La Ustacha ( pronunciado [ûstaʃe] ), también conocida por las versiones anglicanizadas Ustasha o Ustashe , [n 3] fue una organización croata , fascista y ultranacionalista [21] activa, como una organización, entre 1929 y 1945, formalmente conocida como Ustaša – Movimiento Revolucionario Croata ( en croata : Ustaša – Hrvatski revolucionarni pokret ). Desde su inicio y antes de la Segunda Guerra Mundial , la organización participó en una serie de actividades terroristas contra el Reino de Yugoslavia , incluida la colaboración con IMRO para asesinar al rey Alejandro I de Yugoslavia en 1934. [22] Durante la Segunda Guerra Mundial en Yugoslavia , la Ustacha perpetró el Holocausto y el genocidio contra sus poblaciones judía , serbia y romaní , [23] matando a cientos de miles de serbios, judíos, romaníes, así como disidentes políticos bosnios musulmanes y croatas. [24] [25] [26] [27]
La ideología del movimiento era una mezcla de fascismo , catolicismo romano y ultranacionalismo croata . [24] La Ustacha apoyó la creación de una Gran Croacia que abarcaría el río Drina y se extendería hasta la frontera de Belgrado . [28] El movimiento abogó por una Croacia racialmente "pura" y promovió el genocidio contra los serbios (debido al sentimiento antiserbio de la Ustacha ) y el Holocausto contra los judíos y los gitanos a través de la teoría racial nazi , y la persecución de los croatas y bosnios antifascistas o disidentes. La Ustacha veía a los bosnios como " croatas musulmanes " y, como resultado, los bosnios no fueron perseguidos por motivos de raza. [29] La Ustacha abrazó el catolicismo romano y el islam como las religiones de los croatas y condenó el cristianismo ortodoxo , que era la religión principal de los serbios. El catolicismo romano se identificaba con el nacionalismo croata, [30] mientras que el Islam, que tenía muchos seguidores en Bosnia y Herzegovina , era elogiado por la Ustacha como la religión que "mantiene fiel la sangre de los croatas". [31] [ página necesaria ]
Fue fundada como una organización nacionalista que buscaba crear un estado croata independiente . Funcionó como una organización terrorista antes de la Segunda Guerra Mundial. [32] [24] Después de la invasión de Yugoslavia en abril de 1941, la Ustacha llegó al poder cuando fueron designados para gobernar una parte de la Yugoslavia ocupada por el Eje como el Estado Independiente de Croacia (NDH), un cuasi protectorado [33] estado títere establecido por la Italia fascista y la Alemania nazi . [34] [35] [36] La Milicia Ustacha ( en croata : Ustaška vojnica ) se convirtió en su ala militar en el nuevo estado. [24]
El régimen de la Ustacha era militarmente débil y carecía de apoyo general entre los croatas, y luchaba por conseguir un apoyo significativo entre la población. Por lo tanto, el terror era su medio para controlar a la población "étnicamente dispar". [37] [38] El régimen de la Ustacha fue inicialmente respaldado por algunos sectores de la población croata que en el período de entreguerras se habían sentido oprimidos por la Yugoslavia liderada por los serbios, pero sus brutales políticas rápidamente alejaron a muchos croatas comunes y dieron como resultado la pérdida del apoyo que habían ganado al crear un estado nacional croata. [39]
Con la rendición alemana , el fin de la Segunda Guerra Mundial en Europa y el establecimiento de la Yugoslavia socialista en 1945, el movimiento Ustacha y su estado colapsaron por completo. Muchos miembros de la milicia Ustacha y de la Guardia Nacional Croata que posteriormente huyeron del país fueron hechos prisioneros de guerra y sometidos a marchas forzadas y ejecuciones durante las repatriaciones de Bleiburg . Varias organizaciones clandestinas y sucesoras del exilio creadas por antiguos miembros de la Ustacha, como los Cruzados y el Movimiento de Liberación Croata , intentaron continuar el movimiento con poco éxito.
La palabra ustaša (plural: ustaše ) se deriva del verbo intransitivo ustati (en croata , « sublevarse» ). « Pučki-ustaša » ( en alemán , Landsturm ) era un rango militar de la Guardia Imperial Croata (1868-1918). El mismo término era el nombre de los regimientos de infantería de tercera clase croatas ( en alemán , regimientos Landsturm ) durante la Primera Guerra Mundial (1914-1918). [ cita requerida ] Otra variación de la palabra ustati es ustanik (plural: ustanici ), que significa insurgente o rebelde. El nombre ustaša no tenía connotaciones fascistas durante los primeros años del Reino de Yugoslavia, ya que el término "ustat" se usaba en Herzegovina para designar a los insurgentes de la rebelión de Herzegovina de 1875. El nombre original completo de la organización apareció en abril de 1931 como Ustaša – Hrvatska revolucionarna organizacija o UHRO (Ustaša – Organización Revolucionaria Croata). En 1933 pasó a llamarse Ustaša – Hrvatski revolucionarni pokret (Ustaša – Movimiento Revolucionario Croata), nombre que mantuvo hasta la Segunda Guerra Mundial. [24] En inglés, Ustasha, Ustashe, Ustashas y Ustashi se usan para el movimiento o sus miembros. [ cita requerida ]
Una de las principales influencias ideológicas en el nacionalismo croata de la Ustacha fue el activista croata del siglo XIX Ante Starčević , [29] un defensor de la unidad y la independencia croatas, que tenía una visión tanto antihabsburgo como antiserbia. [29]
Starčević imaginó la creación de una Gran Croacia que incluiría territorios habitados por bosnios , serbios y eslovenos , considerando a los bosnios y serbios como croatas que se habían convertido al islam y al cristianismo ortodoxo , y consideró a los eslovenos como "croatas de montaña". [29] Starčević argumentó que la gran presencia serbia en los territorios reclamados por una Gran Croacia era el resultado de un asentamiento reciente, alentado por los gobernantes de los Habsburgo, y la afluencia de grupos como los valacos que adoptaron el cristianismo ortodoxo y se identificaron como serbios. Starčević admiraba a los bosnios porque, en su opinión, eran croatas que habían adoptado el islam para preservar la autonomía económica y política de Bosnia y Croacia bajo la ocupación otomana . [29]
La Ustacha utilizó las teorías de Starčević para promover su propia anexión de Bosnia y Herzegovina a Croacia y reconoció a Croacia como un país con dos componentes etnoculturales principales: católicos y musulmanes. [29] La Ustacha intentó presentar a Starčević como un país conectado con sus puntos de vista. [40] Josip Frank se separó de su fracción extrema del Partido de los Derechos de Starčević y formó el suyo propio, el Partido Puro de los Derechos , que se convirtió en el principal grupo de miembros del posterior movimiento Ustacha. [41] [42] [43] [44] El historiador John Paul Newman afirmó que la "inquebrantable oposición de los oficiales austrohúngaros a Yugoslavia proporcionó un modelo para la derecha radical croata, la Ustacha". [45]
La Ustacha promovió las teorías de Milan Šufflay , quien se cree que afirmó que Croacia había sido "una de las murallas más fuertes de la civilización occidental durante muchos siglos", que según él se había perdido a través de su unión con Serbia cuando se formó la nación de Yugoslavia en 1918. [46] Šufflay fue asesinado en Zagreb en 1931 por partidarios del gobierno. [47] [48]
La Ustacha aceptó la tesis de 1935 de Krunoslav Draganović , un sacerdote católico que afirmaba que muchos católicos en el sur de Herzegovina se habían convertido al cristianismo ortodoxo en los siglos XVI y XVII, para justificar su propia política de conversión forzosa de cristianos ortodoxos al catolicismo . [49]
La Ustacha estuvo fuertemente influenciada por el nazismo y el fascismo. Su líder, Ante Pavelić, ocupó el cargo de Poglavnik , que se basaba en los cargos similares de Duce ocupados por Benito Mussolini y de Führer ocupados por Adolf Hitler. [29] La Ustacha, al igual que los fascistas, promovió una economía corporativista . [50] Pavelić y la Ustacha obtuvieron refugio en Italia por parte de Mussolini después de ser exiliados de Yugoslavia. Pavelić había estado en negociaciones con la Italia fascista desde 1927 que incluían la defensa de un intercambio de territorio por soberanía en el que toleraría que Italia anexara su territorio reclamado en Dalmacia a cambio de que Italia apoyara la soberanía de una Croacia independiente. [29] La ideología de la Ustacha también ha sido caracterizada como fascismo clerical [51] por varios autores, que enfatizan la importancia que el movimiento le atribuía al catolicismo romano.
El apoyo de Mussolini a la Ustacha se basó en consideraciones pragmáticas, como maximizar la influencia italiana en los Balcanes y el Adriático. Después de 1937, con el debilitamiento de la influencia francesa en Europa tras la remilitarización de Renania por parte de Alemania y con el ascenso de un gobierno cuasifascista en Yugoslavia bajo el mando de Milan Stojadinović , Mussolini abandonó su apoyo a la Ustacha entre 1937 y 1939 y trató de mejorar las relaciones con Yugoslavia, temiendo que la hostilidad continua hacia Yugoslavia resultara en que Yugoslavia entrara en la esfera de influencia de Alemania. [52]
El colapso del régimen cuasi fascista de Stojadinović hizo que Italia volviera a apoyar a la Ustacha, cuyo objetivo era crear una Croacia independiente en unión personal con Italia. [52] Sin embargo, la desconfianza hacia la Ustacha aumentó. El yerno de Mussolini y ministro de Asuntos Exteriores italiano, el conde Galeazzo Ciano, anotó en su diario que «el Duce está indignado con Pavelić, porque afirma que los croatas son descendientes de los godos. Esto tendrá el efecto de llevarlos a la órbita alemana». [53]
Hungría apoyó firmemente a la Ustacha por dos motivos: uno, para debilitar a Yugoslavia, la Pequeña Entente , con el fin de recuperar algunos de sus territorios perdidos; el otro, porque Hungría también deseaba establecer en el futuro una fuerte alianza con el Estado Independiente de Croacia y posiblemente entrar en una unión personal. [54]
La Alemania nazi inicialmente no apoyó una Croacia independiente, ni tampoco apoyó a la Ustacha, con Hitler enfatizando la importancia de una "Yugoslavia fuerte y unida". [52] Los funcionarios nazis, incluido Hermann Göring , querían que Yugoslavia fuera estable y oficialmente neutral durante la guerra para que Alemania pudiera seguir obteniendo de forma segura las exportaciones de materias primas yugoslavas. [52] Los nazis se irritaron con la Ustacha, entre ellos el Reichsführer de las SS Heinrich Himmler , quien estaba insatisfecho con la falta de cumplimiento total por parte del NDH de la agenda nazi de exterminio de los judíos, ya que la Ustacha permitía que los judíos que se convertían al catolicismo fueran reconocidos como "croatas honorarios", por lo tanto supuestamente exentos de persecución. [29]
En 1932, un editorial en el primer número del periódico Ustacha , firmado por el líder Ustacha Ante Pavelić, proclamó que la violencia y el terror serían los principales medios para que los Ustacha alcanzaran sus objetivos:
El CUCHILLO, el REVÓLVER, la AMETRALLADORA y la BOMBA DE TIEMPO; estos son los ídolos, estas son las campanas que anunciarán el amanecer y LA RESURRECCIÓN DEL ESTADO INDEPENDIENTE DE CROACIA. [55]
En 1933, la Ustacha presentó los "Diecisiete Principios", que formaban la ideología oficial del movimiento. Los Principios establecían la singularidad de la nación croata, promovían los derechos colectivos por encima de los individuales y declaraban que las personas que no fueran croatas por " sangre " serían excluidas de la vida política. [29]
Los considerados "indeseables" eran sometidos a asesinatos en masa. [56] Estos principios exigían la creación de un nuevo sistema económico que no fuera ni capitalista ni comunista [29] y que enfatizara la importancia de la Iglesia Católica Romana y la familia patriarcal como medios para mantener el orden social y la moralidad. [29] (El nombre dado por los historiadores modernos a este aspecto particular de la ideología Ustacha varía; se han propuesto " catolicismo nacional ", [57] " catolicismo político " y "croatismo católico" [17], entre otros). En el poder, la Ustacha prohibió la anticoncepción y endureció las leyes contra la blasfemia . [58]
La Ustacha aceptó que los croatas son parte de la raza dinárica , [59] pero rechazó la idea de que los croatas sean principalmente eslavos, afirmando que provienen principalmente de raíces germánicas con los godos . [60] La Ustacha creía que un gobierno debe ser naturalmente fuerte y autoritario. El movimiento se opuso a la democracia parlamentaria por ser "corrupta" y al marxismo y al bolchevismo por interferir en la vida familiar y la economía y por su materialismo . La Ustacha consideró que los partidos políticos en competencia y los parlamentos electos eran perjudiciales para sus propios intereses. [50] [ aclaración necesaria ]
La Ustacha reconoció tanto el catolicismo romano como el islam como religiones nacionales del pueblo croata, pero inicialmente rechazó el cristianismo ortodoxo por considerarlo incompatible con sus objetivos. [46] Aunque la Ustacha hizo hincapié en los temas religiosos, subrayó que el deber hacia la nación tenía precedencia sobre la costumbre religiosa. [61]
En el poder, la Ustacha prohibió el uso del término "fe ortodoxa serbia", exigiendo "fe greco-oriental" en su lugar. [56] La Ustacha convirtió por la fuerza a muchos ortodoxos al catolicismo, asesinó y expulsó al 85% de los sacerdotes ortodoxos, [62] y saqueó y quemó muchas iglesias cristianas ortodoxas. [62] La Ustacha también persiguió a los viejos católicos que no reconocían la infalibilidad papal . [56] El 2 de julio de 1942 se fundó la Iglesia Ortodoxa Croata , como un medio más para destruir a la Iglesia Ortodoxa Serbia, pero esta nueva Iglesia ganó muy pocos seguidores. [63]
Aunque inicialmente se centraron en los serbios, a medida que la Ustacha se acercaba a los nazis adoptó el antisemitismo. [64] En 1936, en "La cuestión croata", Ante Pavelić colocó a los judíos en tercer lugar entre "los enemigos de los croatas" (después de los serbios y los masones , pero antes de los comunistas): escribió:
″Hoy en día, prácticamente todas las finanzas y casi todo el comercio de Croacia están en manos judías. Esto fue posible sólo gracias al apoyo del Estado, que con ello busca, por un lado, fortalecer a los judíos proserbios y, por otro, debilitar la fuerza nacional croata. Los judíos celebraron con gran alegría la creación del llamado Estado yugoslavo, porque una Croacia nacional nunca podría serles tan útil como una Yugoslavia multinacional; pues en el caos nacional reside el poder de los judíos... De hecho, como los judíos habían previsto, Yugoslavia se convirtió, a consecuencia de la corrupción de la vida oficial en Serbia, en un verdadero Eldorado del judaísmo. ″ [65]
Una vez en el poder, la Ustacha introdujo inmediatamente una serie de leyes raciales de estilo nazi. El 30 de abril de 1941, la Ustacha proclamó el "Decreto legal sobre los orígenes raciales", el "Decreto legal sobre la protección de la sangre aria y el honor del pueblo croata" y la "Disposición legal sobre la ciudadanía". [66] Estos decretos definían quién era judío y quitaban los derechos de ciudadanía a todos los no arios, es decir, judíos y gitanos. A fines de abril de 1941, meses antes de que los nazis implementaran medidas similares en Alemania y más de un año después de que se implementaran en la Polonia ocupada, la Ustacha exigió que todos los judíos usaran insignias, típicamente una estrella de David amarilla . [67] La Ustacha declaró la "Disposición legal sobre la nacionalización de la propiedad de los judíos y las empresas judías", el 10 de octubre de 1941, y con ella confiscaron todas las propiedades judías. [68]
Ya en su primer día, el 10 y 11 de abril de 1941, la Ustacha arrestó a un grupo de judíos prominentes de Zagreb y los retuvo para pedir rescate. El 13 de abril hicieron lo mismo en Osijek , donde turbas de la Ustacha y de la Volksdeutscher también destruyeron la sinagoga y el cementerio judío. Este proceso se repitió varias veces en 1941 con grupos de judíos. Al mismo tiempo, la Ustacha inició una extensa propaganda antisemita, con periódicos de la Ustacha escribiendo que los croatas deben "estar más alerta que cualquier otro grupo étnico para proteger su pureza racial, ... Necesitamos mantener nuestra sangre limpia de judíos". También escribieron que los judíos son sinónimo de "traición, engaño, codicia, inmoralidad y extranjería", y por lo tanto "amplias franjas del pueblo croata siempre despreciaron a los judíos y sintieron hacia ellos una repulsión natural". [69]
En mayo de 1941, la Ustacha acorraló a 165 jóvenes judíos en Zagreb, miembros del club deportivo judío Makabi, y los envió al campo de concentración de Danica . Todos menos tres fueron asesinados más tarde por la Ustacha. [70] La Ustacha envió a la mayoría de los judíos a campos de concentración nazis y de la Ustacha, incluido el tristemente célebre campo de concentración de Jasenovac , dirigido por la Ustacha , donde fueron asesinados casi 32.000, es decir, el 80% de los judíos del Estado Independiente de Croacia. [71] En octubre de 1941, el alcalde Ustacha de Zagreb ordenó la demolición de la Sinagoga de Zagreb , que fue completamente demolida en abril de 1942. [72] La Ustacha persiguió a los judíos que practicaban el judaísmo , pero autorizó a los judíos conversos al catolicismo a ser reconocidos como ciudadanos croatas y recibir la ciudadanía aria honoraria que les permitía ser reintegrados en los trabajos de los que habían sido separados previamente. [61] Después de despojar a los judíos de sus derechos de ciudadanía, la Ustacha permitió que algunos solicitaran derechos arios a través de sobornos y/o a través de conexiones con prominentes Ustacha. Todo el proceso fue altamente arbitrario. Solo al 2% de los judíos de Zagreb se les otorgaron derechos arios, por ejemplo. Además, los derechos arios no garantizaban una protección permanente contra el envío a campos de concentración u otra persecución. [73]
El Islam, que tenía un gran número de seguidores en Bosnia y Herzegovina, fue elogiado por la Ustacha como la religión que "mantiene fiel la sangre de los croatas". [31] La Ustacha impuso condiciones a la ciudadanía croata de los musulmanes, como afirmar que un musulmán que apoyara a Yugoslavia no sería considerado croata ni ciudadano, sino que sería considerado un "serbio musulmán" al que se le podría negar la propiedad y encarcelar y que tenía que ganarse el estatus de croata. [ cita requerida ] La Ustacha veía a los bosnios como " croatas musulmanes " y, como resultado, no eran perseguidos por motivos de raza. [29] Dicho esto, los musulmanes no estaban libres de persecución y atrocidades por parte de la Ustacha, incluso si no por motivos de religión o etnia. La mayoría de los musulmanes preferían un retorno a la autonomía bajo el gobierno de los Habsburgo . Se dice que la mayoría de los musulmanes eran neutrales o se oponían al régimen de la Ustacha. A pesar de las promesas de Pavelić de igualdad entre católicos y musulmanes, muchos musulmanes se sintieron insatisfechos con el gobierno croata. [74]
En el plano económico, la Ustacha apoyó la creación de una economía corporativista. [50] [58] [75] El movimiento creía que existían derechos naturales a la propiedad privada y a la posesión de medios de producción a pequeña escala, libres del control estatal. La Ustacha glorificaba la lucha armada, la venganza y el terrorismo. [50]
La Ustacha introdujo medidas generalizadas, de las que muchos croatas fueron víctimas. Jozo Tomasevich, en su libro Guerra y revolución en Yugoslavia: 1941-1945 , afirma que "nunca antes en la historia los croatas habían estado expuestos a una brutalidad y abuso administrativo, policial y judicial tan legalizados como durante el régimen de la Ustacha". Los decretos promulgados por el régimen formaron la base que le permitió deshacerse de todos los empleados no deseados en el gobierno estatal y local y en las empresas estatales; los "no deseados" eran todos los judíos, serbios y croatas de orientación yugoslava, que fueron expulsados, excepto algunos que el gobierno consideró específicamente necesarios. Esto dejaría una multitud de puestos de trabajo para ser ocupados por ustachas y partidarios de la Ustacha y conduciría a que los puestos gubernamentales fueran ocupados por personas sin cualificaciones profesionales. [76]
Durante la década de 1920, Ante Pavelić, abogado, político y uno de los seguidores del Partido Puro de los Derechos de Josip Frank , se convirtió en el principal defensor de la independencia croata. [43] En 1927, contactó en secreto con Benito Mussolini , dictador de Italia y fundador del fascismo , y le presentó sus ideas separatistas . [77] Pavelić propuso una Gran Croacia independiente que debería cubrir toda el área histórica y étnica de los croatas. [77] El historiador Rory Yeomans afirmó que ya en 1928, había señales de que Pavelić estaba considerando la formación de un grupo de insurgencia nacionalista. [78]
En octubre de 1928, tras el asesinato del destacado político croata Stjepan Radić ( presidente del Partido Campesino Croata en la Asamblea Yugoslava ) por el político radical montenegrino Puniša Račić , Branimir Jelić fundó un grupo juvenil llamado Movimiento de la Juventud Croata en la Universidad de Zagreb . Un año después, Ante Pavelić fue invitado por Jelić, de 21 años, a la organización como miembro junior. Un movimiento relacionado, el Domobranski Pokret (que había sido el nombre del ejército legal croata en Austria-Hungría) comenzó a publicar Hrvatski Domobran , un periódico dedicado a asuntos nacionales croatas. La Ustacha envió a Hrvatski Domobran a los Estados Unidos para obtener el apoyo de los croatas estadounidenses . [79] La organización en torno al Domobran intentó acercarse a los croatas moderados y radicalizarlos, utilizando el asesinato de Radić para avivar las emociones dentro del país dividido. En 1929 se habían formado dos corrientes políticas croatas divergentes: aquellos que apoyaban la opinión de Pavelić de que sólo la violencia podía asegurar los intereses nacionales de Croacia, y el Partido Campesino Croata, liderado entonces por Vladko Maček , sucesor de Stjepan Radić, que tenía un apoyo mucho mayor entre los croatas. [50]
Varios miembros del Partido Croata de los Derechos contribuyeron a la redacción del Domobran , hasta alrededor de la Navidad de 1928, cuando el periódico fue prohibido por las autoridades del Reino de los Serbios, Croatas y Eslovenos . En enero de 1929, el rey prohibió todos los partidos nacionales, [80] y el ala radical del Partido de los Derechos fue exiliada, incluidos Pavelić, Jelić y Gustav Perčec. A este grupo se unieron más tarde varios otros exiliados croatas. El 22 de marzo de 1929, Zvonimir Pospišil , Mijo Babić , Marko Hranilović y Matija Soldin asesinaron a Toni Šlegel, el editor jefe del periódico Novosti de Zagreb y presidente de Jugoštampa , que fue el comienzo de las acciones terroristas de la Ustacha. Hranilović y Soldin fueron arrestados y ejecutados por el asesinato. [81] El 20 de abril de 1929 Pavelić y otros firmaron una declaración en Sofía, Bulgaria , con miembros del Comité Nacional Macedonio , afirmando que perseguirían "sus actividades legales para el establecimiento de los derechos humanos y nacionales, la libertad política y la independencia completa tanto para Croacia como para Macedonia". [ cita requerida ] El Tribunal para la Preservación del Estado en Belgrado condenó a Pavelić y Perčec a muerte el 17 de julio de 1929.
Los exiliados comenzaron a organizar el apoyo a su causa entre la diáspora croata en Europa, así como en América del Norte y del Sur. En enero de 1932 llamaron a su organización revolucionaria " Ustacha" . La Ustacha llevó a cabo actos terroristas para causar el mayor daño posible a Yugoslavia. Desde sus campos de entrenamiento en la Italia fascista y Hungría, colocaron bombas de tiempo en trenes internacionales con destino a Yugoslavia, causando muertes y daños materiales. [82] En noviembre de 1932, diez Ustacha, liderados por Andrija Artuković y apoyados por cuatro simpatizantes locales, atacaron un puesto de avanzada de la gendarmería en Brušani en el área de Lika / Velebit , en un aparente intento de intimidar a las autoridades yugoslavas. El incidente a veces se ha denominado " levantamiento de Velebit ". [ cita requerida ]
El acto terrorista más infame de la Ustacha se llevó a cabo el 9 de octubre de 1934, cuando, trabajando con la Organización Revolucionaria Interna de Macedonia (IMRO), asesinaron al rey Alejandro I de Yugoslavia en Marsella, Francia. El perpetrador, un revolucionario búlgaro, Vlado Chernozemski , fue asesinado por la policía francesa. [83] Tres miembros de la Ustacha que habían estado esperando al rey en diferentes lugares —Mijo Kralj , Zvonimir Pospišil y Milan Rajić— fueron capturados y condenados a cadena perpetua por un tribunal francés. Tras la invasión alemana de Francia , los hombres fueron liberados de prisión. [82]
Ante Pavelić, Eugen Kvaternik e Ivan Perčević fueron posteriormente condenados a muerte en ausencia por un tribunal francés como verdaderos organizadores del crimen. La Ustacha creía que el asesinato del rey Alejandro había "roto la columna vertebral de Yugoslavia" y que era su "logro más importante". [83]
Poco después del asesinato, todas las organizaciones relacionadas con la Ustacha, así como el Hrvatski Domobran , que continuó como una organización civil, fueron prohibidas en toda Europa. Bajo presión de Francia, la policía italiana arrestó a Pavelić y a varios emigrantes ustacha en octubre de 1934. Pavelić fue encarcelado en Turín y liberado en marzo de 1936. Después de reunirse con Eugen Dido Kvaternik, declaró que el asesinato era "el único idioma que los serbios entienden". Mientras estaba en prisión, Pavelić fue informado de las elecciones de 1935 en Yugoslavia, cuando ganó la coalición liderada por el croata Vladko Maček. Afirmó que su victoria fue ayudada por la actividad de la Ustacha. [84] A mediados de la década de 1930, comenzaron a aparecer en las calles de Zagreb grafitis con las iniciales ŽAP que significan "Viva Ante Pavelić" ( en croata : Živio Ante Pavelić ). [85] Durante la década de 1930, se produjo una división entre los miembros de la Ustacha "local" que se quedaron en Croacia y Bosnia para luchar contra Yugoslavia y los Ustacha "emigrantes" que se fueron al extranjero. [86] Los Ustacha "emigrantes", que tenían un nivel educativo mucho más bajo, eran vistos como violentos, ignorantes y fanáticos por los Ustacha "locales", mientras que los Ustacha "locales" eran tachados de "blandos" por los "emigrantes" que se veían a sí mismos como una "élite guerrera". [86]
Después de marzo de 1937, cuando Italia y Yugoslavia firmaron un pacto de amistad, la Ustacha y sus actividades fueron prohibidas, lo que atrajo la atención de los jóvenes croatas, especialmente los estudiantes universitarios, que se convertirían en simpatizantes o miembros. En 1936, el gobierno yugoslavo ofreció amnistía a los Ustacha en el extranjero, siempre que prometieran renunciar a la violencia; muchos de los "emigrantes" aceptaron la amnistía. [87] A fines de la década de 1930, la Ustacha comenzó a infiltrarse en las organizaciones paramilitares del Partido Campesino Croata, la Fuerza de Defensa Croata y el Partido Civil Campesino. [88] En la Universidad de Zagreb, un grupo de estudiantes vinculado a la Ustacha se convirtió en el grupo estudiantil más grande en 1939. [88] En febrero de 1939, dos repatriados de la detención, Mile Budak e Ivan Oršanić, se convirtieron en editores [ cita requerida ] de la revista pro-Ustacha Hrvatski narod , conocida en inglés como The Croatian Nation . [89]
Las potencias del Eje invadieron Yugoslavia el 6 de abril de 1941. Vladko Maček, el líder del Partido Campesino Croata (HSS), que era el partido más influyente en Croacia en ese momento, rechazó las ofertas alemanas para liderar el nuevo gobierno. El 10 de abril, el miembro de mayor rango de la Ustacha croata, Slavko Kvaternik , tomó el control de la policía en Zagreb y en una emisión de radio ese día proclamó la formación del Estado Independiente de Croacia ( Nezavisna Država Hrvatska , NDH). El nombre del estado fue un intento de capitalizar la lucha croata por la independencia. Maček emitió un comunicado ese día, llamando a todos los croatas a cooperar con las nuevas autoridades. [90] [ se necesita una mejor fuente ]
Mientras tanto, Pavelić y varios cientos de ustachas abandonaron sus campamentos en Italia rumbo a Zagreb, donde declaró un nuevo gobierno el 16 de abril de 1941. [29] Se concedió a sí mismo el título de "Poglavnik", una aproximación croata a "Führer". El Estado Independiente de Croacia fue declarado en "territorio étnico e histórico" croata, [91] lo que hoy es la República de Croacia (sin Istria ), Bosnia y Herzegovina , Siria y la bahía de Kotor . Sin embargo, unos días después de la declaración de independencia, los ustachas se vieron obligados [29] a firmar el Tratado de Roma donde rindieron parte de Dalmacia y Krk , Rab , Korčula , Biograd , Šibenik , Split , Čiovo , Šolta , Mljet y parte de Konavle y la bahía de Kotor a Italia . El control de facto sobre este territorio varió durante la mayor parte de la guerra, a medida que los partisanos yugoslavos fueron ganando cada vez más terreno, mientras que los alemanes y los italianos ejercieron cada vez más control directo sobre las áreas de interés. Los alemanes y los italianos dividieron el NDH en dos zonas de influencia, una en el suroeste controlada por los italianos y la otra en el noreste controlada por los alemanes. Como resultado, el NDH ha sido descrito como "un cuasiprotectorado italo-alemán". En septiembre de 1943, después de la capitulación italiana, el NDH anexó todo el territorio que había sido anexado por Italia de acuerdo con el Tratado de Roma. [92]
La disminución del apoyo al régimen de la Ustacha entre los croatas étnicos de aquellos que inicialmente estaban a favor del gobierno comenzó con la cesión de Dalmacia a Italia, considerada como el corazón del estado, y empeoró con la anarquía interna causada por las persecuciones de la Ustacha. [93]
El Ejército del Estado Independiente de Croacia estaba compuesto por reclutas que no participaban en las actividades de la Ustacha. La Milicia Ustacha se organizó en 1941 en cinco (más tarde 15) batallones de 700 hombres, dos batallones de seguridad ferroviaria y la Legión Negra de élite y el Batallón de Guardaespaldas Poglavnik (más tarde Brigada). [94] Se reclutaba predominantemente entre la población sin educación y la clase trabajadora. [95]
El 27 de abril de 1941, una unidad recién formada del ejército de la Ustacha mató a miembros de la comunidad mayoritariamente serbia de Gudovac, cerca de Bjelovar . Finalmente, todos los que se opusieron y/o amenazaron a la Ustacha fueron proscritos. El HSS fue prohibido el 11 de junio de 1941, en un intento de la Ustacha de ocupar su lugar como principal representante del campesinado croata. Vladko Maček fue enviado al campo de concentración de Jasenovac, pero más tarde fue liberado para cumplir una sentencia de arresto domiciliario debido a su popularidad entre el pueblo. Más tarde, los extranjeros volvieron a pedirle a Maček que tomara posición y se opusiera al gobierno de Pavelić, pero se negó. A principios de 1941, se ordenó a los judíos y serbios que abandonaran ciertas áreas de Zagreb. [96] [97]
En los meses posteriores a la creación del Estado Independiente de Croacia, la mayoría de los grupos ustachas no estaban bajo control centralizado: además de los 4.500 soldados del Cuerpo de la Ustacha, había entre 25.000 y 30.000 "ustachas salvajes" (en hrv. "divlje ustaše"), promocionados por la prensa controlada por el gobierno como "ustachas campesinas" que "rogaban" que los enviaran a luchar contra los enemigos del régimen. Después de los crímenes en masa contra la población serbia cometidos durante los meses de verano de 1941, el régimen decidió culpar de todas las atrocidades a la Ustacha irregular, totalmente indisciplinada y que pagaba por sus servicios sólo con el botín; las autoridades incluso condenaron a muerte y ejecutaron públicamente en agosto y septiembre de 1941 a muchos de ellos por el uso no autorizado de la violencia extrema contra los serbios y los gitanos. Para poner fin a los saqueos y asesinatos descontrolados de la Ustacha Salvaje, el gobierno central utilizó unos 6.000 gendarmes y unos 45.000 miembros recién reclutados de las fuerzas regulares "Domobranstvo" . [98]
Pavelić se reunió por primera vez con Adolf Hitler el 6 de junio de 1941. Mile Budak, entonces ministro del gobierno de Pavelić, proclamó públicamente la política racial violenta del estado el 22 de julio de 1941. Vjekoslav "Maks" Luburić , un jefe de la policía secreta, comenzó a construir campos de concentración en el verano de ese mismo año. Las actividades de la Ustacha en los pueblos de los Alpes Dináricos llevaron a los italianos y los alemanes a expresar su inquietud. Según el escritor e historiador Srđa Trifković , ya el 10 de julio de 1941 el general de la Wehrmacht Edmund Glaise von Horstenau informó lo siguiente al Alto Mando alemán, el Oberkommando der Wehrmacht (OKW):
Nuestras tropas tienen que ser testigos mudos de tales acontecimientos; no habla bien de su buena reputación... A menudo me dicen que las tropas de ocupación alemanas finalmente tendrán que intervenir contra los crímenes de la Ustacha. Esto puede suceder en algún momento. En este momento, con las fuerzas disponibles, no podría pedir una acción así. Una intervención ad hoc en casos individuales podría hacer que el ejército alemán parezca responsable de innumerables crímenes que no pudo evitar en el pasado. [99] [100]
El historiador Jonathan Steinberg describe los crímenes de la Ustacha contra civiles serbios y judíos: "Hombres, mujeres y niños serbios y judíos fueron literalmente asesinados a machetazos". Reflexionando sobre las fotografías de los crímenes de la Ustacha tomadas por italianos, Steinberg escribe: "Hay fotografías de mujeres serbias con los pechos cortados con navajas, hombres con los ojos arrancados, emasculados y mutilados". [101]
Un informe de la Gestapo al Reichsführer SS Heinrich Himmler, fechado el 17 de febrero de 1942, decía:
El aumento de la actividad de las bandas [de rebeldes] se debe principalmente a las atrocidades que las unidades ustachas cometen en Croacia contra la población ortodoxa. Los ustachas cometen sus actos de manera bestial no sólo contra los varones en edad de reclutamiento, sino sobre todo contra ancianos, mujeres y niños indefensos. El número de ortodoxos que los ustachas han masacrado y torturado sádicamente hasta la muerte es de unos trescientos mil. [102]
En septiembre de 1942 se formó una Brigada Defensiva Ustacha, y durante 1943 los batallones Ustacha se reorganizaron en ocho brigadas de cuatro batallones (del 1.º al 8.º). [94] En 1943, los alemanes sufrieron grandes pérdidas en el Frente Oriental y los italianos firmaron un armisticio con los Aliados , dejando atrás importantes reservas de armas que los partisanos utilizarían.
En 1944, Pavelić dependía casi por completo de las unidades de la Ustacha, que contaban con 100.000 efectivos y estaban formadas por las Brigadas 1 a 20, las Brigadas de Entrenamiento de Reclutas 21 a 24, tres divisiones, dos brigadas ferroviarias, una brigada defensiva y la nueva Brigada Móvil. En noviembre de 1944, el ejército quedó efectivamente bajo el control de la Ustacha cuando las Fuerzas Armadas del Estado Independiente de Croacia se combinaron con las unidades de la Ustacha para formar 18 divisiones, que comprendían 13 divisiones de infantería, dos de montaña y dos de asalto y una división de reemplazo, cada una con su propia artillería orgánica y otras unidades de apoyo. Había varias unidades blindadas. [94]
Los combates continuaron durante un breve periodo tras la rendición formal del Grupo de Ejércitos E alemán el 9 de mayo de 1945, cuando Pavelić ordenó a las fuerzas del NDH que intentaran escapar a Austria, junto con un gran número de civiles. La batalla de Poljana , entre una columna mixta alemana y ustacha y una fuerza partisana, fue la última batalla de la Segunda Guerra Mundial en suelo europeo. [ dudoso – discutir ] La mayoría de los que huyeron, incluidos tanto ustachas como civiles, fueron entregados a los partisanos en Bleiburg y en otros lugares de la frontera con Austria . Pavelić se escondió en Austria y Roma, con la ayuda del clero católico, y luego huyó a Argentina . [103]
Después de la Segunda Guerra Mundial, muchos Ustacha pasaron a la clandestinidad o huyeron a países como Canadá , Australia , Alemania y algunos países de Sudamérica , especialmente Argentina, con la ayuda de las iglesias católicas romanas y sus propios partidarios de base. [104]
Durante varios años algunos Ustacha intentaron organizar un grupo de resistencia llamado los Cruzados , pero sus esfuerzos fueron frustrados en gran medida por las autoridades yugoslavas. [24] Con la derrota del Estado Independiente de Croacia, el movimiento activo quedó inactivo. Las luchas internas fragmentaron a la Ustacha superviviente. Pavelić formó el Movimiento de Liberación Croata , que atrajo a varios de los antiguos líderes del estado. Vjekoslav Vrančić fundó un Movimiento de Liberación Croata reformado y fue su líder. Maks Luburić formó la Resistencia Nacional Croata . Branimir Jelić fundó el Comité Nacional Croata. El ex cruzado y oficial de policía móvil de la Ustacha, Srecko Rover, ayudó a establecer grupos de la Ustacha en Australia . [ cita requerida ]
Blagoje Jovović, un montenegrino , disparó contra Pavelić cerca de Buenos Aires el 9 de abril de 1957; Pavelić murió más tarde a causa de sus heridas. [105]
La Ustacha pretendía crear una Croacia étnicamente "pura" y consideraba que los serbios que vivían en Croacia y Bosnia y Herzegovina eran el mayor obstáculo para lograr este objetivo. Los ministros de la Ustacha Mile Budak, Mirko Puk y Milovan Žanić declararon en mayo de 1941 que el objetivo de la nueva política de la Ustacha era una Croacia étnicamente pura. La estrategia para lograr su objetivo era: [106] [107]
El gobierno del NDH cooperó con la Alemania nazi en el Holocausto y llevó a cabo su propia versión del genocidio contra los serbios, los judíos y los romaníes (también conocidos como "gitanos") dentro de sus fronteras. La política estatal hacia los serbios había sido declarada por primera vez en las palabras de Milovan Žanić, ministro del Consejo Legislativo del NDH, el 2 de mayo de 1941:
Este país sólo puede ser un país croata y no dudaríamos en utilizar ningún método para convertirlo en un país verdaderamente croata y limpiarlo de serbios que durante siglos nos han puesto en peligro y que volverán a ponernos en peligro si se les da la oportunidad. [108]
La Ustacha promulgó leyes raciales inspiradas en las del Tercer Reich , que perseguían a judíos , romaníes y serbios, que fueron declarados colectivamente enemigos del pueblo croata. [29] Serbios, judíos, romaníes y disidentes croatas y bosnios, incluidos comunistas, fueron internados en campos de concentración, el más grande de los cuales fue Jasenovac. Al final de la guerra, la Ustacha, bajo el liderazgo de Pavelić, había asesinado a unos 30.000 judíos y entre 26.000 y 29.000 romaníes, [109] mientras que el número de víctimas serbias oscila entre 200.000 y 500.000 [110] y los historiadores generalmente enumeran entre 300.000 y 350.000 muertes. [111] [112] [113] [114]
En los libros de texto de historia de la República Federativa Socialista de Yugoslavia se citaba como número total de víctimas de Jasenovac a 700.000 personas. Esta cifra se basaba en un cálculo de 1946 de la pérdida demográfica de población (la diferencia entre el número real de personas después de la guerra y el número que habría habido si se hubiera mantenido la tendencia de crecimiento anterior a la guerra). Posteriormente, Edvard Kardelj y Moša Pijade utilizaron esta cifra en la reclamación de reparaciones de guerra yugoslavas enviada a Alemania . En su entrada sobre Jasenovac, el Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos dice:
Determinar el número de víctimas es altamente problemático, debido a la destrucción de muchos documentos relevantes, la inaccesibilidad a largo plazo para los académicos independientes de aquellos documentos que sobrevivieron y las agendas ideológicas de la investigación y el periodismo partisanos de la posguerra, que han sido y siguen siendo influenciados por la tensión étnica, el prejuicio religioso y el conflicto ideológico. La Ustacha asesinó a entre 320.000 y 340.000 residentes étnicos serbios de Croacia y Bosnia durante el período del gobierno de la Ustacha; más de 30.000 judíos croatas fueron asesinados en Croacia o en Auschwitz-Birkenau. [115]
El USHMM señala que las estimaciones sobre el número de víctimas serbias, las principales víctimas de la Ustacha, varían enormemente y que "las cifras más fiables sitúan el número entre 330.000 y 390.000, con entre 45.000 y 52.000 serbios asesinados en Jasenovac". [116]
El Área Memorial de Jasenovac mantiene una lista de 83.145 nombres de víctimas de Jasenovac que fue recopilada por funcionarios del gobierno en Belgrado en 1964, así como nombres y datos biográficos de las víctimas identificadas en investigaciones recientes. [117] Como el proceso de recopilación fue imperfecto, estimaron que la lista representaba entre el 60% y el 75% del total de víctimas, lo que sitúa el número de muertos en ese complejo entre aproximadamente 80.000 y 100.000. El anterior jefe del Área Memorial, Simo Brdar, estimó al menos 365.000 muertos en Jasenovac. Los análisis de los estadísticos Vladimir Žerjavić y Bogoljub Kočović fueron similares a los del Área Memorial. En toda Yugoslavia, el número estimado de muertos serbios fue de 487.000 según Kočović y 530.000 según Žerjavić, de un total de 1,014 millones y 1,027 millones de muertos (respectivamente). Žerjavić afirmó además que hubo 197.000 civiles serbios muertos en el NDH (78.000 como prisioneros en Jasenovac y otros lugares), así como 125.000 combatientes serbios.
El Museo del Holocausto de Belgrado recopiló una lista de más de 77.000 nombres de víctimas de Jasenovac. Anteriormente estaba dirigido por Milan Bulajić, quien apoyó la afirmación de un total de 700.000 víctimas. La administración actual del museo ha ampliado aún más la lista para incluir un poco más de 80.000 nombres. Durante la Segunda Guerra Mundial, varios comandantes militares alemanes y autoridades civiles dieron cifras diferentes sobre el número de serbios, judíos y otros asesinados dentro del territorio del Estado Independiente de Croacia. El historiador Prof. Jozo Tomasevich ha postulado que algunas de estas cifras pueden haber sido una "exageración deliberada" fomentada para crear más hostilidad entre serbios y croatas para que no se unieran en la resistencia al Eje. [118] Estas cifras incluían 400.000 serbios ( Alexander Löhr ); [119] 500.000 serbios ( Lothar Rendulic ); [120] 250.000 hasta marzo de 1943 (Edmund Glaise von Horstenau); [118] más de "3/4 de millón de serbios" (Hermann Neubacher) en 1943; [121] 600.000–700.000 en campos de concentración hasta marzo de 1944 (Ernst Fick); [118] 700.000 (Massenbach). [122] [ ¿ Fuente poco fiable? ]
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El primer grupo de campos se formó en la primavera de 1941. Éstos incluían:
Estos campos fueron clausurados en octubre de 1942. El complejo de Jasenovac fue construido entre agosto de 1941 y febrero de 1942. Los dos primeros campos, Krapje y Bročica, fueron clausurados en noviembre de 1941. Los tres campos más nuevos continuaron funcionando hasta el final de la guerra:
También había otros campamentos en:
Número de prisioneros:
Además de los asesinatos en masa en los campos de concentración, los Ustacha perpetraron muchas masacres de civiles sobre el terreno. La primera matanza masiva de serbios se llevó a cabo el 30 de abril de 1941, cuando los Ustacha detuvieron y mataron a 196 aldeanos serbios en Gudovac . Pronto siguieron muchas otras masacres, incluidas las de Blagaj , Glina , Korita, Nevesinje, Prebilovci , Metkovic, Otočac, Vočin, Šargovac , etc. Así es como el obispo católico croata de Mostar , Alojzije Mišić , describió las matanzas en masa de civiles serbios en una pequeña zona de Herzegovina , durante los primeros 6 meses de la guerra: [123]
La gente fue capturada como si fueran fieras, masacrada, asesinada, arrojada viva al abismo. Mujeres, madres con niños, mujeres jóvenes, niñas y niños fueron arrojados a pozos. El vicealcalde de Mostar, el señor Baljić, musulmán, declaró públicamente, aunque como funcionario debería callarse y no hablar, que sólo en Ljubinje fueron arrojados a un pozo 700 cismáticos [es decir, cristianos ortodoxos serbios]. Seis vagones llenos de mujeres, madres y niñas, niños menores de 10 años, fueron llevados desde Mostar y Čapljina a la estación de Šurmanci, donde fueron descargados y llevados a las colinas, mientras que las madres vivas y sus niños fueron arrojados por los acantilados. Todos fueron arrojados y asesinados. En la parroquia de Klepci, de los pueblos circundantes, fueron asesinados 3.700 cismáticos. Pobres almas, estaban tranquilos. No voy a enumerar más. Iría demasiado lejos. En la ciudad de Mostar, cientos de personas fueron atadas, sacadas de la ciudad y asesinadas como animales.
Los oficiales alemanes en Croacia y Bosnia expresaron repetidamente su aborrecimiento por las matanzas en masa de serbios por parte de los ustachas, utilizando palabras como "masacre", "atrocidades", "carnicería" y "terror", [124] mientras citaban cientos de miles de víctimas. Así, el mayor Walter Kleinenberger, oficial de la 714.ª división, se quejó de que la brutalidad de los ustachas "desafiaba todas las leyes de la civilización. Los ustachas asesinaban sin excepción a hombres, mujeres y niños". [124] El capitán alemán Konopatzki calificó la matanza de civiles serbios por parte de la Legión Negra de los ustachas en Bosnia oriental como "una nueva ola de matanza de inocentes". [124] La "matanza al por mayor" (Abschlachtung) de serbios por parte de los ustachas en Srem, en la Serbia ocupada por el ISC, desencadenó en Alemania la preocupación por los levantamientos serbios. [124] El teniente coronel von Wedel escribió que en Bosnia occidental los Ustacha mataron a mujeres y niños "como ganado" en una serie de "ejecuciones bestiales". [124] Así es como el Plenipotenciario de Hitler en Croacia, el General von Horstanau, describió las consecuencias de la matanza cometida por los guardias del campo de concentración de Jasenovac en un pueblo cercano: [125]
El ejército alemán incluso tomó la medida extraordinaria de juzgar al capellán Ustacha, Miroslav Filipović , por la masacre de 2.300 civiles en tres aldeas alrededor de Banja Luka en febrero de 1942, incluidos 52 niños en una escuela. [126] El 3 de marzo de 1943, el general von Horstanau escribió: "Hasta ahora han sido asesinados 250.000 serbios". [127] El general Lothar Rendulić escribió cómo en agosto de 1942 le comentó a un oficial Ustacha que no podía concebir cómo habían sido asesinados 500.000 serbios, a lo que el Ustacha respondió: "Medio millón es una acusación calumniosa, el número no es mayor que 200.000". Otras fuentes alemanas estiman que el número total de víctimas serbias en el ISC asciende a entre 600.000 y 700.000. [128]
Como parte de su política de eliminar a los serbios por completo, matando a un tercio, convirtiendo a un tercio y expulsando a un tercio, la Ustacha llevó a cabo conversiones forzosas de serbios cristianos ortodoxos al catolicismo, con la participación de sacerdotes católicos. [129] En ocasiones utilizaron la perspectiva de la conversión como un medio para reunir a los serbios para poder matarlos, que es lo que ocurrió en Glina. El 18 de mayo de 1943, el arzobispo Stepinac escribió una carta al Papa, en la que estimó 240.000 conversiones hasta la fecha. [130] La Ustacha mató a 157 sacerdotes ortodoxos, entre ellos 3 obispos ortodoxos serbios (degollando al obispo de Banja Luka y matando al arzobispo de Sarajevo), [131] mientras encarcelaban y torturaban al arzobispo ortodoxo de Zagreb . Los Ustacha expulsaron a Serbia a 327 sacerdotes ortodoxos y un obispo, mientras que otros dos obispos y 12 sacerdotes se marcharon por su cuenta. [62]
Según las leyes del NDH, sólo los serbios sin educación podían convertirse al catolicismo; las personas educadas (comerciantes, intelectuales y, especialmente, el clero ortodoxo) debían ser exterminadas o expulsadas. [132]
Así, el 85% de los sacerdotes ortodoxos del Estado Independiente de Croacia fueron asesinados o expulsados por la Ustacha, con el fin de "dejar a la población ortodoxa sin liderazgo espiritual para que la política de la Ustacha de conversiones forzadas o inducidas al catolicismo fuera más fácil de llevar a cabo" [62]. La Ustacha destruyó y profanó numerosas iglesias ortodoxas, [62] prohibió la escritura cirílica y el calendario juliano (ambos utilizados en la Iglesia Ortodoxa), incluso prohibió el término "Iglesia Ortodoxa Serbia". Las escuelas ortodoxas fueron cerradas, [133] y se le prohibió a la Iglesia recaudar contribuciones de los creyentes, robándole ingresos. [133] Las propiedades de la Iglesia Ortodoxa fueron confiscadas por la Ustacha, [133] algunas entregadas a la Iglesia Católica Croata. Finalmente, para destruir a la Iglesia Ortodoxa Serbia, la Ustacha intentó crear su propia Iglesia Ortodoxa Croata alternativa con un sacerdote ruso importado, pero no logró ganar adeptos. [134]
A pesar de las numerosas acciones de la Ustacha para destruir a la Iglesia Ortodoxa Serbia, el historiador Jozo Tomasevich no encontró ninguna condena de estos crímenes, pública o privada, por parte del arzobispo católico Stepinac o de cualquier otro miembro de la Iglesia Católica Croata. Por el contrario, afirma que este ataque masivo de la Ustacha contra la Iglesia Ortodoxa Serbia "fue aprobado y apoyado por muchos sacerdotes católicos croatas", [133] y que la jerarquía de la Iglesia Católica Romana Croata y el Vaticano "consideraban que las políticas de la Ustacha contra los serbios y la Iglesia Ortodoxa Serbia eran ventajosas para el catolicismo romano". [135]
El historiador Mark Biondich observa que la Iglesia Católica había estado históricamente al margen de la política y la vida pública croatas y que la influencia de la Iglesia se había erosionado aún más durante el período de entreguerras debido a la dictadura real y la popularidad del anticlerical Partido Campesino Croata. [136] Durante el Reino de Yugoslavia, el clero católico estaba profundamente descontento con el régimen: "... se lanzó una masiva campaña de prensa para movilizar a los casi tres millones de católicos de Croacia contra las medidas del gobierno central que penalizaban el apostolado de San Pedro. En primer lugar, se denunció su desigualdad de trato: 'el presupuesto para la religión asciende a 141 millones de dinares, de los cuales 70 van a la Iglesia serbia y 34 a la católica. (...) El gobierno de Pašić es amable en Serbia, donde cada ciudadano paga 55 dinares en impuestos anuales, mientras que es cruel en Croacia y Eslovenia, distritos mayoritariamente católicos, donde cada ciudadano paga 165 dinares en impuestos.'" [137]
El antagonismo de la Iglesia católica croata hacia la Iglesia ortodoxa se convirtió en una parte importante del antagonismo de la Ustacha hacia los serbios, con consecuencias fatídicas durante la guerra. [131] La Ustacha apoyó la agresión violenta o la fuerza para convertir a los creyentes ortodoxos de habla serbocroata al catolicismo romano. La Ustacha sostuvo la posición de que la ortodoxia oriental , como símbolo del nacionalismo serbio , era su mayor enemigo y nunca reconoció la existencia de un pueblo serbio en los territorios de Croacia o Bosnia; solo reconocieron a los "croatas de fe oriental". Bajo la política de la Ustacha de eliminar a los serbios, la Iglesia católica en Croacia participó en la conversión forzada de los serbios ortodoxos al catolicismo. [129] Sin embargo, incluso la conversión no protegió necesariamente a los serbios y judíos de la matanza. El obispo Alojzije Mišić de Mostar describió cómo mientras los serbios conversos al catolicismo "estaban en la iglesia asistiendo a la santa misa, ellos (los Ustacha) los capturaron, a los jóvenes y a los viejos, hombres y mujeres, los condujeron como ganado... y pronto los enviaron a la eternidad, en masa ". [138]
Los ustachas llamaban a los bosnios «croatas de fe islámica» y, en general, toleraban a los musulmanes; a su vez, la comunidad bosnia no demostró ninguna hostilidad particular hacia el gobierno ustacha. [139] Muchos reclutas musulmanes sirvieron en las fuerzas armadas del Estado Independiente de Croacia o en sus fuerzas policiales; solo un número muy pequeño de musulmanes sirvió en las filas de los partisanos comunistas hasta los últimos días de la guerra. [140] La Resolución de los musulmanes de Sarajevo del 12 de octubre de 1941, por 108 musulmanes notables, condenó las atrocidades de los ustachas contra los serbios.
El 28 de abril de 1941, el jefe de la Iglesia católica en Croacia, el arzobispo Alojzije Stepinac, emitió una carta pública en apoyo del nuevo Estado Independiente de Croacia (bajo el gobierno dirigido por la Ustacha), y pidió al clero que rezara por su líder, Ante Pavelić. [141] Esto a pesar del hecho de que la Ustacha ya había proclamado medidas que prohibían a los serbios, judíos y gitanos servir como policías, jueces y soldados, y que facilitaban a los funcionarios estatales despedir a los miembros de esos grupos étnicos/religiosos de la administración pública, [142] y él sabía que estaban preparando leyes raciales de estilo nazi, que Pavelić firmó solo dos días después. [143]
Aunque Stepinac más tarde se opuso a ciertas políticas de la Ustacha y ayudó a algunos judíos y serbios, continuó apoyando públicamente la supervivencia del Estado Independiente de Croacia hasta su final, sirvió como Vicario de Guerra del estado y en 1944 recibió una medalla de Pavelić. [144] Durante la guerra en curso, Stepinac se opuso públicamente a las políticas de la Ustacha; de hecho, en lo que respecta a las relaciones con el jefe del régimen de la Ustacha, Ante Pavelić, "se acepta generalmente que se odiaban profundamente... el arzobispo también se opuso a las ideologías fascista y nazi, especialmente a la ideología racista nazi, y a muchas políticas de la Ustacha", a diferencia de otros miembros del clero católico croata. [145] Según el historiador Martin Gilbert , "Aloysius Stepinac, que en 1941 había dado la bienvenida a la independencia croata, posteriormente condenó las atrocidades croatas contra serbios y judíos, y él mismo salvó a un grupo de judíos en un asilo de ancianos". [146]
La gran mayoría del clero católico en Croacia apoyó a la Ustacha en el momento en que lograron formar el Estado Independiente de Croacia; pero más tarde, cuando quedó claro que los Aliados ganarían, la jerarquía católica intentó distanciar a la Iglesia del régimen que se involucró en varios abusos y crímenes de guerra. [147] Sin embargo, en su carta pastoral del 24 de marzo de 1945, la Iglesia católica croata todavía proclamó su apoyo al estado títere y sus gobernantes, a pesar del hecho de que la mayoría de las figuras principales del régimen se estaban preparando para huir del país. [148] La prensa católica también mantuvo su apoyo a Pavelić hasta el final, [149] y el propio Stepinac realizó un Te Deum final al NDH en el aniversario de su fundación, el 10 de abril de 1945, mientras el NDH llevaba a cabo las matanzas masivas finales para liquidar el campo de concentración de Jasenovac.
Algunos sacerdotes, en su mayoría franciscanos , particularmente en Herzegovina y Bosnia, pero no solo en esos países, participaron en las atrocidades. Sacerdotes como Ivan Guberina sirvieron como guardaespaldas de Pavelić, mientras que Dionizije Juričev, responsable de la conversión forzada de serbios en el gobierno de la Ustacha, escribió que ya no era un crimen matar a niños de siete años si se interponían en el camino del movimiento Ustacha. [150] En su periódico diocesano, el arzobispo de Sarajevo, Ivan Šarić, publicó que la "liberación del mundo de los judíos es un movimiento para la renovación de la humanidad". [151] En Bosnia, la Ustacha gobernaba en gran medida a través del clero católico, con el sacerdote Božidar Bralo sirviendo como delegado jefe de la Ustacha para Bosnia. [152]
Miroslav Filipović fue un fraile franciscano (del monasterio de Petrićevac ) que supuestamente se unió a la Ustacha como capellán y, el 7 de febrero de 1942, participó en la masacre de aproximadamente 2730 serbios de los pueblos cercanos, incluidos unos 500 niños. Supuestamente fue posteriormente expulsado de su orden y destituido, aunque llevaba su hábito clerical cuando fue ahorcado por crímenes de guerra . Se convirtió en jefe de la guardia del campo de concentración de Jasenovac, donde sus compatriotas croatas lo apodaron "Fra Sotona" (Padre Satán ). Mladen Lorković , el ministro croata de Asuntos Exteriores, lo formuló así: "En Croacia, podemos encontrar pocos serbios verdaderos. La mayoría de los pravoslavos son, de hecho, croatas que fueron obligados por invasores extranjeros a aceptar la fe infiel. Ahora es nuestro deber traerlos de vuelta al redil católico romano". [153]
Durante la guerra, "de acuerdo con la práctica diplomática a largo plazo del Vaticano de no reconocer nuevos estados en tiempos de guerra antes de que fueran legitimados por tratados de paz, el Papa no envió un nuncio o diplomático a Croacia como se le solicitó, sino un visitador apostólico, el abad Giuseppe Marcone , quien debía representar al Vaticano ante la Iglesia católica croata, no ante el gobierno. El gobierno ignoró este matiz, otorgando un lugar destacado a Marcone en todas las funciones oficiales". [154] Después de que terminó la Segunda Guerra Mundial, los Ustacha que habían logrado escapar del territorio yugoslavo (incluido Pavelić) fueron contrabandeados a Sudamérica. [103] Esto se hizo en gran parte a través de ratlines operados por sacerdotes católicos que previamente habían asegurado puestos en el Vaticano . Algunos de los miembros más infames del Colegio Ilirio de San Girolamo en Roma involucrados en esto fueron los frailes franciscanos Krunoslav Draganović y Dominik Mandić , y un tercer fraile de apellido Petranović (nombre de pila desconocido). [155]
El régimen de la Ustacha depositó grandes cantidades de oro (incluido el oro robado a los serbios y judíos durante la Segunda Guerra Mundial) en cuentas bancarias suizas . Parece que la Ustacha también transportó una cantidad sustancial de oro a Austria al final de la Segunda Guerra Mundial. De un total, según algunas estimaciones, de 350 millones de francos suizos , un informe de inteligencia estimó que 200 millones (aproximadamente 47 millones de dólares) llegaron al Vaticano. [156] La cuestión sigue sin aclararse. [157] [155]
El cardenal Alojzije Stepinac , arzobispo de Zagreb, fue condenado a prisión tras el fin de la Segunda Guerra Mundial por las autoridades comunistas yugoslavas, acusado de apoyar a la Ustacha y de exonerar a los clérigos que colaboraban con ellos y, por tanto, eran cómplices de las conversiones forzadas. Stepinac declaró el 28 de marzo de 1941, señalando los primeros intentos de unir a croatas y serbios:
“En definitiva, croatas y serbios pertenecen a dos mundos, el polo norte y el polo sur, y nunca podrán unirse a menos que sea por un milagro de Dios. El cisma (entre la Iglesia católica y la ortodoxia oriental) es la mayor maldición de Europa, casi mayor que el protestantismo . No hay moral, ni principios, ni verdad, ni justicia, ni honestidad.” [158]
El 22 de julio de 2016, el Tribunal del Condado de Zagreb anuló su condena de posguerra debido a "graves violaciones de los principios fundamentales actuales y anteriores del derecho penal sustantivo y procesal". [159]
En 1998 Stepinac fue beatificado por el Papa Juan Pablo II . El 22 de junio de 2003 Juan Pablo II visitó Banja Luka . Durante la visita, celebró una misa en el mencionado monasterio de Petrićevac. Esto causó un gran revuelo público debido a la conexión del monasterio con Filipović. En el mismo lugar, el Papa proclamó la beatificación de un laico católico romano, Ivan Merz (1896-1928), quien fue el fundador de la "Asociación de Águilas Croatas" en 1923, que algunos ven como precursora de la Ustacha. Los apologistas católicos romanos defienden las acciones del Papa afirmando que el convento de Petrićevac fue uno de los lugares que se incendiaron, causando la muerte de Fray Alojzije Atlija, de 80 años. Además, los apologistas afirmaron que la guerra había producido "un éxodo total de la población católica de esta región"; que los pocos que quedaron eran "predominantemente ancianos"; y que la iglesia en Bosnia supuestamente corría el riesgo de "extinguirse totalmente" debido a la guerra. [ cita requerida ]
A pesar de representar nacionalismos opuestos, cuando se enfrentaron a la creciente fuerza de su enemigo común (es decir, los partisanos), la Ustacha y los chetniks en todo el Estado Independiente de Croacia firmaron acuerdos de colaboración en la primavera de 1942, que en su mayor parte se mantuvieron hasta el final de la guerra. [160] La introducción de estos acuerdos decía: [160]
Mientras exista el peligro de bandas partisanas armadas, las formaciones Chetnik cooperarán voluntariamente con las fuerzas armadas croatas en la lucha y la destrucción de los partisanos y estarán bajo el mando de las fuerzas armadas croatas en estas operaciones.
Además de eso, los acuerdos especificaban que el ejército del NDH suministraría armas y municiones a los chetniks, que los chetniks heridos en operaciones antipartisanos serían tratados en los hospitales militares del NDH y que las viudas y los huérfanos de los soldados chetniks muertos recibirían una ayuda financiera estatal igual a la que recibían las viudas y los huérfanos de los soldados del NDH. Las autoridades del NDH dispusieron que los serbios en los campos de concentración de la Ustacha fueran liberados, pero sólo por recomendación especial de los comandantes chetniks (es decir, no de los partisanos y sus simpatizantes). [161] El 30 de junio de 1942, el Cuartel General del Poglavnik (es decir, Ante Pavelić ), envió una declaración, firmada por el mariscal Slavko Kvaternik, a otros ministerios del NDH, resumiendo estos acuerdos con los chetniks del NDH. [161]
Los Ustacha firmaron acuerdos de colaboración con los principales comandantes chetnik del NDH, en el siguiente orden:
El 26 de mayo de 1942, el ministro Ustacha, Mladen Lorković, escribió en un comunicado a las autoridades locales del NDH que, de conformidad con estos acuerdos, " el Cuartel General de la Guardia Nacional está de acuerdo con su propuesta de conceder una ayuda de un millón de kunas a los líderes de la comunidad greco-oriental [es decir, los ortodoxos serbios], Momčilo Djujić, Mane Rokvić, [Branko] Bogunović, Paja Popović y Paja Omčikus, 200 cañones yugoslavos y 10 ametralladoras". [162] Los ustachas y los chetniks participaron simultáneamente, junto con las fuerzas alemanas e italianas, en importantes batallas contra los partisanos en el NDH: la Ofensiva Kozara , Caso White , Operación Rösselsprung , la Batalla de Knin (1944), etc.
En 1945, el comandante chetnik, Momčilo Djujić y sus tropas, con el permiso del líder ustacha Ante Pavelić, escaparon a través del NDH hacia el oeste. [169] En abril de 1945, según su propia admisión, Ante Pavelić recibió a "dos generales del cuartel general Draža Mihailović y llegó a un acuerdo con ellos sobre una lucha conjunta contra los comunistas de Tito", mientras que en los primeros días de mayo, las unidades chetniks pasaron por Zagreb en poder de los ustachas, en su camino a Bleiburg, después de lo cual los chetniks y miembros del ejército ustacha fueron asesinados por los partisanos en varios sitios, incluido Tezno cerca de Maribor. [170]
En la cúspide del mando estaba el Poglavnik (que significa "cabeza") Ante Pavelić. Pavelić fue designado Jefe de Estado de Croacia después de que Adolf Hitler aceptara la propuesta de Pavelić de Benito Mussolini, el 10 de abril de 1941. La Guardia Nacional Croata era la fuerza armada de Croacia, que posteriormente se fusionó con las Fuerzas Armadas Croatas . [10] La estructura de mando de la Ustacha se dividió en administraciones a nivel de stožer (distrito), logor (país) y tabor (condado). [171]
El símbolo de la Ustacha era una letra mayúscula "U" azul con el emblema de una granada explosiva en su interior. [172] [173]
La bandera del Estado Independiente de Croacia era una bandera tricolor horizontal de color rojo, blanco y azul con el escudo del escudo de Croacia en el centro y la U en la parte superior izquierda. Su moneda era la kuna NDH .
El saludo ustaše era " Za dom – spremni! ":
Este saludo se utilizó en lugar del saludo nazi Heil Hitler por parte de la Ustacha. Hoy en día, los serbios o los conservadores no ustachas asociados al Partido Croata de los Derechos lo asocian nominalmente con simpatizantes de la Ustacha . Sin embargo, algunos croatas lo ven como un saludo patriótico, que enfatiza la defensa de la propia patria y el propio país. En Internet, a veces se abrevia como ZDS. [174] [175]
La Ustacha juega un papel importante en el relato alternativo de Harry Turtledove Listos para la patria . Juega un breve papel secundario en En presencia de mis enemigos , una obra no relacionada del mismo autor. En ambas obras, el régimen fundado por Pavelić duró varias décadas más allá de los años 1940.
El popular cantante croata Thompson comienza regularmente sus conciertos con el saludo Ustacha. [176] El Centro Wiesenthal ha protestado contra esto, junto con otros intentos de revisionismo y negación del Holocausto en Croacia. [177]
En un intento de unificar el apoyo a la independencia de Croacia, Franjo Tuđman , el primer presidente de Croacia, abogó a finales de los años 1980 por la "pomirba", es decir, la reconciliación nacional entre la Ustacha y los partisanos. [178] Esto llevó a un resurgimiento de las opiniones, símbolos y saludos pro-Ustacha entre la derecha política croata. [179] Tras la independencia de Croacia en los años 1990, las calles fueron renombradas para llevar el nombre de los líderes de la Ustacha, como Mile Budak y Jure Francetić . Aunque algunas de estas fueron eliminadas más tarde, Radio Free Europe señaló que de unas 20 calles dedicadas a Mile Budak en los años 1990, la mitad todavía permanecía en Croacia en 2019. [180]
Organizaciones judías y serbias, historiadores croatas y antifascistas, así como observadores internacionales, han advertido repetidamente sobre el revisionismo en Croacia, que busca minimizar los crímenes de la Ustacha e incluso celebra el régimen de la Ustacha. Ejemplos recientes incluyen la publicación de un libro que celebra al "caballero croata" Maks Luburić , [181] quien como jefe de los campos de concentración de la Ustacha fue responsable de más de 100.000 muertes, durante los genocidios de la Ustacha contra judíos, serbios y romaníes, y un documental que minimiza las muertes de niños en los campos de concentración de la Ustacha. [182] El libro de Luburić fue promovido con la asistencia de la Iglesia católica croata , [181] y fuentes de la Iglesia minimizaron las muertes de niños en los campos de concentración. Los historiadores croatas han señalado que la Iglesia ha sido líder en la promoción del revisionismo y la minimización de los crímenes de la Ustacha. [182] En 2013, el periódico de la archidiócesis católica croata, Glas Koncila , publicó una serie sobre Jasenovac, escrita por el negacionista de Jasenovac Igor Vukić , [183] quien afirma que Jasenovac era un "simple campo de trabajo", donde no se llevaron a cabo ejecuciones en masa. En 2015, el jefe de la Conferencia Episcopal Croata pidió que el saludo Ustacha "Za dom spremni" fuera adoptado por el ejército croata. [184]
Los aficionados al fútbol croata han coreado repetidamente el saludo Ustacha " Za dom spremni ", por lo que la FIFA y la UEFA han sancionado repetidamente a la federación croata de fútbol, por "estallido fascista". [185] [186] En 2014, el futbolista croata Josip Šimunić fue expulsado de la Copa Mundial de la FIFA por liderar un estadio lleno de aficionados en el saludo Ustacha. [187]
En 2014, el entonces alcalde de Split, Croacia, inauguró un monumento dedicado a la brigada HOS de los años 1990 llamado "El caballero Rafael Boban ", en honor al comandante Ustacha, que incluye el emblema de HOS con el saludo Ustacha "Za dom spremni". [188] Desde entonces, la organización HOS ha organizado conmemoraciones anuales en el monumento el 10 de abril (aniversario de la fundación del Estado Independiente de Croacia), durante las cuales los participantes uniformados de negro gritan el saludo Ustacha "Za dom spremni". [189]
En 2016, la organización croata de veteranos de guerra HOS colocó una placa en el campo de concentración de Jasenovac con el saludo ustacha "Za dom spremni". [190] A pesar de las protestas de organizaciones judías y de otros tipos, se permitió que permaneciera hasta que las críticas del enviado especial del Departamento de Estado de los EE. UU. sobre cuestiones del Holocausto, [191] obligaron al gobierno a trasladarla a una ciudad cercana. Como resultado de esto, y de las acusaciones de tolerancia del gobierno para la minimización de los crímenes ustacha, los grupos de resistencia judíos, serbios y croatas de la Segunda Guerra Mundial se negaron a aparecer con representantes del gobierno en la conmemoración anual de Jasenovac. [192]
En 2019, el gobierno austríaco aprobó una ley que prohíbe la exhibición de símbolos de la Ustacha, [193] junto con símbolos nazis previamente prohibidos, en gran parte como resultado de la exhibición de los mismos por parte de nacionalistas croatas en la conmemoración anual de Bleiburg patrocinada por el gobierno croata , donde la policía austríaca ha arrestado repetidamente a nacionalistas croatas por saludos nazis y fascistas. Tres parlamentarios europeos austríacos declararon que la ceremonia de Bleiburg, a la que asisten decenas de miles de nacionalistas croatas, "la reunión fascista más grande de Europa". [194] La Iglesia católica austríaca prohibió una misa de la Iglesia católica croata en Bleiburg porque, como afirmaron, "la misa en Bleiburg se ha convertido en parte de una manifestación que está políticamente instrumentalizada y es parte de un ritual político-nacional que sirve para experimentar e interpretar selectivamente la historia", agregando que hace un mal uso "de un servicio religioso con fines políticos sin distanciarse de la cosmovisión fascista". [195] [196]
Después de la Segunda Guerra Mundial, el movimiento Ustacha se dividió en varias organizaciones y actualmente no existe ningún movimiento político o paramilitar que reivindique su legado como su "sucesor". El término " ustacha " se utiliza hoy en día como término despectivo para referirse al ultranacionalismo croata . El término "ustacha" se utiliza a veces entre los serbios para describir la serbofobia o, de manera más general, para difamar a los oponentes políticos. [ cita requerida ]
Desde el final de la Segunda Guerra Mundial, los historiadores serbios han utilizado a la Ustacha para promover que los serbios resistieron al Eje, mientras que los croatas y los bosnios los apoyaron ampliamente. Sin embargo, la Ustacha carecía de apoyo entre los croatas comunes y nunca acumuló ningún apoyo significativo entre la población. [37] [38] El régimen de la Ustacha fue respaldado por partes de la población croata que durante el período de entreguerras se habían sentido oprimidas en la Yugoslavia liderada por los serbios. La mayor parte del apoyo que inicialmente había ganado al crear un estado nacional croata se perdió debido a las prácticas brutales que utilizó. [39] En la década de 1980, los historiadores serbios produjeron muchas obras sobre la conversión forzada durante la Segunda Guerra Mundial de los serbios al catolicismo en la Croacia Ustacha. [197] Estos debates entre historiadores se volvieron abiertamente nacionalistas y también entraron en los medios de comunicación en general. [198] Los historiadores de Belgrado que tenían estrechos vínculos con el gobierno durante la década de 1980 solían aparecer en televisión por las noches para comentar detalles inventados o reales sobre el genocidio de la Ustacha contra los serbios durante la Segunda Guerra Mundial. [199] El clero y los nacionalistas serbios culpaban a todos los croatas de los crímenes cometidos por la Ustacha y de planificar un genocidio contra el pueblo serbio. Estas actividades propagandísticas tenían como objetivo justificar los crímenes planificados y la ingeniería etnodemográfica en Croacia. [200] [199]
Pavelić pertenecía a la rama más antiserbia del Partido.
El tercer grupo terrorista internacional que ha causado problemas en Europa occidental está compuesto por varios grupos terroristas de emigrados croatas. Estos grupos operan bajo nombres como... Hermandad Revolucionaria Croata ...
[...] La Italia fascista [...] desarrolló una estructura estatal conocida como el Estado corporativo, en la que el partido gobernante actuaba como mediador entre las "corporaciones" que conformaban el cuerpo de la nación. Diseños similares fueron bastante populares en otros lugares en la década de 1930. Los ejemplos más destacados fueron el Estado Novo en Portugal (1932-1968) y Brasil (1937-1945), el Standestaat austríaco (1933-1938) y los experimentos autoritarios en Estonia, Rumania y algunos otros países de Europa oriental y centro-oriental.
Serbia propiamente dicha estaba bajo estricta ocupación alemana, una situación que permitió a la Ustacha continuar con su política radical antiserbia.
Nadie sabe realmente cuántos murieron aquí. Los serbios hablan de 700.000. La mayoría de las estimaciones sitúan la cifra más cerca de los 100.000.
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