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Zhuge Liang

Zhuge Liang ( pronunciación ) (181 – septiembre u octubre de 234), [a] también conocido comúnmente por su nombre de cortesía Kongming , fue un estadista, estratega e inventor chino que vivió hasta el final de la dinastía Han del Este ( c. 184-220) y el período temprano de los Tres Reinos (220-280) de China. Durante el período de los Tres Reinos, sirvió como canciller imperial (o primer ministro) del estado de Shu Han (221-263) desde su fundación en 221 y luego como regente desde 223 hasta su muerte en septiembre u octubre de 234. [1]

Se le reconoce como el estratega más destacado de su época. Su reputación de erudito inteligente y culto creció incluso mientras vivía en un relativo aislamiento, lo que le valió el apodo de "Wolong" o "Fulong" (ambos significan "Dragón Durmiente").

Los métodos de administración de Zhuge Liang se basaban tanto en el legalismo [2] como en el confucianismo [3] . Era crítico del pensamiento legalista de Shang Yang [ 4] y defendía la benevolencia y la educación como principios para ser un gobernante [5] . Se comparó con Guan Zhong [2] , desarrollando la agricultura y la industria de Shu para convertirla en una potencia regional [6] . Concedió gran importancia a las obras de Shen Buhai y Han Fei [3] , negándose a complacer a las élites locales y adoptando leyes estrictas, pero justas y claras. En recuerdo de su gobierno, la gente local mantuvo santuarios en su honor durante siglos [7] .

Zhuge es un apellido chino compuesto de dos caracteres poco común . En 760, cuando el emperador Suzong de la dinastía Tang construyó un templo para honrar a Jiang Ziya , hizo colocar esculturas de diez famosos generales militares y estrategas históricos en el templo que flanqueaba la estatua de Jiang Ziya: Zhuge Liang, Bai Qi , Han Xin , Li Jing , Li Shiji , Zhang Liang , Sima Rangju , Sun Tzu , Wu Qi y Yue Yi . [8]

Fuentes históricas

La fuente histórica autorizada sobre la vida de Zhuge Liang es su biografía en el Volumen 35 de los Registros de los Tres Reinos ( Sanguozhi ), que fue escrita por el historiador Chen Shou (233-297) en el siglo III. Chen Shou había trabajado en las oficinas históricas del gobierno Shu Han y había recopilado previamente los escritos de Zhuge Liang en una antología. [Sanguozhi 1] El alcance de esta colección puede haber estado limitado a los documentos oficiales del gobierno. [9] : 113 

En el siglo V, el historiador de la dinastía Liu Song , Pei Songzhi (372-451), realizó anotaciones al Sanguozhi incorporando información de otras fuentes a la obra original de Chen Shou y añadiendo su comentario personal. Algunos textos alternativos utilizados en las anotaciones al Sanguozhi incluyen:

Durante la dinastía Qing , el historiador Zhang Zhu (張澍; 1776–1847) recopiló y organizó múltiples piezas literarias sobre Zhuge Liang en una colección de 11 volúmenes llamada Zhuge Zhongwu Hou Wen Ji (諸葛忠武侯文集; Colección literaria del marqués Zhuge Zhongwu ). La colección contenía, entre otras cosas, un prefacio de Zhang Zhu, la biografía de Zhuge Liang del Sanguozhi , los escritos de Zhuge Liang, edictos imperiales emitidos a Zhuge Liang y valoraciones de Zhuge Liang. En 1960, Duan Xizhong (段熙仲) y Wen Xuchu (聞旭初) anotaron y reorganizaron la colección original de Zhang Zhu y la publicaron por la Zhonghua Book Company bajo el título Zhuge Liang Ji (諸葛亮集; Obras completas de Zhuge Liang ).

Antecedentes familiares

Pintura de Zhang Feng (1654) que representa a Zhuge Liang reclinado en un diván

El hogar ancestral de Zhuge Liang estaba en el condado de Yangdu (陽都縣), Langya Commandery (琅邪郡), cerca del actual condado de Yinan o el condado de Yishui , Shandong . [10] Hay otros dos relatos de sus orígenes ancestrales en Wu Shu (吳書) y Fengsu Tongyi (風俗同意).

El Wu Shu registró que su apellido ancestral era en realidad Ge () y que sus antepasados ​​eran originarios del condado de Zhu (諸縣; al suroeste de la actual Zhucheng , Shandong) antes de establecerse en el condado de Yangdu. Como ya había otra familia Ge en el condado de Yangdu antes de que llegaran, los lugareños se referían a los recién llegados como Zhuge (combinando Zhu (condado) y Ge ) para distinguirlos de la otra familia Ge. Con el tiempo, los antepasados ​​de Zhuge Liang adoptaron Zhuge como su apellido. [Sanguozhi zhu 1]

El Fengsu Tongyi registró que el antepasado de Zhuge Liang fue Ge Ying (zh:葛嬰), que sirvió bajo Chen Sheng , un líder rebelde que lideró el levantamiento de Dazexiang contra la dinastía Qin . Chen Sheng luego ejecutó a Ge Ying. [11] Durante la dinastía Han occidental temprana , el emperador Wen consideró que Ge Ying fue condenado a muerte injustamente, por lo que enfeudó al nieto de Ge Ying como marqués del condado de Zhu para honrar a Ge Ying. Con el tiempo, los descendientes de Ge Ying adoptaron Zhuge como su apellido combinando Zhu (condado) y Ge . [Sanguozhi zhu 2]

El antepasado más antiguo conocido de Zhuge Liang que llevaba el apellido Zhuge fue Zhuge Feng (諸葛豐), un funcionario de la dinastía Han occidental que sirvió como coronel-director de la guardia (司隷校尉) bajo el emperador Yuan ( r. 48-33 a. C.). El padre de Zhuge Liang, Zhuge Gui (諸葛珪), cuyo nombre de cortesía era Jungong (君貢), sirvió como oficial asistente en la Comandancia Taishan (泰山郡; alrededor de la actual Tai'an , Shandong) durante la última parte de la dinastía Han oriental bajo el emperador Ling ( r. 168-189 d. C.). [Sanguozhi 2]

Zhuge Liang tenía un hermano mayor, un hermano menor y dos hermanas mayores. Su hermano mayor era Zhuge Jin [Sanguozhi 3] y su hermano menor era Zhuge Jun (諸葛均). [Sanguozhi 4] La mayor de las dos hermanas de Zhuge Liang se casó con Kuai Qi (蒯祺), un sobrino de Kuai Yue y Kuai Liang . [12] Mientras que el más joven se casó con Pang Shanmin (龐山民), un primo de Pang Tong . [Sanguozhi zhu 3]

Apariencia física

La única descripción histórica conocida de la apariencia física de Zhuge Liang proviene del Sanguozhi , que registró que medía ocho chi (aproximadamente 1,84 metros). [Sanguozhi 5]

En la traducción de Moss Roberts de la novela histórica del siglo XIV Romance de los Tres Reinos , la apariencia de Zhuge Liang se describe de la siguiente manera:

Kongming parecía singularmente alto, con un rostro que parecía jade brillante y una banda de seda trenzada alrededor de su cabeza. Envuelto en una capa de plumón, tenía el aire alegre de un trascendente espiritual.

El texto original chino de la novela menciona que Zhuge Liang vestía un guanjin (綸巾; un tipo de sombrero) y un hechang (鶴氅; una túnica comúnmente usada por los taoístas). [13]

Pintura de la dinastía Yuan de Zhuge Liang

Vida temprana (181–207)

Como Zhuge Liang quedó huérfano a temprana edad, fue criado por Zhuge Xuan , uno de los primos de su padre. Acompañó a Zhuge Xuan a la Comandancia de Yuzhang (豫章郡; alrededor de la actual Nanchang , Jiangxi ) cuando este último fue designado Administrador de la Comandancia en algún momento a mediados de la década de 190. [Sanguozhi 4] Más tarde, después de que el gobierno central Han designara a Zhu Hao como el nuevo Administrador, Zhuge Xuan dejó la Comandancia de Yuzhang y llevó a Zhuge Liang y Zhuge Jun a la provincia de Jing (que abarca la actual Hubei y Hunan ) para vivir con el gobernador provincial Liu Biao , de quien era un viejo amigo. [Sanguozhi 6] [1]

Después de la muerte de Zhuge Xuan, Zhuge Liang se mudó al condado de Deng (鄧縣) en la comandancia de Nanyang (南陽郡), y se estableció en Longzhong (隆中), un área a unos 20 li al oeste de Xiangyang , la capital de la provincia de Jing . [Sanguozhi zhu 4] En Longzhong, vivió la vida de un campesino y pasó su tiempo libre leyendo y viajando. Disfrutaba recitando Liangfu Yin (梁父吟), [Sanguozhi 7] una canción popular popular en el área alrededor de su hogar ancestral en Shandong. Zhuge Liang mantuvo estrechas relaciones con intelectuales conocidos como Sima Hui , Pang Degong y Huang Chengyan . [1] Sin embargo, otros literatos locales lo despreciaron cuando supieron que a menudo se comparaba con Guan Zhong y Yue Yi . Sólo unos pocos, a saber, Cui Zhouping (崔州平), [b] Xu Shu , Shi Tao (石韜) y Meng Jian (孟建), se llevaban bien con él y coincidieron en que era comparable a Guan Zhong y Yue Yi. [Sanguozhi 8] [Sanguozhi zhu 6]

Entre finales de los años 190 y principios de los años 200, Zhuge Liang estudió y viajó a menudo con Xu Shu, Shi Guangyuan y Meng Gongwei. Siempre que leía, solo captaba los puntos clave y seguía adelante. Sus tres amigos, en cambio, se concentraban en los detalles y a veces incluso los memorizaban. [Sanguozhi zhu 6] Durante el tiempo que estuvo en Longzhong, llevó una vida despreocupada y se tomó su tiempo para hacer las cosas. A menudo se sentaba con los brazos alrededor de las rodillas, suspirando para sí mismo de vez en cuando mientras pensaba profundamente. Una vez les dijo a sus tres amigos que se convertirían en administradores de comandancia o gobernadores provinciales si servían en el gobierno. Cuando le preguntaron cuál era su ambición, solo se rió y no dio una respuesta. [Sanguozhi zhu 7]

Encuentro con Liu Bei (207-208)

Recomendación de Sima Hui y Xu Shu

En ese momento, el señor de la guerra Liu Bei vivía en el condado de Xinye como invitado de Liu Biao , el gobernador de la provincia de Jing . Durante este tiempo, conoció al ermitaño Sima Hui y lo consultó sobre los asuntos de su época. Sima Hui dijo: "¿Qué saben los académicos confucianos y los eruditos comunes sobre los asuntos de actualidad? Solo los talentos sobresalientes tienen la mejor comprensión de los asuntos de actualidad. En esta región, hay dos de esos talentos: el Dragón Agachado y el Joven Fénix". Cuando Liu Bei le preguntó quiénes eran "el Dragón Agachado" y "el Joven Fénix", Sima Hui respondió: "Zhuge Kongming y Pang Shiyuan ". [Sanguozhi zhu 8] Xu Shu , a quien Liu Bei tenía en alta estima, también recomendó a Zhuge Liang diciendo: "Zhuge Kongming es el Dragón Agachado. General, ¿no quiere conocerlo?" [Sanguozhi 9] Cuando Liu Bei le preguntó a Xu Shu si podía llevar a Zhuge Liang a su encuentro, Xu Shu le aconsejó que visitara personalmente a Zhuge Liang en lugar de pedirle a Zhuge Liang que fuera a verlo. [Sanguozhi 10]

Las tres visitas de Liu Bei

El cuadro Kongming abandonando las montañas (detalle, dinastía Ming) muestra a Zhuge Liang (izquierda, a caballo) abandonando su retiro rústico para entrar al servicio de Liu Bei (derecha, a caballo).

El Sanguozhi registró en una sola frase que Liu Bei visitó a Zhuge Liang tres veces [c] y se reunió con él. [Sanguozhi 11] El Zizhi Tongjian registró que la(s) reunión(es) tuvieron lugar en 207. [14] Chen Shou también menciona las tres visitas en su bosquejo biográfico de Zhuge Liang adjunto a las memorias que Chen Shou recopiló. [Sanguozhi 12]

Durante su reunión privada, Liu Bei buscó el consejo de Zhuge Liang sobre cómo competir con los poderosos señores de la guerra y revivir la decadente dinastía Han. [Sanguozhi 13] En respuesta, Zhuge Liang presentó su Plan Longzhong , que preveía una división tripartita de China entre los dominios de Liu Bei, Cao Cao y Sun Quan . Según el plan, Liu Bei debería tomar el control de la provincia de Jing (que abarca las actuales Hubei y Hunan ) y la provincia de Yi (que abarca las actuales Sichuan y Chongqing ) de sus respectivos gobernadores, Liu Biao y Liu Zhang , y establecer una sólida posición en el sur y el oeste de China. Liu Bei luego formaría una alianza con Sun Quan, que gobernaba el este de China, y libraría una guerra contra Cao Cao, que controlaba el norte de China y el centro político de la dinastía Han en el centro de China. [Sanguozhi 14]

Después de la reunión, Liu Bei se hizo muy amigo de Zhuge Liang y pasó mucho tiempo con él, para gran disgusto de Guan Yu y Zhang Fei . Liu Bei les explicó: "Ahora que tengo a Kongming, soy como un pez que ha encontrado agua. Espero que dejen de hacer comentarios desagradables". Guan Yu y Zhang Fei dejaron de quejarse. [Sanguozhi 15]

Formación de la alianza Sun-Liu (208-209)

Evacuación de Liu a Xiakou

Mapa de la batalla de Changban

En el otoño de 208, [14] poco antes de la muerte de Liu Biao, Cao Cao dirigió a sus fuerzas en una campaña hacia el sur para conquistar la provincia de Jing. Cuando las fuerzas de Cao Cao llegaron a la capital de la provincia de Jing , Xiangyang , el hijo menor de Liu Biao, Liu Cong , que había sucedido a su padre como gobernador de la provincia de Jing, se rindió a Cao Cao. Al recibir noticias de la rendición de Liu Cong, Liu Bei evacuó inmediatamente su base en Fancheng (樊城; actual distrito de Fancheng , Xiangyang, Hubei) y dirigió a miles de sus seguidores, tanto militares como civiles, en un viaje a Xiakou (夏口; en la actual Wuhan , Hubei) para unirse al hijo mayor de Liu Biao, Liu Qi . En el camino, las fuerzas de Cao Cao los alcanzaron y los derrotaron en la batalla de Changban . Con sólo un puñado de seguidores cercanos, Liu Bei logró escapar, y al llegar a Xiakou envió a Zhuge Liang como su representante para reunirse con Sun Quan y discutir una alianza contra Cao Cao. [14] [Sanguozhi 16]

Encuentro con Sun Quan

En esa época, Sun Quan se encontraba en Chaisang (柴桑; al suroeste de la actual Jiujiang , Jiangxi) y había estado observando de cerca los acontecimientos en la provincia de Jing. [Sanguozhi 17] Cuando Zhuge Liang se encontró con Sun Quan, le dijo:

El país está sumido en el caos. General, usted ha formado un ejército y ha ocupado Jiangdong , mientras que Liu Bei está reuniendo fuerzas al sur del río Han . Ambos se están preparando para competir con Cao Cao por el control de China. Hasta ahora, Cao Cao ha eliminado las amenazas internas, ha pacificado más o menos sus tierras y ha dirigido sus fuerzas hacia el sur para ocupar la provincia de Jing. El Imperio tiembla ante su poder. Liu Bei, un héroe sin oportunidad de mostrar su destreza, se ha retirado aquí. Espero que usted, general, evalúe cuidadosamente sus puntos fuertes y decida su próximo curso de acción. Si decide dirigir sus fuerzas desde las regiones de Wu y Yue para resistir a los Estados Centrales , debería romper rápidamente los lazos [con Cao Cao]. Si no puede resistirse a él, ¿por qué no depone las armas, se quita la armadura, se posiciona como subordinado y le sirve? General, aunque por las apariencias parece dispuesto a jurar lealtad a Cao Cao, en su corazón todavía alberga pensamientos de libertad. Si no puedes tomar una decisión en un momento tan crucial, ¡en poco tiempo te encontrarás con el desastre! [Sanguozhi 18]

Cuando Sun Quan le preguntó por qué Liu Bei no se rindió ante Cao Cao, [Sanguozhi 19] Zhuge Liang respondió:

Tian Heng no era más que un simple guerrero de Qi , pero permaneció fiel y se negó a rendirse. ¿No deberíamos esperar más de Liu Bei, descendiente de la casa real de Han? Su heroísmo y talento son reconocidos en todo el mundo. Tanto los caballeros como los plebeyos lo honran y lo admiran. Como los ríos que regresan al mar; como los trastornos en los asuntos de nuestro tiempo, esto es obra del Cielo. ¿Cómo podría darle la espalda a eso y servir a Cao Cao? [Sanguozhi 20]

Sun Quan, enfurecido, dijo que no permitiría que nadie más que él gobernara los territorios y la gente de Wu . Cuando le preguntó a Zhuge Liang cómo podía Liu Bei resistirse a Cao Cao, dada su reciente derrota en Changban, Zhuge Liang respondió:

Las fuerzas de Liu Bei pueden haber sufrido una derrota en Changban, pero ahora muchos de sus hombres que se dispersaron durante la batalla están regresando a él, junto con 10.000 tropas de marines de élite bajo el mando de Guan Yu , combinando fuerzas con el ejército de Liu Qi de al menos 10.000 de Jiangxia. Cao Cao y sus fuerzas han recorrido una gran distancia y están exhaustos. He oído que su caballería ligera viajó más de 300 li en veinticuatro horas en persecución de Liu Bei. Esto se ajusta al dicho: "incluso una flecha poderosa al final de su vuelo no puede penetrar un trozo de tela de seda Lu ". Una batalla así debería evitarse de acuerdo con la estrategia militar, que dice que "definitivamente resultará en la derrota del comandante". Los norteños tampoco están familiarizados con la guerra naval. Aunque la gente de la provincia de Jing se ha rendido a Cao Cao, se vieron obligados a someterse y no son verdaderamente leales a él. Ahora, general, si puede enviar a sus feroces oficiales para que lideren a sus vastas huestes y alineen sus objetivos y combinen su poder con el de Liu Bei, la derrota del ejército de Cao Cao será segura. Una vez derrotado, Cao Cao se verá obligado a regresar al norte, y la provincia de Jing y Wu serán tan fuertes como las patas de un caldero de bronce. El detonante de la victoria o la derrota lo decidirá usted hoy. [Sanguozhi 22]

Recomendación de Zhang Zhao

El Yuanzi de Yuan Zhun registró que cuando Zhuge Liang estaba en Chaisang, Zhang Zhao le recomendó que cambiara su lealtad de Liu Bei a Sun Quan, pero Zhuge Liang se negó. Cuando Zhang Zhao le preguntó por qué, Zhuge Liang dijo: "[Sun Quan] es un buen líder de hombres. Sin embargo, por lo que observo sobre su carácter, hará un buen uso de mis habilidades, pero no al máximo. Es por eso que no quiero servir a sus órdenes". [Sanguozhi zhu 9]

Pei Songzhi señaló cuán diferente era la forma en que este episodio retrataba la relación especial y sui generis de Zhuge Liang con Liu Bei, y señaló que su lealtad a Liu Bei era tan firme que nada lo haría cambiar de bando a Sun Quan, ni siquiera si Sun Quan pudiera hacer pleno uso de sus habilidades. Pei Songzhi luego citó un ejemplo similar de cómo Guan Yu , durante su breve servicio bajo Cao Cao, mantuvo una lealtad inquebrantable a Liu Bei a pesar de que Cao Cao lo trataba muy generosamente. [Sanguozhi zhu 10]

Batalla de los Acantilados Rojos

Batalla de los Acantilados Rojos y retirada de Cao Cao. La ubicación del campo de batalla está marcada en el sitio cerca de la ciudad de Chibi ; consulte Ubicación de los Acantilados Rojos.

Después de un asesoramiento inicial contra el plan de Zhuge Liang para una alianza Sun-Liu, consultas posteriores con sus generales Lu Su y Zhou Yu convencieron a Sun Quan de seguir adelante con él. [15] Ordenó a Zhou Yu, Cheng Pu , Lu Su y otros que lideraran 30.000 tropas para unirse a Liu Bei en la resistencia a la invasión de Cao Cao. [Sanguozhi 23] En el invierno de 208, las fuerzas aliadas de Liu Bei y Sun Quan obtuvieron una victoria decisiva sobre las fuerzas de Cao Cao en la Batalla de los Acantilados Rojos . [14] Cao Cao se retiró a Ye (; en la actual Handan , Hebei) después de su derrota. [Sanguozhi 24]

Servicio en la provincia meridional de Jing (209–211)

Tras la Batalla de los Acantilados Rojos, Liu Bei nombró a Liu Qi como Inspector de la Provincia de Jing y envió sus fuerzas a conquistar las cuatro comandancias en el sur de la Provincia de Jing: Wuling (武陵; cerca de Changde , Hunan), Changsha , Guiyang (桂陽; cerca de Chenzhou , Hunan) y Lingling (零陵; cerca de Yongzhou , Hunan). Los administradores de las cuatro comandancias se rindieron ante él. [14] Después de que Liu Qi muriera en 209, siguiendo el consejo de Lu Su , Sun Quan acordó "prestar" los territorios de la Provincia de Jing a Liu Bei y nominarlo para suceder a Liu Qi como Gobernador de la Provincia de Jing. [16]

Después de asumir la gobernación de la provincia meridional de Jing en 209, [14] Liu Bei nombró a Zhuge Liang como Asesor Militar General de la Casa Real (軍師中郎將) y lo puso a cargo de recaudar los ingresos fiscales de las comandancias de Lingling, Guiyang y Changsha para sus fuerzas militares. [Sanguozhi 25] Durante este tiempo, Zhuge Liang estuvo destinado en el condado de Linzheng (臨烝縣; actual Hengyang , Hunan) en la comandancia de Changsha. [Sanguozhi zhu 11]

Conquista de la provincia de Yi (211-214)

En 211, Liu Zhang , gobernador de la provincia de Yi (que abarcaba las actuales Sichuan y Chongqing), invitó a Liu Bei a liderar tropas en la provincia de Yi para ayudarlo a contrarrestar a su rival, Zhang Lu , en la comandancia de Hanzhong . Mientras Liu Bei estaba en la provincia de Jing, Zhuge Liang se quedó con Guan Yu y otros para proteger los territorios de Liu Bei en la provincia de Jing . [Sanguozhi 26]

Cuando Liu Bei decidió apoderarse de las tierras de Liu Zhang en 212, [16] Zhuge Liang, junto con Zhang Fei , Zhao Yun y otros, lideraron tropas desde la provincia de Jing hasta la provincia de Yi para reforzar a Liu Bei. Conquistaron muchos condados y comandancias a lo largo del camino y finalmente se unieron a Liu Bei para rodear Chengdu, la capital de la provincia de Yi. [Sanguozhi 27]

Después de que Liu Zhang se rindiera y entregara el control de la provincia de Yi a Liu Bei en 214, [17] Zhuge Liang fue designado Asesor Militar General (軍師將軍) y se convirtió en miembro del personal de la oficina del General de la Izquierda (左將軍), el nombramiento nominal que Liu Bei tenía en ese momento. [d] Siempre que Liu Bei iba a campañas militares, Zhuge Liang se quedaba para proteger Chengdu y se aseguraba de que la ciudad estuviera bien abastecida de suministros y bien defendida. [Sanguozhi 29]

Coronación de Liu (214-223)

Liu Bei se declara rey, retrato en el Largo Corredor del Palacio de Verano , Pekín

A finales de 220, algunos meses después de la muerte de Cao Cao, su hijo y sucesor Cao Pi usurpó el trono del emperador Xian , puso fin a la dinastía Han del Este y estableció el estado de Wei con él como nuevo emperador. Este evento marca el comienzo del período de los Tres Reinos en China. [18] Al año siguiente, los seguidores de Liu Bei lo instaron a declararse emperador para desafiar la legitimidad de Cao Pi, pero Liu Bei se negó. [Sanguozhi 30]

Zhuge dijo:

En el pasado, cuando Wu Han , Geng Yan y otros instaron por primera vez al emperador Guangwu a asumir el trono imperial, el emperador Guangwu se negó un total de cuatro veces. Geng Chun le dijo entonces: "Los valientes héroes del mundo están jadeando por aire, esperando que haya algo que valga la pena esperar. Si no haces caso de los consejos de todos, tus asociados volverán a buscar un soberano, y nadie querrá seguirte más". El emperador Guangwu sintió que las palabras de Geng Chun eran profundas y correctas, por lo que aceptó el trono. Ahora la familia Cao ha usurpado a los Han, y China no tiene soberano. Su Alteza, [e] del gran clan real de Liu, se ha elevado para superar los tiempos. La acción apropiada es que usted tome la posición de emperador. Sus asociados que han seguido a Su Alteza durante mucho tiempo a través de un gran esfuerzo y dificultades porque también esperaban algún pequeño éxito, son como los que mencionó Geng Chun. [Sanguozhi 31]

En 221, [18] Liu Bei se declaró emperador y estableció el estado de Shu Han . Nombró a Zhuge Liang como su canciller imperial (丞相) de la siguiente manera:

Por la desgracia de nuestra familia insolvente, hemos sido elevados a un puesto de gran autoridad. Abordamos esta gran empresa con cautela, sin atrevernos nunca a asumir la tranquilidad ni la comodidad, pensando ante todo en las necesidades del pueblo, pero tememos no poder llevarle la paz. ¡Ay! El Canciller Imperial Zhuge Liang comprenderá nuestras intenciones, corregirá incansablemente nuestras deficiencias y ayudará a difundir nuestra luz benévola, para que ilumine a toda China. ¡Señor, se le ordena que lo haga! [Sanguozhi 32]

Zhuge Liang también ocupó el nombramiento adicional de Lu Shangshu Shi (錄尚書事), Supervisor de la Secretaría Imperial, y tenía plena autoridad imperial interina. Después de la muerte de Zhang Fei a mediados de 221, [18] Zhuge Liang asumió un nombramiento adicional como Coronel-Director de Retenedores (司隷校尉), que Zhang Fei ocupaba anteriormente. [Sanguozhi 33]

Nombramiento como regente (223)

Una representación del siglo XX de Zhuge Liang.

Tras su derrota en la batalla de Xiaoting en 222, [18] Liu Bei se retiró al condado de Yong'an (永安縣; actual condado de Fengjie , Chongqing) y enfermó gravemente a principios de 223. [Sanguozhi 34] Llamó a Zhuge desde Chengdu y le dijo: "Señor, usted es diez veces más talentoso que Cao Pi. Definitivamente traerá la paz al Imperio y cumplirá nuestra gran misión. Si mi heredero puede recibir ayuda, entonces ayúdelo; si resulta ser incompetente, entonces puede tomar su propia decisión". [Sanguozhi 35]

Con lágrimas en los ojos, Zhuge respondió: "¡Haré todo lo posible y serviré con lealtad inquebrantable hasta la muerte!" [Sanguozhi 36] Liu Bei entonces instruyó a Liu Shan , su hijo y heredero aparente, de la siguiente manera: "Cuando trabajes junto con el Canciller Imperial, debes tratarlo como a tu padre". [Sanguozhi 37] Liu Bei entonces nombró a Zhuge Liang como regente de Liu Shan, y a Li Yan como regente adjunto. Murió el 10 de junio de 223 en el condado de Yong'an. [Sanguozhi 38]

La última orden de Liu Bei a Zhuge Liang, traducida literalmente como "puedes tomar tu propia decisión" (君可自取) es ambigua. Chen Shou comentó que Liu Bei confiaba de todo corazón en Zhuge Liang y le estaba permitiendo asumir el liderazgo. Yi Zhongtian en su "Análisis de los Tres Reinos" presentó varias interpretaciones del mensaje de Liu Bei. [ cita requerida ] Algunos argumentaron que Liu Bei dijo eso solo para probar la lealtad de Zhuge Liang ya que su hermano, Zhuge Jin , estaba trabajando para Wu Oriental . Otros comentaron que la frase ambigua no significaba que a Zhuge Liang se le permitiera tomar el trono por sí mismo, sino que se le permitió, cuando la situación lo exigiera, reemplazar a Liu Shan con otros de los hijos vivos de Liu Bei, como Liu Yong y Liu Li .

Tras la muerte de Liu Bei, Liu Shan ascendió al trono y sucedió a su padre como emperador de Shu. Tras su coronación, Liu Shan enfeudó a Zhuge Liang como marqués del distrito de Wu (武鄉侯) y creó un equipo personal para que lo asistiera. Más tarde, Zhuge Liang asumió un cargo adicional como gobernador de la provincia de Yi (益州牧). Supervisó personalmente todos los asuntos estatales y tomó la decisión final sobre todas las decisiones políticas. [Sanguozhi 39]

Cuando estallaron rebeliones en la región de Nanzhong , al sur de Shu, Zhuge Liang no tomó medidas militares de inmediato para reprimirlas porque pensó que no era apropiado hacerlo a la luz de la reciente muerte de Liu Bei. A fines de 223, envió a Deng Zhi como embajador de Shu a Wu Oriental para hacer las paces y reconstruir la alianza Wu-Shu contra Cao Wei. [20] [Sanguozhi 40]

Durante su regencia, Zhuge Liang fijó como objetivo de Shu la restauración de la dinastía Han, continuando así el objetivo de Liu Bei. Designó a un gran número de élites locales como funcionarios de bajo nivel, mejorando las relaciones entre la burocracia de conquista de Liu Bei, las élites locales y el pueblo de Shu. [21] : 73 

Negarse a someterse a Wei (223–225)

Poco después de convertirse en regente, recibió cartas de varios funcionarios de Wei, incluidos Hua Xin , Wang Lang , Chen Qun , Xu Zhi (許芝) y Zhuge Zhang (諸葛璋), pidiéndole que se rindiera a Wei y convirtiera a Shu en un estado vasallo bajo Wei. [Sanguozhi zhu 12] En lugar de responder a ninguna de las cartas, escribió un memorando, llamado Zheng Yi (正議; "Exhortación a la acción correcta"), con los siguientes términos:

En el pasado, Xiang Yu no actuó por virtud, por lo que, aunque dominó Huaxia y tuvo el poder para ser emperador, murió y fue hervido hasta convertirse en sopa. Su caída ha servido como advertencia para generaciones. Wei no aprendió de este ejemplo y ha seguido sus pasos. Incluso si tienen la fortuna de evitarlo personalmente, la perdición caerá sobre sus hijos y nietos. Muchos de los que me pidieron que me rindiera ante Wei ya son ancianos y se dedican a hacer papeles al servicio de un impostor.

Son como Chen Chong y Sun Song, que adulan a Wang Mang , incluso lo apoyan en su intento de usurpar el trono, pero tratan de evitar su castigo. Cuando el emperador Guangwu estaba atacando sus raíces, sus pocos miles de soldados de infantería debilitados se movilizaron para destrozar la fuerza expedicionaria de Wang Mang de 400.000 hombres en las afueras de Kunyang. Cuando se defiende el Camino y se castiga a los malvados, los números son irrelevantes.

Así le ocurrió a Cao Cao, a pesar de toda su astucia y poderío. Reunió a cientos de miles de tropas para salvar a Zhang He en Yanping, cuya potencia se había marchitado y sus decisiones eran lamentables. Apenas logró escapar, Cao Cao avergonzó a sus valientes tropas y entregó la tierra de Hanzhong a Liu Bei. Sólo entonces Cao Cao se dio cuenta de que el Vaso Divino de la autoridad imperial no es algo que se pueda tomar a placer. Antes de que pudiera terminar el viaje de regreso, su intención venenosa lo mató desde adentro. Cao Pi sobresale en el mal, lo que demostró al usurpar el trono.

Supongamos que quienes piden mi rendición fueran tan elocuentes y persuasivos como Su Qin y Zhang Yi , incluso tan hábiles como Huan Dou, que podrían engañar al mismísimo Cielo. Si desean calumniar al Emperador Tang y descuartizar a Yu y Hou Ji , solo estarán desperdiciando sus habilidades derramando tinta inútil de pinceles desgastados. Esto es algo que ningún hombre verdadero o caballero confuciano haría.

Los Mandamientos Militares dicen: “Con 10.000 hombres dispuestos a morir, puedes conquistar el mundo”. Si en el pasado el Emperador Amarillo –con un total de 50.000 hombres aproximadamente– controlaba cada región y estabilizaba el mundo entero, ¿cuánto más, en comparación, podría hacerlo un número diez veces mayor, manteniendo el Camino verdadero, de pie sobre estos criminales? [Sanguozhi zhu 13]

Campaña del Sur (225-227)

La campaña del sur de Zhuge Liang

Zhuge Liang quería liderar personalmente las fuerzas Shu en una campaña al sur de la región de Nanzhong para reprimir las rebeliones que estallaron en 223, así como para pacificar y ganar la lealtad de las tribus Nanman que vivían allí. Wang Lian , el secretario principal de Zhuge Liang, se opuso firmemente a la participación de su jefe en la campaña porque era demasiado peligrosa. Argumentó que, dada la importante posición de Zhuge Liang en Shu, no debería emprender una aventura tan arriesgada. Sin embargo, Zhuge Liang insistió en liderar personalmente la campaña porque le preocupaba que ninguno de los generales Shu fuera lo suficientemente competente para lidiar con los rebeldes por su cuenta. [Sanguozhi 41] Ma Su , un asesor de Zhuge Liang, sugirió que en lugar de la guerra convencional, se centraran en la guerra psicológica, ganándose los corazones de la gente de Nanzhong, para evitar que estallaran rebeliones nuevamente. Zhuge Liang aceptó de inmediato el consejo de Ma Su. [20]

En la primavera de 225, Zhuge Liang lideró las fuerzas Shu en la campaña del sur. Derrotaron a los líderes rebeldes Yong Kai (雍闓), Gao Ding (高定) y Zhu Bao (朱褒), y pacificaron las tres comandancias de Jianning (建寧; alrededor de Qujing , Yunnan ), Yuexi/Yuesui (越巂; alrededor de Xichang , Sichuan) y Zangke (牂柯; alrededor de Guiyang o Fuquan , Guizhou ). [20] Después de eso, dirigieron su atención a Meng Huo , un líder local que apoyaba a los rebeldes. Zhuge Liang sabía que Meng Huo era una figura popular y respetada en Nanzhong entre los Nanman y los chinos Han locales , por lo que decidió dejar vivir a Meng Huo. Después de capturar a Meng Huo en batalla, Zhuge Liang le mostró el campamento Shu y le preguntó qué pensaba. Meng Huo respondió: "Antes de esto, no sabía nada sobre tu ejército, por eso perdí. Ahora que me has mostrado tu campamento, conozco las condiciones de tu ejército y podré ganar fácilmente". Zhuge Liang se rió, lo soltó y le permitió regresar para otra batalla. El mismo ciclo se repitió un total de siete veces. En la séptima vez, Meng Huo se rindió y le dijo a Zhuge Liang: "Mi señor, contra el poder del Cielo la gente del sur nunca volverá a rebelarse". Zhuge Liang luego dirigió sus fuerzas hacia el lago Dian en triunfo. [Sanguozhi zhu 14] La región de Nanzhong estaba básicamente pacificada en el otoño de 225. [Sanguozhi 42]

Antes de retirar a todos los soldados Shu de la región de Nanzhong, Zhuge Liang le dijo a Meng Huo y a otros líderes locales que todo lo que exigía de ellos era que pagaran tributo al gobierno Shu, en forma de oro, plata, bueyes, caballos de guerra, etc. También nombró a lugareños como Li Hui y Lü Kai para que sirvieran como los nuevos administradores de la comandancia, mientras que a los líderes locales y jefes tribales se les permitió continuar gobernando a sus respectivos pueblos y tribus. [20] Después de la campaña del sur, el estado Shu se volvió más próspero a medida que la región de Nanzhong se convirtió en una fuente constante de financiación y suministros para el ejército Shu. Bajo la dirección de Zhuge Liang, el ejército Shu también comenzó a entrenar soldados, a almacenar armas y recursos, etc., en preparación para una próxima campaña contra su rival Wei. [Sanguozhi 43]

Expediciones al norte (227–234)

Enviando elChu Shi Biao

El ex Chu Shi Biao grabado en el templo del marqués Wu, Chengdu, Sichuan

En 227, Zhuge Liang ordenó a las tropas de Shu movilizarse y reunirse en la Comandancia Hanzhong en preparación para una campaña militar a gran escala contra Cao Wei. Antes de partir, escribió un memorial , llamado Chu Shi Biao ("memorial sobre el caso de ir a la guerra"), y lo presentó a Liu Shan. Entre otras cosas, el memorial contenía las razones de Zhuge Liang para la campaña contra Wei y su consejo personal a Liu Shan sobre cuestiones de gobierno. [Sanguozhi 44] Después de que Liu Shan lo aprobara, Zhuge Liang ordenó a las fuerzas de Shu que se guarnecieran en Mianyang (沔陽; actual condado de Mian , Shaanxi). [Sanguozhi 45]

Rebeliones de Tianshui y batalla de Jieting

Jiang Wei se rinde ante Zhuge Liang. Retrato en el Gran Corredor del Palacio de Verano , Pekín

En la primavera de 228, Zhuge Liang ordenó a Zhao Yun y Deng Zhi que lideraran un destacamento de tropas al valle Ji (箕谷) y simularan atacar el condado Mei (郿縣; al sureste del condado Fufeng , Shaanxi) a través del valle Xie (斜谷). Su misión era distraer y mantener la atención de las fuerzas Wei, mientras Zhuge Liang lideraba al ejército principal Shu para atacar el monte Qi (祁山; las regiones montañosas alrededor del condado Li, Gansu ). Al llegar al monte Qi, Zhuge Liang desplegó sus tropas en formaciones ordenadas y las dirigió con órdenes claras y estrictas. Tres comandancias controladas por Wei - Nan'an (南安; alrededor del condado Longxi , Gansu), Tianshui y Anding (安定; alrededor del condado Zhenyuan, Gansu ) - respondieron a la invasión desertando al lado Shu. Las noticias de la invasión Shu enviaron ondas de choque por toda la región de Guanzhong . [Sanguozhi 46]

El gobierno de Wei se quedó atónito cuando se enteró de la invasión de Shu y no estaba preparado para ello, ya que había bajado la guardia contra Shu después de la muerte de Liu Bei en 223 y no había oído nada de Shu desde entonces. Estaban aún más temerosos y conmocionados cuando se enteraron de la deserción de las tres comandancias. [Sanguozhi zhu 15] En respuesta a la invasión de Shu, Cao Rui se trasladó de su capital imperial en Luoyang a Chang'an para supervisar las defensas en la región de Guanzhong y proporcionar refuerzos. Envió a Zhang He a atacar Zhuge Liang en el monte Qi, [Sanguozhi 47] y a Cao Zhen a atacar Zhao Yun y Deng Zhi en el valle de Ji. [Sanguozhi 48]

Zhao Yun y Deng Zhi perdieron ante Cao Zhen en la batalla del valle de Ji. Zhuge Liang les había dado el mando de los soldados más débiles mientras él dirigía a las mejores tropas para atacar el monte Qi. Sin embargo, Zhao Yun logró reunir a sus hombres para que presentaran una defensa firme mientras se retiraban, minimizando así sus pérdidas. [Sanguozhi 48] Mientras tanto, en el monte Qi, Zhuge Liang había puesto a Ma Su a cargo de la fuerza de vanguardia para enfrentarse al enemigo. En Jieting (街亭; o aldea Jie, al este del condado de Qin'an , Gansu), Ma Su no solo fue en contra de las instrucciones de Zhuge Liang, sino que también hizo los movimientos equivocados, lo que resultó en que la vanguardia Shu sufriera una desastrosa derrota a manos de las fuerzas Wei bajo el mando de Zhang He. Zhang He también aprovechó la oportunidad para atacar y reclamar las tres comandancias para Wei. [Sanguozhi 49] [Sanguozhi 50]

Kongming derrama lágrimas mientras somete a Ma Su a ejecución

Al enterarse de las derrotas de Shu en el valle de Ji y Jieting, Zhuge Liang retiró las fuerzas de Shu y se retiró a la comandancia de Hanzhong, donde reasentó a las pocas miles de familias que capturaron en el condado de Xi (西縣; actual condado de Li, Gansu ) controlado por Wei durante la campaña. Esto sucedió a fines de la primavera de 228. [22] Zhuge Liang ejecutó a Ma Su por desobedecer órdenes y para apaciguar la ira pública. [Sanguozhi 51] Después, analizó por qué fracasó la campaña y le dijo a sus subordinados:

En el monte Qi y en el valle Ji, nuestros ejércitos eran superiores en número al enemigo, pero perdimos las batallas. Esto no se debió a que tuviéramos tropas insuficientes, sino a un solo hombre. Ahora debemos reducir el número de tropas y oficiales, inculcar una mayor disciplina en el ejército y reflexionar sobre nuestros errores, para adaptarnos y prepararnos para el futuro. Si no podemos hacer esto, ¡no servirá de nada incluso si tenemos más tropas! A partir de hoy, planteen todas las preocupaciones que puedan tener sobre el Estado y señalen mis errores y defectos. Entonces podremos ser más decisivos y ser capaces de derrotar al enemigo y acercarnos a la victoria y el éxito. [Sanguozhi zhu 16]

También escribió un memorial a Liu Shan, asumiendo la plena responsabilidad por las derrotas de Shu en Jieting y el valle de Ji, reconociendo sus errores y su falta de criterio, y solicitando ser degradado tres grados como castigo. [Sanguozhi 52] Liu Shan aprobó y simbólicamente lo degradó de Canciller Imperial a General de la Derecha (右將軍), pero le permitió permanecer como Canciller Imperial en funciones y continuar desempeñando las mismas funciones que antes. [Sanguozhi 53]

Asedio de Chencang

Mapa que muestra la primera y la segunda expedición al norte

Entre finales de la primavera y principios del invierno de 228, [22] Zhuge Liang dirigió sus esfuerzos hacia la reorganización del ejército Shu, fortaleciendo la disciplina y entrenando a las tropas en preparación para otra campaña. [Sanguozhi zhu 17] Durante este tiempo, recibió noticias de que el aliado de Shu, Wu, había derrotado a Wei en la Batalla de Shiting alrededor de septiembre de 228. [22] De esto, dedujo que las defensas de Wei en la región de Guanzhong debían ser más débiles porque Wei había movilizado sus mejores tropas al frente oriental para luchar contra Wu. [Sanguozhi zhu 18]

En diciembre de 228, Zhuge Liang supuestamente escribió un segundo Chu Shi Biao a Liu Shan para instarlo a la guerra contra Wei. [Sanguozhi zhu 19] Sin embargo, historiadores como Qian Dazhao (錢大昭) han puesto en duda la autenticidad del segundo Chu Shi Biao y han argumentado que se atribuye falsamente a Zhuge Liang. Entre otras discrepancias, el segundo Chu Shi Biao difiere marcadamente del primero en el tono, y ya menciona la muerte de Zhao Yun cuando el Sanguozhi registró que murió en 229. [Sanguozhi 54]

En el invierno de 228-229, Zhuge Liang lanzó la segunda Expedición del Norte y dirigió a las fuerzas Shu fuera del Paso de San (al norte de las Montañas Qin al sur de Baoji , Shaanxi) para atacar la fortaleza Wei en Chencang (陳倉; al este de Baoji). Antes de la campaña, Zhuge Liang ya sabía que Chencang estaba fuertemente fortificada y era difícil de capturar, por lo que cuando apareció se sorprendió al ver que la fortaleza estaba además muy bien defendida. De hecho, después de la primera invasión Shu, el general Wei Cao Zhen había predicho que Zhuge Liang atacaría Chencang, por lo que puso a Hao Zhao , un general Wei con una feroz reputación en la región de Guanzhong, a cargo de defender Chencang y fortalecer sus defensas. [Sanguozhi 55] [23]

Zhuge Liang primero ordenó a sus tropas que rodearan Chencang, luego envió a Jin Xiang (靳詳), un viejo amigo de Hao Zhao, para persuadir a Hao Zhao de que se rindiera. Hao Zhao se negó dos veces. [Sanguozhi zhu 20] Aunque Hao Zhao solo tenía 1.000 hombres con él para defender Chencang, mantuvo con éxito su posición contra los invasores Shu. En los siguientes 20 días de asedio, Zhuge Liang utilizó una serie de tácticas para atacar Chencang ( escaleras de asedio , arietes , torres de asedio y túneles subterráneos), pero Hao Zhao contrarrestó con éxito cada una de ellas por turno. [Sanguozhi zhu 21] Después de no poder burlar a Hao Zhao y tomar Chencang, y después de enterarse de que se acercaban refuerzos Wei, Zhuge Liang decidió retirar sus tropas y regresar a la base. [Sanguozhi zhu 22] Wang Shuang , un oficial Wei, dirigió a sus hombres para atacar a las fuerzas Shu en retirada, pero murió en una emboscada tendida por Zhuge Liang. [Sanguozhi 56]

Batalla de Jianwei

Mapa que muestra la batalla de Jianwei

En la primavera de 229, Zhuge Liang lanzó la tercera Expedición al Norte y ordenó a Chen Shi que liderara las fuerzas Shu para atacar las comandancias de Wudu (武都; alrededor del actual condado de Cheng , Gansu) y Yinping (陰平; actual condado de Wen, Gansu ) controladas por Wei. El general Wei Guo Huai dirigió a sus tropas para resistir a Chen Shi. Se retiró cuando escuchó que Zhuge Liang había liderado un ejército Shu a Jianwei (建威; en el actual Longnan , Gansu). Las fuerzas Shu conquistaron entonces las comandancias de Wudu y Yinping. [Sanguozhi 57] [22]

Cuando Zhuge Liang regresó de la campaña, Liu Shan emitió un decreto imperial para felicitarlo por sus éxitos al derrotar a Wang Shuang durante la segunda expedición al norte y capturar las comandancias de Wudu y Yinping durante la tercera expedición al norte. También restableció a Zhuge Liang en el cargo de canciller imperial. [Sanguozhi 58]

Felicitando a Sun Quan por convertirse en emperador

Alrededor de mayo de 229, [22] Sun Quan, el gobernante del estado aliado de Shu, Wu, se declaró emperador y se puso a la par de Liu Shan de Shu. Cuando la noticia llegó a la corte imperial de Shu, muchos funcionarios se indignaron porque pensaban que Sun Quan no tenía derecho a ser emperador, por lo que instaron al gobierno de Shu a romper los lazos con Wu. [Sanguozhi zhu 23] Aunque Zhuge Liang estuvo de acuerdo en que Sun Quan carecía de legitimidad, consideró que la alianza Wu-Shu era vital para la supervivencia de Shu y sus intereses a largo plazo porque necesitaban que Wu los ayudara a mantener a Wei ocupado en el este mientras atacaban a Wei en el oeste. Después de concluir que Shu debía mantener la alianza Wu-Shu y abstenerse de criticar a Sun Quan, [Sanguozhi zhu 24] envió a Chen Zhen en una misión diplomática a Wu para reconocer el reclamo de Sun Quan al trono y felicitarlo. [Sanguozhi zhu 25]

Campaña Ziwu

En agosto de 230, [22] Cao Zhen lideró un ejército desde Chang'an para atacar Shu a través del valle de Ziwu (子午谷). Al mismo tiempo, otro ejército Wei liderado por Sima Yi , actuando por orden de Cao Rui, avanzó hacia Shu desde la provincia de Jing navegando a lo largo del río Han . El punto de encuentro de los ejércitos de Cao Zhen y Sima Yi estaba en el condado de Nanzheng (南鄭縣; en la actual Hanzhong, Shaanxi). Otros ejércitos Wei también se prepararon para atacar Shu desde el valle de Xie (斜谷) o la comandancia de Wuwei . [Sanguozhi 59]

Cuando se enteró de los recientes movimientos de Wei, Zhuge Liang instó a Li Yan a liderar 20.000 tropas a la Comandancia de Hanzhong para defenderse de la invasión de Wei, lo que aceptó de mala gana después de mucha persuasión. [Sanguozhi 60] Mientras Xiahou Ba lideraba la vanguardia de esta expedición a través de la ruta Ziwu de 330 km (子午道), fue identificado por los residentes locales que informaron de su presencia a las fuerzas Shu. Xiahou Ba apenas logró retirarse después de que llegaran refuerzos del ejército principal. [Sanguozhi zhu 26]

Zhuge Liang también permitió a Wei Yan liderar tropas tras las líneas enemigas hacia Yangxi (陽谿; al suroeste del actual condado de Wushan, Gansu ) para alentar a la gente Qiang a unirse a Shu Han contra Wei. Wei Yan derrotó en gran medida a las fuerzas Wei lideradas por Guo Huai y Fei Yao . [Sanguozhi 61] Después de esos eventos, el conflicto se convirtió en un estancamiento prolongado con pocas escaramuzas. Después de más de un mes de lento progreso y por temor a pérdidas significativas y desperdicio de recursos, cada vez más funcionarios Wei enviaron memoriales para poner fin a la campaña. La situación no mejoró por la difícil topografía y el clima constante de fuertes lluvias que duró más de 30 días. Cao Rui decidió abortar la campaña y llamó a los oficiales el 23 de octubre. [22] [Sanguozhi 62]

Batalla del Monte Qi

Mapa que muestra la batalla del monte Qi y la batalla de las llanuras de Wuzhang
Diagrama de Wubei Zhi de la "formación (militar) de ocho trigramas " (八卦陣) utilizada por Zhuge Liang durante las campañas militares. [Sanguozhi 63]

En 230, [24] Zhuge Liang lanzó la cuarta Expedición al Norte y atacó nuevamente el Monte Qi (祁山; las regiones montañosas alrededor del actual condado de Li, Gansu ). Utilizó el buey de madera , un dispositivo mecánico que inventó, para transportar suministros de alimentos al frente. [Sanguozhi 64] Las fuerzas Shu atacaron la Comandancia de Tianshui y rodearon el Monte Qi, que estaba defendido por los oficiales Wei Jia Si (賈嗣) y Wei Ping (魏平). [Jin Shu 1] En el Monte Qi, Zhuge Liang logró convencer a Kebineng , un líder tribal Xianbei , para que apoyara a Shu en la guerra contra Wei. Kebineng fue a la Comandancia de Beidi (北地郡; alrededor del actual centro de Shaanxi) y reunió a los lugareños para apoyar a Shu. [Sanguozhi zhu 27]

En ese momento, como el Gran Mariscal Cao Zhen estaba enfermo, Cao Rui ordenó al general Sima Yi que se trasladara a Chang'an para supervisar las defensas de Wei en la región de Guanzhong contra la invasión Shu. Después de hacer los preparativos para la batalla, Sima Yi, con Zhang He , Fei Yao , Dai Ling (戴陵) y Guo Huai como subordinados, dirigió las fuerzas Wei al condado de Yumi (隃麋縣; al este del actual condado de Qianyang , Shaanxi) y se estacionó allí. [Jin Shu 2] Luego dejó a Fei Yao y Dai Ling con 4.000 tropas para proteger el condado de Shanggui (上邽縣; en la actual Tianshui, Gansu), mientras él conducía a los demás al monte Qi para ayudar a Jia Si y Wei Ping. [Sanguozhi zhu 28]

Cuando Zhuge Liang se enteró de la llegada de las fuerzas Wei, dividió sus fuerzas en dos grupos: un grupo se quedó en el monte Qi mientras él dirigía al otro grupo para atacar el condado de Shanggui. Derrotó a Guo Huai, Fei Yao y Dai Ling en batalla y ordenó a sus tropas que recogieran la cosecha en el condado de Shanggui. En respuesta, Sima Yi se dio la vuelta desde el monte Qi, se dirigió al condado de Shanggui y llegó allí en dos días. Para entonces, Zhuge Liang y sus hombres habían terminado de cosechar el trigo y se preparaban para partir. [Jin Shu 3] Zhuge Liang se encontró con Sima Yi en Hanyang (漢陽) al este del condado de Shanggui, pero no entraron en batalla: Zhuge Liang ordenó a sus tropas que aprovecharan el terreno y se pusieran en posiciones defensivas; Sima Yi ordenó a sus tropas que se pusieran en formación, mientras enviaba a Niu Jin para liderar un destacamento de caballería ligeramente armado al monte Qi. El enfrentamiento terminó cuando Zhuge Liang y las fuerzas Shu se retiraron a Lucheng (鹵城), tomaron el control de las colinas del norte y el sur y usaron el río como barrera natural. [Sanguozhi zhu 29] [Jin Shu 4]

Aunque sus subordinados lo instaron repetidamente a atacar al enemigo, Sima Yi dudó en hacerlo después de ver la disposición de los campamentos Shu en las colinas. Sin embargo, finalmente cedió cuando Jia Si y Wei Ping se burlaron de él y dijeron que se convertiría en el hazmerreír si se negaba a atacar. [Sanguozhi zhu 30] Sima Yi luego envió a Zhang He a atacar el campamento Shu en el sur, custodiado por Wang Ping , mientras él lideraba a los demás para atacar Lucheng de frente. [Sanguozhi zhu 31] En respuesta, Zhuge Liang ordenó a Wei Yan , Wu Ban y Gao Xiang que lideraran tropas para enfrentarse al enemigo fuera de Lucheng. El ejército Wei perdió la batalla, junto con 3.000 tropas y algo de equipo. [Sanguozhi zhu 32]

A pesar de su victoria, Zhuge Liang no pudo aprovechar el impulso para lanzar una gran ofensiva contra el enemigo porque su ejército se estaba quedando sin suministros. Sima Yi lanzó otro ataque contra los campamentos Shu y logró atravesar las defensas de Zhuge Liang. El Libro de Jin registró que cuando Zhuge y el ejército Shu se retiraron al amparo de la noche, Sima Yi dirigió a sus fuerzas en su persecución e infligió más de 10.000 bajas al enemigo. [Jin Shu 5] Este relato del Libro de Jin es cuestionado por los historiadores [Jin Shu 6] [25] y no está incluido en el monumental texto histórico cronológico del siglo XI Zizhi Tongjian .

En cualquier caso, según los Registros de los Tres Reinos y Zizhi Tongjian , Zhuge Liang se retiró a Shu por falta de suministros, no por derrota, [Sanguozhi 65] [26] Zhang He dirigió a sus tropas para atacar a las fuerzas Shu en retirada, pero cayó en una emboscada y perdió la vida. [Sanguozhi 65]

Batalla de las llanuras de Wuzhang

Una ilustración de una edición de la dinastía Qing de la novela histórica Romance de los Tres Reinos que muestra los bueyes de madera y los caballos flotantes (木牛流馬) utilizados por el ejército Shu para transportar suministros.

En la primavera de 234, Zhuge Liang dirigió a más de 100.000 tropas Shu fuera del valle de Xie (斜谷) y acampó en las llanuras de Wuzhang en la orilla sur del río Wei cerca del condado de Mei (郿縣; al sureste del actual condado de Fufeng , Shaanxi). Además de utilizar el caballo flotante para transportar suministros de alimentos a la línea del frente, implementó un plan tuntian al ordenar a sus tropas que cultivaran cultivos junto a los civiles en la orilla sur del río Wei. También prohibió a sus tropas tomar los cultivos de los civiles. [Sanguozhi 66]

En respuesta a la invasión Shu, el general Wei Sima Yi dirigió sus fuerzas y otros 20.000 refuerzos a las llanuras de Wuzhang para enfrentarse al enemigo. Después de una escaramuza inicial [Jin Shu 7] y una incursión nocturna en el campamento Shu, [Jin Shu 8] Sima Yi recibió órdenes del emperador Wei Cao Rui de mantener su posición y abstenerse de enfrentarse a las fuerzas Shu. La batalla llegó a un punto muerto. Durante este tiempo, Zhuge Liang hizo varios intentos de atraer a Sima Yi para que lo atacara. En una ocasión, le envió adornos de mujer para burlarse de él. Sima Yi, aparentemente enojado, pidió permiso a Cao Rui para atacar al enemigo, pero se lo denegaron. Cao Rui incluso envió a Xin Pi como su representante especial al frente para asegurarse de que Sima Yi siguiera las órdenes y permaneciera en el campamento. Zhuge Liang sabía que Sima Yi estaba fingiendo estar enojado porque quería mostrarles a los soldados Wei que no toleraría las burlas de Zhuge Liang y asegurarse de que sus hombres estuvieran listos para la batalla. [Jin Shu 9] [Sanguozhi zhu 33]

Durante el punto muerto, cuando Zhuge Liang envió un mensajero para encontrarse con Sima Yi, Sima Yi le preguntó sobre la rutina diaria y las condiciones de vida de Zhuge Liang. El mensajero dijo que Zhuge Liang consumía de tres a cuatro sheng de grano al día y que controlaba casi todo, excepto asuntos triviales como los castigos por ofensas menores. Después de escuchar esto, Sima Yi comentó: "¿Cómo puede Zhuge Kongming esperar durar mucho tiempo? Va a morir pronto". [Jin Shu 10] [Sanguozhi zhu 34]

Muerte y hechos post mortem (234)

Una ilustración de la dinastía Qing de "un Zhuge muerto ahuyenta a un Zhongda vivo".

El punto muerto en las llanuras de Wuzhang duró más de 100 días. [Sanguozhi 67] En algún momento entre el 11 de septiembre y el 10 de octubre de 234, [a] Zhuge Liang enfermó gravemente y murió en el campamento. Tenía 54 años (según el cálculo de la edad del este de Asia ) en el momento de su muerte. [Sanguozhi 68]

Jin Yangqiu (晉陽秋) de Sun Sheng registró el siguiente relato:

Un meteorito rojo brillante cayó del cielo en dirección noreste-suroeste hacia el campamento de (Zhuge) Liang, rebotó en el suelo y aterrizó nuevamente tres veces, expandiéndose en tamaño cuando rebotó y encogiéndose en tamaño cuando aterrizó. (Zhuge) Liang murió poco después. [Sanguozhi zhu 35]

El Libro de Wei (魏書) y el Libro de Han–Jin Chunqiu (漢晉春秋) dan diferentes versiones sobre el lugar donde murió Zhuge Liang. El primero registra que Zhuge Liang vomitó sangre en señal de frustración cuando su ejército se quedó sin suministros durante el punto muerto y ordenó a sus tropas que quemaran su campamento y se retiraran a un valle, donde enfermó y murió. [Sanguozhi zhu 36] El segundo registra que murió en la residencia de cierta familia Guo . [Sanguozhi zhu 37] En sus anotaciones a la biografía de Zhuge Liang, Pei Songzhi señaló que los relatos de Wei Shu y Han–Jin Chunqiu eran incorrectos, y que Zhuge Liang en realidad murió en el campamento de las llanuras de Wuzhang. También refutó el relato de Wei Shu de la siguiente manera:

"No estaba claro a partir de la situación (en la Batalla de las Llanuras de Wuzhang) qué lado estaba ganando y cuál estaba perdiendo. (El Wei Shu ) estaba exagerando cuando dijo que (Zhuge) Liang vomitó sangre. Dada la brillantez de Kongming, ¿era probable que vomitara sangre debido a Zhongda? [f] Esta exageración se originó a partir de una nota escrita por el Emperador Yuan de Jin que decía '(Zhuge) Liang perdió la batalla y vomitó sangre'. La razón por la que (el Wei Shu ) dijo que Zhuge Liang murió en un valle fue porque el ejército Shu solo difundió noticias de la muerte de Zhuge Liang después de que entraron en el valle". [Sanguozhi zhu 38]

Cuando Sima Yi se enteró por los civiles de que Zhuge Liang había muerto de enfermedad y que el ejército Shu había quemado su campamento y se había retirado, dirigió a sus tropas en su persecución y los alcanzó. Las fuerzas Shu, por orden de Yang Yi y Jiang Wei , dieron media vuelta y se prepararon para la batalla. Sima Yi retiró a sus tropas y se retiró. Algunos días después, mientras inspeccionaba los restos del campamento Shu, Sima Yi comentó: "¡Qué genio era!" [Sanguozhi 69]. Basándose en sus observaciones de que el ejército Shu se retiró apresuradamente, concluyó que Zhuge Liang había muerto de verdad, por lo que dirigió a sus tropas en su persecución de nuevo. Cuando Sima Yi llegó a Chi'an (赤岸), preguntó a los civiles que vivían allí sobre Zhuge Liang y escuchó que había un dicho popular reciente: "Un Zhuge (Liang) muerto ahuyenta a un Zhongda [f] vivo ". Se rió y dijo: "Puedo predecir los pensamientos de los vivos, pero no puedo predecir los de los muertos". [Sanguozhi zhu 39] [Jin Shu 11]

Entierro y honores póstumos

Una escultura de Zhuge Liang en el Templo del Marqués de Wu en Chengdu , Sichuan.
Estatua de Zhuge Liang en el templo del marqués Wu de las llanuras de Wuzhang, Baoji , Shaanxi .

Antes de morir, Zhuge Liang dijo que quería ser enterrado de la forma más sencilla posible en el monte Dingjun (en el actual condado de Mian , Hanzhong, Shaanxi): su tumba debería ser lo suficientemente grande para que cupiera su ataúd; debía vestirse con la ropa que llevaba cuando murió; no necesitaba ser enterrado con ningún objeto decorativo ni ornamento. [Sanguozhi 70] Liu Shan emitió un edicto imperial para lamentar y elogiar a Zhuge Liang, así como para conferirle el título póstumo de "Marqués Zhongwu" (忠武侯; "marqués marcial leal"). [Sanguozhi 71]

Zhuge Liang una vez escribió un memorial a Liu Shan de la siguiente manera y cumplió su promesa hasta su muerte: [Sanguozhi 72]

"Tengo 800 moreras y 15 qing de tierras de cultivo en Chengdu, y mi familia tiene más que suficiente para alimentarse y vestirse. Cuando estoy fuera (de Chengdu) en misión, no incurro en gastos excesivos. Dependo únicamente de mi salario oficial para mis gastos personales. No dirijo ninguna empresa privada para generar ingresos adicionales. Si tuviera seda y riquezas sobrantes en el momento de mi muerte, habría defraudado a Su Majestad". [Sanguozhi 73]

En la primavera de 263, Liu Shan ordenó que se construyera un templo conmemorativo para Zhuge Liang en el condado de Mianyang (沔陽縣; actual condado de Mian, Shaanxi). [Sanguozhi 74] Inicialmente, cuando Zhuge Liang murió en 234, muchas personas querían que el gobierno Shu construyera un templo conmemorativo para honrarlo. Sin embargo, después de algunas discusiones, el gobierno decidió no hacerlo porque no estaba de acuerdo con las reglas de propiedad confucianas . En sus obras, Sima Guang señaló que durante la era Han, solo se adoraba a los emperadores en los templos. [27] Sin canales oficiales para adorar a Zhuge Liang, la gente comenzó a celebrar sus propios servicios conmemorativos privados para Zhuge Liang en ocasiones especiales. Algún tiempo después, algunas personas señalaron que era apropiado construir un templo conmemorativo para Zhuge Liang en Chengdu, pero el emperador Shu Liu Shan se negó. Dos funcionarios, Xi Long (習隆) y Xiang Chong , escribieron un memorial a Liu Shan y lograron convencerlo de construir el templo conmemorativo en el condado de Mianyang. [Sanguozhi zhu 40]

En el otoño de 263, durante la invasión Wei de Shu , el general Wei Zhong Hui pasó por el templo conmemorativo de Zhuge Liang en el condado de Mianyang y allí presentó sus respetos. También ordenó a sus tropas que se abstuvieran de cultivar y talar árboles en cualquier lugar cercano a la tumba de Zhuge Liang en el monte Dingjun. [Sanguozhi 75]

Las cinco anécdotas de Guo Chong

El Shu Ji (蜀記), de Wang Yin (王隱), registró que en algún momento de la dinastía Jin temprana , Sima Jun (司馬駿; 232–286), el Príncipe de Fufeng (扶風王), una vez tuvo una discusión sobre Zhuge Liang con sus subordinados Liu Bao (劉寶), Huan Xi (桓隰) y otros. Muchos de ellos mencionaron puntos negativos sobre Zhuge Liang: tomar una mala decisión cuando eligió servir bajo Liu Bei; crear una carga y estrés innecesarios para la gente de Shu; ser demasiado ambicioso; y carecer de conciencia sobre los límites de sus fortalezas y habilidades. Sin embargo, hubo un Guo Chong (郭沖) que disintió y argumentó que la brillantez y la sabiduría de Zhuge Liang excedían las de Guan Zhong y Yan Ying . Luego compartió cinco anécdotas sobre Zhuge Liang de las que afirmó que nadie había oído hablar. Liu Bao, Huan Xi y los demás se quedaron en silencio después de escuchar las cinco anécdotas. Sima Jun incluso respaldó generosamente las cinco anécdotas de Guo Chong. [Sanguozhi zhu 41]

Pei Songzhi , al anotar la biografía oficial de Zhuge Liang en el Sanguozhi , encontró que las cinco anécdotas eran poco fiables y cuestionables, pero aun así las agregó a la biografía de Zhuge Liang y señaló los problemas en cada una de ellas. [Sanguozhi zhu 42] En sus observaciones finales, Pei Songzhi señaló que los historiadores del siglo IV Sun Sheng y Xi Zuochi , dada su atención al detalle, probablemente se encontraron con las cinco anécdotas de Guo Chong mientras investigaban sobre el período de los Tres Reinos. Supuso que Sun Sheng y Xi Zuochi probablemente omitieron las anécdotas en sus escritos porque ellos, como él, también encontraron que las anécdotas eran poco fiables y cuestionables. [Sanguozhi zhu 43]

Leyes duras

En la primera anécdota, Guo Chong afirmó que Zhuge Liang se ganó mucho resentimiento de la gente cuando implementó leyes duras y draconianas en la provincia de Yi (que abarcaba las actuales Sichuan y Chongqing). Fa Zheng , un asesor de Liu Bei, intentó disuadir a Zhuge Liang de hacerlo, ya que creía que las leyes duras y draconianas abrirían una brecha entre la gente de la provincia de Yi y el gobierno de Liu Bei. Señaló además que el gobierno carecía de apoyo popular y legitimidad política en ese momento porque algunas personas veían a Liu Bei como un invasor extranjero que ocupaba la provincia de Yi por la fuerza militar. Fa Zheng luego instó a Zhuge Liang a relajar las leyes y dar a la gente un poco de "espacio para respirar". [Sanguozhi zhu 44] En respuesta, Zhuge Liang argumentó que eran necesarias leyes duras para restaurar la ley y el orden en la provincia de Yi y ayudar al gobierno de Liu Bei a consolidar su control sobre los territorios y la gente. Culpó al gobierno "blando" de Liu Yan y a la incompetencia de Liu Zhang por permitir que la corrupción y la decadencia se arraigaran profundamente en la provincia de Yi. También sostuvo que la mejor manera de arreglar las cosas era restaurar la ley y el orden y regular la distribución de honores y privilegios entre la población. [Sanguozhi zhu 45]

Pei Songzhi señaló tres problemas en esta anécdota. En primer lugar, cuando Fa Zheng y Liu Bei aún vivían, Zhuge Liang nunca estuvo en una posición lo suficientemente poderosa como para que él pudiera implementar tal política; tendría que ser el gobernador de la provincia de Yi (益州牧) para hacerlo, pero sólo se convirtió en gobernador de la provincia de Yi (además de otros nombramientos) durante el reinado de Liu Shan. En segundo lugar, como Zhuge Liang es conocido por ser un súbdito respetuoso, humilde y fiel, parecía totalmente fuera de lugar que defendiera tal política y diera una respuesta tan cruda a Fa Zheng. En tercer lugar, el buen gobierno, por el que Zhuge Liang es conocido, normalmente no se asocia con leyes duras. [Sanguozhi zhu 46]

Intento de asesinato de Liu Bei

En la segunda anécdota, Guo Chong afirmó que Cao Cao una vez envió a un asesino para matar a Liu Bei. Cuando el asesino conoció a Liu Bei por primera vez, solo podía hablar con él desde la distancia, por lo que pensó en una forma de atraer la atención de Liu Bei y acercarse. Comenzó a analizar la situación en el dominio de Cao Cao y le presentó ideas a Liu Bei sobre cómo atacarlo. Liu Bei encontró interesantes sus ideas y le pidió que se acercara. Justo en ese momento, Zhuge Liang entró en la sala de reuniones y provocó que el asesino entrara en pánico. Notó la expresión facial del asesino y lo encontró sospechoso. El asesino luego se disculpó y dijo que necesitaba usar la letrina. Liu Bei le dijo a Zhuge Liang: "Encontré a un hombre extraordinario que puede ser un buen asistente para ti". Cuando Zhuge Liang preguntó quién era, Liu Bei dijo: "El hombre que acaba de ir a la letrina". Zhuge Liang respiró profundamente y dijo: "Hace un momento vi una expresión de miedo y pánico en su rostro. Su forma de evitar el contacto visual y su lenguaje corporal muestran que tiene algo malvado en mente. Debe ser un asesino enviado por Cao Cao". Liu Bei ordenó inmediatamente el arresto del asesino, pero este ya había huido. [Sanguozhi zhu 47]

Pei Songzhi señaló los problemas de esta anécdota. Si este incidente realmente ocurrió, el asesino debía tener un gran talento para poder atraer la atención de Liu Bei y, en opinión de Liu Bei, ser lo suficientemente digno como para servir como asistente de Zhuge Liang. Sin embargo, esto era poco probable porque los asesinos eran típicamente hombres rudos y groseros dispuestos a sacrificar sus vidas para cumplir su misión. Además, no tenía mucho sentido que un hombre de tal talento fuera un asesino cuando podría estar mejor como asesor de cualquiera de los grandes señores de la guerra. Además, como Cao Cao era conocido por respetar y apreciar los talentos, era poco probable que sacrificara voluntariamente a alguien de tal talento enviándolo a una misión arriesgada. Además, dada la importancia de este incidente, debería quedar registrado en la historia, pero no hay mención de él en las historias oficiales. [Sanguozhi zhu 48]

Estrategia del Fuerte Vacío

Zhuge Liang contra Sima Yi con sus hijos Sima Zhao y Sima Shi, como se muestra en la obra de arte Ruse con una ciudad vacía

La tercera anécdota de Guo Chong se refiere al supuesto uso por parte de Zhuge Liang de la estrategia del fuerte vacío contra Sima Yi en Yangping (陽平). [Sanguozhi zhu 49]

Rechazando cumplidos

En la cuarta anécdota, Guo Chong afirmó que cuando Zhuge Liang regresó a Chengdu después de la primera Expedición al Norte, recibió muchos elogios de sus colegas por sus éxitos al capturar a unos cuantos miles de familias Wei y hacer que Jiang Wei desertara al lado de Shu. Sin embargo, para su sorpresa, Zhuge Liang respondió solemnemente: "Todas las personas bajo el Cielo son personas del Imperio Han. Ahora, el Imperio Han aún no ha revivido y la gente todavía está sufriendo por la guerra. Será mi culpa incluso si solo una persona muere debido a la guerra. No me atrevo a aceptar elogios basados ​​​​en las miserias de la gente". La gente de Shu se dio cuenta entonces de que su objetivo era vencer a Wei en lugar de simplemente expandir las fronteras de Shu a través de conquistas. [Sanguozhi zhu 50]

Pei Songzhi señaló que el objetivo de Zhuge Liang de lograr una victoria completa sobre Wei ya era bien conocido antes de que se embarcara en la primera Expedición al Norte, por lo que parecía muy extraño que Guo Chong dijera que la gente de Shu solo se dio cuenta de ello después de que Zhuge Liang regresara de la primera Expedición al Norte. También señaló que la primera Expedición al Norte fue un fracaso total, por lo que los "éxitos" mencionados en esta anécdota no tenían sentido ni eran dignos de elogios. Las razones que dio fueron las siguientes: Shu perdió dos batallas contra Wei en la primera Expedición al Norte y finalmente no logró conquistar las tres comandancias ; Wei no tenía nada que perder con la deserción de Jiang Wei, que en ese momento era relativamente un don nadie; y la captura de los pocos miles de familias Wei fue insuficiente para compensar las bajas que sufrieron las fuerzas de Shu en Jieting y el valle de Ji. [Sanguozhi zhu 51]

Ganarse la confianza de los soldados

En la quinta anécdota, Guo Chong afirmó que durante la cuarta Expedición al Norte, cuando Zhuge Liang lideró a las fuerzas de Shu para atacar el Monte Qi, el emperador Wei Cao Rui decidió lanzar un contraataque sobre Shu, por lo que él personalmente dirigió sus fuerzas a Chang'an. Luego ordenó a Sima Yi y Zhang He que lideraran a 300.000 soldados de élite Wei de las provincias de Yong y Liang en una operación encubierta en lo profundo del territorio Shu y lanzaran un ataque furtivo sobre Jiange (劍閣; en el actual condado de Jiange , Sichuan), un paso de montaña estratégico. En esa época, Zhuge Liang había establecido un sistema de turnos rotativos, en el que en cualquier momento el 20 por ciento de sus tropas (unos 80.000 hombres) estarían estacionados en el Monte Qi, mientras que el 80 por ciento restante permanecería atrás. Mientras las fuerzas Wei se acercaban al Monte Qi y se preparaban para atacar las posiciones Shu, los subordinados de Zhuge Liang le instaron a detener el sistema de turnos rotatorios y concentrar todas las fuerzas Shu para resistir a las fuerzas Wei numéricamente superiores. Zhuge Liang respondió: "Cuando dirijo las tropas a la batalla, actúo sobre la base de la confianza. Incluso los antiguos sentían que era una vergüenza que alguien traicionara la confianza de los demás en él para lograr sus objetivos. Los soldados que deben regresar a casa pueden empacar sus pertenencias y prepararse para partir. Sus esposas han estado contando los días y esperando con ansias el regreso de sus esposos. Aunque ahora estamos en una situación difícil y peligrosa, no debemos romper nuestra promesa anterior". Cuando los soldados confinados en casa oyeron que se les permitía regresar a casa, su moral se disparó y se sintieron más motivados para quedarse y luchar contra las fuerzas Wei antes de regresar a casa. Hablaron entre ellos y prometieron usar sus vidas para devolver la bondad de Zhuge Liang. Más tarde, durante la batalla, lucharon ferozmente y mataron a Zhang He y obligaron a Sima Yi a retirarse. Zhuge Liang ganó la batalla porque logró ganarse la confianza de los soldados Shu. [Sanguozhi zhu 52]

Pei Songzhi señaló que esta anécdota contradecía los relatos de los registros históricos. Durante la cuarta expedición al norte, Cao Rui estuvo de hecho en Chang'an, pero no dirigió personalmente a las fuerzas de Wei a la batalla. En cuanto a la parte sobre Cao Rui ordenando a Sima Yi y Zhang He que lideraran un ejército de 300.000 hombres para atacar Jiange, Pei Songzhi argumentó que nunca sucedió porque era extremadamente improbable que un ejército tan grande pasara por la región de Guanzhong, pasara por alto la posición de Zhuge Liang en el Monte Qi y entrara en territorio Shu completamente sin ser detectado. También encontró falsa la parte sobre el sistema de turnos rotativos porque era imposible que una fuerza expedicionaria Shu entrara en territorio Wei y permaneciera allí durante tanto tiempo, y mucho menos que estableciera un sistema de turnos rotativos. [Sanguozhi zhu 53]

Familia y descendientes

El Salón Yueying dedicado a Huang Yueying en el Templo del Marqués Wu, Llanuras Wuzhang
Cónyuge

Zhuge Liang se casó con la hija de Huang Chengyan , un erudito solitario que vivía al sur del río Han . El Xiangyang Ji (襄陽記) registró que Huang Chengyan una vez le preguntó a Zhuge Liang: "Escuché que estás buscando una esposa. Tengo una hija fea con cabello amarillo y piel oscura, pero su talento es igual al tuyo". Zhuge Liang luego se casó con la hija de Huang Chengyan. En ese momento, había un dicho en su aldea: "No seas como Kongming cuando elijas una esposa. Terminó con la hija fea [de Huang Chengyan]". [Sanguozhi zhu 54] Aunque su nombre no quedó registrado en la historia, se la suele mencionar en la cultura popular con el nombre de "Huang Yueying" (黃月英).

Niños
Nietos y bisnietos
Otros

Valoración y legado

Estatua de Liu Bei y Zhuge Liang, considerada el ejemplo ideal de la lealtad, integridad y gobierno compartido entre un señor y un ministro en la historia china. [g]

Manteniendo el poder como regente

Tras la muerte de Liu Bei, Liu Shan ascendió al trono de Shu Han. Le concedió a Zhuge Liang el título de "Marqués del Distrito Wu" (武鄉侯) y le creó un cargo de canciller. Poco después, Zhuge Liang fue nombrado gobernador de la provincia de Yi , la región que comprendía la mayor parte del territorio de Shu Han.

Ser a la vez canciller (gestionando directamente a los funcionarios burocráticos) y gobernador provincial (gestionando directamente a la gente común) significaba que tanto los magistrados como la gente común (todos los asuntos civiles en la provincia de Yi) estaban en manos de Zhuge Liang. Tener una Oficina de Cancillería independiente con subordinados independientes adjuntos significaba que la autoridad de Zhuge Liang era relativamente independiente de la autoridad del emperador. En otras palabras, tal como se atestigua en Sanguozhi , todos los asuntos de Shu Han, triviales o vitales, eran manejados directamente por Zhuge Liang, y el emperador Liu Shan era solo un líder nominal. Además, el propio emperador era educado y supervisado estrictamente por Zhuge Liang. Esta situación se mantuvo hasta la muerte de Liang.

Se han hecho muchos intentos para explicar por qué Zhuge Liang se negó a devolver la autoridad a Liu Shan. Yi Zhongtian propuso tres razones: [31] : cap.37 

  1. Zhuge Liang defendía el modelo según el cual el emperador dirigía el país sólo indirectamente y contaba con un canciller que se encargaba de los asuntos en su nombre, algo similar a lo que sucedía durante la dinastía Han occidental . En su opinión, si el emperador se encargaba directamente de los asuntos, no habría nadie a quien culpar si surgían problemas, pero un canciller podría asumir la responsabilidad y el castigo en caso de que fracasara.
  2. Zhuge Liang pensó obstinadamente que Liu Shan no tenía la experiencia suficiente para manejar directamente los asuntos estatales y los consideraba demasiado importantes como para arriesgarse a cometer errores.
  3. La situación de Shu Han era realmente muy complicada en ese momento y requería soluciones muy bien planificadas. Un Liu Shan inexperto no podía manejar problemas tan desafiantes, pero Zhuge Liang sí.

Reformas económicas

Las familias adineradas de la provincia de Yi, sin que los gobernadores anteriores las controlaran, explotaron libremente a la gente común y vivieron en la extravagancia. Como resultado, la pobreza se extendió y la reforma económica y política fue la preocupación más importante para Zhuge Liang. También era necesaria una base económica sólida para mejorar la lealtad del pueblo al régimen de Shu Han y apoyar adecuadamente las futuras expediciones contra Cao Wei. Por lo tanto, Zhuge Liang dejó en claro que el valor central de su política era estabilizar y mejorar la vida del pueblo. [32]

Las nuevas políticas de Zhuge Liang se promulgaron durante el reinado de Liu Bei y continuaron en la época de Liu Shan. Purgó a los funcionarios corruptos, redujo los impuestos y restringió el abuso de poder de la aristocracia contra el pueblo común. También se redujeron y reprogramaron la mano de obra corvée y la movilización militar para evitar la interrupción de las actividades agrícolas, y se implementó ampliamente el sistema tuntian de Cao Cao de colonias agrícolas administradas por el estado para aumentar la producción de alimentos. Se reconstruyeron y repararon significativamente los diques agrícolas, incluido el dique epónimo Zhuge al norte de Chengdu. Gracias a las reformas, la producción agrícola de Shu Han aumentó significativamente, lo suficiente como para sostener un ejército activo.

La fabricación de sal, la producción de seda y la fabricación de acero, tres industrias importantes en Shu, también atrajeron la atención de Zhuge Liang. Liu Bei, siguiendo la propuesta de Zhuge Liang, creó oficinas especializadas para gestionar la fabricación de sal y acero, dirigidas inicialmente por Wang Lian y Zhang Yi , respectivamente. También se estableció una oficina especializada en la gestión de la seda, y la producción de seda experimentó un crecimiento significativo, lo que llevó a Chengdu a ser apodada "la ciudad de la seda". Durante la vida del estado Shu Han, acumuló 200.000 piezas de seda en el tesoro nacional. Sanguozhi informó que la producción de sal en Shu Han era muy próspera y generaba ingresos significativos para el gobierno. Fu Yuan, un conocido herrero local, fue designado para un papel en la investigación metalúrgica por Zhuge Liang, y logró mejorar las técnicas de fabricación de armas de acero para el ejército Shu Han.

Debido a la agitación política, los sistemas monetarios a finales de la dinastía Han se encontraban en una situación muy turbulenta. Cuando se establecieron en la provincia de Yi, Liu Bei y Zhuge Liang, siguiendo el consejo de Liu Ba, promulgaron reformas monetarias exitosas. La nueva moneda Shu Han no solo circuló sin problemas dentro de sus fronteras, sino que también fue popular en la vecina provincia de Jing. Mientras tanto, políticas similares de Cao Pi, Cao Rui y Sun Quan se vieron empañadas por las dificultades y lograron un éxito limitado. [33]

Reformas jurídicas y morales

Zhuge Liang apoyó firmemente el imperio de la ley en Shu Han. Yi Zhongtian comentó que el "imperio de la ley" junto con el "gobierno nominal del monarca y el gobierno directo del canciller" son dos legados importantes de Zhuge Liang que lamentablemente fueron olvidados por mucha gente. [31] : Epílogo 

Después de que Liu Bei se hiciera cargo de la provincia de Yi, Zhuge Liang, junto con Fa Zheng , Liu Ba , Li Yan y Yi Ji , escribieron los códigos legales de Shu Han. [Sanguozhi 82]

Para frenar la corrupción y la decadencia concomitante de la aristocracia local Yi, Zhuge Liang promulgó una política legalista con leyes estrictas pero justas y transparentes, y restringió el poder de las familias ricas. Zhuge Liang estaba dispuesto a castigar a magistrados de alto rango como Li Yan, a sus propios colaboradores cercanos como Ma Su , e incluso a degradarse a sí mismo para mantener el orden legal. Sin embargo, también se abstuvo de abusar del castigo y exigió una extrema cautela en la aplicación de la ley. Xi Zuochi elogió la política de Zhuge Liang de gobierno legal, que " desde la era de Qin y Han no había habido nadie igual". Incluso los magistrados castigados como Li Yan y Liao Li tenían un gran respeto por Zhuge Liang y creían firmemente que los volvería a emplear después de que el castigo fuera suficiente. [Sanguozhi 83] [32]

Zhuge Liang también promovió la conducta moral y él mismo llevó una vida estricta y estoica como modelo. No poseía activos excesivos, se abstenía de gastos lujosos y dependía principalmente del salario del gobierno. Los magistrados de Shu Han, como Deng Zhi , Fei Yi , Jiang Wei y Zhang Yi también siguieron su ejemplo, acatando estrictamente los códigos legales y morales, lo que permitió al gobierno de Shu mantener un alto nivel de transparencia e integridad. [32] Yi Zhongtian elogió a Shu Han como el mejor modelo de "gobierno racional" entre los Tres Reinos, y es la incorruptibilidad y la transparencia de Zhuge Liang y sus asociados lo que evitó que Shu Han colapsara bajo una pesada carga de gastos. [31] : cap.42,48 

No todo el mundo estaba contento con esas políticas legalistas. Guo Chong calificó la política de Zhuge Liang de "cruel" y "explotadora", afirmando que "todo el mundo, desde los nobles hasta los plebeyos", estaba molesto. Pei Songzhi no estaba de acuerdo con esos comentarios, considerando apropiada la aplicación de la ley por parte de Zhuge Liang y rechazando las acusaciones de explotación. [Sanguozhi zhu 56] La perspectiva de Guo Chong también contradecía el comentario de Chen Shou de que " nadie estaba molesto a pesar de las leyes estrictas ". Yi Zhongtian comentó que ambas evaluaciones contradictorias eran correctas, ya que la gente Shu estaba contenta con la imparcialidad y transparencia de Zhuge Liang, pero algunos de ellos también estaban molestos por su severidad. Además, la imparcialidad y el gobierno legal de Zhuge Liang inevitablemente suprimían a la aristocracia local, impidiéndoles abusar de su poder y manipular la política y la opinión pública. Esa es la razón por la que muchos de los intelectuales Shu locales respaldaron tácitamente la invasión de Wei contra Shu, aunque también respetaban a Zhuge Liang. [31] : cap. 42, 48, Epílogo  Esto está respaldado por fuentes contemporáneas, incluyendo Zhang Wen [Sanguozhi 84] y Sun Quan. Yuan Zhun de la dinastía Jin también elogió altamente las habilidades administrativas y la popularidad de Zhuge Liang, [Sanguozhi zhu 57] donde la gente todavía cantaba alabanzas a Zhuge Liang décadas después de su muerte. [Sanguozhi zhu 58]

Política de inscripción de educación y talentos

Zhuge Liang apreciaba mucho el talento, por lo que prestó gran atención a la educación con el fin de cultivar y reclutar más magistrados talentosos para el gobierno de Shu Han. Estableció el puesto de Ayudante de Fomento del Aprendizaje (勸斈從事), ocupado por muchos intelectuales locales destacados como Qiao Zhou , que ocupó este puesto durante mucho tiempo y fue muy influyente. Chen Shou fue uno de sus estudiantes. Más tarde, Zhuge Liang estableció una Gran Residencia de Educación (太斈府), un centro de formación que utilizaba la literatura confuciana como libros de texto. También creó muchas "residencias de lectura de libros" tanto en Chengdu como en sus campamentos durante las expediciones al norte; dichas instalaciones funcionaron como lugares donde se podía descubrir y reclutar a personas talentosas. Yao Tian, ​​gobernador del distrito de Guanghan de Shu Han, logró recomendar a muchas personas talentosas al gobierno, para elogios generosos de Zhuge Liang. [34]

Zhuge Liang también estableció un mecanismo de “Oficina de Discusión” para reunir todas las discusiones sobre una determinada política, alentar a los magistrados a aceptar las críticas de sus subordinados y utilizar los talentos de todos los empleados para llegar a la mejor decisión. Zhuge Liang adoptó un sistema de promoción meritocrático, promoviendo y evaluando a las personas en función de sus acciones y habilidades en lugar de su fama o antecedentes. [34]

Invenciones

Se cree que Zhuge Liang fue el inventor del bollo al vapor chino , [¿ por quién? ], la mina terrestre y un misterioso pero eficiente dispositivo de transporte automático (inicialmente utilizado para granos) conocido como el " buey de madera y el caballo flotante " (木牛流馬), que a veces se identifica con la carretilla.

Aunque a menudo se le atribuye la invención de la ballesta de repetición que lleva su nombre y se llama "Ballesta Zhuge" (諸葛弩), este tipo de ballesta semiautomática es una versión mejorada de un modelo que apareció por primera vez durante el período de los Reinos Combatientes . Existe un debate sobre si el arco original del período de los Reinos Combatientes era semiautomático o, más bien, disparaba varios dardos a la vez. Sin embargo, el modelo mejorado de Zhuge Liang podía disparar más lejos y más rápido. [35]

A Zhuge Liang también se le atribuye la construcción del Laberinto Centinela de Piedra , una serie de pilas de piedras que se dice que producen fenómenos sobrenaturales, cerca de Baidicheng . [ cita requerida ] Un tipo temprano de globo aerostático utilizado para la señalización militar, conocido como la linterna Kongming , también lleva su nombre. [36] Se dice que fue inventado por Zhuge Liang cuando fue atrapado por Sima Yi en Pingyang. Las fuerzas amigas cercanas vieron el mensaje en la cubierta de papel de la linterna y acudieron en ayuda de Zhuge Liang. Otra creencia es que la linterna se parecía al tocado de Zhuge Liang, por lo que recibió su nombre. [37]

Obras literarias

En la actualidad se pueden encontrar algunos libros atribuidos popularmente a Zhuge Liang, por ejemplo, Treinta y seis estratagemas y Dominando el arte de la guerra (que no debe confundirse con El arte de la guerra atribuido a Sun Tzu ). Supuestamente, su dominio de las tácticas de formación de infantería y caballería basadas en el clásico I Ching no tenía rival. Su memorial Chu Shi Biao , escrito antes de las Expediciones al Norte , proporcionó un reflejo saludable de su inquebrantable lealtad al estado de Shu. [38] El memorial conmovió a algunos lectores hasta las lágrimas. Además, escribió Admonición a su hijo (諸葛亮誡子書) en la que reflexionó sobre su humildad y frugalidad en la búsqueda de una vida significativa. [39]

Zhuge también es el tema de muchas obras literarias chinas. Du Fu, el prolífico y muy apreciado poeta de la dinastía Tang , escribió poemas en su memoria, cuyo legado de dedicación inquebrantable parece haber sido olvidado en la generación de Du, a juzgar por la descripción del templo abandonado de Zhuge. Dos de esas piezas fueron escritas como parte de los aclamados "poemas de Kuizhou" de Du Fu. [40]

Otro poema de Du Fu también fue escrito para alabar a Zhuge Liang en su templo Baidicheng .

La cuarteta de Du Fu "Formación de batalla Óctuple" (八陣圖) sobre el Laberinto de Centinelas de Piedra de Zhuge Liang , está recopilada en los Trescientos poemas Tang .

Citas notables

La frase "Los Han y los bandidos no se mantienen unidos" ( chino simplificado :汉贼不两立; chino tradicional :漢賊不兩立; pinyin : Hàn zéi bù liǎng lì ) del Chu Shi Biao posterior se utiliza a menudo para trazar una línea en la arena y declarar una situación en la que uno no puede permanecer unido al mal. Cabe destacar que esta frase era la cita favorita del generalísimo Chiang Kai-shek para invocar y justificar su ideología anticomunista .

Otra frase "la deferencia y la prudencia, hasta un estado de agotamiento, nunca terminan hasta la muerte" ( chino simplificado :鞠躬尽瘁,死而后已; chino tradicional :鞠躬盡瘁,死而後已; pinyin : jū gōng jìn cuì, sǐ ér hòu yǐ ) Del posterior Chu Shi Biao se utiliza a menudo para describir el compromiso y la perseverancia para esforzarse al máximo.

Una famosa línea de poesía: "¿Quién es el primero en despertar del Gran Sueño? Como siempre, soy yo quien sabe". ( chino simplificado :大梦谁先觉?平生我自知. ; chino tradicional :大夢誰先覺?平生我自知. ; pinyin : dà mèng shuí xiān jué? píng shēng wǒ zì zhī ), también fue atribuido hacia Zhuge Liang .

EnRomance de los tres reinos

Una representación Qing de Zhuge Liang

La novela histórica del siglo XIV Romance de los Tres Reinos de Luo Guanzhong romantiza las figuras históricas y los acontecimientos anteriores y posteriores al período de los Tres Reinos . En la novela, Zhuge Liang se caracteriza por ser un brillante estratega capaz de realizar hazañas fantásticas, como invocar vientos ventajosos y diseñar laberintos mágicos de piedra .

Existe una gran confusión sobre si las historias son históricas o ficticias. Como mínimo, la Estrategia del Fuerte Vacío se basa en registros históricos, aunque no se le atribuye históricamente a Zhuge Liang. [41] Para los chinos, la cuestión es en gran medida irrelevante, ya que el Zhuge Liang de la tradición es visto de todos modos como un genio, cuyos ejemplos siguen influyendo en muchas capas de la sociedad china. También se sostiene que, junto con El arte de la guerra de Sun Tzu , todavía influyen en gran medida en el pensamiento estratégico, militar y cotidiano chino moderno. [41]

En la traducción de la novela de Moss Roberts, la apariencia de Zhuge Liang se describe de la siguiente manera:

Kongming parecía singularmente alto, con un rostro que parecía jade brillante y una banda de seda trenzada alrededor de su cabeza. Envuelto en una capa de plumón, tenía el aire alegre de un trascendente espiritual. [42]

El texto original chino de la novela menciona que Zhuge Liang vestía un guanjin (綸巾; un tipo de sombrero) y un hechang (鶴氅; una túnica comúnmente usada por los taoístas). [13]

Consulte lo siguiente para conocer las historias del Romance de los Tres Reinos que involucran a Zhuge Liang.

Acontecimientos anteriores a la muerte de Zhuge Liang

Cuando Zhuge Liang cayó gravemente enfermo durante la Batalla de las Llanuras de Wuzhang , intentó un ritual para extender su esperanza de vida por doce años. Sin embargo, fracasó cuando el ritual fue interrumpido por Wei Yan , quien se apresuró a advertirle sobre el avance del enemigo. [43] Antes de su muerte, Zhuge Liang también le pasó sus 24 volúmenes sobre estrategia militar (兵法二十四篇) a Jiang Wei, [44] quien continuaría su legado y lideraría otras once campañas contra el estado de Cao Wei.

Adoración de Zhuge Liang

Existen numerosos templos y santuarios construidos para conmemorar a Zhuge Liang. Algunos de los más famosos son el Templo del Marqués de Wu en Chengdu y el Templo del Marqués de Wu en Baidicheng.

Zhuge Liang también es venerado a veces como dios de la puerta en los templos chinos y taoístas , generalmente en asociación con Sima Yi de Wei.

En la cultura popular

A menudo se representa a Zhuge Liang vistiendo una túnica taoísta y sosteniendo un abanico de mano hecho con plumas de grulla. [45]

Cine y televisión

Entre los actores notables que han interpretado a Zhuge Liang en cine y televisión se incluyen:

Juegos de vídeo

Zhuge Liang aparece como personaje jugable en varios videojuegos basados ​​en la novela histórica del siglo XIV Romance of the Three Kingdoms , más notablemente la serie Dynasty Warriors de Koei Tecmo , la serie Romance of the Three Kingdoms , la serie Warriors Orochi , la serie Dynasty Tactics , Kessen II y Sangokushi Koumeiden . También aparece en otros juegos como Destiny of an Emperor de Capcom , Civilization IV y Civilization V de Firaxis Games , Inazuma Eleven GO 2: Chrono Stone de Level-5 , así como Destiny of Spirits y los juegos móviles Puzzle & Dragons y Fate/Grand Order .

Juegos de cartas

En el juego de cartas coleccionables Magic: The Gathering , hay una carta llamada Kongming, "Dragón Durmiente" en los sets Portal Three Kingdoms y Commander (Edición 2013).

Zhuge Liang también aparece en los conjuntos Qun Xiong Zheng Ba (群雄争霸) y Ao Shi Tian Xia (傲视天下) del juego de cartas coleccionables Generals Order .

Zhuge Liang también es un personaje principal del juego de cartas Leyendas de los Tres Reinos .

Historietas

El joven Zhuge Liang es miembro de la Liga del Infinito en el pastiche de superhéroes Supreme de Alan Moore .

En el manhwa Faeries' Landing , el protagonista de la historia es un estudiante de secundaria llamado Ryang Jegal, cuya vida se ve trastocada por un hada y sus compañeros celestiales (y no tan celestiales). Ryang Jegal, o Jegal Ryang en la secuencia asiática adecuada, es la traducción coreana de "Zhuge Liang".

La serie de manga y anime japonesa Ya Boy Kongming! retrata a Zhuge Liang reencarnado en el Japón actual y que ayudó a Eiko Tsukimi a convertirse en una cantante exitosa al convertirse en su "estratega" y, posteriormente, se convirtió en camarero a tiempo parcial en el BB Lounge.

Véase también

Notas

  1. ^ abc El Sanguozhi registró que Zhuge Liang enfermó y murió en el octavo mes lunar del año 12 de la era Jianxing en el reinado de Liu Shan. [Sanguozhi 68] Este mes corresponde del 11 de septiembre al 10 de octubre de 234 en el calendario gregoriano .
  2. ^ Cui Zhouping era miembro del clan Cui de Boling e hijo de Cui Lie (崔烈; murió en 193), un ministro de alto rango de la dinastía Han del Este . [Sanguozhi zhu 5]
  3. ^ Aunque el Sanguozhi registró que Liu Bei visitó Zhuge Liang tres veces, las "tres veces" también podrían interpretarse de manera metafórica como "varias veces", como dice el dicho chino一而再,再而三, utilizado para describir que algo debe hacerse repetidamente.
  4. ^ Liu Bei fue nombrado General de la Izquierda (左將軍) en 199 por el gobierno central Han después de que ayudó a Cao Cao a derrotar a Lü Bu en la Batalla de Xiapi . [Sanguozhi 28]
  5. Liu Bei se declaró a sí mismo "Rey de Hanzhong" (漢中王) en 219 después de su victoria en la Campaña de Hanzhong . [19]
  6. ^ ab "Zhongda" era el nombre de cortesía de Sima Yi.
  7. ^ "魚水君臣 ("Señor y súbdito de los peces (y) del agua") se refiere al término "君臣魚水" de los Registros de los Tres Reinos , donde Liu Bei se refiere a ganar el servicio de Zhuge Liang como si fuera "un pez que gana agua". [Sanguozhi 15]

Referencias

Citas de laSanguozhi

  1. ^ Chen y Pei 429, pág. i
  2. ^ Chen y Pei 429, 35 .911: "諸葛亮字孔明,琅邪陽都人也。漢司隷校尉諸葛豐後也。父珪,字君貢,漢末為太山"
  3. ^ Chen y Pei 429, 52 .1231–1242.
  4. ^ ab Chen y Pei 429, 35 .911: "亮早孤,從父玄為袁術所署豫章太守,玄將亮及亮弟均之官。".
  5. ^ Chen y Pei 429, 35 .911: "身長八尺, ..."
  6. ^ Chen y Pei 429, 35 .911: "會漢朝更選朱皓代玄。玄素與荊州牧劉表有舊,往依之。".
  7. ^ Chen y Pei 429, 35 .911: "玄卒,亮躬耕隴畒,好為梁父吟。".
  8. ^ Chen y Pei 429, 35 .911: "每自比於管仲、樂毅,時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善,謂為"
  9. ^ Chen y Pei 429, 35 .912: "時先主屯新野。徐庶見先主,先主器之,謂先主曰:「諸葛孔明者,卧龍也,將軍豈願見之乎?」"
  10. ^ Chen y Pei 429, 35 .912: "先主曰:「君與俱來。」庶曰:「此人可就見,不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。」"
  11. ^ Chen y Pei 429, 35 .912: "由是先主遂詣亮,凡三往,乃見。".
  12. ^ Chen y Pei 429 , 35.930
  13. ^ Chen y Pei 429, 35 .912: "因屏人曰: 「漢室傾頹, ...君謂計將安出?」"
  14. ^ Chen y Pei 429, 35 .912: "亮荅曰:「自董卓已來,豪傑並起,跨州連郡者不可勝數。 ...誠如是,則霸業可成,漢室可興矣」"
  15. ^ ab Chen y Pei 429, 35 .913: "於是與亮情好日密。關羽、張飛等不恱,先主解之曰:「孤之有孔明,猶魚之有水也。願諸君勿復言。」羽、飛乃止。"
  16. ^ Chen y Pei 429, 35 .914–915: "會黃祖死,得出,遂為江夏太守。俄而表卒,琮聞曹公來征,遣使請降。先主在樊聞之,率其衆南行,亮與徐庶並從,為曹公所追破, ...先主至于夏口,亮曰:「事急矣,請奉命求救於孫將軍。」"
  17. ^ Chen y Pei 429, 35 .915: "時權擁軍在柴桑,觀望成敗。".
  18. ^ Chen y Pei 429, 35 .915: "亮說權曰:「海內大亂,將軍起兵據有江東,劉豫州亦收衆漢南,與曹操並爭天下。今操芟夷大難,略已平矣,遂破荊州,威震四海。英雄無所用武,故豫州遁逃至此。將軍量力而處之:若能以吳、越之衆與中國抗衡,不如早與之絕;若不能當,何不案兵束甲,北面而事之!今將軍外託服從之名,而內懷猶豫之計,事急而不斷,禍至無日矣!」"
  19. ^ Chen y Pei 429, 35 .915: "權曰:「苟如君言,劉豫州何不遂事之乎?」"
  20. ^ Chen y Pei 429, 35 .915: "亮曰:「田橫,齊之壯士耳,猶守義不辱,况劉豫州王室之胄,英才蓋世,衆士慕仰,若水之歸海,若事"
  21. ^ Chen y Pei 429, 35 .915: "權勃然曰:「吾不能舉全吳之地,十萬之衆,受制於人。吾計決矣!非劉豫州莫可以當曹操者,然豫州新敗之後,安能抗此難乎?」"
  22. ^ Chen y Pei 429, 35 .915: "亮曰:「豫州軍雖敗於長阪,今戰士還者及關羽水軍精甲萬人,劉琦合江夏戰士亦不下萬人。曹操之衆遠來疲弊,聞追豫州,輕騎一日一夜行三百餘里,此所謂『彊弩之末,勢不能穿魯縞』者也。故兵法忌之,曰『必蹶上Descripción兵數萬,與豫州協規同力,破操軍必矣。操軍破,必北還,如此則荊、吳之勢彊,鼎足之形成矣。成敗之機,在於今日。」"
  23. ^ Chen y Pei 429, 35 .915: "權大恱,即遣周瑜、程普、魯肅等水軍三萬,隨亮詣先主,幷力拒曹公。".
  24. ^ Chen y Pei 429, 35 .915: "曹公敗於赤壁,引軍歸鄴。".
  25. ^ Chen y Pei 429, 35 .915–916: "先主遂收江南,以亮為軍師中郎將,使督零陵、桂陽、長沙三郡,調其賦稅,以充軍"
  26. ^ Chen y Pei 429, 35 .916: "建安十六年,益州牧劉璋遣法正迎先主,使擊張魯。亮與關羽鎮荊州。".
  27. ^ Chen y Pei 429, 35 .916: "先主自葭萌還攻璋,亮與張飛、趙雲等率衆泝江,分定郡縣,與先主共圍成都。".
  28. ^ Chen y Pei 429, 32 .874: "曹公自出東征,助先主圍布於下邳,生禽[呂]布。先主復得妻子,從曹公還許。表先主為左"
  29. ^ Chen y Pei 429, 35 .916: "成都平,以亮為軍師將軍,署左將軍府事。先主外出,亮常鎮守成都,足食足兵。".
  30. ^ Chen y Pei 429, 35 .916: "二十六年,羣下勸先主稱尊號,先主未許。".
  31. ^ Chen y Pei 429, 35 .916: "亮說曰:「昔吳漢、耿弇等初勸世祖即帝位,世祖辭讓,前後數四,耿純進言曰:『天下英雄喁喁,冀有所望。如不從議者,士大夫各歸求主,無為從公也。』世祖感純言深至,遂然諾之.今曹氏篡漢,天下無主,大王劉氏苗族,紹世而起,今即帝位,乃其宜也。士大夫隨大王久勤苦者,亦欲望尺寸之功如純言耳.」"
  32. ^ Chen y Pei 429, 35 .916–917: "先主於是即帝位,策亮為丞相曰:「朕遭家不造,奉承大統,兢兢業業,不敢康寧,思盡百姓,懼未能"
  33. ^ Chen y Pei 429, 35 .917: "亮以丞相錄尚書事,假節。張飛卒後,領司隷校尉。".
  34. ^ Chen y Pei 429, 35 .918: "章武三年春,先主於永安病篤,召亮於成都,屬以後事。".
  35. ^ Chen y Pei 429, 35 .918: "謂亮曰:「君才十倍曹丕,必能安國,終定大事。若嗣子可輔,輔之;如其不才,君可自取」"
  36. ^ Chen y Pei 429, 35 .918: "亮涕泣曰:「臣敢竭股肱之力,效忠貞之節,繼之以死!」"
  37. ^ Chen y Pei 429, 35 .918: "先主又為詔勑後主曰:「汝與丞相從事,事之如父。」"
  38. ^ Chen y Pei 429, 32 .891: "先主病篤,託孤於丞相亮,尚書令李嚴為副。[章武三年]夏四月癸巳,先主殂于永安宮,時年六十三。"
  39. ^ Chen y Pei 429, 35 .918: "建興元年,封亮武鄉侯,開府治事。頃之,又領益州牧。政事無巨細,咸決於亮。".
  40. ^ Chen y Pei 429, 35 .918: "南中諸郡,並皆叛亂,亮以新遭大喪,故未便加兵,且遣使聘吳,因結和親,遂為與國。 "
  41. ^ Chen y Pei 429, 41 .1009–1010, biografía de Wang Lian: "冒險而"
  42. ^ Chen y Pei 429, 35 .919: "[建興]三年春,亮率衆南征,其秋悉平。".
  43. ^ Chen y Pei 429, 35 .919: "軍資所出,國以富饒,乃治戎講武,以俟大舉。".
  44. ^ Chen y Pei 429, 35 .919–920: "[建興]五年,率諸軍北駐漢中,臨發,上疏曰:..."
  45. ^ Chen y Pei 429, 35 .920: "遂行,屯于沔陽。".
  46. ^ Chen y Pei 429, 35.922 : "[建興]六年春,揚聲由斜谷道取郿,使趙雲、鄧芝為疑軍,據箕谷,魏大將軍曹真舉衆拒之。亮身率"
  47. ^ Chen y Pei 429, 35 .922: "魏明帝西鎮長安,命張郃拒亮。".
  48. ^ ab Chen y Pei 429, 36 .949, biografía de Zhao Yun: "[建興]五年,隨諸葛亮駐漢中。明年,亮出軍,揚聲由斜谷道,曹真遣大衆當之。亮令雲與鄧芝往拒, "
  49. ^ Chen y Pei 429, 17 .526, biografía de Zhang He: "諸葛亮出祁山。加郃位特進,遣督諸軍,拒亮將馬謖於街亭。謖依阻南山,不下據城。郃絕其"
  50. ^ Chen y Pei 429, 35 .922: "亮使馬謖督諸軍在前,與郃戰于街亭。謖違亮節度,舉動失宜,大為郃所破。".
  51. ^ Chen y Pei 429, 35 .922: "亮拔西縣千餘家,還于漢中,戮謖以謝衆。".
  52. ^ Chen y Pei 429, 35 .922: "上疏曰:「臣以弱才,叨竊非據,親秉旄鉞以厲三軍,不能訓章明法,臨事而懼,至有街亭違命之闕,箕谷不戒之失,咎皆在臣授任無方。臣明不知人,恤事多闇,春秋責帥,臣職是當。請自貶三等,以督厥咎。 」"
  53. ^ Chen y Pei 429, 35 .922: "於是以亮為右將軍,行丞相事,所總統如前。".
  54. ^ Chen y Pei 429, 36 .950, biografía de Zhao Yun: "[建興]七年卒。".
  55. ^ Chen y Pei 429, 9 .281, biografía de Cao Zhen: "[曹]眞以亮懲於祁山,後出必從陳倉,乃使將軍郝昭、王生守陳倉,治其城。明年春,亮果"
  56. ^ Chen y Pei 429, 35 .924: "冬,亮復出散關,圍陳倉,曹真拒之,亮糧盡而還。魏將王雙率騎追亮,亮與戰,破之,斬雙。 "
  57. ^ Chen y Pei 429, 35 .924: "[建興]七年,亮遣陳戒攻武都、陰平。魏雍州刺史郭淮率衆欲擊戒,亮自出至建威,淮退還,遂平"
  58. ^ Chen y Pei 429, 35 .924: "詔策亮曰:「街亭之役,咎由馬謖,而君引愆,深自貶抑,重違君意,聽順所守。前年耀師,馘斬王雙;今歲爰征,郭淮遁走;降集氐、羌,興復二郡,威鎮凶暴,功勳顯然。方今天下騷擾,元惡未梟,君受大任,幹國之重,而乆自挹損,非所以光揚洪烈矣。今復君丞相,君其勿辭」"
  59. ^ Chen y Pei 429, 9 .282, biografía de Cao Zhen: "眞以八月發長安,從子午道南入。司馬宣王泝漢水,當會南鄭。諸軍或從斜谷道,或從武威"
  60. ^ Chen y Pei 429, 40 .999, biografía de Li Yan: "八年,遷驃騎將軍。以曹真欲三道向漢川,亮命嚴將二萬人赴漢中。亮表嚴子豐為江州都督督軍,典嚴後事。"
  61. ^ Chen y Pei 429, 40 .1002, biografía de Wei Yan: "八年,使延西入羌中,魏後將軍費瑤、雍州刺史郭淮與延戰于陽谿,延大破淮等,遷為前"
  62. ^ Chen y Pei 429, 9 .282, biografía de Cao Zhen: "會大霖雨三十餘日,或棧道斷絕,詔眞還軍。".
  63. ^ "亮性長於巧思,損益連弩,木牛流馬,皆出其意﹔推演兵法,作八陣圖,咸得其要云。" Citado en Chen y Pei 429, 35. 25.
  64. ^ Chen y Pei 429, 35 .925: "[建興]九年,亮復出祁山,以木牛運。".
  65. ^ ab Chen y Pei 429, 35 .925: "糧盡退軍,與魏將張郃交戰,射殺郃。".
  66. ^ Chen y Pei 429, 35 .925: "亮每患糧不繼,使己志不申,是以分兵屯田,為久駐之基。耕者雜於渭濵居民之間,而百姓安堵,軍"
    Chen y Pei 429, 35 .925: "[建興]十二年春,亮悉大衆由斜谷出,以流馬運,據武功五丈原,與司馬宣王對於渭南。"
  67. ^ Chen y Pei 429, 35 .925: "相持百餘日。".
  68. ^ ab Chen y Pei 429, 35 .925: "其年八月,亮疾病,卒于軍,時年五十四。"
  69. ^ Chen y Pei 429, 35 .925: "及軍退,宣王案行其營壘處所,曰:「天下奇才也!」"
  70. ^ Chen y Pei 429, 35 .927: "亮遺命葬漢中定軍山,因山為墳,冢足容棺,歛以時服,不須器物。".
  71. ^ Chen y Pei 429, 35 .927: "詔策曰:「惟君體資文武,明叡篤誠,受遺託孤,匡輔朕躬,繼絕興微,志存靖亂;爰整六師,無歲不征,神武赫然,威鎮八荒,將建殊功於季漢,參伊、周之巨勳。如何不弔,事臨垂克,遘疾" "
  72. ^ Chen y Pei 429, 35 .927: "及卒,如其所言。".
  73. ^ Chen y Pei 429, 35 .927: "初,亮自表後主曰:「成都有桑八百株,薄田十五頃,子弟衣食,自有餘饒。至於臣在外任,無別調度」」"
  74. ^ Chen y Pei 429, 35 .928: "景耀六年春,詔為亮立廟於沔陽。".
  75. ^ Chen y Pei 429, 35 .928: "秋,魏鎮西將軍鍾會征蜀,至漢川,祭亮之廟,令軍士不得於亮墓所左右芻牧樵採。".
  76. ^ Chen y Pei 429 , 35.931
  77. ^ Chen y Pei 429 , 35.932
  78. ^ Chen y Pei 429, 35 .931–932
  79. ^ Chen y Pei 429 , 35.932
  80. ^ Chen y Pei 429 , 35.932
  81. ^ Chen y Pei 429, 28 .769–774, biografía de Zhuge Dan
  82. ^ Chen y Pei 429, 38 .971, biografía de Yi Ji: "[伊籍]與諸葛亮、法正、劉巴、李嚴共造《蜀科》;《蜀科》之製,由此五人焉。"
  83. ^ Chen y Pei 429, 40 .1001 norte. 2, biografía de Li Yan: "諸葛亮又與平[es decir, Li Yan]子豐教曰:「吾與君父子戮力以獎漢室,此神明所聞,非但人知之也。表都護典漢中,委君於東關者,不與人議也。謂至心感動,終始可保,何圖中乖乎!昔楚卿屢絀,亦乃克復,思道則福,應自然之數也。原寬慰都護,勤追前闕。今雖解任,形業失故,奴婢賓客百數十人,君以中郎參軍居府,方之氣類,猶為上家。若都Descripción已。」"
  84. ^ Chen y Pei 429, 57 .1330, biografía de Zhang Wen: "權既陰銜溫稱美蜀政,又嫌其聲名大盛,眾庶炫惑,恐終不為己用,思有以中傷之。"

Citas de laSanguozhi Zhu

  1. ^ Wei, Libro de Wu: "其先葛氏,本琅邪諸縣人,後徙陽都。陽都先有姓葛者,時人謂之諸葛,因以為氏。" Citado en Chen y Pei 429 , 52 .1232 norte. 1, biografía de Zhuge Jin.
  2. ^ Ying, Fengsu Tongyi: "葛嬰為陳涉將軍,有功而誅,孝文帝追錄,封其孫諸縣侯,因幷氏焉。此與吳書所說不同。" Citado en Chen y pei 429 , 52 .1232 norte. 1, biografía de Zhuge Jin.
  3. ^ Xi, Xiangyang Ji: "[龐]德公子山民,亦有令名,娶諸葛孔明小姊。" Citado en Chen y Pei 429, 37 .954 n. 1, continuación de la página anterior, biografía de Pang Tong.
  4. ^ Xi, Han–Jin Chunqiu: "亮家于南陽之鄧縣,在襄陽城西二十里,號曰隆中。" Citado en Chen y Pei 429, 35 .911 n. 2.
  5. ^ Cui Shipu : "州平,太尉烈子,均之弟也。" Citado en Chen y Pei 429, 35 .911 n. 3.
  6. ^ ab Yu, Weilüe: "亮在荊州,以建安初與潁川石廣元、徐元直、汝南孟公威等俱游學,三人務於精熟,而亮獨觀其大略。" Citado en Chen y Pei 429, 35 .911 norte. 3.
  7. ^ Yu, Weilüe: "每晨夜從容,常抱膝長嘯,而謂三人曰:「卿諸人仕進可至郡守刺史也。」三人問其所志, " Citado en Chen y Pei 429, 35 .911 n. 3.
  8. ^ Xi, Xiangyang Ji: "劉備訪世事於司馬德操。德操曰:「儒生俗士,豈識時務?識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。」備問為誰,曰: 「諸葛孔明、龐士元也。」" Citado en Chen y Pei 429, 35 .913 n. 1.
  9. ^ Yuan, Yuanzi: "張子布薦亮於孫權,亮不肯留。人問其故,曰:「孫將軍可謂人主,然觀其度,能賢亮而不能盡亮,吾是以不留。 」"Citado en Chen y Pei 429, 35 .916 n. 1.
  10. ^ Pei Songzhi, en Chen y Pei 429, 35 .916 n. 1: "臣松之以為袁孝尼著文立論,甚重諸葛之為人,至如此言則失之殊遠。觀亮君臣相遇,可謂希世一時,終始以分,誰能間之?寧有中違斷金,甫懷擇主,設使權盡其量,便當翻然去就乎?葛生行己,豈其然哉!關羽為曹公所獲,遇之甚厚,可謂能盡其用矣,猶義不背本,曾謂孔明之不若雲長乎!"
  11. ^ Lingling Xianxian Zhuan : "亮時住臨烝。" Citado en Chen y Pei 429, 35 .916 n. 2.
  12. ^ Chen Shou , Zhuge Liang ji : "是歲,魏司徒華歆、司空王朗、尚書令陳羣、太史令許芝、謁者僕射諸葛璋各有書與亮,陳天命人事,欲使舉國稱藩。" Citado en Chen y Pei 429, 35 .918 n. 2.
  13. ^ Chen Shou, Zhuge Liang ji : "亮遂不報書,作正議曰:「昔在項羽,起不由德,雖處華夏,秉帝者之勢,卒就湯鑊,為後永戒。魏不審鑒,今次之矣;免身為幸,戒在子孫。而二三子各以耆艾之齒,承偽指而進書,有若崇、竦稱莽之功,亦將偪于元禍苟免者邪!昔世祖之創迹舊基,奮羸卒數千,摧莽彊旅四十餘萬於昆陽之郊。夫據道討淫,不在衆寡。及至孟德,以其譎勝之力,舉數十萬之師,救張郃於陽平,勢窮慮悔,僅能自脫,辱其鋒銳之衆,遂喪漢中之地,深知神器不可妄獲,旋還未至,感毒而死.子桓淫逸,繼之以篡。縱使二三子多逞蘇、張詭靡之說,奉進驩兜滔天之辭,欲以誣毀唐帝,諷解禹、稷,所謂徒喪文藻煩勞翰墨者矣。夫大人君子之所不為也。又軍誡曰:『萬人必死,橫行天下。 』昔軒轅氏整卒數萬,制四方,定海內,況以數十萬之衆,據正道而臨有罪,可得干擬者哉!」" Citado en Chen y Pei 429, 35 .918–919 n.2.
  14. ^ Xi, Han–Jin Chunqiu: "亮至南中,所在戰捷。聞孟獲者,為夷、漢所服,募生致之。旣得,使觀於營陣之間,曰:「此軍何如?」獲對曰:「向者不知虛實,故敗。今蒙賜觀看營陣,若祇如此,即定易勝耳。」亮笑,縱使更戰,七縱七禽,而亮猶遣獲。獲止不去,曰:「公,天威也,南人不復反矣。」遂至滇池。" Citado en Chen y Pei 429, 35 .921 n. 2.
  15. ^ Yu, Weilüe: "始,國家以蜀中惟有劉備。備旣死,數歲寂然無聞,是以略無備預;而卒聞亮出,朝野恐懼,隴右、祁山尤甚,故三郡同時應亮。" Citado en Chen y Pei 429, 35 .922 n. 1.
  16. ^ Xi, Han–Jin Chunqiu: "或勸亮更發兵者,亮曰:「大軍在祁山、箕谷,皆多於賊,而不能破賊為賊所破者,則此病不在兵少也,在一人耳。今欲減兵省將,明罰"則事可定,賊可死,功可蹻足而待矣。」" Citado en Chen y Pei 429, 35 .923 n. 3.
  17. ^ Xi, Han–Jin Chunqiu: "於是考微勞,甄烈壯,引咎責躬,布所失於天下,厲兵講武,以為後圖,戎士簡練,民忘其敗矣。" Citado en Chen y Pei 429, 35 .923 n. 3.
  18. ^ Xi, Han–Jin Chunqiu: "亮聞孫權破曹休,魏兵東下,關中虛弱。" Citado en Chen y Pei 429, 35 .923 n. 3.
  19. ^ Xi, Han–Jin Chunqiu: "十一月,上言曰:「先帝慮漢賊不兩立, ... 非臣之明所能逆覩也。」於是有散關之役。此表,亮集所無,出張儼默記。" Citado en Chen y Pei 429, 35 .923–924 n. 3, con un comentario de que el texto citado no aparece en Zhuge Liang ji de Chen Shou , sino que proviene más bien de las "notas" de Zhang Yan.
  20. ^ Yu, Weilüe: "亮圍陳倉,使昭鄉人靳詳於城外遙說之, ...詳以昭語告亮,亮又使詳重說昭,言人兵不敵,無為空自破滅。 ...詳乃去。" Citado en Chen y Pei 429, 3 .95 n. 4.
  21. ^ Yu, Weilüe: "亮自以有眾數萬,而昭兵才千餘人,又度東救未能便到,乃進兵攻昭,起雲梯衝車以臨城。昭於是以火箭逆射其雲梯,梯然,梯上人皆燒死。昭又以繩連石磨壓其衝車,衝車折。亮乃更為井闌百尺以射城中,以土丸填壍,欲直攀城,昭又於內築重牆。亮足為城突,欲踊出於城裏,昭又於城內穿地橫截之。" Citado en Chen y Pei 429, 3 .95 n. 4.
  22. ^ Yu, Weilüe: "晝夜相攻拒二十餘日,亮無計,救至,引退。" Citado en Chen y Pei 429, 3 .95 n. 4.
  23. ^ Xi, Han–Jin Chunqiu: "是歲,孫權稱尊號,其羣臣以並尊二帝來告。議者咸以為交之无益,而名體弗順,宜顯明正義,絕其盟好。" Citado en Chen y Pei 429, 35 .924 n. 1.
  24. ^ Xi, Han–Jin Chunqiu: "亮曰:「權有僭逆之心久矣, ...權僭之罪,未宜明也。」" Citado en Chen y Pei 429, 35 .924 n. 1.
  25. ^ Xi, Han–Jin Chunqiu: "乃遣衞尉陳震慶權正號。" Citado en Chen y Pei 429, 35 .925 n. 1 (continuación de la pág. 924).
  26. ^ Yu, Weilüe: "黃初中為偏將軍。子午之役,霸召為前鋒,進至興勢圍,安營在曲谷中。蜀人望知其是霸也,指下兵攻之。霸手戰鹿角間,賴救至,然後解。" Citado en Chen y Pei 429, 9 .272 n. 1, biografía de Xiahou Yuan.
  27. ^ Xi, Han – Jin Chunqiu: "亮圍祁山,招鮮卑軻比能,比能等至故北地石城以應亮。" Citado en Chen y Pei 429, 35 .925 n. 1.
  28. ^ Xi, Han–Jin Chunqiu: "於是魏大司馬曹真有疾,司馬宣王自荊州入朝, ...乃使西屯長安,督張郃、費曜、戴陵、郭淮等。宣王使曜、陵留精兵四千守上邽,餘衆悉出,西救祁山。" Citado en Chen y Pei 429, 35 .925 n. 1.
  29. ^ Xi, Han–Jin Chunqiu: "亮分兵留攻,自逆宣王于上邽。郭淮、費曜等徼亮,亮破之,因大芟刈其麥,與宣王遇于上邽之東,斂兵依險,軍不得交,亮引而還。宣王尋亮至于鹵城。" Citado en Chen y Pei 429, 35 .925 n. 1.
  30. ^ Xi, Han–Jin Chunqiu: "張郃曰:「彼遠來逆我,請戰不得,謂我利在不戰,欲以長計制之也。且祁山知大軍以在近,人情自固,可止屯於此,分為奇兵,示出其後,不宜進前而不敢偪,坐失民望也。今亮縣軍食少,亦行去矣。」宣王不從,故尋亮。旣至,又登山掘營,不肯戰。賈栩、魏平數請戰,因曰:「公畏蜀如虎,柰天下笑何!」宣王病之。諸將咸請戰。" Citado en Chen y Pei 429, 35 .925 n. 1.
  31. ^ Xi, Han–Jin Chunqiu: "[建興九年]五月辛巳,乃使張郃攻无當監何平於南圍,自案中道向亮。" Citado en Chen y Pei 429, 35 .925 n . 1.
  32. ^ Xi, Han–Jin Chunqiu: "亮使魏延、高翔、吳班赴拒,大破之,獲甲首三千級、玄鎧五千領、角弩三千一百張,宣王還" Citado en Chen y Pei 429, 35 .925–926 n. 1.
  33. ^ Xi, Han–Jin Chunqiu: "亮自至,數挑戰。宣王亦表固請戰。使衞尉辛毗持節以制之。姜維謂亮曰:「辛佐治仗節而到,賊不復出」」亮曰:「彼本無戰情,所以固請戰者,以示武於其衆耳。將在軍,君命有所不受,苟能制吾,豈千里而請戰邪!」" Citado en Chen y Pei 429, 35 .926 n.
  34. ^ Sun, Wei Shi Chunqiu: "亮使至,問其寢食及其事之煩簡,不問戎事。使對曰:「諸葛公夙興夜寐,罰二十以上,皆親擥焉;所噉食不至數升。」宣王曰:「亮將死矣。」" Citado en Chen y Pei 429, 35 .926 n. 3.
  35. ^ Sun, Jin Yangqiu: "有星赤而芒角,自東北西南流,投于亮營,三投再還,往大還小。俄而亮卒。" Citado en Chen y Pei 429, 35 .926 n . 4.
  36. ^ Wang, Libro de Wei: "亮糧盡勢窮,憂恚歐血,一夕燒營遁走,入谷,道發病卒。" Citado en Chen y Pei 429, 35 .926 n. 4.
  37. ^ Xi, Han–Jin Chunqiu: "亮卒于郭氏塢。" Citado en Chen y Pei 429, 35 .926 n. 4.
  38. ^ Pei Songzhi, en Chen y Pei 429, 35 .926–927 n. 4: "臣松之以為亮在渭濵,魏人躡跡,勝負之形,未可測量,而云歐血,蓋因亮自亡而自誇大也。夫以孔明之略,豈為仲達其云入谷而卒, "
  39. ^ Xi, Han–Jin Chunqiu: "楊儀等整軍而出,百姓奔告宣王,宣王追焉。姜維令儀反旗鳴鼓,若將向宣王者,宣王乃退,不敢偪。於是儀結陣而去,入谷然後發喪。宣王之退也,百姓為之諺曰:「死諸葛走生仲達。」或以告宣王,宣王曰:「吾能料生,不便料死也。」" Citado en Chen y Pei 429, 35 .927 n.
  40. ^ Xi, Xiangyang Ji: "亮初亡,所在各求為立廟,朝議以禮秩不聽,百姓遂因時節私祭之於道陌上。言事者或以為可聽立廟於成都者,後主不從。步兵校尉習隆、中書郎向充等共上表曰:「臣聞周人懷召伯之德,甘棠為之不伐;越王思范蠡之功,鑄金以存其像。自漢興以來,小善小德而圖形立廟者多矣。況亮德範遐邇,勳蓋季世,王室之不壞,實斯人是賴,而蒸甞止於私門,廟像闕而莫立,使百姓巷祭,戎夷野祀,非所以存德念功,述追在昔者也。今若盡順民心,則瀆而無典,建之京師,又偪宗廟,此聖懷所以惟疑也。臣愚以為宜因近其墓,立之於沔陽,使所親屬以時賜祭,凡其臣故吏欲奉祠者,皆限至廟。斷其私祀,以崇正禮。」於是始從之。" Citado en Chen y Pei 429, 35 .928–929 n. 1.
  41. ^ Wang, Shu ji: "晉初,扶風王駿鎮關中,司馬高平劉寶、長史熒陽桓隰諸官屬士大夫共論諸葛亮,于時譚者多譏亮託身非所,勞困蜀民,力小謀大,不能度德量力。金城郭沖以為亮權智英略,有踰管、晏,功業未濟,論者惑焉,條亮五事隱沒不聞於世者,寶等亦不能復難。扶風王慨然善冲之言。" Citado en Chen y Pei 429, 35 .917 n. 1.
  42. ^ Pei Songzhi, en Chen y Pei 429, 35 .917 n. 1: "臣松之以為亮之異美,誠所願聞,然冲之所說,實皆可疑,謹隨事難之如左。"
  43. ^ Pei Songzhi, en Chen y Pei 429, 35 .926 n. 2: "孫盛、習鑿齒搜求異同,罔有所遺,而並不載沖言,知其乖剌多矣。"
  44. ^ Wang, Shu ji, citando a Guo Chong: "其一事曰:亮刑法峻急,刻剥百姓,自君子小人咸懷怨歎,法正諫曰:「昔高祖入關,約法三章,秦民知德,今君假借威力,跨據一州,初有其國,未垂惠撫;且客主之義,宜相降下,願緩刑弛禁,以慰其望。」" Citado en Chen y Pei 429 , 35 .917 n.
  45. ^ Wang, Shu ji, citando a Guo Chong citando a Zhuge Liang: "亮荅曰;「君知其一,未知其二。秦以無道,政苛民怨,匹夫大呼,天下土崩,高祖因之,可以弘濟。劉璋闇弱,自焉已來有累世之恩,文法羈縻,互相承奉,德政不舉,威刑不肅。蜀土人士,專權自恣,君臣之道,漸以陵替;寵之以位,位極則賤,順之以恩,恩竭則慢。所以致弊,實由於此。吾今威之以法,法行則知恩,限之以爵,爵加則知榮;榮恩並濟,上下有節。為治之要,於斯而著。」" Citado en Chen y Pei 429, 35 .917 n.
  46. ^ Pei Songzhi, en Chen y Pei 429, 35 .917 n. 1: "難曰:案法正在劉主前死,今稱法正諫,則劉主在也。諸葛職為股肱,事歸元首,劉主之世,亮又未領益州,慶賞刑政不出於己。尋沖所述亮荅,專自有其能,有違人臣自處之宜。以亮謙順之體,殆必不然。又云亮刑法峻急,刻剥百姓,未聞善政以刻剥"
  47. ^ Wang, Shu ji, citando a Guo Chong: "其二事曰:曹公遣刺客見劉備,方得交接,開論伐魏形勢,甚合備計。稍欲親近,刺者尚未得便會,旣而亮入,魏客神色失措。亮因而察之,亦知非常人。須臾,客如厠,備謂亮曰;「向得奇士,足以助君補益。」亮問所在,備曰:「起者其人也。」亮徐歎曰:「觀客色動而神懼,視低而忤數,姦" Citado en Chen y Pei 429, 35 .917 n. 1.
  48. ^ Pei Songzhi, en Chen y Pei 429, 35 .918 n. 1 (continúa de la página anterior): "難曰:凡為刺客,皆暴虎馮河,死而無悔者也。劉主有知人之鑒,而惑於此客,則此客必一時之奇士也。又語諸葛云「足以助君補益」,則亦諸葛之流亞也。凡如諸葛之儔,鮮有為人作刺客者矣,時主亦當惜其器用,必不投之死地也。且此人不死,要應顯達為魏,竟是誰乎?何其寂蔑而無聞!"
  49. ^ Chen y Pei 429, 35.921 n. 5
  50. ^ Wang, Shu ji, citando a Guo Chong: "郭沖四事曰:亮出祁山,隴西、南安二郡應時降,圍天水,拔兾城,虜姜維,驅略士女數千人還蜀。人皆賀亮,亮顏色愀然有戚容,謝曰:「普天之」於是蜀人咸知亮有吞魏之志,非惟拓境而已。" Citado en Chen y Pei 429, 35 .922 n. 2.
  51. ^ Pei Songzhi, en Chen y Pei 429, 35 .922–923 n. 2: "難曰:亮有吞魏之志乆矣,不始於此衆人方知也,且于時師出無成,傷缺而反者衆,三郡歸降而不能有。姜維,天水之匹夫耳,獲之則於魏何損?拔西縣千家,不補街亭所喪,以何為功,而蜀人相賀乎?"
  52. ^ Wang, Shu ji, citando a Guo Chong: "郭沖五事曰:魏明帝自征蜀,幸長安,遣宣王督張郃諸軍,雍、涼勁卒三十餘萬,潛軍密進,規向劒閣。亮時在祁山,旌旗利器,守在險要,十二更下,在者八万。時魏軍始陳,幡兵適交,參佐咸以賊衆彊盛,非力不制,宜權停下兵一月,以并聲勢。亮曰:「吾統武行師,以大信為本,得原失信,古人所惜;去者束裝以待期,妻子鶴望而計日,雖臨征難,義所不廢。」皆催遣令去。於是去者感恱,願留一戰,住者憤踊,思致死命。相謂曰:「諸葛公之恩,死猶不報也。」臨戰之日,莫不拔刃爭先,以一當十,殺張郃,却宣王,一戰大剋,此信之由也. " Citado en Chen y Pei 429, 35 .926 n. 2.
  53. ^ Pei Songzhi, en Chen y Pei 429, 35 .926 n. 2: "難曰:臣松之案:亮前出祁山,魏明帝身至長安耳,此年不復自來。且亮大軍在關、隴,魏人何由得越亮徑向劒閣? "
  54. ^ Xi, Xiangyang Ji: "黃承彥者,高爽開列,為沔南名士,謂諸葛孔明曰:「聞君擇婦;身有醜女,黃頭黑色,而才堪相配。」孔明許,即載送之。時人以為笑樂,鄉里為之諺曰:「莫作孔明擇婦,止得阿承醜女。」" Citado en Chen y Pe yo 429, 35 .929 n. 2.
  55. ^ Jin Taishi qiju zhu : "詔曰:「諸葛亮在蜀,盡其心力,其子瞻臨難而死義,天下之善一也。」其孫京,隨才署吏, " Citado en Chen y Pei 429, 35 .932 n. 2.
  56. ^ Pei Songzhi, en Chen y Pei 429, 35 .917 n. 1: "臣松之以為亮之異美,誠所願聞,然沖之所說,實皆可疑,謹隨事難之如左:其《一事》曰:亮刑法峻急,刻剝百姓,自君子小人咸懷怨歎,法正諫曰:「昔高祖入關,約法三章,秦民知德,今君假借威力,跨據一州,初有其國,未垂惠撫;且客主之義,宜相降下,願緩刑弛禁,以慰其望。」亮答曰;「君知其一,未知其二。秦以無道,政苛民怨,匹夫大呼,天下土崩,高祖因之,可以弘濟.劉璋暗弱,自焉已來有累世之恩,文法羈縻,互相承.奉,德政不舉,威刑不肅。蜀土人士,專權自恣,君臣之道,漸以陵替"之以爵,爵加則"
  57. ^ Yuan, Yuanzi: "亮之治蜀,田疇辟,倉廩實,器械利,蓄積饒,朝會不華,路無醉人。" Citado en Chen y Pei 429, 35 .934–937 n. 1.
  58. ^ Yuan, Yuanzi: "亮死至今數十年,國人歌思,如周人之思召公也,孔子曰「雍也可使南面」,諸葛亮有焉。" Citado en Chen y Pei 429, 35 .934– 937 norte. 1.

Citas de laJinshu

  1. ^ Libro de Jin 648, vol. 1: "明年,諸葛亮寇天水,圍將軍賈嗣、魏平於祁山。"
  2. ^ Libro de Jin 648, vol. 1: "乃使帝西屯長安,都督雍、梁二州諸軍事,統車騎將軍張郃、後將軍費曜、征蜀護軍戴淩、雍州刺史郭淮等討亮。 ...遂進軍隃麋。"
  3. ^ Libro de Jin 648, vol. 1: "亮聞大軍且至,乃自帥衆將芟上邽之麥。 ...於是卷甲晨夜赴之,亮望塵而遁。"
  4. ^ Libro de Jin 648, vol. 1: "進次漢陽,與亮相遇,帝列陣以待之。使將牛金輕騎餌之,兵才接而亮退,追至祁山。亮屯鹵城,據南北二山,斷水為"
  5. ^ Libro de Jin 648, vol. 1: "帝攻拔其圍,亮宵遁,追擊破之,俘斬萬計。"
  6. ^ Libro de Jin 648, vol. 1: "縱其後出,不復攻城,當求野戰,必在隴東,不在西也。"
  7. ^ Libro de Jin 648, vol. 1: "遣將軍胡遵、雍州剌史郭淮共備陽遂,與亮會于積石。臨原而戰,亮不得進,還于五丈原。"
  8. ^ Libro de Jin 648, vol. "
  9. ^ Libro de Jin 648, vol. 1: "時朝廷以亮僑軍遠寇,利在急戰,每命帝持重,以候其變。亮數挑戰,帝不出,因遺帝巾幗婦人之飾。帝怒,表請決戰, "
  10. ^ Libro de Jin 648, vol. 1: "先是,亮使至,帝問曰:「諸葛公起居何如,食可幾米?」對曰:「三四升。」次問政事,曰:「二十罰已上皆自省覽.」帝既而告人曰:「諸葛孔明其能久乎!」"
  11. ^ Libro de Jin 648, vol. 1: "與之對壘百餘日,會亮病卒,諸將燒營遁走,百姓奔告,帝出兵追之。亮長史楊儀反旗鳴皷,若將距帝者.死, ...追到赤岸,乃知亮死審問。時百姓為之諺曰:「死諸葛走生仲達。」帝聞而笑曰:「吾便料生,不便料死故也。」"

Otras citas

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  4. ^ (老子长于养性,不可以临危难。商鞅长于理法,不可以从教化。苏、张长于驰辞,不可以结盟誓。白起长于攻取,不可以广众。子胥长于图敌,不可以谋身。尾生长于守信,不可以应变。王嘉长于遇明君,不可以事暗主。许子将长于明臧否,不可以养人物。此任长之术者也。) Zhuge Liangji, vol. 2.
  5. ^ (故为君之道,以教令为先,诛罚为后,不教而战,是谓弃之。) Zhuge Liang ji, vol. 3.
    (君臣之政,其犹天地之象,天地之象明,则君臣之道具矣。君以施下为仁,臣以事上为义。二心不可以事君,疑政不可以授臣。上Descripción ,正名也,事者,劝功也。) Zhuge Liang ji, vol. 3.
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  28. ^ (《諸葛氏譜》:晋泰始五年己丑,王覽爲太傅,詔錄故漢名臣子孫蕭、曹、鄧、吳等後,皆赴闕受秩。孔明之後獨不至。訪知其第三子懷,公車促至,欲爵之。懷辭曰:"臣家成都,有桑八百株,薄田十五頃,衣食自有餘饒。材同欞櫟,無補于國,請得歸老牖下,實隆賜也。"晋主悅而從之。) Zhuge Liang ji, Gushi vol. 1.
  29. ^ (澍案:忠武侯女名果,見《仙鑒》,以其奉事禳鬥之法,後必證仙果,故名曰果也。鶴山非妄語者,乘雲上升,未可以爲誕矣。) Zhuge Liang ji, Gushi vol. 1.
  30. ^ (澍案: 《雜記》云:後帝赴洛,洮陽王恂不忍北去,與關索定策南奔,衛瓘發鐵騎追至,得霍弋、呂凱合攻,方退,諸葛質爲使,入蠻邦結好,時孟虬爲王,祝融夫人曰:"却之不仁。"虬從母命,回報洮陽王,住永昌。《雜記》所雲諸葛質,瞻子也,然雲霍弋、呂凱合攻,誤矣。呂凱于雍闓之役被害,此時安得于霍弋合攻。) Zhuge Liang ji, Gushi vol. 1.
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Otras fuentes

Lectura adicional

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