Edesa ( en griego antiguo : Ἔδεσσα ; romanizado : Édessa ) fue una antigua ciudad ( polis ) en la Alta Mesopotamia , en lo que hoy es Urfa o Şanlıurfa, Turquía . Fue fundada durante el período helenístico por el general macedonio y autoproclamado rey Seleuco I Nicátor ( r. 305–281 a. C. ), fundador del Imperio seléucida . Le dio el nombre de una antigua capital macedonia . El nombre griego Ἔδεσσα ( Édessa ) significa «torre en el agua». Más tarde se convirtió en capital del Reino de Osroene , y continuó como capital de la provincia romana de Osroene . En la Antigüedad tardía , se convirtió en un destacado centro de aprendizaje cristiano y sede de la Escuela Catequética de Edesa . Durante las Cruzadas , fue la capital del condado de Edesa .
La ciudad estaba situada a orillas del río Daysan ( griego antiguo : Σκίρτος ; latín : Scirtus ; turco : Kara Koyun ), un afluente del Khabur , y estaba defendida por el castillo de Şanlıurfa , la alta ciudadela central.
La antigua Edesa es la predecesora de la moderna Urfa ( en turco : Şanlıurfa ; en kurdo : Riha ; en árabe : الرُّهَا , romanizado : ar-Ruhā ; en armenio : Ուռհա , romanizado : Urha ), en la provincia de Şanlıurfa , Turquía . Los nombres modernos de la ciudad probablemente derivan de Urhay u Orhay ( en siríaco clásico : کگگگی , romanizado: ʾŪrhāy / ʾŌrhāy ), el nombre siríaco del sitio antes de la refundación del asentamiento por Seleuco I Nicátor . Tras la derrota de los seléucidas en las guerras seléucidas-partas , Edesa se convirtió en la capital del reino de Osroene, con una cultura mixta siríaca y helenística. El origen del nombre de Osroene probablemente esté relacionado con Orhay. [1] [2]
La República romana comenzó a ejercer influencia política sobre el reino de Osroene y su capital, Edesa, a partir del 69 a. C. Se convirtió en una colonia romana en el 212 o 213, aunque continuó habiendo reyes locales de Osroene hasta el 243 o 248. En la Antigüedad tardía , Edesa era una ciudad importante en la frontera romano - persa con el Imperio sasánida . Resistió el ataque de Sapor I ( r. 240-270 ) en su tercera invasión del territorio romano. En la batalla de Edesa del 260 , Sapor derrotó al emperador romano Valeriano ( r. 253-260 ) y lo capturó vivo, un desastre sin precedentes para el estado romano. El Laterculus Veronensis de la Antigüedad tardía nombra a Edesa como la capital de la provincia romana de Osroene . El soldado romano e historiador latino Amiano Marcelino describió las formidables fortificaciones de la ciudad y cómo en 359 resistió con éxito el ataque de Sapor II ( r. 309-379 ). [3]
La ciudad fue un centro de pensamiento teológico y filosófico griego y siríaco, albergando la famosa Escuela de Edesa . Edesa permaneció en manos romanas hasta su captura por los persas durante la Guerra Bizantino-Sasánida de 602-628 , un evento registrado por el Chronicon Paschale griego como ocurrido en 609. El control romano fue restaurado por las victorias de 627 y 628 de Heraclio ( r. 610-641 ) en la Guerra Bizantino-Sasánida, pero la ciudad fue perdida por los romanos nuevamente en 638, ante el Califato Rashidun durante la conquista musulmana del Levante . No regresó al control de los romanos hasta que el Imperio bizantino recuperó temporalmente la ciudad a mediados del siglo X después de una serie de intentos fallidos. [3]
El Imperio bizantino recuperó el control en 1031, aunque no permaneció bajo su dominio durante mucho tiempo y cambió de manos varias veces antes de que terminara el siglo. El condado de Edesa, uno de los estados cruzados creados tras el éxito de la Primera Cruzada , se centró en la ciudad, ya que los cruzados habían arrebatado la ciudad a los selyúcidas . El condado sobrevivió hasta el asedio de Edesa de 1144 , en el que Imad al-Din Zengi , fundador de la dinastía Zengid , capturó la ciudad y, según Mateo de Edesa , mató a muchos de los edesenios. Las tierras de la dinastía turca Zengid fueron finalmente absorbidas por el Imperio otomano en 1517 después de la batalla de Chaldiran de 1514 .
El nombre más antiguo de la ciudad fue Admaʾ (rojo) (también escrito Adme , Admi , Admum ; arameo imperial : אדמא ), registrado en cuneiforme asirio en el segundo milenio a. C. [4] Está registrado en siríaco como ��� Adme.
La antigua ciudad fue refundada como asentamiento militar helenístico por Seleuco I Nicátor en c. 303 a. C., y nombrada Edesa en honor a la antigua capital de Macedonia , tal vez debido a su abundante agua, al igual que su homónimo macedonio. [5] [6] [7] [8] Más tarde fue rebautizada como Callirrhoe o Antiochia on the Callirhoe ( griego antiguo : Ἀντιόχεια ἡ ἐπὶ Καλλιρρόης ; latín : Antiochia ad Callirhoem ) en el siglo II a. C. (encontrada en monedas de Edesa acuñadas por Antíoco IV Epífanes , r. 175-164 a. C.). [9] [6] [7]
Después del reinado de Antíoco IV, el nombre de la ciudad volvió a ser Edesa, en griego, [ 6] y también aparece en armenio como Urha o Ourha ( Ուռհա ), en arameo ( siríaco ) como Urhay u Orhay ( siríaco clásico : ��� , romanizado: ʾŪrhāy / ʾŌrhāy ), en neoarameo local ( turoyo ) como Urhoy , en árabe como ar-Ruhā ( الرُّهَا ), en las lenguas kurdas como Riha , latinizado como Rohais , y finalmente adoptado en turco como Urfa o Şanlıurfa ("Gloriosa Urfa"), su nombre actual. [10] Este nombre originalmente arameo y siríaco para la ciudad puede haberse derivado del nombre persa Khosrow . [6]
Durante el período bizantino, a principios del siglo VI, se le cambió el nombre a Justinópolis . Según algunas tradiciones judías y musulmanas, aquí se encuentra Ur de los Caldeos , el lugar de nacimiento de Abraham .
Edesa estaba situada en una cresta en medio de un anillo de colinas rodeadas por una llanura fértil, y por lo tanto se consideraba que estaba situada favorablemente. [6] [7] La cresta a su vez era una extensión del monte Masius, parte de los montes Tauro del sur de Asia Menor . [6] La ciudad estaba ubicada en una encrucijada; la carretera este-oeste desde Zeugma en el Éufrates hasta el Tigris , y la ruta norte-sur desde Samosata (la actual Samsat ) hasta el Éufrates a través de Carrhae (la actual Harran) se encontraban en la cresta donde se encontraba Edesa. [6]
En la segunda mitad del siglo II a. C., cuando el Imperio seléucida se desintegró durante las guerras con Partia (145-129 a. C.), Edesa se convirtió en la capital de la dinastía abgarí , que fundó el reino de Osroene (también conocido como Edesa). Este reino fue establecido por árabes del norte de la península arábiga y duró casi cuatro siglos (c. 132 a. C. a 214 d. C.), bajo veintiocho gobernantes, que a veces se llamaban a sí mismos "rey" en sus monedas. Edesa estuvo al principio más o menos bajo el protectorado de los partos , luego de Tigranes de Armenia , Edesa fue la capital de la Mesopotamia armenia y luego, desde la época de Pompeyo , bajo el Imperio romano . Después de su captura y saqueo por Trajano , los romanos incluso ocuparon Edesa desde 116 a 118, aunque sus simpatías hacia los partos llevaron a Lucio Vero a saquear la ciudad más tarde en el siglo II.
El cristianismo está atestiguado en Edesa en el siglo II; el gnóstico Bardaisan era nativo de la ciudad y filósofo en su corte. [3] De 212 a 214 el reino fue una provincia romana .
El emperador romano Caracalla fue asesinado en el camino de Edesa a Carras (hoy Harran ) por uno de sus guardias en el año 217 d. C. Edesa se convirtió en una de las ciudades fronterizas de la provincia de Osroene y se encontraba cerca de la frontera con el Imperio sasánida . La batalla de Edesa tuvo lugar entre los ejércitos romanos bajo el mando del emperador Valeriano y las fuerzas sasánidas bajo el mando del emperador Sapor I en el año 260 d. C. [6] El ejército romano fue derrotado y capturado en su totalidad por las fuerzas persas, incluido el propio Valeriano, un acontecimiento que nunca antes había sucedido.
La lengua literaria de las tribus que habían fundado este reino era el arameo , del que se desarrolló el siríaco . [11] Los rastros de la cultura helenística pronto fueron superados en Edesa, que empleó leyendas siríacas en las monedas, con la excepción del rey cliente Abgar IX (179-214), y hay una correspondiente falta de inscripciones públicas griegas. [12]
Según la Crónica de Edesa , una crónica siríaca escrita después de 540, la iglesia catedral de Edesa fue fundada inmediatamente después del final de la persecución de Diocleciano y la Carta de Licinio de 313 , que puso fin a la persecución general de los cristianos en el Imperio romano. La iglesia catedral estaba dedicada a la Santa Sabiduría . Se sabe que en la ciudad existían alrededor de 23 monasterios e iglesias diferentes, y al menos otros tantos en las afueras de la ciudad; estos atraían a muchos peregrinos. Eusebio de Cesarea incluso afirmó en su Historia de la Iglesia que "toda la ciudad" estaba "consagrada al nombre de Cristo" a principios del siglo IV; de hecho, la ciudad tenía al menos algunos habitantes paganos hasta principios del siglo V, así como judíos. [3]
Eusebio también afirmó citar la Carta de Abgar a Jesús y la Carta de Jesús a Abgar en los archivos estatales de Edesa, textos fundacionales de la Leyenda de Abgar . [13] [3]
Egeria , una dama romana de alto estatus y autora, visitó Edesa en 384 en su camino a Jerusalén ; vio un martirio del apóstol Tomás y el texto de la Carta de Jesús inscrito en las murallas de la ciudad, que se decía que protegía la ciudad. [3] Vio una versión más larga de las Cartas de la que conocía anteriormente, y se le aseguró que las santas palabras habían repelido un asalto persa a la ciudad. [13] Según la Crónica de Edesa , en 394 las reliquias de Santo Tomás fueron trasladadas a la gran Iglesia de Santo Tomás y en 442 fueron guardadas en un ataúd de plata. Según el hagiógrafo y obispo franco Gregorio de Tours , de finales del siglo VI, las reliquias habían sido traídas de la India, mientras que en Edesa se celebraba en la iglesia una feria anual (y alivio de los derechos de aduana) en julio en honor del santo (la festividad de Santo Tomás se celebraba el 3 de julio) durante la cual, según Gregorio, aparecía agua en pozos poco profundos y desaparecían las moscas . Según Josué el Estilita , se construyó un santuario en honor de algunos santos martirizados fuera de las murallas de la ciudad en 346 o 347. [3]
Una versión más elaborada de la leyenda de Abgar se registra en la Doctrina siríaca de Addai del siglo V , supuestamente basada en los archivos estatales de Edesa, e incluyendo tanto una carta pseudoepigráfica de Abgar V a Tiberio ( r. 14-37 ) como la supuesta respuesta del emperador. [13] Este texto es el más antiguo en alegar que una pintura (o icono ) de Jesús se adjuntó a la respuesta a Abgar y que se profetizó que la ciudad de Edesa nunca caería. [13] Según este texto, los edesenios fueron los primeros en adoptar el cristianismo; los habitantes de la vecina ciudad de Carrhae ( Harran ), por el contrario, eran paganos. Según la Crónica de Edesa , el teólogo y obispo de principios del siglo V Rabbula construyó una iglesia dedicada a San Esteban en un edificio que había sido una sinagoga . [3] La ciudad fue escenario de importantes disturbios en el año 449 debido a un intento de deponer a su obispo, Ibas . [14]
Cuando Nisibis ( Nusaibín ) fue cedida al Imperio sasánida junto con Arzanene , Moxoene , Zabdicene , Rehimena y Corduene en 363, [15] Efrén el Sirio dejó su ciudad natal para ir a Edesa, donde fundó la célebre Escuela de Edesa . Esta escuela, a la que asistían en gran medida los jóvenes cristianos de Persia y vigilada de cerca por Rabbula , el amigo de Cirilo de Alejandría , debido a sus tendencias nestorianas , alcanzó su máximo desarrollo bajo el obispo Ibas , famoso por la Controversia de los Tres Capítulos , fue cerrada temporalmente en 457 y finalmente en 489, por orden del emperador Zenón y el obispo Ciro, cuando los maestros y estudiantes de la Escuela de Edesa se trasladaron a Nisibis y se convirtieron en los principales escritores de la Iglesia de Oriente . [16] El miafisismo prosperó en Edesa después de la conquista árabe.
Bajo el reinado del emperador sasánida Kavad I ( 488-531 ), los sasánidas atacaron Edesa. Según Josué el Estilita, el santuario construido fuera de los muros en el año 340 fue quemado por sus tropas. [3]
Edesa fue reconstruida por Justino I ( r. 518-527 ), y rebautizada Justinópolis en su honor. [17] El historiador griego Procopio , en sus Guerras persas , describe la inscripción del texto de la Carta de Jesús en las puertas de la ciudad de Edesa, que según él hacía inexpugnables las defensas. [13]
En 544 se produjo un asedio sasánida fallido. La ciudad fue tomada en 609 por el Imperio sasánida y retomada por Heraclio , pero perdida ante el ejército musulmán bajo el califato Rashidun durante la conquista musulmana del Levante en 638.
No se conoce la fecha exacta de la introducción del cristianismo en Edesa. Sin embargo, no hay duda de que incluso antes del año 190 d. C. el cristianismo se había difundido vigorosamente en Edesa y sus alrededores y que poco después la casa real se unió a la iglesia. [18] [ se necesita una fuente mejor ]
Según una leyenda reportada por primera vez por Eusebio en el siglo IV, el rey Abgar V fue convertido por Tadeo de Edesa ( Addai ), [19] [ se necesita una mejor fuente ] que era uno de los setenta y dos discípulos , enviados a él por "Judas, también llamado Tomás" . [20] Sin embargo, varias fuentes [ ¿cuáles? ] confirman que el Abgar que abrazó la fe cristiana fue Abgar IX . [21] [22] [23] Bajo su mando, el cristianismo se convirtió en la religión oficial del reino. [24]
Addai fue sucedido por Aggai , luego por San Mari , quien fue ordenado alrededor del año 200 por Serapión de Antioquía . De allí nos llegó en el siglo II la famosa Peshitta , o traducción siríaca del Antiguo Testamento ; también el Diatessaron de Taciano , que fue compilado alrededor del año 172 y fue de uso común hasta que Rabbula , obispo de Edesa (412-435), prohibió su uso. Entre los discípulos ilustres de la Escuela de Edesa, Bardaisan (154-222), compañero de escuela de Abgar IX, merece una mención especial por su papel en la creación de poesía religiosa cristiana, y cuya enseñanza fue continuada por su hijo Harmonius y sus discípulos. [ cita requerida ]
En 197 d. C. se celebró un concilio cristiano en Edesa. [25] [ se necesita una fuente mejor ] En 201 la ciudad fue devastada por una gran inundación y la iglesia cristiana fue destruida. [26] En 232 las reliquias del apóstol Tomás fueron traídas desde Mylapore , India , ocasión en la que se escribieron sus Actas siríacas. Bajo la dominación romana muchos mártires sufrieron en Edesa: Sharbel y Barsamya , bajo Decio ; los santos Gûrja, Shâmôna, Habib y otros bajo Diocleciano . Mientras tanto, los sacerdotes cristianos de Edesa habían evangelizado Mesopotamia oriental y Persia, y habían establecido las primeras iglesias en el Imperio sasánida. Atillâtiâ, obispo de Edesa, asistió al Primer Concilio de Nicea (325). La Peregrinatio Silviae (o Etheriae) [27] da cuenta de los numerosos santuarios que había en Edesa alrededor del año 388.
Como metrópoli de Osroene, Edesa tenía once sedes sufragáneas . [28] Michel Le Quien menciona treinta y cinco obispos de Edesa, pero su lista es incompleta. [29]
El episcopado ortodoxo oriental parece haber desaparecido después del siglo XI. De sus obispos jacobitas , veintinueve son mencionados en Le Quien (II, 1429 ss.), muchos otros en la Revue de l'Orient chrétien (VI, 195), algunos en Zeitschrift der deutschen morgenländischen Gesellschaft (1899), 261 ss. Además, se dice que los obispos nestorianos residieron en Edesa ya en el siglo VI.
El cronista armenio Sebeos , obispo de la Armenia bagratid , que escribió en la década de 660, ofrece los primeros relatos narrativos del Islam en cualquier idioma actual. [ cita requerida ] Sebeos escribe sobre una delegación judía que fue a una ciudad árabe (posiblemente Medina ) después de que los bizantinos conquistaran Edesa:
Doce pueblos [que representaban] a todas las tribus de los judíos se reunieron en la ciudad de Edesa. Cuando vieron que las tropas iraníes se habían marchado... Heraclio, emperador de los bizantinos, dio la orden de sitiarla. (625)... Partieron, pues, tomando el camino a través del desierto hacia Tajkastan , donde estaban los hijos de Ismael. [Los judíos] llamaron [a los árabes] en su ayuda y les familiarizaron con la relación que tenían a través de los libros del [Antiguo] Testamento. Aunque [los árabes] estaban convencidos de su estrecha relación, no pudieron conseguir un consenso de su multitud, pues estaban divididos entre sí por la religión. En ese período, uno de ellos, un hombre de los hijos de Ismael llamado Mahmet, un comerciante, se hizo prominente. Un sermón sobre el Camino de la Verdad, supuestamente por orden de Dios, les fue revelado... les ordenó a todos que se reunieran y se unieran en la fe... Dijo: "Dios prometió ese país a Abraham y a su hijo después de él, por la eternidad. Y lo que había sido prometido se cumplió durante ese tiempo cuando [Dios] amó a Israel. Ahora, sin embargo, ustedes son los hijos de Abraham, y Dios cumplirá la promesa que hizo a Abraham y a su hijo sobre ustedes. Solamente amen al Dios de Abraham, y vayan y tomen el país que Dios le dio a su padre, Abraham. Nadie podrá resistirlos con éxito en la guerra, ya que Dios está con ustedes.
La tradición musulmana cuenta un relato similar, conocido como la segunda promesa en Al-Aqaba . El relato de Sebeos sugiere que Mahoma en realidad estaba liderando una empresa conjunta hacia Palestina , en lugar de una alianza entre judíos y árabes contra los paganos de La Meca en el sur.
El Imperio bizantino intentó varias veces recuperar Edesa, especialmente bajo Romano I Lecapeno , quien obtuvo de los habitantes la " Imagen de Edesa ", un antiguo retrato de Cristo, y la trasladó solemnemente a Constantinopla el 16 de agosto de 944. Éste fue el último gran logro del reinado de Romano. Esta venerable y famosa imagen, que seguramente estaba en Edesa en 544, y de la que hay una copia antigua en la Biblioteca Vaticana , fue saqueada y llevada a Occidente por la República de Venecia en 1207 después de la Cuarta Cruzada . La ciudad fue gobernada poco después por los marwánidas .
En 1031, Edesa fue entregada a los bizantinos bajo el mando de Jorge Maniakes por su gobernador árabe. Fue recuperada por los árabes y luego sucesivamente ocupada por los romanos, los armenios, la dinastía seléucida (1087), un armenio llamado Thoros que obtuvo la independencia de los turcos (1094), y los cruzados (1098), quienes establecieron allí el condado de Edesa y mantuvieron la ciudad hasta 1144, cuando fue capturada nuevamente por Imad ad-Din Zengi , y la mayoría de sus habitantes fueron supuestamente asesinados junto con el arzobispo latino. [30] Estos eventos nos son conocidos principalmente a través del historiador armenio Matthew , que había nacido en Edesa. En 1144, la ciudad tenía una población armenia de 47.000. En 1146, la ciudad fue brevemente recuperada por los cruzados y perdida después de unos días. En palabras de Steven Runciman , "toda la población cristiana fue empujada al exilio [y] la gran ciudad, que afirmaba ser la comunidad cristiana más antigua del mundo, quedó vacía y desolada, y nunca se ha recuperado hasta el día de hoy". [31]
El líder del sultanato ayubí Saladino adquirió la ciudad de los zengidas en 1182. Durante el gobierno ayubí, Edesa tenía una población de aproximadamente 24.000. [32] El sultanato de Rûm tomó Edesa en junio de 1234, pero en algún momento a finales de 1234 o 1235, el sultán ayubí Al-Kamil la recuperó. Después de que Edesa fuera recapturada, Al-Kamil ordenó la destrucción de su ciudadela. [33] No mucho después, los mongoles habían hecho notar su presencia en Edesa en 1244. Más tarde, el Ilkhanate envió tropas a Edesa en 1260, momento en el que la ciudad se sometió voluntariamente a ellos. La población de Edesa se salvó así de ser masacrada por los mongoles. Edesa también estaba en manos del sultanato mameluco y del Aq Qoyunlu .
Posteriormente, Edesa estuvo controlada por la dinastía safávida y, entre 1517 y 1918, por el Imperio otomano . [34]
En 1518, durante el dominio otomano, la población de Edesa se estimaba en apenas 5.500 habitantes, probablemente debido a las guerras otomano-persas . Sin embargo, en 1566, la población había aumentado a unos 14.000 ciudadanos. En 1890, la población de Edesa era de 55.000 habitantes, de los cuales 40.835 eran musulmanes. [34]
Los manuscritos siríacos más antiguos conocidos (411 y 462 d. C.), que contienen textos patrísticos griegos , proceden de Edesa.
A continuación se presentan algunas de las personas famosas relacionadas con Edessa:
No hay duda de que incluso antes del año 190 d. C. el cristianismo se había extendido vigorosamente en Edesa y sus alrededores y que (¿poco después del año 201 o incluso antes?) la casa real se unió a la iglesia.
37°09′N 38°48′E / 37.150, -38.800