Los tuluníes ( árabe : الطولونيون ) fueron una dinastía mameluca de origen turco [2] que fue la primera dinastía independiente en gobernar Egipto , así como gran parte de Siria , desde la dinastía ptolemaica . [3] Fueron independientes desde 868, cuando se separaron de la autoridad central del califato abasí , hasta 905, cuando los abasíes restauraron los dominios tuluníes bajo su control.
A finales del siglo IX, los conflictos internos entre los abasíes hicieron que el control de las áreas periféricas del imperio fuera cada vez más tenue, y en 868 el oficial turco Ahmad ibn Tulun se estableció como gobernador independiente de Egipto. Posteriormente logró una autonomía nominal del gobierno central abasí. Durante su reinado (868-884) y los de sus sucesores, los dominios tuluníes se expandieron para incluir el valle del Rift del Jordán , así como Hiyaz , Chipre y Creta . Ahmad fue sucedido por su hijo Khumarawayh, cuyos logros militares y diplomáticos lo convirtieron en un actor importante en el escenario político de Oriente Medio. Los abasíes afirmaron su reconocimiento de los tuluníes como gobernantes legítimos y el estatus de la dinastía como vasallos del califato . Después de la muerte de Khumarawayh, sus sucesores emires fueron gobernantes ineficaces, permitiendo que sus soldados turcos y esclavos negros dirigieran los asuntos del estado. En 905, los tuluníes no pudieron resistir una invasión de las tropas abasíes, que restauraron el gobierno califal directo en Siria y Egipto. [4] [5]
El período tuluní estuvo marcado por reformas económicas y administrativas, además de culturales. Ahmad ibn Tulun cambió el sistema tributario y se alineó con la comunidad de comerciantes. También estableció el ejército tuluní. La capital se trasladó de Fustat a al-Qata'i , donde se construyó la célebre mezquita de Ibn Tulun .
El ascenso y la caída de los tuluníes se produjeron en un contexto de creciente regionalismo en el mundo musulmán . El califato abasí luchaba contra los disturbios políticos y estaba perdiendo su aura de legitimidad universal. Anteriormente había habido movimientos coptos y chiíes encabezados por los alid en Egipto y Bagdad, sin más éxito temporal y local. También hubo una lucha por el poder entre el mando militar turco y la administración de Bagdad . Además, había una crisis financiera imperial cada vez mayor. Todos estos temas volverían a aparecer durante el gobierno tuluní. [5]
La política interna del califato abasí parece haber sido inestable. En 870, Abū Aḥmad (n. al-Mutawakkil) al-Muwaffaḳ (m. 891) fue convocado desde el exilio en La Meca para restablecer la autoridad abasí sobre el sur de Irak. Sin embargo, rápidamente se convirtió en el gobernante de facto del califato. Como resultado de esta incertidumbre, Ahmad ibn Tulun pudo establecer y expandir su autoridad. De esta manera, los tuluníes ejercían el poder regional, en gran medida sin obstáculos por parte de la voluntad imperial; como tal, los tuluníes pueden compararse con otras dinastías del siglo IX del mundo musulmán, incluidas las aglabíes y las tahiríes . [5]
Ahmad ibn Ṭūlūn fue miembro de la guardia turca, formada principalmente en Asia Central, formada inicialmente en Bagdad y luego establecida en Samarra , cuando esta se convirtió en la sede del califato por al-Mu'tasim . En 254/868, [6] Ibn Tulun fue enviado a Egipto como gobernador residente por Bāyakbāk (fallecido en 256/870), el representante del califa abasí al-Muʿtazz. [5] Ibn Tulun estableció rápidamente una presencia financiera y militar en la provincia de Egipto al establecer un ejército egipcio independiente y hacerse cargo de la gestión de los tesoros egipcio y sirio. En 877, las tropas del califato fueron enviadas contra él, debido a su insuficiente pago de tributos. Sin embargo, Ahmad ibn Tulun mantuvo su poder y tomó Siria al año siguiente. [4]
Su reinado, que duró más de diez años, le permitió dejar un ejército bien entrenado, una economía estable y una burocracia experimentada para supervisar los asuntos del Estado. Designó a su hijo, Khumārawayh, como heredero. [5]
Con plena autonomía, una vez que los ingresos fiscales ya no tenían que ir al califa en Bagdad, fue posible desarrollar obras de irrigación y construir una marina, lo que estimuló enormemente la economía y el comercio locales. En 878, el valle del Jordán fue ocupado por los tuluníes, extendiéndose al norte hasta los puestos avanzados en las montañas del Antilíbano en la frontera bizantina, lo que les permitió defender Egipto contra el ataque abasí. [7]
Tras la muerte de su padre, Khumārawayh asumió el poder como heredero designado. El primer desafío al que se enfrentó fue la invasión de Siria por parte de los ejércitos enviados por al-Muwaffak, el gobernante de facto durante el reinado del califa al-Mu'tamid. Khumārawayh también tuvo que lidiar con la deserción de Ahmad ibn Muhammad al-Wasiti, un aliado clave de su padre desde hacía mucho tiempo, al bando de los invasores. [5]
El joven tuluní logró avances políticos y militares que le permitieron extender su autoridad desde Egipto hasta el norte de Irak y, hacia el norte, hasta Tarso en 890. Siendo ya un actor destacado en la escena política del Oriente Próximo, negoció dos tratados con los abasíes. En el primero, en 886, al-Muwaffak reconoció la autoridad tuluní sobre Egipto y las regiones de Siria durante un período de treinta años. El segundo, alcanzado con al-Muʿtadid en 892, confirmó los términos del acuerdo anterior. Ambos tratados también pretendían confirmar el estatus del gobernador tuluní como vasallo de la familia califal asentada en Bagdad. [5]
A pesar de sus logros, el reinado de Khumārawayh también preparó el terreno para la desaparición de la dinastía. El agotamiento financiero, las luchas políticas internas y los avances de los abasíes contribuirían a la ruina de los tuluníes. [5] Khumārawayh también dependía totalmente de sus soldados turcos y subsaharianos. Bajo la administración de Khumārawayh, las finanzas y el ejército del estado sirio-egipcio se desestabilizaron. [4]
Los emires posteriores de la dinastía fueron todos gobernantes ineficaces, que dependían de sus soldados turcos y negros para gestionar los asuntos del estado. [4]
El hijo de Khumarawayh, Abu 'l-Asakir (también conocido como Jaysh), fue depuesto por el mando militar tuluní en 896, poco después de llegar al poder. Fue sucedido por su hermano, Harun . Aunque gobernó durante ocho años, no pudo revitalizar la dinastía y fue asesinado en 904, después de que el ejército abasí había recuperado Siria y estaba a punto de invadir el propio Egipto. El sucesor de Harun, su tío Shayban ibn Ahmad ibn Tulun , no pudo resistir una invasión abasí bajo el mando de Muhammad ibn Sulayman al-Katib , con el apoyo naval de las fuerzas fronterizas bajo el mando de Damián de Tarso . Esto puso fin a su reinado y al de los tuluníes. [4]
Ahmad ibn Tulun fundó su propia capital, al-Qatā'i , al norte de la capital anterior, Fustat , donde instaló su gobierno. Una de las características dominantes de esta ciudad, y de hecho la característica que sobrevive hoy, fue la mezquita de Ibn Tulun . La mezquita está construida en un estilo samarrense que era común en el período durante el cual el califato había trasladado las capitales de Bagdad a Samarra . Este estilo de arquitectura no se limitaba solo a los edificios religiosos, sino también a los seculares. Las casas sobrevivientes del período tuluní tienen paneles de estuco de estilo samarrense. [8]
El reinado de Jumārawayh superó al de su padre en gastos. Construyó palacios y jardines lujosos para él y sus favorecidos. Para los egipcios tuluníes, su "maravilloso" león de palacio de ojos azules ejemplificaba su prodigalidad. Sus establos eran tan grandes que, según la tradición popular, Khumarawaih nunca montó a caballo más de una vez. Aunque despilfarró la riqueza dinástica, también fomentó una rica vida cultural con el patrocinio de la erudición y la poesía. Su protegido y maestro de sus hijos fue el famoso gramático Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Muḥammad Muslim (fallecido en 944). Ḳāsim b. Yaḥyā al-Maryamī (fallecido en 929) escribió un elogio para celebrar los triunfos de Khumarawaih en el campo de batalla. [9]
Por mediación de su consejero más cercano, al-Ḥusayn ibn Jaṣṣāṣ al-Jawharī, Khumārawayh organizó uno de los grandes matrimonios políticos de la historia islámica medieval . Propuso el matrimonio de su hija con un miembro de la familia califal de Bagdad. El matrimonio entre la princesa tuluní Ḳaṭr al-Nadā y el califa abasí al-Mu'tadid tuvo lugar en 892. El exorbitante matrimonio incluía una impresionante dote estimada entre 400.000 y un millón de dinares . Algunos especulan que los esplendores de la boda fueron un intento calculado de los abasíes de arruinar a los tuluníes. La historia de las espléndidas nupcias de Ḳaṭr al-Nadā vivió en la memoria del pueblo egipcio hasta bien entrado el período otomano , y quedó registrada en las crónicas y la literatura popular. [9] La importancia de este matrimonio surge de su naturaleza excepcional: el fenómeno del matrimonio entre familias reales es poco común en la historia islámica . [10] El concepto de dote dada por la familia de la novia también ha estado ausente en los matrimonios islámicos, donde el mahr , o precio de la novia , ha sido la costumbre. [11]
El apoyo de Aḥmad ibn Ṭūlūn a los eruditos sunitas también permitió el desarrollo en Egipto de las ciencias islámicas, especialmente la transmisión de hadices , lo que contribuyó a la islamización del interior. [12] El apoyo oficial otorgado por ibn Ṭūlūn a la escuela Shafi'i de jurisprudencia islámica hizo mucho para resucitarla y popularizarla después de que entrara en decadencia durante el Mihna . [13]
Durante su reinado, Ibn Tulun creó un ejército y una armada tuluníes. La necesidad de establecer una fuerza armada autónoma se hizo evidente después de la revuelta de ʿĪsā ibn al-Shaykkh, gobernador de Palestina, en 870. En respuesta, Ibn Tulun organizó un ejército compuesto por soldados esclavos sudaneses y griegos . Otros informes indican que los soldados pueden haber sido persas y sudaneses. [5] Ḵh̲umārawayh continuó la política de su padre de tener un ejército multiétnico. Su destreza militar, de hecho, se vio reforzada por sus regimientos multiétnicos de soldados sudaneses negros, mercenarios griegos y tropas turcas frescas del Turquestán . [9]
Ibn Tulun fundó una guardia de élite para rodear a la familia tuluní. Estos formaron el núcleo del ejército tuluní, alrededor del cual se construyeron otros regimientos más grandes. Se dice que estas tropas procedían de la región de Ghūr en Afganistán , durante el reinado de Ibn Tulun, y de árabes locales durante el reinado de Ḵh̲umārawayh. En una ceremonia celebrada en 871, Ibn Tulun hizo que sus fuerzas le juraran lealtad personal. Sin embargo, hubo deserciones del ejército tuluní, la más notable fue la del comandante de alto rango Luʾluʾ en 883, que se unió a los abasíes. A lo largo de su vida, el ejército se enfrentó a problemas persistentes para asegurar la lealtad. [5]
Khumārawayh también estableció un cuerpo de élite llamado al-mukhtāra . El cuerpo estaba compuesto por beduinos del delta oriental del Nilo . Al otorgar privilegios a los miembros de la tribu y convertirlos en una guardia personal eficiente y leal, trajo la paz a la región entre Egipto y Siria. También reafirmó su control sobre esta región estratégica. El regimiento también incluía a mil nativos sudaneses. [9]
A continuación se muestra una lista de enfrentamientos militares en los que el ejército tuluní desempeñó un papel importante:
Durante el reinado de Ahmad ibn Tulun, la economía egipcia siguió siendo próspera. Hubo niveles propicios de producción agrícola, estimulados por las constantes crecidas del Nilo . Otras industrias, en particular la textil , también prosperaron. En su administración, ibn Tulun afirmó su autonomía, negándose a pagar impuestos al gobierno central abasí en Bagdad. También reformó la administración, alineándose con la comunidad mercantil y cambiando el sistema tributario. Bajo los tuluníes, también hubo reparaciones en la infraestructura agrícola. El sector clave de la producción, la inversión y la participación en su comercio a través del Mediterráneo fueron los textiles, en particular el lino (Frantz, 281-5). [5] La burocracia financiera durante todo el período tuluní estuvo encabezada por miembros de la familia al-Madhara'i .
Durante el período de 870-872, Ibn Tulun ejerció un mayor control sobre la administración financiera de Egipto. En 871, tomó el control de los impuestos del kharaj , así como del thughūr de Siria. También logró la victoria sobre Ibn al-Mudabbir, el jefe de la oficina de finanzas y miembro de la élite burocrática abasí. [5]
El gobernante de facto del califato abasí, al-Muwaffak, se opuso a las actividades financieras de Ibn Tulun. Quería asegurar los ingresos egipcios para su campaña contra la rebelión de los zanj (y tal vez limitar la autonomía de los tuluníes). Esta apremiante necesidad de fondos atrajo la atención de Bagdad hacia el considerablemente más rico Egipto. [5] La situación llegó a un punto crítico en 877, cuando al-Muwaffak, al no recibir los fondos exigidos, envió un ejército para deponer a Ahmad ibn Tulun. [14] Sin embargo, en al menos dos ocasiones, Ibn Tulun remitió considerables sumas de ingresos, junto con obsequios, a la administración central abasí. [5]
Bajo el mandato del hijo de Ahmad, Khumarawayh, los abasíes firmaron un tratado formal con los tuluníes, poniendo fin a las hostilidades y reanudando el pago del tributo. En el primer tratado, firmado en 886 con al-Muwaffak , se establecieron disposiciones financieras . Un segundo tratado con al-Muʿtaḍid, hijo de al-Muwaffak, en 892, reafirmó los términos políticos del primero. En términos financieros, los tuluníes debían pagar 300.000 dinares (aunque esta cifra puede ser inexacta) anualmente. [9]
La administración tulúnida en Egipto tenía varias características notables. El estilo de gobierno era altamente centralizado y "despiadado" en su ejecución. La administración también estaba respaldada por la élite comercial, religiosa y social de Egipto. Ahmad ibn Tulun reemplazó a los funcionarios iraquíes por una burocracia egipcia. En general, la administración dependía de la poderosa comunidad de comerciantes para obtener apoyo financiero y diplomático. Por ejemplo, Maʿmar al-Ḏj̲awharī, un miembro destacado de la comunidad de comerciantes en Egipto, sirvió como financista de Ibn Ṭūlūn. [5]
La administración tuluní también ayudó a la prosperidad económica, al mantener la estabilidad política, que en Egipto es una condición sine qua non . Las revueltas aisladas entre los coptos y algunos nómadas árabes en el Alto Egipto, que nunca amenazaron el poder de la dinastía, fueron en realidad una respuesta a las prácticas fiscales tuluníes más eficientes. La economía se fortaleció con las reformas introducidas tanto inmediatamente antes de los tuluníes como durante su reinado. Hubo cambios en el sistema de evaluación y recaudación de impuestos. También hubo una expansión en el uso de contratos impositivos , que fueron la fuente de una élite emergente de terratenientes en este período. [5] Las reformas agrarias y administrativas de Ahmad ibn Tulun alentaron a los campesinos a trabajar sus tierras con celo, a pesar de los altos impuestos. También puso fin a las exacciones de los funcionarios de la administración para su beneficio personal. [14]
Una última característica de la administración de Ibn Ṭūlūn fue la interrupción de la práctica de desviar la mayor parte de sus ingresos a la metrópoli. En su lugar, inició programas de construcción para beneficiar a otras partes de Egipto. También utilizó esos fondos para estimular el comercio y la industria. [14]
Ḵh̲umārawayh heredó de su padre una economía estable y un sistema político rico . El tesoro estaba valorado en diez millones de dinares en el momento de la sucesión del joven tuluní. Cuando Ḵh̲umārawayh fue asesinado en 896, el tesoro estaba vacío y el dinar se había hundido a un tercio de su valor. Parte de este desastre financiero se atribuye a su adicción al lujo, mientras que el derroche de riquezas para ganar lealtades también fue otra causa. [9]
A diferencia de su padre, Ḵh̲umārawayh gastaba a manos llenas. Por ejemplo, le dio a su hija, Ḳaṭr al-Nadā, una dote extraordinaria de 400.000 a 1.000.000 de dinares, para su boda en 892 con el abasí al-Muʿtaḍid. Algunos eruditos especulan que esta medida fue un intento de los abasíes de vaciar el tesoro tuluní. [5]
que ya se han mencionado, los tuluníes y los ijshidíes, eran ambas de origen mameluco.
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