La Masacre de Guangxi ( chino simplificado :广西大屠杀; chino tradicional :廣西大屠殺; pinyin : Guǎngxī dàtúshā ) comprendió una serie de linchamientos y masacres en la provincia china de Guangxi entre 1967 y 1968, durante la Revolución Cultural (1966-1976). [2] [1] [3] [4] [5] [6] El registro oficial muestra un número estimado de muertos entre 100.000 y 150.000. [1] [6] Los métodos de asesinato incluyeron decapitación, palizas, entierro vivo, lapidación, ahogamiento, hervido y destripamiento. [1] [7]
En áreas específicas, incluido el condado de Wuxuan y Wuming, Nanning , ocurrieron cientos de incidentes de canibalismo humano , incluso aunque no existían condiciones de hambruna. [1] [3] [4] [8] Según los registros que se han hecho públicos, al menos 137 personas fueron devoradas, y miles de personas participaron en el canibalismo. [5] [9] Desde entonces, investigadores independientes han identificado a 421 personas nombradas en total que fueron devoradas, y ha habido informes de canibalismo en docenas de condados de Guangxi. [6] [9] [10] Aunque el canibalismo fue patrocinado por las oficinas locales del Partido Comunista y la milicia, no hay evidencia directa que sugiera que alguien en el liderazgo nacional del Partido Comunista, incluido Mao Zedong, respaldara el canibalismo o incluso supiera de él. [5] [9] [11] Sin embargo, algunos académicos han señalado que el condado de Wuxuan, a través de canales internos, había notificado al liderazgo central sobre el canibalismo en 1968. [10]
Después de la Revolución Cultural, las personas que participaron en masacres o canibalismo recibieron castigos legales durante el período de Boluan Fanzheng . En el condado de Wuxuan, donde al menos 38 personas fueron devoradas, quince participantes fueron procesados y recibieron hasta 14 años de prisión, mientras que noventa y un miembros del Partido Comunista Chino (PCCh) fueron expulsados del partido y treinta y nueve funcionarios no afiliados al partido fueron degradados o sufrieron una reducción salarial. [1] [4] [5] [7] [11]
En mayo de 1966, Mao Zedong lanzó la Revolución Cultural. [3] A partir de marzo de 1967, se formaron gradualmente dos facciones entre las tropas y los civiles en Guangxi . Una facción conocida como el "Cuartel General Unido" apoyó incondicionalmente el liderazgo de Wei Guoqing , quien era el presidente de Guangxi y un funcionario de alto rango del PCCh, mientras que la otra facción conocida como "4.22" se opuso a tal apoyo incondicional, pidiendo a Wei que hiciera autocrítica primero. [1] El "Cuartel General Unido" era un ejemplo de la facción conservadora mientras que el "4.22" era un ejemplo de la facción rebelde . [3] Pronto estallaron intensos enfrentamientos que incluyeron " luchas violentas " e incluso masacres entre las dos facciones en las regiones rurales de Guangxi. [1] [12]
Aunque la facción rebelde "4.22" recibió el apoyo del primer ministro chino Zhou Enlai en agosto de 1967, estaba en desventaja en todo Guangxi, excepto en la ciudad de Guilin, porque los líderes militares locales respaldaban a la facción conservadora, el "Cuartel General Unido". En febrero de 1968, la Región Militar de Guangzhou ordenó a las tropas que apoyaban a "4.22" que se dislocaran de la región y, posteriormente, en abril de 1968, Huang Yongsheng , jefe de la Región Militar de Guangzhou en ese momento, declaró que la facción "4.22" era una " organización reaccionaria " y lanzó una represión masiva contra la facción rebelde (al mismo tiempo, una masacre estrechamente relacionada también tuvo lugar en la cercana provincia de Guangdong ). [1]
Según Yan Lebin (晏乐斌), miembro del Ministerio de Seguridad Pública que participó en las investigaciones oficiales de la Masacre de Guangxi después de la Revolución Cultural, hubo tres etapas de la masacre. [1]
En la masacre, los métodos de matanza incluyeron "decapitación, palizas, entierro vivo , lapidación, ahogamiento, hervido , matanzas en grupo, destripamiento, extracción de corazones, hígados, genitales, corte de carne , voladuras con dinamita y más". [1] [7] En un caso, según los registros oficiales, una persona tenía dinamita atada a la espalda y fue volada en pedazos por otras personas (天女散花) solo por diversión. [1] Este crimen fue dirigido por Cen Guorong (岑国荣), quien alguna vez fue el Director del Sindicato de Guangxi y había servido como representante en los Noveno, Décimo y Undécimo Congresos Nacionales del Partido Comunista Chino. [1]
En otro caso de 1968, "una profesora de geografía llamada Wu Shufang (吴树芳) fue golpeada hasta la muerte por estudiantes de la escuela secundaria Wuxuan. Su cuerpo fue llevado a las piedras planas del río Qian , donde otro profesor fue obligado a punta de pistola a arrancarle el corazón y el hígado. De vuelta a la escuela, los alumnos asaron y consumieron los órganos". [7] [10]
En abril de 1981, se formó un grupo de investigación de más de 20 personas bajo los arreglos de la Comisión Central de Inspección Disciplinaria , la Oficina General del Partido Comunista Chino , el Departamento de Organización del Partido Comunista Chino , el Ministerio de Seguridad Pública, el Tribunal Popular Supremo y la Fiscalía Popular Suprema . [1]
En junio de 1981, la investigación concluyó que el número de muertos era más de 100.000, mientras que algunos funcionarios y civiles afirmaron en privado que el número de muertos era de 150.000, 200.000 o incluso 500.000. [1] [3] [6] Además, Qiao Xiaoguang informó a la Comisión Central de Inspección Disciplinaria que el número de muertos era de 70.400. [1]
En marzo de 1983, el Comité Central del Partido Comunista Chino formó otro grupo de investigación de 40 personas . [1]
En enero de 1984, la investigación concluyó que 89.700 muertos podían ser identificados por nombres y direcciones, más de 20.000 personas estaban desaparecidas y más de 30.000 muertos no podían ser identificados por nombres o direcciones. [1] [3] [6] En particular, debido a las luchas violentas entre las dos facciones opuestas, 3.700 personas murieron durante combates directos, 7.000 fueron perseguidas hasta la muerte, mientras que 79.000 fueron golpeadas o asesinadas a tiros de manera planificada y sistemática. [1] En Nanning , la capital de Guangxi, ocho de los catorce condados vieron un número de muertos de más de 1.000, y solo el condado de Binyang perdió 3.777 personas. [1]
En 2006, Su Yang (苏阳) de la Universidad de California, Irvine , sostuvo que la masacre de Guangxi fue la más grave durante la Revolución Cultural china. Afirmó que entre los 65 documentos oficiales accesibles del condado de Guangxi, 43 condados informan de masacres locales y 15 de ellos registran una cifra de muertos de más de 1.000, mientras que la cifra media de muertos fue de 526 entre todos los condados que informaron de masacres. [13] Además, Song Yongyi señaló que había muchas diferencias entre los datos oficiales publicados y los datos oficiales clasificados. Por ejemplo, los anales del condado publicados del condado de Lingshan muestran que sólo murieron ocho personas, pero en su documento clasificado había 3.220 víctimas; por otro ejemplo, el documento publicado del condado de Binyang muestra sólo 37 víctimas, en comparación con las 3.951 víctimas de su documento clasificado. [12]
En su libro Masacres durante la Revolución Cultural , Song argumentó que la mayoría de las masacres de la Revolución Cultural fueron la acción de los "aparatos estatales", o la matanza directa del régimen hacia sus ciudadanos. [14] Por otro lado, en su premiado libro Asesinatos colectivos en la China rural durante la Revolución Cultural , Su propuso el "modelo comunitario" para explicar la masacre en Guangxi, desafiando los modelos prevalecientes de genocidio y asesinatos en masa. [15] [16] [17]
El canibalismo humano se produjo en Guangxi durante la Revolución Cultural. Según Zheng Yi (郑义), un académico que realizó una investigación detallada sobre el tema a finales de los años 1980 y más tarde contrabandeó algunas copias de documentos oficiales a los Estados Unidos , al menos 137 personas (quizás cientos más) fueron devoradas por otros y miles de personas participaron en el canibalismo. [1] [3] [4] [6] [5] [9] Los documentos también registran una variedad de formas de canibalismo, que incluyen comerse a personas como refrigerio después de la cena, cortar la carne en rebanadas grandes, dividir la carne para que cada persona pudiera llevarse un gran trozo a casa, asar el hígado a la parrilla, etc. [5] [10] [11]
Según Yan Lebin (晏乐斌), miembro del Ministerio de Seguridad Pública que se unió a ambos grupos de investigación: [1]
En 1968, 38 personas del condado de Wuxuan fueron devoradas y 113 funcionarios del condado participaron en la ingestión de carne, corazones e hígados humanos. Chen Guorong, un campesino del condado de Guigang que pasaba por Wuxuan, fue capturado y asesinado por la milicia local porque estaba gordo; le sacaron el corazón y el hígado mientras que su carne fue distribuida entre 20 personas. Una líder de la milicia se comió 6 hígados humanos en total y cortó los genitales de 5 hombres y los empapó en alcohol que bebería más tarde, afirmando que estos órganos eran beneficiosos para su salud. El comportamiento de comer carne, corazones e hígados humanos ocurrió en muchos condados de Guangxi, incluidos Wuxuan, Wuming , Shangsi , Guigang, Qinzhou , Guiping y Lingyun ... Después de que se estableció el comité revolucionario en el condado de Shangsi, se celebró una "conferencia de matanza" en la plaza Pingshan (平山广场) el 1 de septiembre de 1968, durante la cual más de 10 funcionarios y civiles fueron golpeados hasta la muerte. Después de la conferencia, un miembro del comité, Li Hao (黎郝), sacó los corazones y los hígados de los cadáveres, los salteó y los preparó como platos para otros representantes que asistieron a la conferencia.
Según Song Yongyi, un historiador chino que trabaja en la Universidad Estatal de California en Los Ángeles : [3] [6] [9] [18]
Investigadores independientes en Guangxi contaron un total de 421 personas que fueron devoradas. Hubo informes de canibalismo en 27 condados de Guangxi; eso es dos tercios de todos los condados de Guangxi. Había un hombre que se decía que estaba en la llamada quinta categoría , que fue golpeado hasta la muerte donde estaba. Tenía dos hijos, uno de 11 y otro de 14. Los funcionarios locales y la milicia armada dijeron que era importante erradicar a esa gente, por lo que no solo mataron a esos dos niños, sino que también se los comieron. Esto tuvo lugar en el condado de Pubei , Guangxi, donde 35 personas fueron asesinadas y devoradas en total. La mayoría de ellos eran terratenientes ricos y sus familias. Había un terrateniente llamado Liu Zhengjian cuya familia entera fue aniquilada. Tenía una hija de 17 años, Liu Xiulan, que fue violada en grupo por nueve personas [19 veces] que luego le abrieron el vientre y se comieron su hígado y sus pechos. Hubo muchos incidentes como este.
Según Frank Dikötter , catedrático de Humanidades de la Universidad de Hong Kong , miembro senior de la Institución Hoover de Stanford y ganador del Premio Samuel Johnson 2011 : [19]
A lo largo de 1967, pero también de 1968, hay facciones en el campo que no sólo empiezan a eliminarse físicamente, sino que literalmente en un par de pequeños pueblos empiezan a comerse ritualísticamente. En otras palabras, no basta con eliminar a tu enemigo de clase. Hay que comerse su corazón, por lo que hay casos muy bien documentados de canibalismo ritual. [20] Había una jerarquía en el consumo de enemigos de clase. Los líderes se daban un festín con el corazón y el hígado, mezclados con carne de cerdo, mientras que a los aldeanos comunes sólo se les permitía picotear los brazos y los muslos de las víctimas. [21]
En cuanto al motivo del canibalismo, Ding Xueliang (丁学良), profesor de la Universidad de Columbia Británica y de la Universidad de Ciencia y Tecnología de Hong Kong , señaló que "no se trataba de canibalismo debido a dificultades económicas, como durante la hambruna. No fue causado por razones económicas, fue causado por acontecimientos políticos, odio político, ideologías políticas, rituales políticos". [7] [22] Qin Hui también demostró con estadísticas que el canibalismo no se debía a las tradiciones de las minorías étnicas locales; argumentó que el canibalismo se debía principalmente a: 1) la extrema lucha de clases durante la Revolución Cultural, que condujo a un sistema moderno de " castas " (como las Cinco Categorías Negras) y una masacre extrema hacia la clase baja por parte de la clase alta; 2) la venganza de los funcionarios locales y los militares hacia el grupo rebelde que desafió sus intereses. [23]
Por otra parte, según Song Yongyi, el motivo detrás del canibalismo era el deseo personal. [9] Song afirmó que estas personas se dedicaban a actividades caníbales porque "creen que cuando comen los hígados y corazones de otras personas, les ayudará a tener una vida larga". [9] Si bien algunas investigaciones indican que fue el comunismo lo que impulsó a los perpetradores de esta zona al canibalismo, [24] por otro lado, Roderick MacFarquhar y Michael Schoenhals cuestionaron que el comunismo fuera el culpable de este incidente, señalando que incidentes similares ocurrieron bajo presión de la policía secreta del Kuomintang en el período republicano . [25]
Varias personas hablaron públicamente sobre sus recuerdos de la masacre y cómo afectaron sus visiones del mundo. En 2013, Yang Liping , una destacada bailarina china, dijo que había visto canibalismo durante la Revolución Cultural (aunque no especificó el lugar exacto). Afirmó que "soy pesimista sobre la humanidad y pesimista sobre los humanos. Debido a que hemos pasado por la Revolución Cultural, nos hemos vuelto muy alertas. Estoy muy alerta, alerta como un pavo real. Tengan cuidado, porque los humanos son los animales más horribles ... Vi gente comiendo gente y gente lastimando a gente, tal como ocurre hoy en día. Hoy en día la gente puede hacerte daño en cualquier momento, pero ni siquiera saben por qué te hacen daño". [26] [27]
Una reacción muy diferente fue la de un habitante de la región, que insistió en la necesidad de dejar atrás el pasado y seguir adelante. Cuando fue entrevistado por la Agence France-Presse (AFP) en 2016, respondió: "¿Canibalismo? Yo estuve aquí entonces, lo viví. Pero el Wuxuan se ha desarrollado rápidamente en los últimos años y ahora. Esa historia 'no tiene sentido'". [7] [22] Al mismo tiempo, un miembro de alto rango de una investigación oficial de principios de los años 1980 dijo a la AFP que "[t]odo el canibalismo se debía a la lucha de clases que se estaba fomentando y se utilizó para expresar una especie de odio. El asesinato fue espantoso, peor que las bestias". [7] [22]
Varios investigadores han debatido la credibilidad de los informes sobre el canibalismo generalizado durante la masacre, así como su significado. El sinólogo Gang Yue se mostró escéptico y en 1999 cuestionó hasta qué punto el canibalismo podía haber sido "sistemático", dado el faccionalismo inherente a la Revolución Cultural. [28]
Por otra parte, Donald S. Sutton, profesor de la Universidad Carnegie Mellon , escribió en 1995:
¿Hubo realmente canibalismo en Wuxuan? ... Que el incidente realmente ocurrió fue confirmado independientemente por un visitante reciente de Wuxuan, el académico y periodista John Gittings . Un empleado local fuera de servicio habló con ligereza de los asesinatos y el canibalismo, anotando amablemente su nombre y dirección cuando se lo pidieron, y agregó con un toque de orgullo: "En Wuxuan ... nos comimos a más personas que en cualquier otro lugar de China"... [4]
En 2001, el sinólogo Perry Link, de la Universidad de Princeton, también declaró que consideraba creíbles las descripciones: "Creo en la historia de Zheng [sobre el canibalismo] . Es un escritor íntegro y la riqueza de detalles tiene el tono de la autenticidad". [11]
Key Ray Chong, profesor de historia en la Universidad Tecnológica de Texas , [29] comparó la masacre con otros eventos de asesinato en masa y genocidio, escribiendo en 1997 en su reseña de Scarlet Memorial de Zheng Yi : "Durante la Revolución Cultural, bastantes funcionarios chinos sabían de este horror, el equivalente al Holocausto nazi en la década de 1940 y los campos de exterminio de Pol Pot en la década de 1970. Pero permanecieron en silencio sobre el tema". [30]
En 2013, Qin Hui, profesor de la Universidad de Tsinghua , mencionó durante una discusión con el sociólogo Ezra Vogel que la masacre había moldeado su propia juventud: "Mi ciudad natal está en Guangxi, donde la gente fue asesinada en masacres durante la era de Mao, ¡y algunos de ellos fueron comidos por otros! En el sangriento verano de 1968, la gente de Hong Kong y Macao sabían que había cadáveres flotando desde el río Xi hasta el río de la Perla ". [31]
武宣縣老幹部王組鑒等人在1968年盛夏——吃人風潮如火如荼之際——就通過北的七八位老幹部的"內線"向中央直接送去了有關武宣縣吃人風潮的調查報告，中央應當非常及時地了解到真相。但筆者在機密檔案中卻看不到任何來自北京的製止（廣西民間關於周恩來就吃人風潮大罵廣西軍區司令員歐致富的傳說，可能是故事而不是歷史）。
最可怕的动物，要不杰克逊就不会死了。所以看到很多，看到人吃人，人伤人，现在一样的。现在随时人都会伤害你，他们甚至伤害你不知道为什么伤害了你.
但我对人性是悲观的，对人是悲观的，因为我们经过文化大革命，所以非常警惕，我很警惕，像孔雀一样警惕，小心，因为人是最可怕的动物，要不杰克逊就不会死了。所以看到很多，看到人吃人，人伤人，现在一样的。现在随时人都会伤害你，他们甚至伤害你不知道为什么伤害了你。