoxos rusinos. Más tarde, en 1991, hubo grandes protestas, que incluyeron ataques físicos y huelgas de hambre, cuando se decidió transferir la catedral de nuevo a los católicos griegos.
Los ortodoxos se pusieron inmediatamente a construir una nueva catedral ortodoxa de Uzhgorod , bajo la dirección del padre rusino Dimitry Sydor , un sacerdote del Patriarcado de Moscú, que es quizás el clérigo más controvertido de los Cárpatos actuales. En un guiño a Moscú, la arquitectura de la nueva catedral se basa en el diseño de la famosa y recientemente reconstruida Catedral de Cristo Salvador en Moscú, que es la iglesia más grande de toda Rusia.
A nivel parroquial, numerosas iglesias que habían sido ortodoxas a la fuerza durante décadas volvieron a la jurisdicción greco-católica, y también se construyeron otras nuevas. Además, a pesar de la presión constante, la Iglesia greco-católica de la región se niega rotundamente a ser incluida bajo la jurisdicción de la Eparquía Católica Ucraniana de Lvov/Lviv, de orientación ucraniana. Cabe destacar, y en otro ejemplo de los rusinos que van contra la corriente y son vistos como una resistencia al ucranianismo, que se estima que 542 de las 550 iglesias ortodoxas transcarpatianas existentes optaron por permanecer bajo el Patriarcado (ruso) de Moscú en lugar de unirse al Patriarcado (ucraniano) de Kiev/Kiev. [99] Y en 2021, según el propio gobierno ucraniano, Transcarpatia tenía uno de los niveles más altos de adhesión en Ucrania al Patriarcado Ortodoxo de Moscú en lugar del Patriarcado Ortodoxo de Kiev. [100]
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Muchos rusinos son católicos orientales de rito bizantino , que desde la Unión de Uzhgorod en 1646 han estado en comunión con la Sede de Roma . [101] [102] [103] Esta iglesia, la Iglesia greco-católica rutena , es distinta de la Iglesia católica latina . Ha conservado la liturgia del rito bizantino, que a veces incluye el idioma eslavo eclesiástico , las formas litúrgicas del cristianismo bizantino u ortodoxo oriental y sacerdotes casados.
Los rusinos panónicos de Croacia están organizados bajo la Eparquía greco-católica de Križevci , y los de la región de Vojvodina (norte de Serbia), bajo la Eparquía greco-católica de Ruski Krstur , encabezada por el obispo Đura Džudžar , que es de etnia rusina. Los que se encontraban en la diáspora en los Estados Unidos establecieron la Iglesia Católica Bizantina Metropolitana de Pittsburgh . [ cita requerida ]
Aunque originalmente estaba asociada con la Eparquía Ortodoxa Oriental de Mukachevo, esa diócesis fue suprimida después de la Unión de Uzhgorod . La Nueva Eparquía Ortodoxa Oriental de Mukachevo y Prešov fue creada en 1931 bajo los auspicios de la Iglesia Ortodoxa Serbia . [104] Esa eparquía fue dividida en 1945, la parte oriental se unió a la Iglesia Ortodoxa Rusa como la Eparquía de Mukachevo y Uzhgorod, mientras que la parte occidental fue reorganizada como Eparquía Ortodoxa Oriental de Prešov de la Iglesia Ortodoxa Checa y Eslovaca .
Muchos estadounidenses rusos abandonaron el catolicismo para pasarse a la ortodoxia oriental en el siglo XIX debido a disputas con los obispos de la Iglesia latina , que veían con sospecha diferentes prácticas del rito bizantino (como el clero casado).
Otro gran segmento de los estadounidenses de origen ruso pertenece a la Diócesis Ortodoxa Rusa de los Cárpatos , cuya sede se encuentra en Johnstown, Pensilvania . Desde sus inicios, este grupo fue reconocido por el Patriarcado Ecuménico como una diócesis autónoma.
La afiliación de los rusinos ortodoxos orientales se vio afectada negativamente por la revolución comunista en el Imperio ruso y la posterior Cortina de Hierro que separó a la diáspora ortodoxa de los creyentes ortodoxos orientales que vivían en sus países de origen. Varias comunidades de emigrados han afirmado que continúan con la tradición ortodoxa de la iglesia anterior a la revolución, al tiempo que niegan o minimizan la validez de la organización eclesiástica que operaba bajo la autoridad comunista.
Por ejemplo, en 1970 el Patriarcado de Moscú otorgó a la Iglesia Ortodoxa en América (OCA) el estatus de autocéfala (autogobierno). Aunque aproximadamente el 25% de la OCA era rusina a principios de los años 1980, una afluencia de emigrantes ortodoxos orientales de otras naciones y nuevos conversos que querían conectarse con la Iglesia Oriental han disminuido el impacto de un énfasis particular en el rusino a favor de una nueva ortodoxia estadounidense.
En 1994, el historiador Paul Robert Magocsi afirmó que había aproximadamente 690.000 miembros de la iglesia carpato-rusina en los Estados Unidos, de los cuales 320.000 pertenecían a las mayores afiliaciones greco-católicas , 270.000 a las mayores afiliaciones ortodoxas orientales y 100.000 a varias denominaciones protestantes y otras. [105]
La patria tradicional del pueblo rusino, la Rus de los Cárpatos , se encuentra en el corazón de los montes Cárpatos, en las fronteras de las actuales Ucrania, Polonia y Eslovaquia. En la actualidad, aproximadamente tres cuartas partes de los rusinos residen en Ucrania, concretamente en la región geográfica conocida como Transcarpatia (la histórica Rus de Subcarpatia ). [106]
También existe una multitud de comunidades diásporicas rusinas en países vecinos de Europa y América del Norte. La más antigua de estas comunidades diásporicas se encuentra en la llanura de Panonia . [107] Desde mediados del siglo XVIII, las comunidades reasentadas de Panonia han existido en partes de la actual Serbia (particularmente, Vojvodina , conocida históricamente como Bachka) y Croacia (en el condado de Vukovar-Srijem ). [41] Estados Unidos tiene la mayor población de rusinos fuera de la Rus de los Cárpatos, principalmente dentro de los antiguos centros industriales del noreste y medio oeste de los Estados Unidos. A fines del siglo XIX y principios del XX, aproximadamente 225.000 rusinos emigraron aquí. [108] Dentro de Europa, los rusinos también migraron y se establecieron en Prnjavor , una ciudad en la región norte de la actual Bosnia y Herzegovina . [41] La comunidad de la República Checa está situada en el norte de Moravia y su capital es Praga . Las poblaciones de rusinos también migraron a Canadá y Argentina en la década de 1920 y a Canadá, Australia y Alemania en las décadas de 1970 y 1980. [109]
De los aproximadamente 1,2 a 1,6 millones de personas de origen rusino, [22] [41] solo alrededor de 90.000 individuos han sido identificados oficialmente como tales en censos nacionales recientes (véase el recuadro de información anterior). Esto se debe, en parte, a la negativa de algunos gobiernos [ ¿cuáles? ] a contar a los rusinos y/o permitirles autoidentificarse en los formularios del censo, especialmente en Ucrania. [110] La clasificación étnica de los rusinos como una etnia eslava oriental separada y distinta de los rusos , ucranianos o bielorrusos es, en consecuencia, políticamente controvertida. [111] [112] [113] La afirmación de que los rusinos son un subgrupo ucraniano es cuestionada por algunos académicos no convencionales, [114] así como por otros académicos de la República Checa, Eslovaquia, Canadá y los Estados Unidos. Según el censo de Ucrania de 2001 , el treinta por ciento de los rutenos en Ucrania identificaron el ucraniano como su lengua materna, mientras que dos tercios nombraron el idioma rusino. [115] Sin embargo, alrededor de 10 mil personas, o el 0,8%, de la óblast (provincia) de Zakarpatia de Ucrania se identificaron como rutenos; por el contrario, más de un millón se consideraron ucranianos. [8] Según el censo rumano de 2022, hubo 834 personas (el 0,004% de la población) que se identificaron oficialmente como rutenos y 594 que declararon que su idioma era el ruteno. [116]
El endónimo rusino ha sido frecuentemente ignorado por varios gobiernos, y en otros casos ha sido prohibido. [22] Hoy, Eslovaquia, Polonia, Hungría, la República Checa, Serbia y Croacia reconocen oficialmente a los rusinos contemporáneos como una minoría étnica. [ cita requerida ] En 2007, los rusinos de los Cárpatos fueron reconocidos como una etnia separada en Ucrania por el Consejo del Óblast de Zakarpatia a nivel regional, [41] y en 2012 el idioma rusino obtuvo estatus regional oficial en ciertas áreas de la provincia, así como a nivel nacional con base en la Ley de Ucrania de 2012, " Sobre los principios de la política lingüística estatal ". Sin embargo, la mayoría de los rusinos étnicos autoidentificados contemporáneos viven fuera de Ucrania. [ cita requerida ]
Los rusinos pueden dividirse en dos subgrupos importantes: los rusinos de los Cárpatos y los rusinos de Panonia . Si bien ambos grupos son descendientes de poblaciones rusinas de la Rus de los Cárpatos , los rusinos de Panonia migraron desde los Cárpatos a partes de las actuales Croacia y Serbia ( Voivodina ) en el siglo XIX. Además, los dos grupos hablan diferentes dialectos (o idiomas, según el autor): el primer grupo habla rusino de los Cárpatos [117] y el segundo habla rusino de Panonia .
Otros subgrupos regionales más específicos (debatiblemente) incluyen a los lemkos, boykos, hutsules y dolinianos (lit. "habitantes de las tierras bajas"). [41] Sin embargo, la subdivisión lemko-boyko-hutsules, popular entre los académicos ucranianos, fue promovida por primera vez recién en la década de 1920 por el Comité Lemko y otros académicos ucranianos contemporáneos. [118] Además, mientras que los lemkos y los rusinos son reconocidos como minorías étnicas distintas en Polonia y Eslovaquia (respectivamente), ni los boykos ni los hutsules son reconocidos formalmente en ningún país; ni tampoco los rusinos son reconocidos como tales en Ucrania. [51] [119] [120] [121]
Respecto de estas divisiones etnográficas comunes, el destacado estudioso del rusino Paul Robert Magocsi ha dicho lo siguiente:
Sin embargo, el esquema tripartito lemko-boiko-hutsules […] no responde a la realidad sobre el terreno. Por ejemplo, los cárpato-rusinos de las laderas meridionales de las montañas nunca se han referido a sí mismos como lemkos o boikos, mientras que la zona habitada por los autodenominados hutsules se encuentra en su mayor parte fuera de la Rus de los Cárpatos. Sólo 17 aldeas […] (un mero 3 por ciento del número total de aldeas de la Rus de los Cárpatos histórica) están habitadas por personas que pueden utilizar el hutsules como autoidentificación. Por otra parte, el nombre hutsules ha adquirido un significado más amplio y vago. Especialmente en la Ucrania actual se utiliza como una especie de término cariñoso para describir a todos los habitantes de la región ucraniana de Transcarpatia, a quienes se ve con nostalgia como montañeros prístinos […] [122]
Rusyn, Rusyn ruskyi, también llamado ruteno, carpato-rusino, lemko o rusnak, cualquiera de varios pueblos eslavos orientales (los actuales bielorrusos, ucranianos y carpato-rusinos) y sus lenguas
Existían diferentes teorías para explicar la presencia de los rusinos. En su obra Los asentamientos, la economía y la historia de los rusinos de Subcarpatia (1923), A. Hodinka se preguntaba si los rusos llegaron antes que los magiares, al mismo tiempo o después. ¿Eran croatas blancos? ¿Eslavos que se mezclaron con valacos nómadas?
Говорячи про Україну, слід брати до уваги такі доісторичні слов'янські племена, перелічені та/або згадані в Київському Поча тковому літописі, як деревляни (Середнє Полісся), сіверяни (Східне Полісся), поляни (Київщина, цебто ядро Русі), бужани (називані також волинянами або дулібами), уличі або улучі, тиверці (Подністров'я) та хорвати (Карпати? Перемищина?). Dulíbi востаннє згадуються в записі за 907 р., уличі за 922 р., поляни й тиверці за 944 р., dеревляни за 990 р., хорвати por 992 р., por 1024 р. Дивлячись суто географічно, середньополіські говірки можуть бути виведені від деревлян, східнополіські від сіверян, західноволинські від дулібів; висловлено також гіпотезу, обстоювану — з індивідуальними нюансами — низкою вчених (Шахматовим, Лєр-Сплавінським, Por cierto, Кобилянським та ін.), що гуцули, а можливо й бойки, є нащадками уличів, які під тиском печенігів залишили свої рідні зем лі над Богом, переселившися до цієї частини карпатського реґіону. Prote нам нічого не відомо про мовні особливості, якими відрізнялися між собою доісторичні слов'янські племена на Україні, а о estos будь-які спроби пов'язати сучасні говірки зі згаданими племенами ані довести, ані, навпаки, спростувати незмога.
El propósito de esta discusión algo extensa de la historia temprana es enfatizar los orígenes complejos de los carpato-rusinos. No estaban, como se afirma a menudo, asociados exclusivamente con la Rus de Kiev, de la que se dice que deriva su nombre rusino. Más bien, los antepasados de los carpato-rusinos actuales son descendientes de: (1) los primeros pueblos eslavos que llegaron a la cuenca del Danubio con los hunos; (2) los croatas blancos; (3) los rusinos de Galicia y Podolia; y (4) los valacos de Transilvania.
Не пізніше 6 ст. нас. La región de la ciudad es siempre eslovaca. Одне з літописних племен – білих хорватів (див. Хорвати) – локалізують у Передкарпатті. Наприкінці 10 ст. їх підкорив вел. кн. київ. Volodimir Святославич і таким чином зх. кордони Київської Русі сягнули Карпат
В этногенезе Р. приняли участие потомки племени белых хорватов, выходцы из др. вост.–слав. земель и др.
Сформировались на основе вост.-слав. населения 7–9 вв. (хорваты, или белые хорваты), вошедшего в 10 в.
Сформировались к 17 в. на основе потомков историч. хорватов и укр. Precursores...
esta tribu sirvió como vínculo directo entre los eslavos orientales y meridionales.
con el ascenso de la Rus de Kiev, se convirtieron en vasallos del nuevo estado.
Гадають, що Б. – нащадки давнього слов'ян. племені білих хорватів, яких Володимир Святославич приєднав до Київської Русі
Г. – нащадки давніх слов'ян. племен – білих хорватів, тиверців й уличів, які в 10 ст. входили до складу Київської Русі ... Питання походження назви "гуцули" остаточно не з'ясоване. Найпоширеніша гіпотеза – від волоського слова "гоц" (розбійник), на думку ін., від слова "кочул" (пастух).
Según algunos estudiosos, los antepasados de los lemkos fueron los croatas blancos, que se asentaron en la región de los Cárpatos entre los siglos VII y X.
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