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Las actitudes sociales hacia la homosexualidad varían mucho entre diferentes culturas y períodos históricos, al igual que las actitudes hacia el deseo, la actividad y las relaciones sexuales en general. Todas las culturas tienen sus propios valores con respecto a la sexualidad apropiada e inapropiada ; algunos sancionan el amor y la sexualidad entre personas del mismo sexo , mientras que otros pueden desaprobar en parte tales actividades. [1] Al igual que con el comportamiento heterosexual , se pueden dar diferentes conjuntos de prescripciones y proscripciones a los individuos según su género , edad, estatus social o clase social .
En el pasado, muchas de las culturas del mundo han considerado el sexo procreativo dentro de una relación reconocida como una norma sexual, a veces exclusivamente y a veces junto con las normas del amor entre personas del mismo sexo, ya sea apasionado, íntimo o sexual. Algunas sectas dentro de algunas religiones , especialmente aquellas influenciadas por la tradición abrahámica , han censurado los actos y relaciones homosexuales en diversos momentos, implementando en algunos casos severos castigos. [2] Las actitudes homofóbicas en la sociedad pueden manifestarse en forma de discriminación anti-LGBT , oposición a los derechos LGBT , discurso de odio anti-LGBT y violencia contra las personas LGBT .
Desde la década de 1970, gran parte del mundo ha aceptado cada vez más los actos y relaciones homosexuales. [3] Las diferencias transnacionales en la aceptación pueden explicarse por tres factores: la fortaleza de las instituciones democráticas, el nivel de desarrollo económico y el contexto religioso de los lugares donde vive la gente. [4] La Encuesta de Actitudes Globales de 2013 del Pew Research Center "encuentra una amplia aceptación de la homosexualidad en América del Norte, la Unión Europea y gran parte de América Latina, pero un rechazo igualmente generalizado en naciones predominantemente musulmanas y en África, así como en partes de Asia y en Rusia". La encuesta también revela que "la aceptación de la homosexualidad está particularmente extendida en países donde la religión es menos central en la vida de las personas. Estos también se encuentran entre los países más ricos del mundo. En cambio, en los países más pobres con altos niveles de religiosidad, pocos creen que la homosexualidad debería ser aceptada por la sociedad. La edad también es un factor en varios países, donde los encuestados más jóvenes ofrecen puntos de vista mucho más tolerantes que los mayores. Y aunque las diferencias de género no son prevalentes, en aquellos países donde sí lo son, las mujeres aceptan consistentemente más la homosexualidad que los hombres. " [5]
Los estudiosos contemporáneos advierten contra la aplicación de los supuestos occidentales modernos sobre el sexo y el género a otros tiempos y lugares; lo que parece sexualidad entre personas del mismo sexo para un observador occidental puede no ser "del mismo sexo" o "sexual" en absoluto para las personas que participan en tal comportamiento. Por ejemplo, en las culturas Bugis de Sulawesi , una mujer que se viste y trabaja de manera masculina y se casa con una mujer es vista como perteneciente a un tercer género ; [6] Para los Bugis , su relación no es homosexual (ver orientación sexual e identidad de género ). En el caso de los niños 'Sambia' (un seudónimo ) en Nueva Guinea que ingieren el semen de machos mayores para ayudarlos en su maduración, [7] se discute si esto se entiende mejor como un acto sexual. [8] Algunos académicos han argumentado que las nociones de identidad homosexual y heterosexual, como se las conoce actualmente en el mundo occidental, solo comenzaron a surgir en Europa entre mediados y finales del siglo XIX, [9] [10] aunque otros cuestionan esto . [11] [12] Los comportamientos que hoy en día serían considerados ampliamente como homosexuales, al menos en Occidente, gozaron de cierto grado de aceptación en alrededor de las tres cuartas partes de las culturas encuestadas en Patterns of Sexual Behavior (1951). [13]
Desde la década de 1970, los académicos han investigado las actitudes de los individuos hacia las lesbianas, los homosexuales y los bisexuales, y los factores sociales y culturales que subyacen a dichas actitudes. Numerosos estudios han investigado la prevalencia de la aceptación y desaprobación de la homosexualidad y han encontrado consistentemente correlaciones con diversas variables demográficas, psicológicas y sociales. Por ejemplo, estudios (realizados principalmente en los Estados Unidos) han encontrado que los heterosexuales con actitudes positivas hacia la homosexualidad tienen más probabilidades de ser mujeres, blancos, jóvenes, no religiosos, bien educados, políticamente liberales o moderados y tener un contacto personal cercano. con homosexuales que están fuera . [14] También es más probable que tengan actitudes positivas hacia otros grupos minoritarios [15] y es menos probable que apoyen los roles de género tradicionales. [16] Varios estudios también han sugerido que las actitudes de las mujeres heterosexuales hacia los hombres homosexuales son similares a las de las lesbianas, y algunos (pero no todos) han encontrado que los hombres heterosexuales tienen una actitud más positiva hacia las lesbianas. [16] [17] [18] Herek (1984) encontró que las mujeres heterosexuales tendían a exhibir actitudes igualmente positivas o negativas hacia los hombres gay y las lesbianas. Los hombres heterosexuales, sin embargo, tendieron a responder más negativamente o desfavorablemente a los hombres homosexuales que a las lesbianas. [19]
Psicólogos sociales como Gregory Herek han examinado las motivaciones subyacentes de la homofobia (hostilidad hacia lesbianas y gays), y teóricos culturales han observado cómo las representaciones de la homosexualidad a menudo se centran en fenómenos estigmatizados como el SIDA, la pedofilia y la variación de género. Se discute hasta qué punto tales representaciones son estereotipos .
Los investigadores contemporáneos han medido las actitudes de los heterosexuales hacia los gays y las lesbianas de diferentes maneras. [20]
También se ha descubierto que ciertas poblaciones aceptan la homosexualidad más que otras. En Estados Unidos , los afroamericanos son generalmente menos tolerantes con la homosexualidad que los europeos o los hispanoamericanos. [21] Sin embargo, las encuestas después del apoyo público del presidente Barack Obama al matrimonio entre personas del mismo sexo mostraron un cambio en las actitudes al 59% de apoyo entre los afroamericanos, el 60% entre los latinos y el 50 por ciento entre los estadounidenses blancos. [22] Se descubrió que los israelíes son los que más aceptan la homosexualidad entre las naciones del Medio Oriente y las leyes y la cultura israelíes reflejan eso. Según una encuesta de 2007, una gran mayoría de judíos israelíes dicen que aceptarían a un niño gay y seguirían con su vida normal. [23] Una encuesta de Haaretz de 2013 encontró que la mayoría del sector árabe y haredí veía la homosexualidad de manera negativa, mientras que la mayoría de los judíos seculares y tradicionales dicen que apoyan la igualdad de derechos para las parejas homosexuales. [24]
Se han realizado muchas menos investigaciones sobre las actitudes sociales hacia la bisexualidad . [25] Los estudios que existen sugieren que la actitud de los heterosexuales hacia los bisexuales refleja su actitud hacia los homosexuales, [26] y que los bisexuales experimentan un grado similar de hostilidad, discriminación y violencia relacionada con su orientación sexual al igual que los homosexuales. [27]
Las investigaciones (realizadas principalmente en Estados Unidos) muestran que las personas con actitudes más permisivas en cuestiones de orientación sexual tienden a ser más jóvenes, bien educadas y políticamente liberales. Las actitudes tolerantes hacia la homosexualidad y la bisexualidad han ido aumentando con el tiempo. Una encuesta de Public Policy Polling de 2011 encontró que el 48 por ciento de los votantes en el estado de Delaware apoyaban la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo, mientras que el 47 por ciento se oponía y el 5 por ciento no estaba seguro. [28] La encuesta del 6 de marzo de 2011 realizada por Lake Research Partners mostró que el 62% en Delaware estaba a favor de permitir que las parejas del mismo sexo formaran uniones civiles, mientras que el 31% se oponía y el 7% no estaba seguro. [29]
El estatus legal de la homosexualidad varía mucho en todo el mundo. Se sabe que los actos homosexuales entre adultos que consienten son ilegales en aproximadamente 70 de los 195 países del mundo.
Los actos sexuales homosexuales pueden ser ilegales, especialmente según las leyes de sodomía , y cuando son legales, la edad de consentimiento a menudo difiere de un país a otro. En algunos casos, los homosexuales son procesados bajo leyes de moralidad o "decencia pública" vagamente redactadas. Algunos países tienen leyes especiales que impiden ciertas expresiones públicas de la homosexualidad. [93] Las naciones o entidades subnacionales pueden contar con legislación antidiscriminatoria para proteger contra la discriminación por motivos de orientación sexual en el lugar de trabajo, la vivienda, los servicios de salud y la educación. Algunos ofrecen exenciones, lo que permite a los empleadores discriminar si son una organización religiosa o si el empleado trabaja con niños.
El reconocimiento legal de las relaciones entre personas del mismo sexo también varía mucho. Los privilegios legales relacionados con las relaciones entre sexos diferentes que pueden extenderse a parejas del mismo sexo incluyen la paternidad, la adopción y el acceso a tecnologías reproductivas ; inmigración ; beneficios conyugales para empleados como pensiones, fondos de salud y otros servicios; licencia familiar; derechos médicos, incluidas visitas al hospital, notificación y poder notarial ; herencia cuando un socio muere sin dejar testamento; y beneficios fiscales y de seguridad social. Las parejas del mismo sexo sin reconocimiento legal también pueden carecer de acceso a servicios de violencia doméstica, así como a mediación y arbitraje sobre la custodia y la propiedad cuando la relación termina. Algunas regiones tienen leyes que excluyen específicamente a las parejas del mismo sexo de derechos particulares como la adopción.
En 2001, los Países Bajos se convirtieron en el primer país en reconocer el matrimonio entre personas del mismo sexo . Desde entonces, los matrimonios entre personas del mismo sexo fueron reconocidos en Bélgica (2003), España (2005), Canadá (2005), Sudáfrica (2006), Noruega (2009), Suecia (2009), Portugal (2010), Islandia (2010). , Argentina (2010), Dinamarca (2012), Brasil (2013), Francia ( 2013), Uruguay (2013), Nueva Zelanda (2013), Luxemburgo (2015), Irlanda (2015), Estados Unidos (2015), Colombia . (2016), Finlandia (2017), Alemania (2017), Australia (2017), Austria (2019), Taiwán (2019), Ecuador (2019), Reino Unido ( 2020), Costa Rica (2020), Chile (2022) , Suiza (2022), Eslovenia (2022), Cuba (2022), México (2022) y Andorra (2023). Israel reconoce legalmente los matrimonios entre personas del mismo sexo, pero no permite que dichos matrimonios se realicen dentro del país.
En el otro extremo del espectro, varios países imponen la pena de muerte por actos homosexuales, según la aplicación de algunas interpretaciones de la ley Shari'a . A partir de 2022, estos incluyen Afganistán , Mauritania , Irán , Arabia Saudita , Yemen y el norte de Nigeria . [94] [95]
En Arabia Saudita, el castigo máximo para la homosexualidad es la ejecución pública. Sin embargo, el gobierno utilizará otros castigos (por ejemplo, multas, penas de cárcel y azotes ) como alternativas, a menos que sienta que los homosexuales están desafiando la autoridad estatal al participar en movimientos sociales LGBT . [96]
La mayoría de las organizaciones internacionales de derechos humanos, como Human Rights Watch y Amnistía Internacional , condenan las leyes que tipifican como delito las relaciones homosexuales consentidas entre adultos. Desde 1994, el Comité de Derechos Humanos de las Naciones Unidas también ha dictaminado que tales leyes violan el derecho a la privacidad garantizado en la Declaración Universal de Derechos Humanos y el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos .
De las naciones con una mayoría de habitantes musulmanes, muchas, incluso aquellas con constituciones seculares, continúan prohibiendo la homosexualidad, aunque sólo en una minoría (Yemen [97] y Afganistán [98] ) se castiga con la muerte. De los países donde la homosexualidad es ilegal, sólo el Líbano tiene un esfuerzo interno para legalizarla. [99] Los países de mayoría musulmana donde la homosexualidad no está penalizada incluyen Albania , Azerbaiyán , Bosnia y Herzegovina , Kazajstán , Kirguistán , Turquía , Kosovo y otros.
Al igual que ocurre con las actitudes sociales en general, las actitudes religiosas hacia la homosexualidad varían entre las religiones y sus seguidores. Los tradicionalistas de las principales religiones del mundo generalmente desaprueban la homosexualidad, y los opositores prominentes a la aceptación social de la homosexualidad a menudo citan argumentos religiosos para apoyar sus puntos de vista. También existen corrientes liberales dentro de la mayoría de las religiones, y los estudiosos de la religión gays y lesbianas modernos a veces señalan un lugar para la homosexualidad entre las tradiciones y escrituras históricas , y enfatizan las enseñanzas religiosas de compasión y amor.
Las religiones abrahámicas como el judaísmo , el islam y varias denominaciones del cristianismo tradicionalmente prohíben las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo y enseñan que tal comportamiento es pecaminoso. Las autoridades religiosas señalan pasajes del Corán , [100] del Antiguo Testamento [101] y del Nuevo Testamento [102] para la justificación escritural de estas creencias.
Entre las religiones sínicas del este de Asia , incluido el confucianismo , la religión popular china y el taoísmo , la expresión homosexual apasionada suele desalentarse porque se cree que no conduce a la realización humana. [103]
En algunos países capitalistas , las grandes empresas del sector privado suelen liderar el camino en materia de igualdad de trato entre hombres gay y lesbianas. Por ejemplo, más de la mitad de las empresas Fortune 500 ofrecen beneficios para las sociedades domésticas y 49 de las compañías Fortune 50 incluyen la orientación sexual en sus políticas de no discriminación (solo ExxonMobil no lo hace). [104] [105] Al mismo tiempo, los estudios muestran que muchas empresas privadas practican una importante discriminación laboral por motivos de orientación sexual. En un estudio, por ejemplo, se enviaron dos currículums ficticios pero realistas a aproximadamente 1.700 puestos vacantes de nivel inicial. Los dos currículums eran muy similares en términos de las calificaciones del solicitante, pero un currículum para cada vacante mencionaba que el solicitante había sido parte de una organización gay en la universidad. Los resultados mostraron que los solicitantes sin la señal gay tenían un 11,5 por ciento de posibilidades de ser llamados a una entrevista; los solicitantes abiertamente homosexuales tenían sólo un 7,2 por ciento de posibilidades. La brecha de devolución de llamadas varió ampliamente según la ubicación del trabajo. La mayor parte de la brecha general detectada en el estudio fue impulsada por los estados del sur y el medio oeste de la muestra: Texas, Florida y Ohio. Los estados del oeste y noreste de la muestra (California, Nevada, Pensilvania y Nueva York) sólo tuvieron brechas de devolución de llamadas pequeñas y estadísticamente insignificantes. [106]
En el mundo occidental , en particular en Estados Unidos y el Reino Unido , algunos han criticado la corporatización de los desfiles del orgullo LGBT . [107] [108]
Conservadurismo es un término ampliamente utilizado para personas que se inclinan por los valores tradicionales.
Si bien el conservadurismo incluye a personas de muchos puntos de vista, una proporción significativa de sus seguidores consideran que los homosexuales, y especialmente los esfuerzos de los homosexuales por lograr ciertos derechos y reconocimiento, son una amenaza a las valiosas tradiciones, instituciones y libertades. Estas actitudes generalmente están ligadas a la oposición a lo que algunos conservadores llaman la " agenda homosexual ". [109]
El hallazgo de que las actitudes hacia las sexualidades alternativas se correlacionan fuertemente con la naturaleza del contacto y con las creencias personales se afirma en una variedad de investigaciones durante un período de tiempo sustancial, y los hombres y mujeres conservadores se destacan específicamente en sus puntos de vista.
Así, Herek, quien estableció en psicología la Escala de Actitudes hacia Lesbianas y Hombres Gay, afirma: [110]
El ATLG y sus subescalas se correlacionan consistentemente con otros constructos teóricamente relevantes. Las puntuaciones más altas (actitudes más negativas) se correlacionan significativamente con una alta religiosidad, la falta de contacto con gays y lesbianas, la adherencia a actitudes tradicionales de roles sexuales, la creencia en una ideología familiar tradicional y altos niveles de dogmatismo.
y que: [111]
El predictor más fuerte de actitudes positivas hacia los homosexuales fue que el entrevistado conocía a un hombre gay o una lesbiana. La correlación se mantuvo en cada subconjunto demográfico representado en la encuesta (sexo, nivel educativo, edad) excepto uno: la persuasión política.
Un ejemplo de puntos de vista conservadores también se puede encontrar en la discusión sobre lo que los conservadores llaman " reclutamiento homosexual ", dentro de un documento publicado por la organización cristiana conservadora Alliance Defense Fund que afirma: [112]
El movimiento activista homosexual está impulsando una agenda que limitará severamente la capacidad de vivir y practicar el Evangelio, ya sea en las salas de juntas, las aulas, los pasillos del gobierno, las organizaciones privadas e incluso en los lugares de culto. En sus incesantes intentos de obtener derechos especiales, que ningún otro grupo de intereses especiales tiene, están en el proceso de redefinir la familia, exigiendo no sólo "tolerancia"... sino "aceptación" y, en última instancia, buscando marginar, censurar y castigar a aquellos individuos que se interponen en el camino de sus múltiples objetivos.
Como ilustra esta afirmación, aquellos que creen que una actitud de desaprobación hacia la homosexualidad es un principio de su religión pueden ver los esfuerzos por abolir tales actitudes como un ataque a su libertad religiosa. Aquellos que consideran la homosexualidad como un pecado o una perversión pueden creer que la aceptación de padres homosexuales y del matrimonio entre personas del mismo sexo redefinirá y disminuirá las instituciones de la familia y el matrimonio.
En términos más generales, los conservadores, por definición, prefieren que las instituciones, tradiciones y valores permanezcan sin cambios, y esto ha puesto a muchos de ellos en oposición a los esfuerzos diseñados para aumentar la aceptación cultural y los derechos legales de los homosexuales [ cita necesaria ] .
En 1973, la junta directiva de la Asociación Estadounidense de Psiquiatría votó a favor de desclasificar la homosexualidad como un trastorno mental en el Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales (DSM). [113] Aunque algunos criticaron esto como una decisión política, el ímpetu social y político para el cambio fue respaldado por evidencia científica. [114] De hecho, la investigación de Evelyn Hooker y otros psicólogos y psiquiatras ayudó a poner fin a la noción de que la homosexualidad era en sí misma una enfermedad mental. La homosexualidad en sí misma fue eliminada del DSM en 1974, pero un diagnóstico de angustia relacionado con la orientación sexual permaneció en el manual hasta 2013 ( DSM-5 ). Paralelamente, la Organización Mundial de la Salud eliminó la homosexualidad de la Clasificación Internacional de Enfermedades (CIE) en la décima edición de ese manual en 1992 ( CIE-10 ), pero mantuvo un diagnóstico de malestar relacionado con la orientación sexual hasta 2019 ( CIE -10). 11 ). Diagnosticar a una persona con una condición médica o de salud mental sobre la base de su orientación sexual ya no está permitido bajo ninguno de estos principales manuales de diagnóstico.
Muchos grupos religiosos y otros defensores, como la Asociación Nacional para la Investigación y Terapia de la Homosexualidad (NARTH), creen que pueden "curar" o "curar" la homosexualidad mediante terapias de conversión u otros métodos para cambiar la orientación sexual . En una encuesta de 882 personas que estaban sometiéndose a una terapia de conversión , que asistían a grupos de " ex-gays " o a conferencias de "ex-gays", el 22,9% informó que no había experimentado ningún cambio, el 42,7% informó que algunos cambios y el 34,3% informaron muchos cambios en orientación sexual. [115] Muchas organizaciones occidentales de profesionales de la salud y la salud mental creen que la orientación sexual se desarrolla a lo largo de la vida de una persona, [116] pero que esta terapia es innecesaria, potencialmente dañina y su eficacia no ha sido probada rigurosa y científicamente. Robert Spitzer prestó mucha atención al desacuerdo con esta opinión , pero más tarde se dio cuenta de que su investigación era defectuosa y se disculpó por el daño que pudo haber causado. [117] Otro estudio que refutaba las afirmaciones de los defensores de la terapia de conversión fue realizado en 2001 por Ariel Shidlo y Michael Schroeder, que mostró que sólo el 3% de los participantes afirmaban haber cambiado completamente su orientación de gay a heterosexual. [118]
En muchos países poscoloniales no occidentales, la orientación homosexual todavía se considera un trastorno y una enfermedad mental. En las zonas musulmanas, esta posición se atribuye a la adopción anterior de actitudes victorianas europeas por parte de la élite occidentalizada, en zonas donde antes las tradiciones nativas abrazaban las relaciones entre personas del mismo sexo. [119]
La destrucción de Sodoma y Gomorra que tiene lugar en la Biblia a veces se atribuye a un intento de violación homosexual, pero esto es discutible [120] y difiere de creencias anteriores. Las primeras creencias judías (y algunos judíos actuales) [121] atribuyeron de diversas formas la destrucción a hacer la vista gorda ante la injusticia social o la falta de hospitalidad. [121]
Desde la Edad Media , se culpaba a los sodomitas de "traer la ira de Dios " sobre la tierra, y se culpaba a sus placeres de las periódicas epidemias de enfermedades que diezmaban a la población. Se pensaba que esta "contaminación" se limpiaba con el fuego, por lo que innumerables personas fueron quemadas en la hoguera o atravesadas con barras de hierro al rojo vivo. [ cita necesaria ]
Desde finales de los años 1980 se han hecho acusaciones similares, inspiradas por la epidemia de VIH/SIDA , con predicadores como Jerry Falwell culpando tanto a la víctima como a una visión social supuestamente tolerante de la homosexualidad. [122] Investigaciones recientes indican que en los años posteriores, la epidemia se ha extendido y ahora tiene muchas más víctimas heterosexuales que homosexuales. [123]
Algunas personas temen exponer a sus hijos a homosexuales en ambientes sin supervisión porque creen que los niños podrían ser abusados , violados o " reclutados " para ser homosexuales. [124] [125] [126] La publicidad que rodea los casos de abuso sexual católico romano ha aumentado estas preocupaciones. [127] Muchas organizaciones se centran en estas preocupaciones, estableciendo conexiones entre la homosexualidad y la pedofilia. Según el Informe John Jay , un estudio encargado por la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos [128] bajo los auspicios del Colegio de Justicia Penal John Jay y una junta de revisión compuesta exclusivamente por laicos encabezada por la jueza de la Corte de Apelaciones de Illinois , Anne M. Burke, "El 81% de las víctimas denunciadas de abuso sexual infantil por parte del clero católico eran niños". La junta de revisión llegó a la conclusión de que "la crisis se caracterizó por el comportamiento homosexual" y, a la luz de esto, "la crisis actual no puede abordarse sin considerar las cuestiones relacionadas con la homosexualidad". Sin embargo, según Margaret Smith, una de las investigadoras de John Jay, es "una conclusión injustificada" afirmar que la mayoría de los sacerdotes que abusaron de víctimas masculinas son homosexuales. Aunque "la mayoría de los actos abusivos fueron de naturaleza homosexual... la participación en actos homosexuales no es lo mismo que la identidad sexual de un hombre gay". [129] El profesor de psicología Gregory Herek también analizó una serie de estudios y no encontró ninguna relación entre la orientación sexual y el abuso sexual. [130] Uno de sus compañeros investigadores, Louis Schlesinger, argumentó que el problema principal era la pedofilia o la efebofilia , no la orientación sexual y dijo que algunos hombres casados con mujeres adultas se sienten atraídos por hombres adolescentes. [131]
Los estudios a pequeña escala realizados por Carole Jenny, AW Richard Sipe y otros no han encontrado evidencia de que los homosexuales tengan más probabilidades de abusar sexualmente de niños que los heterosexuales. [132] [133] [134] Basado en las respuestas de una muestra de miles de abusadores de niños admitidos, un estudio encontró que el 70% de los delincuentes sexuales que apuntaban a niños se calificaron a sí mismos como predominante o exclusivamente heterosexuales en orientación adulta en la escala de Kinsey . , y sólo el 8% como exclusivamente homosexual. [135] Las pruebas falométricas en hombres de la comunidad muestran que los hombres con preferencia por los hombres adultos (a menudo llamados " andrófilos " en estos estudios) no se sienten más atraídos por los adolescentes o los niños más jóvenes que los hombres con preferencia por las mujeres adultas (o " ginéfilos ") . ). [136] [137] [138] Por el contrario, los delincuentes sexuales que se dirigen a niños, especialmente a niños prepúberes, pueden ser heterosexuales, mientras que otros carecen de atracción hacia los adultos de ambos sexos. [139] Kurt Freund , analizando muestras de delincuentes sexuales, concluyó que sólo en raras ocasiones un delincuente sexual contra niños varones tiene preferencia por varones adultos; [137] Frenzel y Lang (1989) también notaron una falta de andrófilos en su análisis falométrico de 144 delincuentes sexuales infantiles, que incluían 25 hombres que agredían a niños menores de edad. [140] Un estudio que involucró a 21 delincuentes sexuales adultos contra niños encontró que dos tercios de ellos tenían una preferencia sexual por las mujeres sobre los hombres, según lo medido por el pletismógrafo del pene, y el subgrupo "heterosexual" más grande se enfocaba en niños más jóvenes que los "homosexuales". grupo. [141] Una encuesta más reciente, en la que se pedía a pedófilos autoidentificados en comunidades en línea que calificaran su atracción sexual hacia hombres y mujeres desde 1 hasta 18 años, encontró que esos hombres revelaron niveles muy bajos de atracción hacia hombres más maduros, con la Los autores concluyen que "la atracción sexual intensa hacia los niños varones es distinta de la atracción sexual intensa hacia los hombres, y generalmente no es compatible con ella". [142]
El psiquiatra de la Universidad Johns Hopkins , Frederick Berlin , que dirige un programa de tratamiento para delincuentes, dice que es erróneo suponer que los hombres que abusan de niños jóvenes se sienten atraídos por hombres adultos; Berlín define la atracción por los niños como una orientación propia. [143] El psicoterapeuta AW Richard Sipe también sostiene que la privación sexual que ocurre en el sacerdocio podría llevar a uno a recurrir a los niños y que los niños son más accesibles a los sacerdotes y otras figuras de autoridad masculinas que las niñas. [133] Un estudio realizado por A. Nicholas Groth encontró que casi la mitad de los delincuentes sexuales infantiles en su pequeña muestra se sentían atraídos exclusivamente por los niños. La otra mitad regresó a la infancia después de encontrar problemas en las relaciones adultas. Nadie en su muestra se sentía atraído principalmente por adultos del mismo sexo. [144]
La investigación empírica muestra que la orientación sexual no afecta la probabilidad de que las personas abusen de los niños. [145] [146] [147] Muchos abusadores de niños no pueden caracterizarse en absoluto por tener una orientación sexual adulta; están obsesionados con los niños. [145]
Los legisladores y comentaristas sociales han expresado en ocasiones su preocupación de que la normalización de la homosexualidad también conduzca a la normalización de la pedofilia, si se determina que la pedofilia también es una orientación sexual. [148]
Asociación Internacional de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Trans e Intersex
La "promoción de la homosexualidad" [149] es un grupo de comportamientos que, según algunos opositores de los derechos de los homosexuales , se llevan a cabo en los medios de comunicación , [150] lugares públicos, [151] etc. El término propaganda gay puede ser utilizado por otros para alegan comportamientos similares, especialmente en relación con acusaciones falsas de reclutamiento de homosexuales y una supuesta " agenda gay ". [ cita necesaria ]
En el Reino Unido, el artículo 28 de la Ley de Gobierno Local de 1988 prohibió la "promoción de la homosexualidad como una supuesta relación familiar" por parte de los empleados del gobierno local en el ejercicio de sus funciones. La ley tenía como objetivo impedir la "promoción de la homosexualidad" en las escuelas. Los procesamientos aumentaron después del acto. [152] El artículo 28 fue derogado posteriormente en Escocia el 21 de junio de 2000 como una de las primeras leyes promulgadas por el nuevo Parlamento escocés , y el 18 de noviembre de 2003 en Inglaterra y Gales por el artículo 122 de la Ley de Gobierno Local de 2003 , con la El gobierno laborista también se disculpó con las personas LGBT por el acto. [153] ( )
Lituania implementó una prohibición similar el 16 de junio de 2009 en medio de protestas de grupos de derechos de los homosexuales . Los grupos de derechos LGBT declararon que sería llevado ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos por violación de las leyes europeas de derechos humanos. [156] Varios territorios rusos habían implementado leyes similares que restringían la distribución de "propaganda" que promovía la homosexualidad entre menores, incluidos Riazán , Arkhangelsk y San Petersburgo . [157] En junio de 2013, se aprobó un proyecto de ley federal en Rusia que tipificaba como delito la distribución de materiales que promovieran "relaciones sexuales no tradicionales" entre menores; La autora del proyecto de ley, Yelena Mizulina, argumentó que la ley tenía como objetivo ayudar a proteger los "valores familiares tradicionales". [158] [159]
Las personas homosexuales han sido blanco de violencia por su sexualidad en diversas culturas a lo largo de la historia. Durante el Holocausto , 100.000 hombres homosexuales fueron arrestados y entre 5.000 y 15.000 hombres homosexuales murieron en los campos de concentración nazis . [160] La violencia contra las personas LGBT continúa ocurriendo hoy en día, alimentada por la retórica anti-gay, [161] generalmente por parte de adolescentes y hombres jóvenes que son muy hostiles hacia las personas LGBT y por hombres que no se ajustan a los roles de género tradicionales. [ cita necesaria ]
Las actitudes sociales hacia la homosexualidad varían mucho en diferentes culturas y diferentes períodos históricos, al igual que las actitudes hacia el deseo, la actividad y las relaciones sexuales en general. Todas las culturas tienen sus propios valores con respecto a la sexualidad apropiada e inapropiada ; algunos sancionan el amor y la sexualidad entre personas del mismo sexo, mientras que otros desaprueban tales actividades. [162] Al igual que con el comportamiento heterosexual, se pueden dar diferentes conjuntos de prescripciones y proscripciones a los individuos según su género , edad, estatus social o clase . Por ejemplo, entre la clase samurái del Japón premoderno, se recomendaba que un adolescente novato entablara una relación erótica con un guerrero mayor (ver Shudo ), pero las relaciones sexuales entre los dos se volvieron inapropiadas una vez que el niño alcanzó la mayoría de edad. [163]
En la Antigua Grecia las prácticas homoeróticas estaban ampliamente presentes e integradas en la religión, la educación, la filosofía y la cultura militar. [164] La forma sexualizada de estas relaciones fue tema de un intenso debate. En particular, el coito anal fue condenado por muchos, incluido Platón , como una forma de arrogancia y acusado de deshonrar y feminizar a los niños. En general, se ridiculizaban las relaciones entre varones adultos. Platón también creía que la forma casta de la relación era la marca de una sociedad ilustrada, mientras que sólo los bárbaros la condenaban. [165]
El grado en que los griegos practicaban y toleraban las relaciones homosexuales está abierto a cierto debate. En Esparta y Tebas parecía haber un énfasis particularmente fuerte en estas relaciones y se las consideraba una parte importante de la educación de los jóvenes. [166]
"Homosexual" y "heterosexual" no eran categorías de la sexualidad romana , y el latín carece de palabras que traduzcan estos conceptos exactamente. [167] La dicotomía principal de la sexualidad romana era activa/dominante/masculina y pasiva/sumisa/"feminizada". La masculinidad de un ciudadano varón adulto se definía sexualmente al asumir el papel de penetración, ya fuera su pareja una mujer o un hombre de estatus inferior . [168] La libertad política de un ciudadano romano (libertas) se definía en parte por el derecho a preservar su cuerpo de la compulsión física o el uso por parte de otros; [169] que el ciudadano varón usara su cuerpo para dar placer se consideraba servil y subversivo de la jerarquía social. [170]
Era aceptable que un hombre se sintiera atraído por un joven hermoso, [171] pero los cuerpos de los jóvenes ciudadanos estaban estrictamente prohibidos. [172] Las parejas masculinas aceptables eran esclavos , prostitutos u otras personas que carecían de posición social (las infames ) . Las relaciones entre personas del mismo sexo entre ciudadanos varones de igual estatus, incluidos los soldados , fueron menospreciadas y, en algunas circunstancias, penalizadas duramente. [173] En la retórica política, un hombre podría ser atacado por afeminamiento o por desempeñar un papel pasivo en actos sexuales, pero no por practicar sexo con penetración con una pareja masculina socialmente aceptable. [174] Las amenazas de violación anal u oral contra otro hombre eran formas de fanfarronería masculina. [175]
Las conductas homosexuales estaban reguladas en la medida en que amenazaban o incidían en un ideal de libertad del varón dominante, que conservaba su masculinidad al no ser penetrado. [176] La Lex Scantinia impuso penas a quienes cometieran un delito sexual ( stuprum ) contra un menor varón nacido libre ; también puede haber sido utilizado para procesar a ciudadanos varones adultos que voluntariamente asumieron el papel "pasivo". [177] Los niños que nacieron en esclavitud o quedaron esclavizados no tenían protección legal contra el abuso sexual; un esclavo apuesto y elegante podía ser elegido y arreglado como el favorito sexual de su dueño. [178] La pederastia en la antigua Roma difería así de la práctica pederastica en la antigua Grecia , donde por costumbre la pareja eran ambos varones nacidos libres de igual estatus social.
Aunque el derecho romano no reconocía el matrimonio entre hombres y, en general, los romanos consideraban el matrimonio como una unión heterosexual con el objetivo principal de producir hijos, a principios del período imperial algunas parejas masculinas celebraban ritos matrimoniales tradicionales. Juvenal comenta que sus amigos asistían a menudo a tales ceremonias. [179] El emperador Nerón tuvo dos matrimonios con hombres, uno como novia (con un liberto Pitágoras ) y otro como novio. Hizo castrar a su amante pederasta Sporus , y durante su matrimonio, Sporus apareció en público como la esposa de Nerón vistiendo las insignias habituales de las emperatrices romanas. [180]
Las relaciones entre mujeres del mismo sexo son poco documentadas durante la República y el Principado , pero están mejor atestiguadas durante el Imperio. [181] Una referencia temprana a las mujeres homosexuales como "lesbianas" se encuentra en el escritor griego de la época romana Luciano (siglo II d.C.): "Dicen que hay mujeres así en Lesbos , de aspecto masculino, pero no quieren dejarlo por los hombres. En cambio, se asocian con mujeres, al igual que los hombres". [182] Dado que los escritores masculinos pensaban que un acto sexual requería una pareja activa o dominante que fuera " fálica ", imaginaron que en el sexo lésbico una de las mujeres usaría un consolador o tendría un clítoris excepcionalmente grande para la penetración, y que sería el que experimenta placer. [183] El poeta Martial describe a las lesbianas como personas que tienen un apetito sexual descomunal y practican sexo con penetración tanto con mujeres como con niños. [184] Las representaciones satíricas de mujeres que sodomizan a niños, beben y comen como hombres y se involucran en regímenes físicos vigorosos, pueden reflejar ansiedades culturales sobre la creciente independencia de las mujeres romanas . [185]
Se especula que algunos de los primeros emperadores chinos tuvieron relaciones homosexuales, acompañadas de relaciones heterosexuales. [186] Las prácticas entre personas del mismo sexo han sido documentadas allí desde el período de los "Anales de Primavera y Otoño" (paralelo a la Grecia clásica) y sus raíces se encuentran en la leyenda del origen de China, el reinado del Emperador Amarillo, quien, entre sus muchos inventos, se le atribuye ser el primero en tener compañeros de cama masculinos. [ cita necesaria ]
La oposición a la homosexualidad en China se origina en la dinastía Tang medieval , atribuida a la creciente influencia de los valores cristianos e islámicos, [187] pero no se estableció completamente hasta finales de la dinastía Qing y la República de China . [188] La Asociación de Psiquiatras Chinos eliminó la homosexualidad de la lista de enfermedades mentales en abril de 2001. [189] [190] Sin embargo, como señala el guionista y profesor abiertamente gay Cui Zi'en : "En Occidente, está mal visto criticar a los homosexuales y más aún para hacerlos sentir diferentes", afirma Cui Zi'en, contrastándolo con la sociedad china que "está cambiando, pero siempre habrá gente que sentirá asco". [191]
En el libro de Levítico, las relaciones sexuales entre varones se condenaban como una "abominación" (Levítico 18:22, 22:13) y exigían la pena de muerte para aquellos hombres que "se acuestan con un hombre como con una mujer". [192]
Muchos sostienen que desde sus primeros días, el cristianismo siguió la tradición hebrea de condenar las relaciones sexuales masculinas y ciertas formas de relaciones sexuales entre hombres y mujeres, etiquetando ambas como sodomía . Sin embargo, algunos eruditos cristianos contemporáneos lo cuestionan. Las enseñanzas de Jesucristo alentaron el alejamiento y el perdón del pecado, incluidos los pecados de impureza sexual, aunque Jesús nunca se refirió específicamente a la homosexualidad. Jesús era conocido como defensor de aquellos cuyos pecados sexuales eran condenados por los fariseos . Al mismo tiempo, Jesús defendió firmemente los Diez Mandamientos e instó a aquellos cuyos pecados sexuales fueron perdonados a "irse y no pecar más". [193]
San Pablo fue aún más explícito en su condena de la conducta pecaminosa, incluida la sodomía, diciendo: "¿No sabéis que los injustos no poseerán el reino de Dios? No erréis: ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, Ni los mentirosos con los hombres, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los ladrones, poseerán el reino de Dios. [194] Sin embargo, los significados exactos de dos de las antiguas palabras griegas que Pablo usó y que supuestamente se refieren a la homosexualidad son objeto de controversia entre los eruditos. Sin embargo, en la traducción de los Setenta del Antiguo Testamento, las palabras relevantes empleadas en 1 Corintios y 1 Timoteo son las mismas palabras empleadas en Levítico 18 para denotar a los hombres homosexuales.
Después de que el emperador Constantino puso fin a la persecución de los cristianos en todo el Imperio Romano y Teodosio convirtió el cristianismo en la religión oficial del estado en el siglo IV, las actitudes cristianas hacia el comportamiento sexual pronto se incorporaron al derecho romano. En el año 528, el emperador Justiniano I , en respuesta a un brote de pederastia entre el clero cristiano, promulgó una ley que establecía la castración como castigo por la sodomía. [195]
En la Europa medieval, la homosexualidad se consideraba sodomía y se castigaba con la muerte. Las persecuciones alcanzaron su punto máximo durante las Inquisiciones medievales , cuando las sectas de cátaros y valdenses fueron acusadas de fornicación y sodomía, además de acusaciones de satanismo. En 1307, las acusaciones de sodomía y homosexualidad fueron los principales cargos formulados durante el juicio de los Caballeros Templarios . [196] El teólogo Tomás de Aquino fue influyente al vincular las condenas de la homosexualidad con la idea de la ley natural , argumentando que "los pecados especiales son contra la naturaleza, como, por ejemplo, aquellos que van en contra de las relaciones sexuales entre hombres y mujeres naturales de los animales, y por eso están particularmente calificados como vicios antinaturales". [197]
El pueblo Bedamini de Nueva Guinea cree que el semen es la principal fuente de masculinidad y fuerza. En consecuencia, se considera que compartir semen entre hombres, particularmente cuando hay una diferencia de edad, promueve el crecimiento en toda la naturaleza, mientras que las actividades heterosexuales excesivas conducen a la decadencia y la muerte. [198]
Una encuesta realizada por el Centro Levada en Rusia en julio de 2010 concluyó que "la homofobia está muy extendida en la sociedad rusa". Llega a esta conclusión a partir de las siguientes conclusiones. El 74% de los encuestados creía que los gays y las lesbianas son personas inmorales o con trastornos psicológicos. Sólo el 15% respondió que la homosexualidad es tan legítima como la orientación sexual tradicionalmente concebida. El 39% considera que deberían ser tratados obligatoriamente o, alternativamente, aislados de la sociedad. El 4% consideró que es necesario liquidar a las personas de orientación sexual no tradicional.
Por otro lado, muchos rusos (45%) estaban a favor de la igualdad de los homosexuales con los demás ciudadanos (41% en contra, 15% indecisos). La mayoría apoyó la introducción en Rusia de leyes que prohíban la discriminación por motivos de orientación sexual y la incitación al odio hacia gays y lesbianas (31% en contra, 28% indecisos).
El Centro Levada llegó a las siguientes conclusiones sobre la distribución de estas opiniones en diferentes grupos de la sociedad. "En la sociedad rusa, la homofobia se encuentra con mayor frecuencia entre los hombres, los encuestados mayores (más de 55 años) y las personas con un nivel educativo promedio y bajos ingresos... Mujeres, jóvenes rusos (entre 18 y 39 años) y personas con un buen nivel educativo y una situación económica cómoda. Los encuestados mostraron más tolerancia hacia las personas de orientación sexual no tradicional y mayor comprensión de temas relacionados. Los encuestados mayores de 40 años, las personas con educación media o baja o bajos ingresos y la población rural (los sectores que conservan la inercia del pensamiento soviético) son más tolerantes con las personas de orientación sexual no tradicional y más comprensión de temas relacionados. "Es probable que creamos que la homosexualidad es una enfermedad que requiere tratamiento y que los homosexuales deben ser aislados de la sociedad". [199]
Los hombres que tienen relaciones sexuales con otros hombres en las sociedades árabes no suelen referirse entre sí como homosexuales. Laurens Buijs, Gert Hekma y Jan Willem Duyvendak, autores del artículo de 2011 "'Mientras se mantengan alejados de mí': La paradoja de la violencia antigay en un país gay-friendly", dijeron: "Esto podría explicar por qué son más [200] En el artículo de 2011 dijeron que entre los hombres en los países árabes que no se identifican como homosexuales , las relaciones sexuales anales "a menudo se dice que son comunes" y que la actitud "masculina" de los hombres El rol de género no está en juego mientras asuman el rol activo". [200]
Laurens Buijs, Gert Hekma y Jan Willem Duyvendak, autores del artículo de 2011 "'Mientras se mantengan alejados de mí': La paradoja de la violencia antigay en un país amigo de los homosexuales", dijeron que Holanda tiene un país "tolerante y imagen amigable con los homosexuales", [201] y que los holandeses, según una encuesta internacional, muestran una mayor aceptación de la homosexualidad que "la mayoría de los demás pueblos europeos". [202] También afirmaron que los holandeses apoyan la igualdad de derechos y la no discriminación de los homosexuales. [202] Explicaron que " Amsterdam , en particular, se asocia a menudo con la emancipación gay, ya que proporcionó el escenario para el primer 'matrimonio gay' legalmente reconocido en el mundo en 2001, y alberga el famoso desfile gay con barcos decorados festivamente flotando por las pintorescas calles de la ciudad. canales cada año." [202] Según el artículo, a pesar de esta reputación, los aspectos de los intentos de los hombres de seducir a otros hombres, el sexo anal, el comportamiento percibido como "femenino" por parte de los hombres y las demostraciones públicas de afecto entre los homosexuales probablemente desencadenen la homofobia en los Países Bajos. . [203]
Sostuvieron que "la violencia antigay es un problema notablemente grave" en ese país. [201] Explicaron que los miembros de cinco grupos étnicos, antillanos holandeses , griegos holandeses , marroquíes holandeses , serbios holandeses y turcos holandeses , "son menos tolerantes con la homosexualidad, también cuando se controla por género, edad y nivel de educación". y religiosidad". [204] También afirmaron que la cultura en las Fuerzas Armadas de los Países Bajos "es notoriamente masculina e intolerante hacia la homosexualidad". [204] Hasta el año 2000, los políticos de derecha en los Países Bajos generalmente se oponían a la homosexualidad, pero a partir de 2011 muestran apoyo a la homosexualidad y se oponen a las actitudes anti-gays en los grupos de inmigrantes, afirmando que el país tiene una "tradición holandesa de tolerancia" hacia la homosexualidad. . [201]
En la década de 1950 en Estados Unidos , la homosexualidad abierta era un tabú. Las legislaturas de todos los estados habían aprobado leyes contra el comportamiento homosexual mucho antes, sobre todo leyes contra la sodomía . Muchos políticos trataron al homosexual como un símbolo de antinacionalismo, interpretando la masculinidad como patriotismo y calificando al homosexual "no masculino" como una amenaza a la seguridad nacional. Esta conexión percibida entre homosexualidad y antinacionalismo estuvo presente también en la Alemania nazi y la Rusia soviética [205] , y aparece en la política contemporánea hasta el día de hoy. [206] [207]
El senador Joseph McCarthy utilizó acusaciones de homosexualidad como táctica de difamación en su cruzada anticomunista , combinando a menudo el Segundo Terror Rojo con el Terror Lavanda . En una ocasión, llegó incluso a anunciar a los periodistas: "Si queréis estar en contra de McCarthy, muchachos, tenéis que ser comunistas o chupapollas". [208]
El senador Kenneth Wherry también intentó invocar alguna conexión entre homosexualidad y antinacionalismo, como, por ejemplo, cuando dijo en una entrevista con Max Lerner que "difícilmente se puede separar a los homosexuales de los subversivos". Más adelante, en esa misma entrevista, traza la línea entre los estadounidenses patrióticos y los hombres homosexuales: "Pero mira, Lerner, ambos somos estadounidenses, ¿no? Yo digo, saquemos a estos tipos [hombres homosexuales encerrados en puestos gubernamentales] de la situación". gobierno." [209]
Se percibieron otras conexiones entre la homosexualidad y el comunismo. Wherry hizo públicos los temores de que Joseph Stalin hubiera obtenido de Adolf Hitler una lista de homosexuales encerrados en posiciones de poder , que creía que Stalin tenía la intención de utilizar para chantajear a estos hombres para que trabajaran contra Estados Unidos para el régimen soviético. [210] El Informe Hoey del subcomité del Senado de 1950 "Empleo de homosexuales y otros pervertidos sexuales en el gobierno" decía que "el pervertido es presa fácil del chantajista... Es un hecho aceptado entre las agencias de inteligencia que las organizaciones de espionaje de todo el mundo consideran "Los pervertidos sexuales que están en posesión o tienen acceso a material confidencial son objetivos principales donde se puede ejercer presión". Junto con esa preocupación basada en la seguridad, el informe encontró que los homosexuales no son aptos para empleos gubernamentales porque "aquellos que se involucran en actos abiertos de perversión carecen de la estabilidad emocional de las personas normales. Además, hay abundante evidencia para sostener la conclusión de que la indulgencia en actos La perversión sexual debilita la fibra moral de un individuo hasta el punto de que no es apto para un puesto de responsabilidad". [211] McCarthy y Roy Cohn utilizaron los secretos de los políticos estadounidenses homosexuales encerrados como herramientas para el chantaje con más frecuencia que las potencias extranjeras. [212]
A partir del siglo XX, los movimientos por los derechos LGBT han provocado cambios en la aceptación social y en la representación mediática de las relaciones entre personas del mismo género. La legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo , un objetivo importante de los defensores de los derechos de los homosexuales, se logró en los cincuenta estados durante el período de 2004 a 2015 . (Ver también organización de derechos LGBT ).
Las actitudes hacia la homosexualidad han cambiado en las sociedades desarrolladas en la última parte del siglo XX, acompañadas de una mayor aceptación de los homosexuales en las instituciones tanto seculares como religiosas.
Algunos opositores del movimiento dicen que el término derechos civiles LGBT es un nombre inapropiado y un intento de aprovechar el movimiento de derechos civiles. [ cita necesaria ] El reverendo Jesse Lee Peterson , por ejemplo, calificó la comparación del movimiento de derechos civiles con el "movimiento de derechos de los homosexuales" como una "vergüenza para un estadounidense negro". Dijo que "la homosexualidad no es un derecho civil. Lo que tenemos es un grupo de homosexuales radicales que intentan vincular su agenda a las luchas de la década de 1960", [213] mientras que Jesse Jackson ha dicho que "los gays nunca fueron considerados tres quintos de seres humanos". en la Constitución." Gene Rivers, un ministro de Boston, ha acusado a los homosexuales de "proxenetar" el movimiento de derechos civiles. [214] [ verificación fallida ]
Por el contrario, la Asociación Nacional para el Avance de las Personas de Color (NAACP), una organización líder durante el movimiento de derechos civiles, ha dejado claro su apoyo a los derechos LGBT y los equipara con otros movimientos de derechos humanos y derechos civiles. [215]
El 73% del público general en los Estados Unidos en 2001 afirmó que conocía a alguien que era gay , lesbiana o bisexual . [216] Este es el resultado de un aumento constante desde 1983, cuando había un 24%, un 43% en 1993, un 55% en 1998 o un 62% en 2000. El porcentaje del público en general que dice que hay más aceptación de las personas LGB en 2001 fue del 64%. La aceptación se midió en muchos niveles diferentes: el 87% del público en general compraría en una tienda propiedad de alguien que es gay o lesbiana, pero sólo el 46% del público en general asistiría a una iglesia o sinagoga donde un ministro o rabino es abiertamente gay o lesbiana. Una encuesta realizada en 2011 por el Pew Research Center mostró que el 60% de los adultos estadounidenses cree que la homosexualidad debería ser aceptada. [217] Los hombres y las personas mayores de 65 años tienen más probabilidades de pensar que está mal. Entre las personas que no conocen a alguien que sea LGB, el 61% piensa que el comportamiento es incorrecto. Desglosados por religión, el 60% de los cristianos evangélicos piensa que está mal, mientras que el 11% sin afiliación religiosa está en contra. El 57% del público en general piensa que los gays y las lesbianas sufren muchos prejuicios y discriminación , lo que los convierte en el grupo que más se cree que sufre prejuicios y discriminación. Los afroamericanos ocupan el segundo lugar con un 42%. [218]
En términos de apoyo a las políticas públicas, según el mismo estudio de 2001, el 76% del público en general pensaba que debería haber leyes para proteger a los gays y lesbianas de la discriminación laboral, el 74% de la discriminación en materia de vivienda, el 73% de los derechos de herencia, el 70% de la discriminación El % apoya los beneficios de salud y otros beneficios para los empleados de las parejas de hecho, el 68 % apoyó los beneficios de seguridad social y el 56 % apoyó a las personas GL que prestan servicio abiertamente en el ejército. El 73% estaba a favor de que se incluyera la orientación sexual en los estatutos sobre delitos de odio. El 39% apoyó el matrimonio entre personas del mismo sexo , mientras que el 47% apoyó las uniones civiles y el 46% apoyó los derechos de adopción . Una encuesta realizada en 2013 mostró un récord: el 58% del pueblo estadounidense apoyaba el reconocimiento legal del matrimonio entre personas del mismo sexo. [219] [220] Un estudio separado muestra que, en los Estados Unidos, la generación más joven apoya más los derechos de los homosexuales que el promedio, y que hay un apoyo creciente a los derechos LBGT. En 2011, por primera vez, una mayoría de estadounidenses apoyó la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo . [221] En 2012, el presidente Barack Obama expresó su apoyo al matrimonio homosexual, y en las elecciones de noviembre, tres estados votaron a favor de legalizar el matrimonio homosexual en las urnas por primera vez en la historia [222] mientras se intentaba restringir el matrimonio entre personas del mismo sexo. fue rechazada. En 2016, el 55% de los ciudadanos estadounidenses apoyaba el matrimonio entre personas del mismo sexo y el 37% se oponía. [223]
Los sodomitas eran famosos por su maldad.
No tenían consideración por los pobres ni por el extraño que pasaba a quien no ofrecían hospitalidad;
ni siquiera le venderían comida ni agua.
En EE. UU., los nuevos casos de SIDA están aumentando entre personas que se infectaron mediante el uso de drogas inyectables (UDI) y el contacto sexual heterosexual.
KJV: (Versión King James): "Si alguno se acuesta con varón, como se acuesta con mujer, ambos han cometido abominación: ciertamente morirán. Su sangre caerá sobre ellos".
