Algunas descripciones de María son propiamente títulos, de naturaleza dogmática , mientras que otras son invocaciones. Otras descriptivas son poéticas o alegóricas o tienen menor o nulo estatus canónico, pero forman parte de la piedad popular , con distintos grados de aceptación por parte de las autoridades de la Iglesia. Otra clase de títulos se refiere a representaciones de María en el arte mariano católico y en el arte en general. También se utiliza una rica gama de títulos marianos en los escenarios musicales de piezas dedicadas a ella. [1]
Contexto histórico y cultural
El número relativamente grande de títulos dados a María puede explicarse de varias maneras. [2] Algunos títulos crecieron debido a razones geográficas y culturales, por ejemplo, a través de la veneración de íconos específicos. Otros estaban relacionados con apariciones marianas .
Se busca la intercesión de María para un amplio espectro de necesidades humanas en situaciones variadas. Esto ha llevado a la formulación de muchos de sus títulos ( buen consejo , Socorro de los enfermos, etc.). Además, las meditaciones y devociones sobre los diferentes aspectos del papel de María en la vida de Jesús han dado lugar a títulos adicionales, como Nuestra Señora de los Dolores . [3] Aún más títulos se han derivado de dogmas y doctrinas, como la Asunción de María , la Dormición de la Madre de Dios y la Inmaculada Concepción .
La veneración a María se consolidó en el año 431 cuando, en el Concilio de Éfeso , se declaró dogma el descriptivo, Theotokos , o María portadora (o madre) de Dios . A partir de entonces, la devoción mariana, centrada en la sutil y compleja relación entre María, Jesús y la Iglesia, comenzó a florecer, primero en Oriente y más tarde en Occidente.
La Reforma disminuyó el papel de María en muchas partes de Europa en los siglos XVI y XVII. El Concilio de Trento y la Contrarreforma intensificaron la devoción mariana entre los católicos romanos. Alrededor del mismo período, María se convirtió en un instrumento de evangelización en las Américas y partes de Asia y África, por ejemplo, ganando impulso a partir de las apariciones reportadas en Nuestra Señora de Guadalupe , que resultaron en un gran número de conversiones al cristianismo en México .
Madre de Dios : El Concilio de Éfeso decretó en 431 que María es Theotokos ("portadora de Dios") porque su hijo Jesús es a la vez Dios y hombre: una Persona Divina con dos naturalezas (divina y humana). [5] Este nombre fue traducido en Occidente como "Mater Dei" o Madre de Dios. De ahí deriva el título de "Madre Bendita".
Virgen María : La doctrina de la virginidad perpetua de María se desarrolló temprano en el cristianismo y fue enseñada por los primeros Padres, como Ireneo y Clemente de Alejandría (y otros). [6] En el siglo IV, "siempre virgen" se convirtió en un título popular para María. [7] Las variaciones sobre esto incluyen la "Virgen María", la "Santísima Virgen", la "Santísima Virgen María" y la "Esposa del Espíritu Santo". La virginidad perpetua de María fue declarada dogma por el Concilio de Letrán del año 649.
Asunción : La creencia de que la Virgen María fue asunta en cuerpo y alma al cielo al completar el curso de su vida terrenal fue declarada dogma en 1950 por el Papa Pío XII en la constitución apostólica Munificentissimus Deus . De aquí se derivan los títulos de "Nuestra Señora de la Asunción" y "Reina Asunta al Cielo". Este dogma también se refleja en la devoción a Nuestra Señora de Ta' Pinu en Malta.
En las Iglesias ortodoxa y católica oriental, la Asunción de María puede celebrarse como la Dormición , o el "Quedarse Dormido" de la Madre de Dios; es una fiesta importante, no basada en un canon bíblico sino afirmada por la tradición.
Primeros títulos de María
La Virgen y el Niño entre los santos etíopes, Etiopía a mediados del siglo XVII.
"Nuestra Señora" es un título común que se le da a María como señal de respeto y honor. En francés se llama "Notre Dame" y en español es "Nuestra Señora". [9]
María fue identificada como la " Nueva Eva " al menos ya en la segunda mitad del siglo II. Justino Mártir (100-165) establece la conexión en su Diálogo con Trifón . Esta idea es posteriormente ampliada por Ireneo . [10]
Juan Crisóstomo , en el año 345, fue la primera persona en utilizar el título mariano de María Auxiliadora como devoción a la Virgen María. Don Bosco promovió bajo este título la devoción a María.
Stella Maris o Nuestra Señora, Estrella del Mar es un título antiguo para la Virgen María, utilizado para enfatizar su papel como signo de esperanza y estrella guía para los cristianos. Se atribuye a Jerónimo y es citado por Paschasius Radbertus .
En 1960, el Papa Juan XXIII cambió el título de "Fiesta del Santo Rosario" (anteriormente "Fiesta de Nuestra Señora de la Victoria") por "Fiesta de Nuestra Señora del Rosario ".
Varias acciones papales a lo largo de los siglos decretaron el apelativo de "Reina de Polonia" para María, tras los votos solemnes del rey Juan Casimiro Vasa ante el legado papal y el episcopado reunido, proclamando a María "Reina" de todas sus tierras, en la Catedral de Lwów el 1 de abril. 1656. [21] El último acto fue el de Juan Pablo II el 1 de abril de 2005, en vísperas de su muerte. [22] La fiesta de la Santísima Virgen María, Reina de Polonia, es el 3 de mayo.
Títulos descriptivos de María relacionados con las artes visuales.
Títulos devocionales
En las Letanías de Loreto, las oraciones de María se invocan bajo más de cincuenta títulos distintos, como "Madre Purísima", "Virgen Prudente" y "Causa de Nuestra Alegría". [28]
Con la excepción de Jesucristo, de quien se cree que tiene una doble naturaleza, humana y divina ( diofisismo ), la Santísima Virgen María es considerada entre muchos cristianos como el único ser humano sobre el cual existe un dogma. Está relacionada con cuatro dogmas diferentes y numerosos títulos marianos. Las invocaciones, los títulos y el arte cristianos dan testimonio del papel destacado que se le ha otorgado en la historia y el programa de salvación en partes de la cristiandad , aunque esto no es compartido por muchas iglesias cristianas (principalmente reformadas ).
En la oración del Ave María , el Arcángel Gabriel de la Anunciación se dirige a ella como "llena eres de gracia " , hablando en el Nombre de Dios. El Credo de Nicea declara que Jesús "se encarnó por obra del Espíritu Santo y de la Virgen María, y se hizo hombre". Esto ha dado lugar al descriptivo "esposa del Espíritu Santo ".
La tradición dice que la Virgen Madre de Dios fue ungida por el Espíritu Santo, poniéndola así a la par de la unción de los Reyes, Profetas, Jueces y Sumos Sacerdotes de Israel, como se dice que lo fue Jesucristo. Esto a su vez abre el camino a títulos como:
Reina de los Ángeles (como los reyes de Israel): los cuadros de la Coronación de la Virgen representan la jerarquía de los ángeles de Dios mientras comienzan a servir a María para siempre, después de que ella haya aceptado convertirse en Madre de Dios.
En la Iglesia católica romana y en la ortodoxa, la Virgen Madre de Dios es venerada en una forma especial expresada en griego como hiperdulia , es decir, secundaria sólo a la adoración reservada al Dios Trino . Ella es venerada y honrada de esta manera ya que ningún otro ser, sea angelical o humano, tiene mayor poder que María para interceder ante Dios en la distribución de la Gracia a sus hijos.
Madre del Buen Consejo ( latín : Mater boni consilii ) es un título dado a la Santísima Virgen María, después de una pintura que se dice que es milagrosa, ahora encontrada en la iglesia agustina del siglo XIII en Genazzano , cerca de Roma, Italia.
Madre Tres Veces Admirable se refiere a María representada en un cuadro como Nuestra Señora Refugio de los Pecadores . La devoción a esta advocación de María es significativa para el Movimiento de Schoenstatt .
Los títulos de imágenes relacionadas con epítetos incluyen:
Varios títulos de María encontrados en América Latina pertenecen a imágenes de culto de ella representadas en la iconografía identificadas con un título particular ya existente adaptado a un lugar particular. Nuestra Señora de Luján en Argentina se refiere a una pequeña imagen de terracota realizada en Brasil y enviada a Argentina en mayo de 1630. Su apariencia parece haber sido inspirada en las Inmaculadas de Murillo . Nuestra Señora de Copacabana (Bolivia): es una figura relacionada con la devoción a María bajo la advocación de " Santísima Virgen de la Candelaria , Nuestra Señora de Copacabana". La estatua, de aproximadamente cuatro pies de altura, fue realizada por Francisco Tito Yupanqui alrededor de 1583 y está vestida con los colores y el vestido de una princesa inca. [32]
Theotokos significa "portadora de Dios" y se traduce como "Madre de Dios". Este título le fue dado a María en el Tercer Concilio Ecuménico en Éfeso en el año 431 d.C. (cf. Lucas 1:43). [35]
^ La historia y el uso de himnos y melodías de himnos por David R Breed 2009 ISBN 1-110-47186-6 página 17
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^ "... inscripciones bizantinas de Palestina... en el [siglo] VI... catorce inscripciones invocan a "Santa María" ( Hagia Maria ), once más la aclaman como Theotokos ; otras añaden la atribución de "Inmaculada" ( Akeratos ), "Bendita" ( Kecharitomene ), "Señora" ( Despoina ), "Virgen" o "Siempre Virgen" ( Aei-Parthenos )". (Frend 1984, pág. 836)
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Referencias
Frend, WHC (1984). El ascenso del cristianismo . Prensa de la fortaleza. ISBN 0-8006-1931-5.
Jeep, John M. (2001). Alemania medieval: una enciclopedia . Rutledge. ISBN 0-8240-7644-3.
enlaces externos
Proyecto arqueológico para recopilar todos los epítetos de María en griego, latín y siríaco
Instituto Internacional de Investigaciones Marianas de la Universidad de Dayton. El Instituto, un centro líder de investigación y estudios sobre la Santísima Virgen María, tiene una amplia presencia en el ciberespacio.
Lista de 6.000 títulos católicos de María
Biblioteca Mariana de la Universidad de Dayton. La Biblioteca Mariana es el depósito de libros, publicaciones periódicas, obras de arte y artefactos sobre María, la madre de Jesucristo, más grande del mundo.
Comprensión ortodoxa oriental de los títulos de los santos
Elevada al Cielo porque Corredentora en la tierra. Reflexiones sobre la fundación del dogma católico Archivado el 24 de julio de 2017 en Wayback Machine . Conferencia de Monseñor Brunero Gherardini. Explica el significado de los títulos marianos Assumpta, Mediatrix, Co-Redemptrix.
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