La lapidación , o lapidación , es un método de pena capital en el que un grupo arroja piedras a una persona hasta que el sujeto muere por un traumatismo contundente . Se ha atestiguado como una forma de castigo por faltas graves desde la antigüedad.
La Torá y el Talmud prescriben la lapidación como castigo por una serie de delitos. A lo largo de los siglos, el judaísmo rabínico desarrolló una serie de limitaciones procesales que hicieron que estas leyes fueran prácticamente inaplicables. Aunque la lapidación no se menciona en el Corán , la jurisprudencia islámica clásica ( fiqh ) impuso la lapidación como castigo hadd ( prescrito por la sharia ) para ciertas formas de zina (relaciones sexuales ilícitas) sobre la base de hadices (dichos y acciones atribuidos al profeta islámico). Mahoma ). También desarrolló una serie de requisitos procesales que hacían que la zina fuera difícil de probar en la práctica.
La lapidación parece haber sido el método estándar de pena capital en el antiguo Israel. Su uso está atestiguado en la era cristiana primitiva, pero los tribunales judíos generalmente evitaron las sentencias de lapidación en épocas posteriores. En la historia premoderna del mundo islámico sólo se registran unos pocos casos aislados de lapidación legal. Las leyes penales de la mayoría de los países modernos de mayoría musulmana se han derivado de modelos occidentales. En las últimas décadas, varios estados han incluido la lapidación y otros castigos hudud (pl. de hadd ) en sus códigos penales bajo la influencia de movimientos islamistas . Estas leyes tienen especial importancia para los conservadores religiosos debido a su origen escriturario, aunque en la práctica han desempeñado un papel en gran medida simbólico y tendieron a caer en desuso.
En los últimos tiempos, la lapidación ha sido un castigo legal o consuetudinario en Irán , Emiratos Árabes Unidos , Qatar , Mauritania , Arabia Saudita , Sudán , Yemen , el norte de Nigeria , Afganistán , Brunei y partes tribales de Pakistán , incluido el noroeste del valle de Kurram y el noroeste. Región de Khwezai-Baezai, aunque rara vez se lleva a cabo. [1] [2] [3] [4] En algunos de estos países, incluido Afganistán, ha sido llevado a cabo extrajudicialmente por militantes, líderes tribales y otros. [2] En algunos otros países, incluidos Nigeria y Pakistán, aunque la lapidación es una forma legal de castigo, nunca se ha llevado a cabo legalmente. La lapidación es condenada por organizaciones de derechos humanos.
La Torá judía (los primeros cinco libros de la Biblia hebrea : Génesis , Éxodo , Levítico , Números y Deuteronomio ) sirve como referencia religiosa común para el judaísmo . La lapidación es el método de ejecución mencionado con mayor frecuencia en la Torá. (El asesinato no se menciona como un delito castigado con la lapidación, pero parece que a un miembro de la familia de la víctima se le permitió matar al asesino; ver vengador de sangre .) Los delitos castigables con la lapidación fueron los siguientes:
Al describir la lapidación de quienes incitan a otros a apostatar del judaísmo , la Torá afirma:
Si tu hermano, hijo de tu madre, o tu hijo, o tu hija, o tu mujer íntima, o tu amigo, que es como tu propia alma, te incitare en secreto, diciendo: Vamos a servir a otros. dioses que ni tú ni tus padres conocisteis; [Es decir], de los dioses de los pueblos que [están] alrededor de ti, cerca de ti, o lejos de ti, desde el [un] extremo de la tierra hasta el [otro] extremo de la tierra; No consentirás con él, ni le escucharás; ni tu ojo se compadecerá de él , ni lo perdonarás, ni lo ocultarás; sino que ciertamente lo matarás ; tu mano será primero sobre él para matarlo, y después la mano de todo el pueblo. Y lo apedrearás, y morirá; porque ha tratado de alejarte de Jehová tu Dios, que te sacó de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre.
— Deuteronomio 13:6–10 [5]
Un caso mencionado en la Biblia, que no entra en ninguna de las categorías anteriores, fue el de Acán , apedreado hasta morir junto con sus ovejas, otros animales y sus hijos por haber saqueado objetos de valor de Jericó durante la conquista de Canaán por Josué .
El Talmud describe cuatro métodos de ejecución: lapidación, vertido de plomo fundido en la garganta del condenado, decapitación y estrangulamiento (ver Castigo capital y corporal en el judaísmo ). La Mishná da la siguiente lista de personas que deberían ser apedreadas. [6] [7]
"A los siguientes pecadores se les aplica la lapidación – אלו הן הנסקלין
Como se consideraba que sólo Dios era el único árbitro en el uso de la pena capital, y no las personas falibles, el Sanedrín hizo de la lapidación un hipotético límite superior a la severidad del castigo. [8]
Antes del cristianismo primitivo, particularmente en la Mishná , en la sociedad judía crecían las dudas sobre la eficacia de la pena capital en general (y la lapidación en particular) como elemento disuasivo útil. Posteriormente, su uso fue disuadido por los legisladores centrales. La Mishná dice:
Un Sanedrín que condena a muerte a un hombre una vez cada siete años se llama destructivo. El rabino Eliezer ben Azariah dice que esto se extiende a un Sanedrín que condena a muerte a un hombre incluso una vez cada setenta años. Rabí Akiba y Rabí Tarfón dicen: Si hubiéramos estado en el Sanedrín, nadie habría sido ejecutado. Rabán Simeón ben Gamaliel dice: habrían multiplicado los derramadores de sangre en Israel. [9] [10] [11]
En los siglos siguientes, los principales sabios judíos impusieron tantas restricciones a la aplicación de la pena capital que de facto la convirtieron en ilegal. Las restricciones tenían como objetivo impedir la ejecución de inocentes e incluían muchas condiciones para que un testimonio fuera admisible que eran difíciles de cumplir.
El filósofo Moisés Maimónides escribió: "Es mejor y más satisfactorio absolver a mil culpables que dar muerte a un solo inocente". [12] Le preocupaba que la ley protegiera su percepción pública, para preservar su majestuosidad y retener el respeto del pueblo. Consideró que los errores de comisión eran mucho más amenazantes para la integridad del derecho que los errores de omisión. [13]
En el derecho rabínico, la pena capital sólo puede imponerse mediante el veredicto de un tribunal regularmente constituido de veintitrés miembros calificados. Debe contarse con el testimonio más confiable y convincente de al menos dos testigos oculares calificados del crimen, quienes también deben declarar que el culpable había sido advertido de la criminalidad y las consecuencias de tal proyecto. [7] El culpable debe ser una persona mayor de edad y en su sano juicio, debiendo probarse que el delito fue cometido por su libre voluntad y sin la ayuda de otros.
El día en que se pronuncia el veredicto, el condenado es conducido a la ejecución. La ley de la Torá (Levítico 19:18) prescribe: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo"; y los rabinos sostienen que este amor debe extenderse más allá de los límites de las relaciones sociales en la vida, y aplicarse incluso al criminal convicto que, "aunque pecador, sigue siendo tu hermano" (Marcos 3:15; Sanh. 44a): "El espíritu de amor debe manifestarse concediéndole una muerte digna" (Sanh. 45a, 52a). La ley de la Torá establece (Deuteronomio 24:16): "Los padres no morirán por los hijos, ni los hijos morirán por los padres; cada uno morirá por sus propios pecados", y La jurisprudencia rabínica sigue este principio tanto al pie de la letra como en espíritu. La sentencia no va acompañada de la confiscación de los bienes del condenado; los bienes de la persona pasan a sus herederos legales.
El Talmud limita el uso de la pena de muerte a criminales judíos que:
En teoría, el método talmúdico sobre cómo se debe llevar a cabo la lapidación difiere de la lapidación por parte de las turbas. Según la ley oral judía , después de que el criminal judío ha sido declarado culpable ante el Gran Sanedrín , los dos testigos válidos y el criminal sentenciado se dirigen al borde de un edificio de dos pisos. Desde allí, los dos testigos deben empujar al criminal desde el tejado de un edificio de dos plantas. Se elige la altura de dos pisos porque el Talmud estima que esta altura produce una muerte rápida e indolora, pero no es tan alta como para que el cuerpo quede desmembrado. [15] Después de que el criminal ha caído, los dos testigos deben dejar caer una gran roca sobre el criminal, lo que requiere que ambos testigos levanten la roca juntos. Si el criminal no murió por la caída o por el aplastamiento de la gran roca, entonces cualquier persona en el área circundante debe causarle la muerte rápidamente apedreándolo con cualquier roca que pueda encontrar.
La ley islámica sharia se basa en el Corán y los hadices como fuentes primarias.
La lapidación no se menciona como forma de pena capital en el texto canónico del Corán. Sin embargo, los eruditos islámicos han postulado tradicionalmente que existe un versículo coránico ("Si un hombre o una mujer cometen adulterio, apedreen...") que fue " abrogado " textualmente conservando su fuerza legal. [dieciséis]
En el texto existente del Corán, el castigo para un adúltero soltero (Zani) o una adúltera (Zania) es la flagelación :
"A la mujer y al hombre culpables de fornicación/adulterio – azotad a cada uno de ellos con cien azotes. No dejéis que la compasión os mueva en su caso, en un asunto prescrito por Allah, si creéis en Allah y en el último Día: y dejad que un El grupo de los creyentes es testigo de su castigo".
— Corán 24:2 [17]
"Y los que acusan a las mujeres castas entonces no traen cuatro testigos, las azotan, (dándoles) ochenta azotes, y no admiten jamás ninguna prueba de ellas; y estos son los transgresores. Excepto los que después de esto se arrepienten y actúan correctamente, porque ciertamente Alá es Perdonador, Misericordioso."
— Corán 24 :4–5 [18]
La lapidación en la Sunnah sigue principalmente las reglas judías de la Torá sobre la lapidación. Unos pocos hadices se refieren a Mahoma ordenando la lapidación de un hombre judío casado y de una mujer casada que cometió un acto sexual ilegal después de consultar la Torá . [19]
Narró Ibn 'Umar: Un judío y una judía fueron llevados ante el Profeta acusados de haber cometido una relación sexual ilegal. El Profeta preguntó a los judíos: "¿Qué hacéis (habitualmente) con ellos?" Dijeron: "Les ennegrecemos la cara y los deshonramos". Él dijo: "Traed aquí la Torá y recitadla, si sois sinceros". Ellos (lo trajeron y) vinieron y le pidieron a un tuerto que los recitara. Siguió recitando hasta llegar a una parte sobre la que puso la mano. El Profeta dijo: "¡Levanta la mano!" Levantó su mano y he aquí, apareció el verso de Ar-Rajm (lapidación de los adúlteros hasta la muerte). Luego dijo: "¡Oh Muhammad! Deberían ser apedreados hasta la muerte, pero ocultamos esta Ley Divina entre nosotros". Entonces el Profeta ordenó que los dos pecadores fueran apedreados hasta la muerte y, fueron apedreados hasta la muerte, y vi al hombre protegiendo a la mujer de las piedras.
— Volumen 9, Libro 93, Número 633: (Ver Hadith No. 809, Vol. 8)
Narrado por 'Abdullah bin 'Umar: Los judíos acudieron al Apóstol de Alá y le dijeron que un hombre y una mujer de entre ellos habían cometido relaciones sexuales ilegales. El Apóstol de Alá les dijo: "¿Qué encuentran en la Torá (antiguo Testamento) sobre el castigo legal de Ar-Rajm (lapidación)?" Ellos respondieron: (Pero) anunciamos su crimen y los azotamos". Abdullah bin Salam dijo: "Estás diciendo una mentira; La Torá contiene el orden de Rajm". Trajeron y abrieron la Torá y uno de ellos apoyó su mano en el Versículo de Rajm y leyó los versos que lo precedían y seguían. Abdullah bin Salam le dijo: "Levanta tu mano". Levantó la mano y allí estaba escrito el versículo de Rajm. Dijeron: "Muhammad ha dicho la verdad; la Torá tiene el Versículo de Rajm. Luego, el Profeta dio la orden de que ambos fueran apedreados hasta la muerte. ('Abdullah bin 'Umar dijo: "Vi al hombre inclinado sobre la mujer para protegerla de las piedras".
— Volumen 4, Libro 56, Número 829:
En algunos otros, un hombre beduino es azotado, mientras que una mujer judía es lapidada hasta la muerte, por tener relaciones sexuales fuera del matrimonio. [20]
La lapidación se describe como castigo en múltiples hadices. [21] [22] [23] Las colecciones de hadices chiítas y sunitas difieren porque los eruditos de las dos tradiciones difieren en cuanto a la confiabilidad de los narradores y transmisores y el Imamah . Los dichos chiítas relacionados con la lapidación se pueden encontrar en Kitab al-Kafi , [24] y los dichos suníes relacionados con la lapidación se pueden encontrar en Sahih Bukhari y Sahih Muslim . [25] Con base en estos hadices, en algunos países musulmanes, los adúlteros casados son sentenciados a muerte, mientras que las relaciones sexuales consensuales entre personas solteras resultan en 100 latigazos.
Los hadices describen la lapidación como un castigo según la sharia . [22] [23] [26] En otros, la lapidación se prescribe como castigo por relaciones sexuales ilegales entre un hombre y una mujer, [27] por relaciones sexuales ilegales con una esclava, así como por cualquier persona involucrada en cualquier relación homosexual. [22] [28] En alguna sunnah , se describe el método de lapidación, que consiste en cavar primero un hoyo y enterrar parcialmente la mitad inferior de la persona en él. [29] [30]
Narrado por Abu Huraira y Zaid bin Khalid Al-Juhani: Un beduino se acercó al Apóstol de Alá y le dijo: "¡Oh apóstol de Alá! Te pido por Alá que juzgues Mi caso de acuerdo con las Leyes de Alá". Su oponente, que era más erudito que él, dijo: "Sí, juzga entre nosotros según las leyes de Alá y déjame hablar". El Apóstol de Alá dijo: "Habla". Él (es decir, el beduino o el otro hombre) dijo: "Mi hijo estaba trabajando como obrero para este (hombre) y cometió relaciones sexuales ilegales con su esposa. La gente me dijo que era obligatorio que mi hijo ser apedreado hasta la muerte, así que en lugar de eso rescaté a mi hijo pagando cien ovejas y una esclava. Luego pregunté a los eruditos religiosos al respecto, y me informaron que mi hijo debía recibir cien azotes y ser exiliado. por un año, y la esposa de este (hombre) debe ser apedreada hasta morir." El Apóstol de Alá dijo: "Por Aquel en cuyas manos está mi alma, juzgaré entre vosotros según las leyes de Alá. La esclava y la oveja os serán devueltas, vuestro hijo recibirá cien azotes y será exiliado por un año. Tú, Unais, ve a la mujer de este (hombre) y si ella confiesa su culpa, apedréala hasta la muerte." Unais fue a ver a esa mujer a la mañana siguiente y ella le confesó. El Apóstol de Alá ordenó que la mataran a pedradas.
— Sahih al-Bukhari , 3:50:885 ver también Sahih al-Bukhari , 3:49:860, 8:82:842, 9:89:303
Narrado por Ash-Shaibani: Le pregunté a 'Abdullah bin Abi 'Aufa sobre el Rajam (lapidar a alguien hasta la muerte por tener relaciones sexuales ilegales). Él respondió: "El Profeta ejecutó la pena de Rajam". Le pregunté: "¿Fue eso antes o después de la revelación de Surat-an-Nur?" Él respondió: "No lo sé".
— Sahih al-Bukhari , 8:82:824 véase también Sahih al-Bukhari , 8:82:809 9:92:432
Aisha informó: Abd b. Zam'a dijo, Mensajero de Allah, él es mi hermano ya que nació en el lecho de mi padre de su esclava. El Mensajero de Allah miró su parecido y encontró un claro parecido con 'Utba. (Pero) dijo: Él es tuyo 'Abd (b. Zam'a), porque el niño debe ser atribuido a aquel en cuyo lecho nació, y lapidación para un fornicario.
— Sahih Muslim , 8:3435 véase también Sahih Muslim , 17:4216, 17:4191, 17:4212
La lapidación (árabe: رجم Rajm , a veces escrita como Rajam ) ha sido ampliamente discutida en los textos de la jurisprudencia islámica ( fiqh ) de la era temprana, medieval y moderna. [31]
Según la jurisprudencia tradicional , zina puede incluir el adulterio (de partes casadas), la fornicación (de partes no casadas), la prostitución, la bestialidad y la violación. [32] La clasificación de las relaciones homosexuales como zina difiere según la escuela jurídica . [33] Aunque la lapidación por zina no se menciona en el Corán, todas las escuelas de jurisprudencia tradicional acordaron, basándose en hadices , que debe ser castigada con la lapidación si el infractor es muhsan (adulto, libre, musulmán y que ha estado casado). , y algunos extienden este castigo a otros casos determinados y prescriben castigos más leves en otros escenarios. [33] [32] Los infractores deben haber actuado por su propia voluntad. [33] Según la jurisprudencia tradicional, la zina debe probarse mediante el testimonio de cuatro testigos presenciales del acto real de penetración, o una confesión repetida cuatro veces y de la que no se retracte posteriormente. [33] [32] La escuela jurídica Maliki también permite que el embarazo de una mujer soltera se utilice como prueba, pero el castigo puede evitarse mediante una serie de "aparentes" legales ( shubuhat ), como la existencia de un contrato matrimonial inválido. [33] Estos requisitos hicieron que la zina fuera prácticamente imposible de probar en la práctica. [32] La violación se enjuiciaba tradicionalmente bajo diferentes categorías legales que utilizaban reglas probatorias normales. [34] Hacer una acusación de zina sin presentar los testigos oculares requeridos se llama qadhf (القذف), que es en sí mismo un delito hadd [35] [36] [37] sujeto a una pena de 80 latigazos y a ser inaceptable como testigos a menos que arrepentirse y reformarse.
Según el concepto islámico de Li'an , el testimonio de un hombre que acusa a su propia esposa sin ningún otro testigo puede ser aceptado si jura por Dios cuatro veces que dice la verdad y un quinto juramento para incurrir en la condenación de Dios si mentiras. En este caso, si su esposa contradice el juramento, no se aplicará ningún castigo. [38] [39]
Uno de los comentarios legales islámicos más seguidos, Al-Muwatta de Malik ibn Anas , afirma que el embarazo impugnado es prueba suficiente de adulterio y que la mujer debe ser lapidada hasta la muerte. [40] [41]
Los juristas hanafi han sostenido que el acusado debe ser un muhsan en el momento de tener relaciones sexuales religiosamente prohibidas, para ser castigado con Rajm (lapidación). [42] Un Muhsan es un musulmán adulto, libre, que previamente ha disfrutado de relaciones sexuales legítimas en el matrimonio, independientemente de si el matrimonio todavía existe. [40] En otras palabras, la lapidación no se aplica a alguien que nunca estuvo casado (en tales casos, sólo los azotes en público son el castigo obligatorio). [42]
Como prueba, Hanafi fiqh acepta lo siguiente: autoconfesión o testimonio de cuatro testigos varones (no se aceptan testigos femeninos). [42] La literatura sobre la ley islámica hanafí especifica dos tipos de lapidación. [42] Uno, cuando el castigo se basa en bayyina , o pruebas concretas (cuatro testigos varones). En este caso se ata a la persona, se cava una fosa, se coloca a la persona atada y se la entierra parcialmente dentro de la fosa para que no pueda escapar, después de lo cual se ejecuta la pena de lapidación pública. [42] Una mujer condenada a la lapidación debe ser parcialmente enterrada hasta el pecho. [43] Las primeras piedras son lanzadas por los testigos y el acusador, luego la comunidad musulmana presente, declararon Abū Ḥanīfa y otros eruditos hanafi. [42] En el segundo tipo de lapidación, cuando el castigo se basa en la confesión de uno mismo, la lapidación debe realizarse sin cavar un hoyo ni enterrar parcialmente a la persona. En este caso, el cadí (juez) debe tirar la primera piedra antes de que otros musulmanes se unan. Además, si la persona huye, se le permite irse. [42]
Los eruditos hanafíes especifican que el tamaño de la piedra que se utilizará para Rajm debe ser del tamaño de la mano. No debe ser demasiado grande para causar la muerte demasiado rápidamente, ni demasiado pequeño para extender sólo el dolor. [42]
Los hanafis han sostenido tradicionalmente que los testigos deben tirar las primeras piedras en caso de que la condena haya sido provocada por testigos, y que el cadí debe tirar las primeras piedras en caso de que la condena haya sido provocada por una confesión. [44]
La literatura de la escuela Shafii tiene el mismo análisis de la ley islámica que la Hanafi. Sin embargo, recomienda que la primera piedra la lance el imán o su delegado en todos los casos, seguido de que la comunidad musulmana sea testigo del castigo. [43]
El jurista hanbali Ibn Qudamah afirma: "Los juristas musulmanes son unánimes en el hecho de que la lapidación hasta la muerte es un castigo específico para el adúltero y la adúltera casados. El castigo está registrado en varias tradiciones y la práctica de Mahoma es una fuente auténtica que lo respalda. Ésta es la opinión de todos los Compañeros, Sucesores y otros eruditos musulmanes, con excepción de los jarijitas ". [45]
La ley islámica hanbali condena todas las formas de sexo consensual pero religiosamente ilegal como punibles con Rajm . [46]
La escuela de jurisprudencia Maliki ( fiqh ) sostiene que la lapidación es el castigo requerido por las relaciones sexuales ilegales por parte de una persona casada o viuda, así como por cualquier forma de relaciones homosexuales entre hombres. [22] Malik ibn Anas , fundador del fiqh Maliki, consideró el embarazo en una mujer soltera como una prueba concluyente de zina . También afirmó que el embarazo impugnado también es prueba suficiente de adulterio y que cualquier mujer musulmana que esté embarazada de un hombre con el que no esté casada, en el momento de quedar embarazada, debe ser lapidada hasta la muerte. [40] [41] Más tarde, los eruditos musulmanes Maliki admitieron el concepto de "embrión durmiente", según el cual una mujer divorciada podía escapar del castigo de lapidación, si permanecía soltera y quedaba embarazada en cualquier momento dentro de los cinco años posteriores a su divorcio, y se suponía que ella Fue fecundada por su anterior marido pero el embrión permaneció latente durante cinco años. [47]
La lapidación está atestiguada en el Cercano Oriente desde la antigüedad como forma de pena capital por pecados graves. [48] Sin embargo, la lapidación como práctica no se limitaba geográficamente sólo al Cercano Oriente, y existe un registro histórico significativo de la lapidación empleada también en Occidente . El antiguo geógrafo Pausanias describe que tanto el Aristócrates mayor como el más joven de Orcómeno fueron lapidados hasta la muerte en la antigua Grecia alrededor del siglo VII a.C.
La lapidación era "presumiblemente" la forma estándar de pena capital en el antiguo Israel. [49] Está atestiguado en el Antiguo Testamento como castigo por blasfemia, idolatría y otros delitos, en el que toda la comunidad arrojaba piedras al infractor fuera de una ciudad. [50] La muerte de Esteban , tal como se relata en el Nuevo Testamento (Hechos 7:58), también se organizó de esta manera. Pablo fue apedreado y dado por muerto en Listra (Hechos 14:19). Josefo y Eusebio informan que los fariseos apedrearon a Santiago, hermano de Jesús , después de arrojarlo desde el pináculo del Templo poco antes de la caída de Jerusalén en el año 70 EC. Los historiadores no están de acuerdo sobre si las autoridades romanas permitieron a las comunidades judías aplicar la pena capital a quienes infringieran las leyes religiosas, o si estos episodios representaron una forma de linchamiento . [50] Durante la Antigüedad tardía , la tendencia a no aplicar la pena de muerte en absoluto se volvió predominante en los tribunales judíos. [51] Cuando los tribunales judíos medievales tenían el poder de dictar y ejecutar sentencias de muerte, continuaron haciéndolo por delitos particularmente graves, aunque no necesariamente los definidos por la ley, y generalmente se abstuvieron de utilizar la lapidación. [49]
Aparte de "algunos casos raros y aislados" de la era premoderna y varios casos recientes, no hay ningún registro histórico de que la lapidación por zina se lleve a cabo legalmente en el mundo islámico. [32] En la era moderna, las leyes penales basadas en la sharia han sido ampliamente reemplazadas por estatutos inspirados en modelos europeos. [52] [53] Sin embargo, el resurgimiento islámico de finales del siglo XX trajo consigo el surgimiento de movimientos islamistas que pedían la implementación total de la sharia, incluido el restablecimiento de la lapidación y otros castigos hudud . [52] [54] Varios factores han contribuido al surgimiento de estos movimientos, incluido el fracaso de los regímenes seculares autoritarios para satisfacer las expectativas de sus ciudadanos y el deseo de las poblaciones musulmanas de regresar a formas culturalmente más auténticas de sociedad. organización política frente a lo que se percibe como una invasión cultural procedente de Occidente. [55] [56] Los partidarios de las reformas legales basadas en la sharia sintieron que la "ley occidental" tenía su oportunidad de traer desarrollo y justicia, y esperaban que un retorno a la ley islámica produciría mejores resultados. También esperaban que la introducción de penas severas pusiera fin a la delincuencia y a los problemas sociales. [57]
En la práctica, las campañas de islamización se han centrado en unas cuantas cuestiones muy visibles asociadas con la identidad musulmana conservadora, en particular el hijab de las mujeres y los castigos penales hudud (azotes, lapidaciones y amputaciones) prescritos para ciertos delitos. [55] Para muchos islamistas, los castigos hudud son el núcleo de la sharia divina porque están especificados por la letra de las Escrituras y no por intérpretes humanos. Los islamistas modernos a menudo han rechazado, al menos en teoría, las estrictas restricciones procesales desarrolladas por los juristas clásicos para restringir su aplicación. [52] Varios países, incluidos Irán, Pakistán, Sudán y algunos estados nigerianos, han incorporado reglas hudud en sus sistemas de justicia penal, que, sin embargo, conservaron influencias fundamentales de reformas occidentalizadoras anteriores. [52] [54] En la práctica, estos cambios fueron en gran medida simbólicos y, aparte de algunos casos llevados a juicio para demostrar que las nuevas reglas se estaban aplicando, los castigos hudud tendieron a caer en desuso, a veces a ser revividos dependiendo de la situación política local. clima. [52] [53] Los tribunales supremos de Sudán e Irán rara vez han aprobado veredictos de lapidación o amputación, y los tribunales supremos de Pakistán y Nigeria nunca lo han hecho. [53]
A diferencia de otros países, donde la lapidación se introdujo en la legislación estatal como parte de reformas recientes, Arabia Saudita nunca ha adoptado un código penal y los jueces sauditas todavía siguen la jurisprudencia tradicional hanbali . [58] Las sentencias de muerte en Arabia Saudita se pronuncian casi exclusivamente basándose en el sistema de discreción judicial ( tazir ) en lugar de los castigos prescritos por la sharia ( hudud ), siguiendo el principio clásico de que las penas hudud deben evitarse si es posible. [59]
En China, la lapidación fue uno de los muchos métodos de asesinato llevados a cabo durante la Revolución Cultural , incluida la Masacre de Guangxi . [60]
En septiembre de 2010, la lapidación es un castigo incluido en las leyes de algunos países, incluidos Arabia Saudita, Sudán, Irán, Somalia, Yemen y algunos estados predominantemente musulmanes del norte de Nigeria como castigo por Zina ("adulterio cometido por personas casadas"). [61] [62] [63]
Antes del gobierno talibán , la mayoría de las zonas de Afganistán, aparte de la capital, Kabul , estaban controladas por señores de la guerra o líderes tribales. El sistema legal afgano dependía en gran medida de la cultura local de una comunidad individual y de la ideología política o religiosa de sus líderes. La lapidación también se produjo en zonas anárquicas, donde los vigilantes cometieron el acto con fines políticos. Una vez que los talibanes tomaron el poder en 1996, se convirtió en una forma de castigo por ciertos delitos graves o por adulterio . [64] [65] [66] [67] Después de la caída del gobierno talibán, la administración Karzai reforzó el código penal de 1976 que no preveía el uso de la lapidación como castigo. En 2013, el Ministerio de Justicia propuso la lapidación pública como castigo por adulterio. [68] Sin embargo, el gobierno tuvo que dar marcha atrás en la propuesta después de que se filtró y provocó protestas internacionales. [sesenta y cinco]
Después de que los talibanes recuperaron el poder en 2021, la lapidación volvió a ser legal. [69] [70] [71] [72]
Según un código penal anunciado por el gobierno de Brunei el 3 de abril de 2019, cualquier musulmán declarado culpable de sexo gay y adulterio es lapidado hasta la muerte, y el castigo debe ser "presenciado por un grupo de musulmanes". [73] Con la adopción de esta ley, Brunei se convirtió en el primer país del Sudeste Asiático en permitir oficialmente la lapidación pública como forma judicial de castigo.
El 5 de mayo de 2019, el sultán de Brunei confirmó que la moratoria de facto (un retraso o suspensión de una actividad o una ley) sobre la pena de muerte se aplicaba al Código Penal de la Sharia y comprometió a Brunei a ratificar la Convención de las Naciones Unidas contra la Tortura ( UNCAT).
El poder judicial iraní impuso oficialmente una moratoria sobre la lapidación en 2002; sin embargo, en 2007, el poder judicial iraní confirmó que un hombre que había sido condenado por adulterio diez años antes había sido lapidado hasta morir en la provincia de Qazvin . [74] En 2008, el poder judicial intentó eliminar la pena de los libros en una legislación presentada al parlamento para su aprobación. [75] En 2009, dos personas fueron lapidadas hasta morir en Mashhad, provincia de Razavi Khorasan, como castigo por el delito de adulterio. [76] El Código Penal enmendado, adoptado en 2013, ya no contiene lenguaje explícito que prescriba la lapidación como castigo por adulterio. Según expertos jurídicos, si bien se ha eliminado del nuevo código penal de Irán la prescripción explícita de la lapidación como castigo por adulterio, la lapidación sigue siendo una posible forma de castigo, ya que el código penal todavía la incluye, sin especificar cuándo debe utilizarse, y permite el castigo se basará en el fiqh (jurisprudencia islámica tradicional), que incluye disposiciones sobre la lapidación. [77] [78] En 2013, el portavoz de la Comisión de Justicia del Parlamento iraní confirmó que, si bien el Código Penal ya no prescribe la lapidación, sigue siendo un castigo válido según la sharia, que se puede hacer cumplir según el Código Penal. [77] [79] El caso más conocido en Irán fue la lapidación de Soraya Manutchehri en 1986.
En la versión de 2008 del Código Penal Islámico de Irán se detalla cómo deben aplicarse los castigos de lapidación por adulterio, e incluso se insinúa en algunos contextos que el castigo puede permitir a sus víctimas evitar la muerte: [80]
Artículo 102 – El hombre adúltero será enterrado en una fosa hasta cerca de la cintura y la mujer adúltera hasta cerca del pecho y luego será apedreado hasta morir.
Artículo 103 – En caso de que el condenado a lapidación escape de la fosa en la que está enterrado, entonces, si el adulterio se prueba mediante testimonio, será devuelto para recibir la pena, pero si se prueba por su propia confesión, no será devuelto. . [80]
Artículo 104 – El tamaño de la piedra utilizada en la lapidación no será demasiado grande para matar al condenado de uno o dos tiros y, al mismo tiempo, no será demasiado pequeño para poder llamarse piedra. [80]
Dependiendo de los detalles del caso, la lapidación puede ser iniciada por el juez que supervisa el asunto o por uno de los testigos originales del adulterio. [80] Es posible que también sea necesario seguir ciertos procedimientos religiosos antes y después de la ejecución de una lapidación, como envolver a la persona que está siendo lapidada con la vestimenta funeraria tradicional antes del procedimiento. [81]
El método de lapidación establecido en el código de 2008 era similar al de la versión de 1999 del código penal de Irán. [82] Irán revisó su código penal en 2013. El nuevo código no incluye los pasajes anteriores, pero sí incluye la lapidación como castigo hadd . [78] Por ejemplo, el Libro I, Parte III, Capítulo 5, Artículo 132 del nuevo Código Penal Islámico (IPC) de 2013 en la República Islámica del Irán establece: "Si un hombre y una mujer cometen zina juntos más de una vez, , si se impone la pena de muerte y azotes o la lapidación y los azotes, sólo se ejecutará la pena de muerte o la lapidación, según corresponda". [83] Libro 2, Parte II, Capítulo 1, Artículo 225 del IPC de Irán publicado en 2013 establece que "el castigo hadd por zina de un hombre y una mujer que cumplan las condiciones de ihsan será la lapidación hasta la muerte". [83] [84]
El 14 de septiembre de 2009, el Consejo Legislativo saliente de Aceh aprobó un estatuto que pedía la lapidación de los adúlteros casados. [85] Sin embargo, el entonces gobernador Irwandi Yusuf se negó a firmar el estatuto, manteniéndolo así como una ley sin fuerza legal y, en algunas opiniones, por lo tanto, todavía un proyecto de ley , en lugar de una ley real. [86] En marzo de 2013, el gobierno de Aceh eliminó la disposición sobre la lapidación de su propio borrador de un nuevo código penal. [87]
En 2007, Du'a Khalil Aswad , una niña yazidí , fue apedreada por sus compañeros de tribu en el norte de Irak por salir con un niño musulmán. [88]
En 2012, al menos 14 jóvenes fueron lapidados hasta morir en Bagdad, aparentemente como parte de una campaña militante chiíta contra la moda " emo " de estilo occidental. Esto fue seguido por la condena de los eruditos chiítas. [89]
Un iraquí fue apedreado hasta la muerte por el EI en agosto de 2014, en la ciudad norteña de Mosul, después de que un tribunal islámico sunita lo condenara a muerte por el delito de adulterio. [90]
Desde que se introdujo el sistema legal sharia en el norte predominantemente musulmán de Nigeria en 2000, más de una docena de musulmanes nigerianos han sido condenados a muerte por lapidación por delitos sexuales que van desde el adulterio hasta la homosexualidad. Sin embargo, ninguna de estas sentencias se ha ejecutado realmente. Han sido desestimadas en apelación, conmutadas por penas de prisión o no se han aplicado, en parte como resultado de la presión de grupos de derechos humanos. [91] [92] [93] [94]
Como parte de las medidas de islamización de Zia-ul-Haq , la lapidación hasta la muerte ( rajm ) en un lugar público se introdujo como ley mediante las Ordenanzas Hudood de 1979 como castigo por adulterio ( zina ) y violación ( zina-bil-jabr ) cuando sean cometidos por un persona casada. [95] Sin embargo, la lapidación nunca se ha utilizado oficialmente desde que la ley entró en vigor y todas las ejecuciones judiciales se realizan en la horca. [96] La primera condena y sentencia de lapidación (de Fehmida y Allah-Bakhsh) en septiembre de 1981 fue anulada bajo presión nacional e internacional. Otra condena por adulterio y sentencia de lapidación (de Shahida Parveen y Muhammad Sarwar) a principios de 1988 provocó indignación y dio lugar a un nuevo juicio y la absolución por parte del Tribunal Federal de la Sharia. En este caso, el tribunal de primera instancia consideró que la notificación de divorcio del ex marido de Shahida, Khushi Muhammad, debería haber sido entregada al presidente del consejo local, según lo estipulado en la Sección 7 (3) de la Ordenanza sobre las leyes de familia musulmana de 1961. Este artículo establece que todo hombre que se divorcie de su esposa deberá registrarlo ante el Consejo de la Unión. De lo contrario, el tribunal concluyó que el divorcio quedaba invalidado y que la pareja podía ser condenada en virtud de la ordenanza sobre adulterio. En 2006, las ordenanzas que preveían la lapidación en caso de adulterio o violación fueron degradadas legislativamente de su rango primordial. [97]
Se sabe que en los últimos tiempos se han producido lapidaciones extrajudiciales en Pakistán. En marzo de 2013, el soldado paquistaní Anwar Din, destinado en Parachinar , fue lapidado públicamente hasta morir por supuestamente tener una historia de amor con una chica de un pueblo de la Agencia Kurram, al noroeste del país . [98] El 11 de julio de 2013, Arifa Bibi, una joven madre de dos hijos, fue condenada por un tribunal tribal del distrito de Dera Ghazi Khan , en Punjab , a ser lapidada hasta morir por posesión de un teléfono móvil. Se ordenó a los miembros de su familia que ejecutaran su sentencia y su cuerpo fue enterrado en el desierto, lejos de su aldea. [2] [99]
En febrero de 2014, una pareja de una zona remota de la provincia de Baluchistán fue lapidada hasta morir tras ser acusada de una relación adúltera. [100] El 27 de mayo de 2014, Farzana Parveen, una mujer casada de 25 años que estaba embarazada de tres meses, fue asesinada al ser atacada con porras y ladrillos por casi 20 miembros de su familia frente al tribunal superior de Lahore , frente a "una multitud de curiosos", según declaraciones de un investigador policial. Los agresores, entre los que presuntamente se encontraban su padre y sus hermanos, atacaron a Farzana y a su marido Mohammad Iqbal con porras y ladrillos. Su padre, Mohammad Azeem, que fue arrestado por asesinato, supuestamente calificó el asesinato como un "asesinato por honor" y dijo: "Maté a mi hija porque ella había insultado a toda nuestra familia al casarse con un hombre sin nuestro consentimiento". [101] El hombre en cuya segunda esposa se había convertido Farzana, Iqbal, dijo a una agencia de noticias que había estrangulado a su esposa anterior para casarse con Farzana, y la policía dijo que había sido liberado por matar a su primera esposa porque se había llegado a un "compromiso". alcanzado con su familia. [102]
En Arabia Saudita se han recibido informes sobre sentencias legales de lapidación . [103] [104] Se informaron cuatro casos de ejecución por lapidación entre 1981 y 1992, pero nada desde entonces. [105]
En mayo de 2012, un tribunal sudanés condenó a Intisar Sharif Abdallah por adulterio y la condenó a muerte; los cargos fueron apelados y retirados dos meses después. [106] En julio de 2012, un tribunal penal de Jartum , Sudán, condenó a Layla Ibrahim Issa Jumul, de 23 años, a muerte por lapidación por adulterio. [107] Amnistía Internacional informó que se le negó asistencia letrada durante el juicio y que fue condenada únicamente sobre la base de su confesión. La organización la designó presa de conciencia , "detenida únicamente por relaciones sexuales consentidas", y presionó para su liberación. [106] En septiembre, el artículo 126 de la Ley Penal de Sudán de 1991, que preveía la muerte por lapidación por apostasía, fue enmendado para prever la muerte en la horca. [ cita necesaria ]
En junio de 2022, Sudán condenó a muerte por lapidación a una mujer llamada Maryam Alsyed Tiyrab, aunque el año anterior había ratificado la Convención de la ONU contra la Tortura, que prohíbe esta práctica. [108]
En octubre de 2008, una niña de 13 años, Aisha Ibrahim Duhulow , denunció haber sido violada en grupo por tres hombres armados ante la fuerza policial local dominada por la milicia Al Shabaab en Kismayo , una ciudad controlada por insurgentes islamistas . [109] Los insurgentes afirmaron que Aisha había cometido adulterio al seducir a los hombres, y continuaron alegando que tenía 23 años (una afirmación refutada tanto por el padre como por la tía de Aisha) y que había declarado expresamente que quería que la sharia se aplicara. aplicarse en su sentencia, justificando así teóricamente la pena capital de lapidación. [110] Sin embargo, numerosos testigos han informado que en realidad Aisha había estado visiblemente confundida, llorando, suplicando clemencia, y fue físicamente forzada a entrar en el hoyo en el que fue enterrada hasta el cuello y apedreada. [111]
En septiembre de 2014, militantes de Al Shabaab lapidaron hasta la muerte a una mujer, después de que un tribunal informal la declarara culpable de adulterio. [112]
Desde 2020, la lapidación ya no es una forma legal de castigo tras una modificación del Código Penal Federal. [113] Antes de 2020, la lapidación era el método de ejecución predeterminado por adulterio y homosexualidad. El artículo 354 del Código Penal Federal establece: “El que cometa violación sexual con mujer o sodomía con varón, será reprimido con la muerte.”, [114] [115] [116] [117] [118] [119] [120] [121] [122] [ citas excesivas ] ., [123] y varias personas fueron condenadas a muerte por lapidación. [124] [125] [126] [127]
En el otoño de 2014 se informó de varias ejecuciones por lapidación por adulterio cometidas por el EI. [128] [129] [130] La revista del Estado Islámico, Dabiq , documentó la lapidación de una mujer en Raqqa como castigo por adulterio. [ cita necesaria ]
En octubre de 2014, el EI publicó un vídeo que parecía mostrar a un hombre sirio lapidando a su hija hasta matarla por presunto adulterio. [130] [131]
También se producen incidentes aislados de lapidación ilegal en países donde la práctica no es generalmente un castigo consuetudinario. Se han reportado lapidaciones en México en 2009, [132] [133] 2010 [134] 2011 [135] y 2023. [136] En 1934, dos mujeres mexicanas fueron apedreadas hasta la muerte por una turba con el argumento de que habían visitado Puebla para hacer discursos socialistas. [137] En Guatemala , los linchamientos colectivos se han convertido en una forma común de justicia por mano propia y se consideran un legado de la guerra civil. [138] [139] [140] En 2000, en la ciudad guatemalteca de Todos Santos Cuchumatán , un conductor de autobús y un turista japonés fueron apedreados hasta la muerte por una turba debido a rumores de que turistas extranjeros tenían la intención de secuestrar a niños guatemaltecos. [141] En 2021, una turba de más de 600 aldeanos en Honduras acusó a un turista italiano de asesinar a un hombre sin hogar y lo apedreó hasta matarlo. [142]
El difunto clérigo calvinista y reconstruccionista cristiano estadounidense Rousas John (RJ) Rushdoony , su hijo Mark y su yerno Gary North , apoyaron el restablecimiento de las sanciones penales de la ley mosaica. Bajo tal sistema, la lista de crímenes civiles que conllevan una pena de muerte por lapidación incluiría la homosexualidad , el adulterio , el incesto , la mentira sobre la propia virginidad , la bestialidad , la brujería , la idolatría o apostasía , la blasfemia pública , las falsas profecías, el secuestro , la violación y el porte. Testigo falso en un caso capital. [143] [144] [145] [146]
Una encuesta realizada por el Pew Research Center en 2013 encontró un apoyo variable en la población musulmana mundial a la lapidación como castigo por adulterio (relaciones sexuales entre personas en las que al menos una persona está casada; cuando ambos participantes no están casados reciben 100 latigazos). El mayor apoyo a la lapidación se encuentra entre los musulmanes de la región de Medio Oriente y el Norte de África y los países del sur de Asia, mientras que en general se encuentra menos apoyo entre los musulmanes que viven en los países del Mediterráneo y Asia Central. El apoyo es consistentemente mayor entre los musulmanes que quieren que la Sharia sea la ley del país que entre los musulmanes que no quieren la Sharia. [147] El apoyo a la lapidación en varios países es el siguiente:
Asia del Sur:
Pakistán (86% de todos los musulmanes, 89% de los musulmanes que dicen que la Sharia debería ser la ley del país), Afganistán (84% de todos los musulmanes, 85% de los musulmanes que dicen que la Sharia debería ser la ley del país), Bangladesh ( 54% entre todos los musulmanes, 55% entre los musulmanes que dicen que la Sharia debería ser la ley del país) [147] [148]
Medio Oriente-Norte de África:
Territorios palestinos (81% de todos los musulmanes, 84% de los musulmanes que dicen que la Sharia debería ser la ley del país), Egipto (80% de todos los musulmanes, 81% de los musulmanes que dicen que la Sharia debería ser la ley del país), Jordania (65% de todos los musulmanes, 67% de los musulmanes que dicen que la Sharia debería ser la ley del país), Irak (57% de todos los musulmanes, 58% de los musulmanes que dicen que la Sharia debería ser la ley del país) [147] [ 148]
El sudeste de Asia:
Malasia (54% de todos los musulmanes, 60% de los musulmanes que dicen que la Sharia debería ser la ley del país), Indonesia (42% de todos los musulmanes, 48% de los musulmanes que dicen que la Sharia debería ser la ley del país), Tailandia ( 44% entre todos los musulmanes, 51% entre los musulmanes que dicen que la Sharia debería ser la ley del país) [147] [148]
Africa Sub-sahariana:
Níger (70% del total de musulmanes), Djibouti (67%), Mali (58%), Senegal (58%), Guinea Bissau (54%), Tanzania (45%), Ghana (42%), República Democrática del Congo (39 %), Camerún (36%), Nigeria (33%) [147] [148]
Asia Central:
Kirguistán (26% de todos los musulmanes, 39% de los musulmanes que dicen que la Sharia debería ser la ley del país), Tayikistán (25% de todos los musulmanes, 51% de los musulmanes que dicen que la Sharia debería ser la ley del país), Azerbaiyán ( 16%), Turquía (9% entre todos los musulmanes, 29% entre los musulmanes que dicen que la Sharia debería ser la ley del país) [147] [148]
Europa del Sur y del Este:
Rusia (13% de todos los musulmanes, 26% de los musulmanes que dicen que la Sharia debería ser la ley del país), Kosovo (9% de todos los musulmanes, 25% de los musulmanes que dicen que la Sharia debería ser la ley del país), Albania ( 6% de todos los musulmanes, 25% de los musulmanes que dicen que la Sharia debería ser la ley del país), Bosnia (6% de todos los musulmanes, 21% de los musulmanes que dicen que la Sharia debería ser la ley del país) [147] [148 ]
Los lugares donde un número considerable de musulmanes no respondieron a la pregunta de la encuesta o están indecisos sobre si apoyan la lapidación por adulterio incluyen Malasia (19% de todos los musulmanes), Kosovo (18%), Irak (14%), República Democrática del Congo ( 12%) y Tayikistán (10%). [148]
La lapidación ha sido condenada por varias organizaciones de derechos humanos. Algunos grupos, como Amnistía Internacional [149] y Human Rights Watch , se oponen a toda pena capital, incluida la lapidación. Otros grupos, como RAWA ( Asociación Revolucionaria de Mujeres de Afganistán ), o el Comité Internacional contra la Lapidación (ICAS), se oponen a la lapidación per se como una práctica especialmente cruel.
Sentencias específicas de lapidación, como en el caso de Amina Lawal , a menudo han generado protestas internacionales. Grupos como Human Rights Watch, [150] si bien simpatizan con estas protestas, han expresado su preocupación de que el enfoque occidental en la lapidación como un acto especialmente "exótico" o "bárbaro" distrae la atención de lo que consideran los problemas más amplios de la pena capital. . Sostienen que "la cuestión de derechos humanos más fundamental en Nigeria es el sistema de justicia disfuncional".
En Irán, la campaña Stop Stoning Forever fue formada por varios activistas por los derechos de las mujeres después de que un hombre y una mujer fueran lapidados hasta morir en Mashhad en mayo de 2006. El objetivo principal de la campaña es abolir legalmente la lapidación como forma de castigo por adulterio en Irán. [151]
La lapidación es condenada por grupos de derechos humanos como una forma de castigo y tortura crueles e inusuales , y una grave violación de los derechos humanos. [152] [153]
La lapidación ha sido condenada como una violación de los derechos de las mujeres y una forma de discriminación contra las mujeres. Aunque la lapidación también se aplica a los hombres, se informa que la gran mayoría de las víctimas son mujeres. [154] [155] [156] Según el grupo internacional Mujeres que viven bajo leyes musulmanas, la lapidación "es una de las formas más brutales de violencia perpetrada contra las mujeres para controlar y castigar su sexualidad y sus libertades básicas". [157]
Amnistía Internacional ha argumentado que las razones por las que las mujeres sufren desproporcionadamente la lapidación incluyen el hecho de que los tribunales no las tratan de manera equitativa y justa; el hecho de que, al ser más analfabetas que los hombres, las mujeres tienen más probabilidades de firmar confesiones de delitos que no cometieron; y el hecho de que la discriminación general contra las mujeres en otros aspectos de la vida las deja en mayor riesgo de ser condenadas por adulterio. [158]
La lapidación también se dirige a homosexuales y otras personas que tienen relaciones con personas del mismo sexo en determinadas jurisdicciones. En Mauritania , [1] el norte de Nigeria , [159] Somalia , [1] Arabia Saudita , [160] Brunei , [73] y Yemen , [1] el castigo legal por la sodomía es la muerte por lapidación.
Las organizaciones de derechos humanos sostienen que muchos de los actos objeto de la lapidación no deberían ser ilegales en primer lugar, ya que prohibirlos interfiere con el derecho de las personas a una vida privada. Amnistía Internacional dijo que la lapidación se refiere a "actos que nunca deberían penalizarse en primer lugar, incluidas las relaciones sexuales consensuales entre adultos y la elección de la propia religión". [152]
En el Tanaj ( Antiguo Testamento ):
En el Nuevo Testamento :
En el Talmud
En el Tanaj y el Antiguo Testamento :
En el Nuevo Testamento :
Métodos de ejecución relacionados.
Individuos
De manera similar, el pasaje de Mishná Makkot 1:10: "Un Sanedrín que mata a un hombre una vez cada siete años se llama asesino. R. Eleazar ben Azariah dice: 'O incluso una vez cada 70 años'. R. Tarfon y R. Akiva dijeron: 'Si hubiéramos estado en el Sanedrín, nunca se habría dictado sentencia de muerte'; Rabban Simeon b. Gamaliel dijo: 'Si así fuera, habrían multiplicado los asesinos en Israel'.
Esto se refiere a la declaración en la Mishná (Marcos 1:10; Marcos 7a) de que un Sanedrín que mata (impone la pena de muerte) una vez cada siete años (R. Eleazer b. Azarías dijo: una vez cada 70 años) se llama "sangriento" (ḥovlanit, el término "ḥovel" generalmente implica un tipo de lesión en la que hay sangre).
Según la agencia de noticias Tolo, el jefe de policía, general Mustafa, dijo: "Los talibanes ordenaron lapidar a la niña después de que fue sorprendida fugándose con un hombre en las montañas. La policía ha iniciado investigaciones y pronto arrestará a los perpetradores". Pero Wazhma Frogh, cofundadora del Instituto de Investigación para la Mujer, la Paz y la Seguridad, dijo que los atacantes podrían haber sido líderes tribales, ya que se sabía que los funcionarios locales culpaban a los insurgentes talibanes "para encubrir a los de su propia especie". Le dijo a The Guardian: "Por supuesto que los talibanes hacen estas cosas, pero no podemos negar que los líderes tribales también hacen las mismas cosas".
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)...El Norte favorece la lapidación,...debido a la amplia disponibilidad de rocas....Consultado el 1 de mayo de 2014.
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link) 
