Abū Muḥammad ʿAlī ibn Aḥmad ibn Ṭalḥa ibn Jaʿfar ibn Muḥammad ibn Hārūn al-Muktafī bi'Llāh ( árabe : أبو محمد علي بن أحمد ; 877/78 - 13 de agosto de 908), más conocido por su reinado nombre al-Muktafī bi-Llāh ( Árabe: المكتفي بالله , literalmente 'Contento solo con Dios' [2] ), fue el califa del califato abasí del 902 al 908. Más liberal y sedentario que su padre militarista. Al-Mu'tadid , Al-Muktafi esencialmente continuó con sus políticas, aunque la mayor parte de la conducción real del gobierno quedó en manos de sus visires y funcionarios. Su reinado vio la derrota de los cármatas del desierto sirio y la reincorporación de Egipto y el Imperio sirio. partes de Siria gobernadas por la dinastía tuluní . La guerra con el Imperio bizantino continuó con éxitos alternados, aunque los árabes lograron una importante victoria en el saqueo de Tesalónica en 904. Su muerte en 908 abrió el camino para la instalación de un gobernante débil, al-Muqtadir , por la burocracia palaciega, y comenzó la decadencia terminal del califato abasí que terminó en 946 cuando los califas se convirtieron en gobernantes títeres bajo la dinastía buyí .
Ali ibn Ahmad nació en 877/8, hijo de Ahmad ibn Talha, el futuro califa al-Mu'tadid ( r. 892-902 ) y de una esclava turca , llamada Čiček ("flor", Jijak en árabe ). [3] [4] Fue el primer califa que recibió el nombre del califa Ali . [5]
En el momento de su nacimiento, el califato abasí todavía se estaba recuperando de la guerra civil que duró una década conocida como la « Anarquía en Samarra », que había comenzado con el asesinato del califa al-Mutawakkil ( r. 847-861 ) por soldados insatisfechos y terminó con la llegada al poder de al-Mu'tamid ( r. 870-892 ). Sin embargo, el poder real residía en el hermano de al-Mu'tamid, al-Muwaffaq , el abuelo paterno de Alí. Al-Muwaffaq disfrutaba de la lealtad de los militares y en 877 se había establecido como gobernante de facto del estado. [6] La autoridad califal en las provincias se derrumbó durante la «Anarquía en Samarra», con el resultado de que en la década de 870 el gobierno central había perdido el control efectivo sobre la mayor parte del califato fuera de la región metropolitana de Irak . En Occidente, Egipto había caído bajo el control de Ahmad ibn Tulun , que también disputaba el control de Siria con al-Muwaffaq, mientras que Jorasán y la mayor parte del Oriente islámico habían sido conquistados por los saffaríes , que sustituyeron a los leales clientes de los abasíes, los tahiríes . La mayor parte de la península arábiga también se perdió en manos de los potentados locales, mientras que en Tabaristán una dinastía radical chiita zaydí tomó el poder. En Irak, la rebelión de los esclavos zanj amenazaba a Bagdad, y al-Muwaffaq y al-Mu'tadid tardaron años de dura campaña antes de que finalmente fueran sometidos en 893. [7]
Tras su ascenso al trono, al-Mu'tadid continuó las políticas de su padre y restauró la autoridad califal en la Yazira , el norte de Siria y partes del oeste de Irán. Estableció una administración eficaz, pero las incesantes campañas y la necesidad de mantener satisfecha a la soldadesca hicieron que esta se orientara casi por completo a proporcionar los fondos necesarios para mantener el ejército. No obstante, al-Mu'tadid logró acumular un superávit considerable en su reinado de diez años. [8] Al mismo tiempo que la burocracia crecía en poder, también se produjo un crecimiento del faccionalismo, con el surgimiento de dos "clanes" rivales, los Banu'l-Furat y los Banu'l-Jarrah. Los dos grupos representaban principalmente facciones diferentes en una lucha por el poder y el poder, pero también hay indicios de diferencias "ideológicas": muchas de las familias Banu'l-Jarrah provenían de familias nestorianas convertidas y empleaban a cristianos en la burocracia, además de mantener vínculos más estrechos con los militares, mientras que los Banu'l-Furat intentaron imponer un firme control civil del ejército y (no del todo abiertamente) favorecieron el chiismo . [9] [10]
Al-Mu'tadid se ocupó de preparar a Alí, su hijo mayor y heredero aparente, para la sucesión nombrándolo gobernador provincial: primero en Rayy , Qazvin , Qom y Hamadan , cuando estas provincias fueron arrebatadas a la dinastía semiautónoma Dulafid en c. 894/5 , y en 899 sobre Jazira y las áreas fronterizas , cuando Al-Mu'tadid depuso al último gobernador autónomo local, Muhammad ibn Ahmad al-Shaybani . El futuro al-Muktafi fijó su residencia en Raqqa . [3] [11] [12] El erudito religioso Ibn Abi al-Dunya , que disfrutaba de la confianza de al-Mu'tadid, fue designado como tutor de Alí. [13]
Cuando al-Mu'tadid murió el 5 de abril de 902, al-Muktafi lo sucedió sin oposición. [3] El visir de su padre , al-Qasim ibn Ubayd Allah , ordenó que se tomara el juramento de lealtad en su nombre y tomó la precaución de encerrar a todos los príncipes abasíes hasta que al-Muktafi llegara a Bagdad desde Raqqa (20 de abril). [14] [15]
El nuevo califa tenía 25 años. El historiador al-Tabari , que vivió durante su reinado, lo describe como "de estatura mediana, apuesto, de complexión delicada, con [una abundante] cabellera hermosa y una barba lujosa". [2] [18]
Al-Muktafi heredó el amor de su padre por los edificios. [2] Completó el tercer proyecto palaciego de al-Mu'tadid, el Palacio Taj ('Corona') , en Bagdad, para el que reutilizó ladrillos del palacio de los gobernantes sasánidas en Ctesifonte . Entre sus numerosos edificios había una torre semicircular, conocida como la 'Cúpula del Asno' ( Hubbat al-Himar ). El califa podía subir a su cima montado en un burro, y desde allí contemplar el campo circundante. En el sitio de las prisiones palaciegas de su padre, también añadió al palacio una mezquita del viernes , la Jami al-Qasr ('Mezquita del Palacio'), hoy conocida como la Jami al-Khulafa . [19] [20] También emuló a su padre en avaricia y parsimonia, lo que le permitió dejar, a pesar de un reinado corto con guerras casi continuas, un excedente considerable. [3] [21] [a] Así, en mayo de 903, al-Muktafi abandonó Bagdad y se dirigió a la antigua capital de Samarra , con la intención de trasladar allí su sede, pero rápidamente se vio disuadido por el alto coste que supondría la reconstrucción de la ciudad. [23] Su carácter tranquilo, por otra parte, era la antítesis de su padre, que era famoso por su extrema severidad y los castigos crueles e imaginativos que infligía, y al-Muktafi se hizo popular cuando, poco después de su ascenso al trono, destruyó las prisiones subterráneas de su padre y entregó el terreno al pueblo, liberó a los prisioneros y devolvió las tierras confiscadas por el gobierno. [3] [24] También es notable por asistir personalmente a las sesiones del dīwān al-maẓālim y escuchar las quejas y peticiones del pueblo común. [5]
Al-Muktafi no era tan firme como su padre y los funcionarios de la corte lo influenciaban con facilidad. [2] El primer período de su califato estuvo dominado por el visir al-Qasim ibn Ubayd Allah. Era un hombre muy capaz, pero también ambicioso; había planeado asesinar a al-Mu'tadid poco antes de la muerte de este último y ahora eliminaba sin piedad a todos los rivales que querían influir sobre el nuevo califa. [3] [25]
Así, al-Qasim ordenó la ejecución del gobernante safarí encarcelado, Amr ibn al-Layth , cuando al-Muktafi, inmediatamente después de su llegada a Bagdad, preguntó por su bienestar e indicó que quería tratarlo bien. [26] Poco después, el visir logró desacreditar al leal comandante en jefe de al-Mu'tadid, Badr al-Mu'tadidi . Badr se vio obligado a huir de Bagdad, pero se rindió después de que los agentes del visir le prometieran el perdón, solo para ser ejecutado el 14 de agosto. [27] Unos días después, al-Qasim ordenó el arresto de un tío del califa, Abd al-Wahid, hijo de al-Muwaffaq , de quien nunca más se supo nada; [28] y en septiembre de 903, al-Husayn ibn Amr al-Nasrani, un secretario cristiano, a quien al-Muktafi inicialmente favoreció y que se opuso a al-Qasim, fue denunciado y exiliado, y sus cargos fueron entregados a los hijos de al-Qasim, al-Husayn y Muhammad. [29] Al-Qasim incluso logró que su pequeña hija se comprometiera con el hijo pequeño de al-Muktafi, Abu Ahmad Muhammad, en marzo de 904, [30] y su posición eminente en el estado fue resaltada por la concesión, por primera vez en el mundo islámico, de un título honorífico especial, Wali al-Dawla . [3] [25]
En las luchas burocráticas de la época, al-Qasim ibn Ubayd Allah favoreció a los Banu'l-Jarrah y se resistió a las tendencias pro-chiítas de los Banu'l-Furat. El principal representante de los Banu'l-Furat, Abu'l-Hasan Ali ibn al-Furat , sólo escapó de la muerte debido a la muerte del propio visir en 904. Antes de su muerte, al-Qasim había nominado como sus sucesores a al-Abbas ibn al-Hasan al-Jarjara'i o a Ali ibn Isa al-Jarrah , pero este último rechazó el puesto, y Ali ibn al-Furat rápidamente se ganó el favor de al-Abbas al-Jarjara'i y del Califa. [3] [31]
El breve reinado de Al-Muktafi estuvo dominado por la guerra, [3] pero a diferencia de su padre, el « califa ghazī » por excelencia , Al-Mu'tadid había participado activamente en las campañas, dando un ejemplo personal y permitiendo la formación de lazos de lealtad, reforzados por el mecenazgo, entre el gobernante y los soldados. Al-Muktafi, por otro lado, no infundió «con su carácter y comportamiento [...], al ser una figura sedentaria, mucha lealtad, y mucho menos inspiración, en los soldados», según el historiador Michael Bonner . [32]
Al-Mu'tadid había tenido una relación turbulenta con los safáridas, que gobernaban la mayor parte de Persia: su dominio sobre las partes orientales del mundo islámico fue reconocido por Bagdad, pero el califa y los safáridas se disputaron el control sobre Persia occidental, en particular las provincias de Fars y Kirman . [33] En 901, los safáridas se habían apoderado de Fars y habían rechazado los intentos de Badr al-Mu'tadidi de recuperarla. [34] En el momento de la ascensión al poder de al-Muktafi, los safáridas capturaron Rayy. La respuesta militar se retrasó por el asunto en torno a Badr al-Mu'tadidi, y no fue hasta el 5 de noviembre que se enviaron tropas a la región. Sin embargo, se desconoce el resultado de la expedición, y se sabe que los samánidas capturaron Rayy ese mismo año. [35] Al igual que su padre antes que él, al-Muktafi prefirió llegar a un modus vivendi con los saffaríes, y al año siguiente les confirmó en su control sobre Fars. [35] [34]
Las relaciones de Bagdad con el gobernante cuasi independiente de Adharbayjan , Yusuf ibn Abi'l-Saj , nunca se habían resuelto y se volvieron cada vez más tensas bajo el gobierno de Al-Muktafi. En 908, un ejército al mando de Hakam al-Muflihi fue enviado contra Ibn Abi'l-Saj, pero después de la muerte de Al-Muktafi poco después, se llegó a un acuerdo: Ibn Abi'l-Saj reconoció la soberanía califal y fue nombrado gobernador de Armenia y Adharbayjan. [5] [36]
Los primeros califatos estuvieron siempre amenazados por las sectas radicales jariyitas , que prevalecían especialmente entre las poblaciones marginadas "que habitaban las tierras fronterizas entre el desierto y la tierra sembrada" y eran hostiles a las autoridades centrales. Durante el siglo IX, sin embargo, surgió una serie de nuevos movimientos basados en las doctrinas chiítas, que reemplazaron al jariyismo como el idioma principal para la oposición a los regímenes establecidos. [37] Los imanes zaidíes ya habían establecido dinastías independientes en los márgenes del imperio abasí, en Tabaristán (864) y Yemen (897), [38] pero en el momento de la ascensión de al-Muktafi, las regiones centrales del propio califato estaban amenazadas por los cármatas , una secta chií ismailita radical . Los cármatas denunciaron la corriente principal del Islam sunita por prácticas que consideraban desviaciones de las verdaderas enseñanzas de la religión, como el Hajj y la adoración de la Kaaba , así como la residencia en ciudades y la marginación de los beduinos . En consecuencia, los cármatas ganaron muchos adeptos entre estos últimos (aunque el liderazgo cármata provenía abrumadoramente de los colonos urbanos) y comenzaron a atacar a las comunidades musulmanas vecinas. Sus esfuerzos misioneros pronto se extendieron: en 899, los cármatas tomaron Bahrayn , mientras que otra base se estableció en el área alrededor de Palmira . Desde allí, los cármatas comenzaron a lanzar incursiones contra las provincias abasíes y tuluníes de Siria . En 902, los cármatas derrotaron a los tuluníes cada vez más débiles y sitiaron Damasco . Aunque la ciudad resistió el asedio, los cármatas procedieron a devastar otras ciudades sirias. [39] [40] [41] Al mismo tiempo, un misionero ismailita de Kufan, Abu Abdallah al-Shi'i , entró en contacto con los bereberes de Kutama . Sus esfuerzos de proselitismo avanzaron rápidamente entre ellos y en 902 comenzó sus ataques al emirato aglabí de Ifriqiya . Su conquista se completó en 909, sentando las bases del califato fatimí . [42]
En julio de 903, al-Muktafi decidió emprender personalmente una campaña contra los qarmatianos y abandonó Bagdad para dirigirse a Raqqa al frente del ejército. Mientras al-Muktafi permaneció en Raqqa, el mando real recayó en el jefe del departamento del ejército ( dīwān al-jund ), Muhammad ibn Sulayman al-Katib . Otras fuerzas abasíes, bajo el mando de Badr al-Hammami y al-Husayn ibn Hamdan , también operaron contra los qarmatianos, derrotándolos cerca de Damasco en julio, pero también sufriendo una derrota cerca de Alepo el mes siguiente. Finalmente, el 29 de noviembre de 903, cerca de Hama , Muhammad ibn Sulayman se topó con el ejército qarmatiano principal y lo derrotó , capturando o matando a sus principales líderes y dispersando sus tropas. [35] [43] Al-Muktafi regresó a Bagdad con los cautivos de mayor rango, que fueron arrojados a prisión. Muhammad ibn Sulayman permaneció en Raqqa para rastrear el campo y acorralar a los rebeldes restantes. Luego él también regresó a Bagdad, donde entró triunfante el 2 de febrero de 904. Once días después, el 13 de febrero, Muhammad y el sahib al-shurta (jefe de seguridad) de la capital, Ahmad ibn Muhammad al-Wathiqi, presidieron la ejecución pública de los líderes y simpatizantes qarmatíes acorralados en Kufa y Bagdad. [44] Ese mismo año, el gobernador abasí de Bahrayn derrotó a los qarmatíes locales y recuperó la ciudad de Qatif . [35]
La victoria abasí cerca de Hama no logró erradicar por completo a los cármatas de la zona. Aprovechando la ausencia del gobernador local, Ahmad ibn Kayghalagh , que fue a reprimir una revuelta en Egipto, en 906 una parte de los beduinos Banu Kalb se rebeló, liderada por el cármata Abu Ghanim, llamado Nasr. Asaltaron Hawran y Tiberíades y lanzaron un ataque sobre Damasco. Aunque derrotaron a su guarnición bajo el vicegobernador, Ahmad ibn Nasr, no pudieron tomar la ciudad en sí y avanzaron hacia Tiberíades , que saquearon. Al-Husayn ibn Hamdan fue enviado a perseguirlos, pero se retiraron al desierto y envenenaron los pozos de agua que tenían detrás y escaparon. El 16 de junio de 906 atacaron Hit en el Éufrates. Los generales Muhammad ibn Ishaq ibn Kundajiq y Mu'nis al-Khadim marcharon contra ellos desde Bagdad, mientras que al-Husayn ibn Hamdan se movió contra ellos desde el oeste, tratando de rodearlos. Para escapar de su predicamento, los beduinos mataron a Nasr y recibieron un indulto por parte de las autoridades califales. [45] Los qarmatianos restantes se movieron hacia el sur a Kufa , por orden del misionero jefe Zikrawayh ibn Mihrawayh . El 2 de octubre lanzaron un ataque contra la ciudad, pero aunque fueron rechazados, derrotaron a un ejército de socorro enviado desde Bagdad para ayudar a Kufa. [46] Zikrawayh luego marchó para atacar a las caravanas que regresaban de la peregrinación a La Meca . En noviembre, tres caravanas fueron abrumadas; Los cármatas masacraron indiscriminadamente (se dice que sólo en la segunda caravana murieron unos 20.000 de ellos [47] ) y se llevaron a mujeres y niños como esclavos, junto con un enorme botín. Finalmente, a principios de enero de 907, las tropas califales al mando de Wasif ibn Sawartakin capturaron a los cármatas cerca de al-Qadisiyya y los destruyeron. [48] Con estas derrotas, el movimiento cármata prácticamente dejó de existir en el desierto sirio , aunque sus homólogos en Bahrayn siguieron siendo una amenaza activa durante varias décadas. [49] [50]
El distinguido servicio de al-Husayn ibn Hamdan durante estas campañas no sólo lo estableció como uno de los principales comandantes abasíes, sino que también ayudó al ascenso de su familia, los hamdánidas , al poder y la prominencia: en 905, su hermano Abu'l-Hayja Abdallah fue nombrado gobernador de Mosul , que se convirtió en la principal base de poder de la familia en las décadas siguientes. [51]
La derrota de los cármatas en Hama también abrió el camino para que los abasíes recuperaran las provincias del sur de Siria y Egipto, en poder de la dinastía tuluní. El régimen tuluní ya se había debilitado por las luchas internas y las rivalidades de los diversos grupos étnicos en el ejército, lo que llevó a la deserción del comandante Badr al-Hammami y otros oficiales superiores a los abasíes; el régimen se debilitó aún más por las incursiones destructivas de los cármatas y su incapacidad para hacerles frente. [52] [53] El 24 de mayo de 904, Muhammad ibn Sulayman salió de Bagdad al frente de un ejército, que contaba con 10.000 hombres según al-Tabari, y se le encargó recuperar el sur de Siria y el propio Egipto de los tuluníes. [54] Su campaña iba a ser asistida desde el mar por una flota de los distritos fronterizos de Cilicia bajo el mando de Damián de Tarso . Damián dirigió una flota a lo largo del río Nilo , atacó sus costas e impidió que se transportaran suministros para las fuerzas tuluníes a través de él. [52]
El avance abasí no encontró prácticamente oposición y, en diciembre, el emir tuluní Harun ibn Khumarawayh fue asesinado por sus tíos Ali y Shayban . Shayban tomó las riendas del estado, pero el asesinato provocó más deserciones hacia los abasíes, incluido el gobernador de Damasco, Tughj ibn Juff . En enero, el ejército abasí llegó a Fustat , la antigua capital de Egipto. Shayban abandonó a sus tropas durante la noche y la ciudad se rindió. Los victoriosos abasíes arrasaron la cercana capital fundada por los tuluníes, al-Qata'i , con la excepción de la gran mezquita de Ibn Tulun . [55] [50] Los miembros de la familia tuluní y sus principales seguidores fueron arrestados y llevados a Bagdad, mientras que sus propiedades fueron confiscadas. [56] Isa al-Nushari fue nombrado gobernador de Egipto. Su mandato fue problemático desde el principio: en cuestión de meses, se vio obligado a abandonar Fustat y huir a Alejandría debido a una rebelión secesionista liderada por un tal Ibrahim al-Khalanji. Posiblemente se trataba de la misma persona que un tal Muhammad ibn Ali al-Khalij, de quien también se dice que encabezó una revuelta pro-tuluní aproximadamente en la misma época. Llegaron refuerzos desde Bagdad bajo el mando de Ahmad ibn Kayghalagh. Al-Khalanji resultó victorioso en el primer encuentro con Ibn Kayghalagh en al-Arish en diciembre de 905, pero al final fue derrotado y capturado en mayo de 906 y llevado prisionero a Bagdad. [57] [58]
En 906, al-Muktafi se casó con una hija del segundo gobernante tuluní, Khumarawayh . Probablemente era media hermana de la famosa Qatr al-Nada , otra hija de Khumarawayh que estaba destinada a él pero terminó casándose con su padre en 893. [59] [60]
Al-Muktafi también mantuvo el perenne conflicto con el Imperio bizantino , con éxito variable. [3] En mayo de 902, al-Qasim ibn Sima al-Farghani fue designado para comandar los distritos fronterizos de Jazira. [61] En 902 o 903, una incursión naval llegó a la isla de Lemnos , peligrosamente cerca de la capital bizantina, Constantinopla ; la isla fue saqueada y sus habitantes llevados a la esclavitud. [62] Sin embargo, en mayo de 903, el recién nombrado gobernador de Tarso , Abu'l-Asha'ir Ahmad ibn Nasr , fue enviado a los distritos fronterizos con regalos para el gobernante bizantino, León VI el Sabio ( r. 886-912 ), [63] y, a cambio, los enviados bizantinos llegaron a Bagdad para negociar un intercambio de prisioneros . [64] El intercambio finalmente tuvo lugar en septiembre-octubre de 905, en el río Lamo en Cilicia , pero fue interrumpido porque los bizantinos incumplieron los términos acordados. [65] Después de más negociaciones, el intercambio se completó en agosto de 908. [18]
En el verano de 904, un renegado bizantino al servicio de los abasíes, León de Trípoli , dirigió una importante expedición naval de 54 barcos de las flotas siria y egipcia, cuyo objetivo inicial, según se dice, era la propia Constantinopla. La flota árabe penetró en los Dardanelos y saqueó Abidos , ya que la armada bizantina bajo el mando del droungario Eustathios Argyros se mostraba reacia a enfrentarse a ellos. El emperador León reemplazó a Argyros por el más enérgico Himerios , pero León de Trípoli se anticipó a los bizantinos, volviendo al oeste y dirigiéndose a la segunda ciudad del Imperio, Tesalónica , que saqueó después de un asedio de tres días el 31 de julio de 904. El saqueo de la ciudad supuso para la flota musulmana un enorme botín y muchos cautivos que fueron llevados para ser vendidos como esclavos, incluido el testigo ocular Juan Kaminiates , que escribió el relato principal del asedio y la caída de la ciudad. [66] [67]
En tierra, sin embargo, los bizantinos tenían la ventaja: al-Tabari informa que en la primavera/principios del verano de 904, un gran ejército bizantino, "diez cruces con cien mil hombres", había invadido las tierras fronterizas y saqueado hasta Hadath . En noviembre, posiblemente como represalia por el saqueo de Tesalónica, el general bizantino Andrónico Ducas invadió el territorio árabe y obtuvo una importante victoria sobre las fuerzas de Tarso y al-Massisah ( Mopsuestia ) en Marash (Germanikeia). [68] [5] [69] Siguieron más éxitos para ambos bandos. Los bizantinos capturaron Qurus ( Cirro ) en julio de 906, destruyendo la ciudad y llevándose a sus habitantes. [5] [70] En octubre de 906, Ahmad ibn Kayghalagh y Rustam ibn Baradu lanzaron una incursión que llegó hasta el río Halys antes de regresar cargados de botín y cautivos. [5] [71] En el mar, Himerios obtuvo una victoria sobre una flota árabe el día de Santo Tomás , el 6 de octubre de 906. [72] Sin embargo, en la primavera de 907, Andrónico Ducas y su hijo Constantino desertaron a los abasíes, víctimas de las intrigas del poderoso chambelán eunuco de León VI, Samonas . [73] [74]
Un caso notable y único de las relaciones diplomáticas de al-Muktafi es su correspondencia con Bertha , hija del rey de Lotaringia y esposa de Adalberto II, margrave de Toscana . En 906, Bertha envió una carta, escrita en latín, y ricos regalos a al-Muktafi, buscando su amistad y una alianza matrimonial . Bertha aparentemente estaba motivada por la amenaza que representaba la colonia árabe en Fraxinetum , y se dirigió a al-Muktafi en la creencia —errónea— de que el califa todavía ejercía un poder real sobre los gobernantes aglabíes de Ifriqiya . Al-Muktafi a su vez respondió con una carta propia, pero nada resultó de esta correspondencia de larga distancia. [5] [75] [76]
Al-Muktafi fue un gobernante exitoso, así como "un hombre de sensibilidad, un gourmet y un apreciador de los versos de poetas como Ibn al-Rumi ". [3] Como escribe el historiador Harold Bowen, "el Califato parecía en su época haber recuperado casi su antigua gloria", habiendo superado el desafío cármata y recuperado Egipto y Siria. [77] Sus políticas fiscales, basadas en las de su padre, también aseguraron prosperidad y un tesoro repleto, a pesar del drenaje y la devastación de la guerra continua. [3]
Al-Muktafi, sin embargo, tenía un carácter enfermizo desde la infancia; [77] de hecho, es posible que haya estado enfermo durante gran parte de su reinado. [55] A finales de la primavera de 908 cayó gravemente enfermo, y durante unos tres meses, el califa permaneció incapacitado, su situación alternativamente mejoraba y empeoraba. Sin embargo, pronto se hizo evidente que no sobreviviría a su enfermedad. [78] Al-Muktafi tenía nueve hijos, pero todos eran menores de edad, [79] y debido a su enfermedad, no pudo determinar un sucesor. [55] El visir, al-Abbas al-Jarjara'i, sondeó a los principales funcionarios de la burocracia sobre el tema, un acto sin precedentes que demostró el monopolio del poder que ahora ejercían los burócratas civiles. Muhammad ibn Dawud al-Jarrah favoreció al experimentado y capaz príncipe abasí Abdallah ibn al-Mu'tazz , pero el visir finalmente siguió el consejo de Ali ibn al-Furat, quien sugirió al hermano de 13 años de al-Muktafi, Ja'far, con el argumento de que sería débil y maleable, y fácilmente manipulable por los altos funcionarios. La elección de Ja'far, que se convirtió en califa al-Muqtadir ( r. 908-932 ), fue, en palabras del historiador Hugh Kennedy , "un acontecimiento siniestro" e inauguró uno "de los reinados más desastrosos de toda la historia abasí [...] un cuarto de siglo en el que todo el trabajo de los predecesores [de al-Muqtadir] se desharía". [80] [81]
Al-Muktafi parece haberse recuperado lo suficiente para sancionar la nominación de su hermano, antes de morir el 13 de agosto de 908. [3] [b] Al igual que su padre, fue enterrado en el Palacio Tahirid en Bagdad. [82] La muerte de Al-Muktafi marcó el "punto culminante del renacimiento abasí" que había sido encabezado por su padre y su abuelo. [83] Durante los siguientes 40 años, el Califato se enfrentaría a una sucesión de luchas de poder y perdería sus provincias periféricas a manos de ambiciosas dinastías locales; con el ascenso de Ibn Ra'iq al puesto de amir al-umara en 936, los califas se convirtieron en meros gobernantes títeres, y la propia Bagdad finalmente sería capturada por la dinastía chií iraní Buyid en 946. [84]
Durante estos tumultos, el hijo póstumo de al-Muktafi, Abdallah, fue instalado como califa por el señor de la guerra Tuzun en 944-946, con el nombre real de al-Mustakfi . [85] [86] Abu Ahmad Muhammad, que se había casado con la hija de al-Qasim ibn Ubayd Allah, estuvo involucrado en una conspiración contra al-Muqtadir en 930, y fue brevemente candidato al trono califal en 932, después de la caída de al-Muqtadir. Murió en 933. [87] [88]