El Código Da Vinci , una popular novela de suspenso deDan Brown, generó críticas y controversia después de su publicación en 2003. Muchas de las quejas se centraron en las especulaciones y tergiversaciones del libro sobre aspectos centrales delcristianismoy la historia de laIglesia católica. Se dirigieron críticas adicionales a las descripciones inexactas del libro delarte, la historia, la arquitectura yla geografía.[1]
También fueron acusados de infracción de derechos de autor el novelista Lewis Perdue y los autores del libro de 1982 The Holy Blood and the Holy Grail , que plantea la hipótesis de que el Jesús histórico se casó con María Magdalena y que sus hijos o sus descendientes emigraron a lo que hoy es el sur de Francia, y se casaron con miembros de familias que se convirtieron en la dinastía merovingia , cuyo reclamo al trono de Francia es defendido hoy por el Priorato de Sión . [2] [3] En 2006, un tribunal falló a favor de Brown, afirmando que si bien hizo referencia al libro en partes de su novela, no lo copió sustancialmente. [4] [5] Una demanda similar fue presentada en 2007 por el autor Jack Dunn, quien acusó a Brown de plagiar su novela de 1997 The Vatican Boys . [6]
Brown introduce su novela con una página titulada "Hecho" que afirma que ciertos elementos de la novela son ciertos en la realidad, y una página en su sitio web repite estas ideas y otras. [7] En la publicidad inicial de la novela, Dan Brown hizo repetidas afirmaciones de que, si bien la novela es una obra de ficción, la información histórica que contiene es precisa y está bien investigada. Por ejemplo:
Martin Savidge : Cuando hablamos de Da Vinci y su libro, ¿cuánto hay de cierto y cuánto de mentira en su argumento?
Dan Brown : El 99 por ciento es cierto. Toda la arquitectura, el arte, los rituales secretos, la historia, todo eso es verdad, los evangelios gnósticos. Todo eso es... todo lo que es ficción, por supuesto, es que hay un simbólogo de Harvard llamado Robert Langdon, y toda su acción es ficticia. Pero el trasfondo es todo cierto. [8]
Matt Lauer : ¿Cuánto de esto se basa en la realidad en términos de cosas que realmente ocurrieron?
Dan Brown : Absolutamente todo. Obviamente, los hay: Robert Langdon es ficticio, pero todo el arte, la arquitectura, los rituales secretos, las sociedades secretas, todo eso es un hecho histórico. [9]
Estas afirmaciones en el libro y por el autor, combinadas con la presentación de ideas religiosas que algunos cristianos consideran ofensivas, [10] [11] [12] [13] [14] llevaron a una gran controversia y debate, que encontró su camino en el discurso político en los medios de comunicación. En mayo de 2006, The Independent informó que Ruth Kelly , una alta ministra del gobierno británico, había sido objeto de escrutinio sobre su membresía en el Opus Dei durante sus primeros años como Secretaria de Educación. [15]
La novela afirma que María Magdalena era de la tribu de Benjamín , pero los historiadores cuestionan esta afirmación y no hay mención de esto en la Biblia ni en otras fuentes antiguas. Según Sandra Miesel y Carl E. Olson, en su libro de 2004, The Da Vinci Hoax , el hecho de que Magdala estuviera ubicada en el norte de Israel , mientras que la tribu de Benjamín residía en el sur, pesa en su contra. [dieciséis]
En el capítulo 58 se sugiere que el matrimonio de Jesús y María Magdalena creó una "potente unión política con el potencial de hacer un reclamo legítimo al trono". [17] Olson y Meisel no sólo afirman que esta afirmación carece de base histórica alguna, sino que cuestionan por qué el reinado de Salomón tendría hoy algún propósito o significado que motivaría una conspiración a gran escala. Los autores también se preguntan por qué si Jesús fuera simplemente un "profeta mortal", como sugiere la novela, una diosa real tendría algún interés en él. Olson y Meisel citan al arzobispo de Chicago Francis Cardinal George , quien comentó: "¿Jesús no es Dios pero María Magdalena es una diosa? Quiero decir, ¿qué significa eso? Si él no es Dios, ¿por qué está casado con una diosa?" Olson y Meisel también argumentaron que tener sangre davídica en la época de Jesús no habría sido único, ya que todos los parientes de su padrastro José, que incluían veinte generaciones de reyes de Judá, también la tenían. Los autores también afirman que los benjamitas no eran considerados herederos "legítimos" al trono, y que el Nuevo Testamento no menciona la afiliación tribal de María Magdalena, y que ella probablemente no era de la tribu de Benjamín, y que su conexión con esa tribu Se remonta al libro de 1982 Holy Blood, Holy Grail , que no fundamenta la idea. [dieciséis]
Los personajes del libro también afirman que María Magdalena fue etiquetada como prostituta por la Iglesia. [17] Si bien la tradición católica en el pasado, a diferencia de otras tradiciones cristianas, defendió estas imputaciones, [18] estas afirmaciones ahora son rechazadas por la mayoría de los eruditos bíblicos, tanto católicos como no católicos, según Carol Ann Morrow de AmericanCatholic .org. [19] [20] Además, las enseñanzas del Papa Gregorio I sobre María Magdalena, aunque populares durante gran parte de la historia posterior de la Iglesia, nunca se integraron formalmente al dogma católico; tampoco estaba hablando ex cathedra en ese momento, por lo que su discurso no se considera infalible . Sin embargo, cualquiera que sea el peso que se le dé a esta tradición, no hay evidencia de que fuera utilizada para difamar a María, quien era y sigue siendo considerada una santa en cuyo honor se han construido iglesias. También es respetada como testigo de la resurrección de Cristo como está escrito en los Evangelios. [dieciséis]
La historia afirma que el " Santo Grial " no es un cáliz sino un linaje que surgió de la unión matrimonial de Jesús y María Magdalena . Esta idea no es original de Brown; otros ya lo habían planteado previamente, incluidos Michael Baigent y Richard Leigh en The Holy Blood and the Holy Grail . Muchos estudiosos textuales e históricos han caracterizado esta afirmación como carente de evidencia. [21]
Las mujeres en los evangelios generalmente eran identificadas con maridos o parientes varones, especialmente si compartían sus nombres con otras personas. Por ejemplo, hay muchas menciones de mujeres llamadas "María", todas designadas de manera diferente (independientemente de cualquier posible identificación entre sí). Está María "la madre de Jesús", María Magdalena, María "la madre de Santiago y de José", María "[la madre] de Santiago", "la otra" María, María "la esposa de Cl[e]opas" y María de Betania, hermana de Lázaro y Marta. María Magdalena se destaca de la mayoría de las otras Marías porque no está asociada directamente con ningún hombre. María "Magdalena" significa "María de Magdala ", así como Jesús "el Nazareno" significa "Jesús de Nazaret ". Algunos investigadores han afirmado que, si efectivamente estuviera casada con Jesús, habría sido designada, siguiendo la costumbre, María "la esposa de Jesús". [22]
Según The Da Vinci Hoax , el uso del término "esposa de Cristo" para la Iglesia en algunas de las cartas de Pablo (Efesios 5:25–27, 2 Corintios 11:2–3) y el Libro del Apocalipsis sugiere que Jesús no estaba casado. Los autores de esa obra también especulan que las palabras registradas de Jesús de que "aquellos que puedan permanecer célibes, por amor del reino de los cielos, que lo hagan" (Mateo 19:12) fueron pronunciadas en respuesta a sus propias críticas. celibato. [dieciséis]
En la novela, se cita una línea del Evangelio de Felipe donde se hace referencia a María Magdalena como la "compañera" de Jesús, y un personaje de El Código Da Vinci dice que los eruditos arameos saben que esto significa "esposa". James M. Robinson , una autoridad en los evangelios gnósticos, ha respondido a este pasaje señalando que "compañero" no era necesariamente un término relacionado con el sexo. Además, "el Evangelio de Felipe está en copto , traducido del griego, por lo que no hay ninguna palabra en el texto que los eruditos arameos puedan considerar. El Evangelio de Felipe describe a María como la koinonos de Jesús , un término griego que indica una 'amiga íntima'. 'compañera' o, potencialmente, amante. En el contexto de las creencias gnósticas, los escritos gnósticos utilizan a María para ilustrar la relación espiritual de un discípulo con Jesús, haciendo que cualquier relación física sea irrelevante". [dieciséis]
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Muchos historiadores del arte cuestionan que la famosa La Última Cena de Leonardo represente a María Magdalena junto a Jesús. [23] [24]
Según Sir Leigh Teabing en el capítulo 55 de la novela, la Iglesia primitiva consolidó su poder suprimiendo ideas sobre lo sagrado femenino y elevando al profeta mortal Jesús a un ser divino. La novela afirma que la creencia en la divinidad de Jesús se estableció en el Primer Concilio de Nicea . Según Religion Facts, las cuestiones discutidas por el Concilio no fueron si él era divino, como ya creen los autores del Nuevo Testamento, sino cuál era su relación precisa con Dios. En particular, el Concilio decidió la cuestión de si Jesús era homoousios , "de la misma sustancia" que Dios Padre, o si, por el contrario, Jesús era el primer ser creado, inferior al Padre pero igual a él, pero aún superior a todos los demás seres. (ver arrianismo ), o si era simplemente de la misma sustancia que el padre, u homoiousios . [25] [26]
La novela afirma que Constantino quería que el cristianismo unificara el Imperio Romano, pero pensó que atraería a los paganos sólo si presentaba un semidiós similar a los héroes paganos, por lo que destruyó los evangelios gnósticos que decían que Jesús era un profeta humano y promovió los evangelios de Mateo, Marcos. , Lucas y Juan, que retratan a Jesús como divino. [27]
Sin embargo, históricamente el gnosticismo no presentó a Jesús como meramente humano. De hecho, el Jesús gnóstico era menos humano que el Jesús del cristianismo ortodoxo. Mientras que el cristianismo ortodoxo generalmente consideraba a Cristo tanto divino como humano, muchas sectas gnósticas consideraban a Cristo puramente divino, siendo su cuerpo humano una mera ilusión (ver Docetismo ). Muchos gnósticos veían la materia como algo malo y creían que un espíritu divino nunca habría tomado un cuerpo material. [28] [29] Algunas variedades de gnosticismo llegaron incluso a sostener que el Dios de los judíos es sólo un demiurgo que ha atrapado a la humanidad en una prisión carnal; y que Cristo es una emanación del Dios verdadero, enviado para liberar a la humanidad de esa esclavitud a la carne. (Ver Marcionismo , Eón , Arconte ). [ cita necesaria ]
Los personajes del libro afirman que el cristianismo ha suprimido lo sagrado femenino , la representación de la tierra o el poder místico de la Diosa madre que a menudo está vinculado a símbolos de fertilidad y reproducción, como Venus e Isis .
La devoción de los primeros cristianos a las mujeres mártires (como Perpetua y Felicity ) y los escritos apócrifos sobre figuras como Santa Tecla parecen indicar que las mujeres sí desempeñaron un papel en la Iglesia primitiva, mucho más de lo que reconocen Brown o algunos críticos modernos del cristianismo. aunque la evidencia histórica no sugiere que hombres y mujeres compartieran todos los roles de cargos. [16] Las Iglesias católica y ortodoxa veneran particularmente a la Virgen María , que dio a luz a Jesús, pero el libro considera que se trata de un aspecto desexualizado de la feminidad que suprime lo sagrado femenino. Brown se hace eco de eruditos como Joseph Campbell al decir que esta imagen de María deriva de Isis y su hijo Horus . [30] Meisel y Olson responden que el símbolo de "Madre e hijo", como parte universal de la experiencia humana general, se puede encontrar en otras religiones; por lo que el cristianismo no copió este elemento de la mitología egipcia . [dieciséis]
Los documentos y tradiciones cristianos tienden a enfatizar las virtudes de la castidad femenina de acuerdo con el estímulo cristiano general de la castidad para ambos géneros. Los gnósticos expresaron puntos de vista antifemeninos, por ejemplo, en el famoso versículo final del Evangelio de Tomás, donde Jesús dice que convertirá a María en un varón para hacerla digna de entrar en el Reino. [dieciséis]
Si bien el personaje Robert Langdon afirma en el libro que los primeros israelitas adoraban a la diosa Shekinah como igual a Yahvé , esto contradice la teología judía. El judaísmo es y fue una religión monoteísta, y la creencia en una diosa equivalente a Dios es ilógica y expresamente prohibida (aunque hay estudios que sugieren que la diosa Asera era adorada en los primeros Israel y Judá como consorte de Yahvé). De hecho, el término Shekinah (derivado del hebreo para "morada") no aparece en absoluto en el judaísmo temprano, pero el judaísmo talmúdico posterior lo usó para referirse a la "morada" o presencia de Dios entre su pueblo. El término describe un resplandor espiritual. Los críticos argumentan que esto proviene de una comprensión de la Cabalá , que habla de que Dios tiene atributos "masculinos" y "femeninos" en las Sephirot . [31]
Carl Olson y Sandra Miesel afirman que, contrariamente a las afirmaciones del libro, los evangelios gnósticos (por ejemplo, los evangelios de Tomás , Felipe , María Magdalena y Judas ) tampoco se centran más en la humanidad de Jesús. Los otros evangelios conocidos, en su mayor parte, tratan a Jesús como si fuera de otro mundo y carecen del detalle humanizador de los relatos bíblicos. [16] La afirmación de "más de ochenta evangelios" escritos, con sólo los cuatro conocidos elegidos como canónicos, exagera enormemente el número de evangelios gnósticos escritos. [16] [22]
Las afirmaciones de que los Rollos del Mar Muerto , descubiertos en 1947 (no en la década de 1950 como afirma Brown), contienen evangelios perdidos u ocultos, también son falsas. Los rollos contienen libros de las Escrituras hebreas , libros apócrifos y pseudoepigráficos y manuales utilizados por los esenios (una comunidad judía ) en Qumrán . En este sitio nunca se han encontrado documentos cristianos definitivos (ortodoxos, gnósticos o de otro tipo). [dieciséis]
Los textos de la biblioteca de Nag Hammadi no son "los textos más antiguos del cristianismo", sino textos gnósticos posteriores (generalmente fechados en los siglos II y III d.C.), que fueron escritos después de los evangelios canónicos. Al contrario de las declaraciones de Brown, estos evangelios no se centran en la humanidad de Jesús, sino que lo describen como algo más sobrenatural y carecen del detalle humanizador de los relatos bíblicos canónicos. La única excepción a esto es el Evangelio de Tomás , que es una colección de dichos ( logia ) atribuidos a Jesús; sin embargo, dichos dichos (la mayoría de los cuales son sorprendentemente similares a los que se encuentran en los Evangelios Canónicos) no se centran en la vida de Jesús ni en su humanidad/divinidad, sino en sus enseñanzas. [dieciséis]
La descripción del Opus Dei como una orden monástica que es la "prelatura personal" del Papa es inexacta. De hecho, no hay monjes en el Opus Dei, que tiene miembros principalmente laicos y cuyos miembros laicos célibes se llaman numerarios . Pero puede explicarse por el hecho de que los protagonistas, Langdon y Neveu, se refieren a Silas como monje principalmente, quienes se muestra que tienen poco conocimiento del Opus Dei. La palabra numerario es utilizada para referirse a Silas por miembros reales del Opus Dei, como la persona del centro del Opus Dei en Londres. Además, el Opus Dei anima a sus miembros laicos a evitar prácticas que el mundo exterior perciba como fundamentalistas. El término prelatura personal no se refiere a una relación especial con el Papa; significa una institución en la que la jurisdicción del prelado no está ligada a un territorio sino a las personas , dondequiera que se encuentren. [dieciséis]
Silas, el asesino "monje del Opus Dei", utiliza un cilicio y se flagela. Algunos miembros del Opus Dei practican la mortificación voluntaria de la carne , que ha sido una tradición cristiana al menos desde San Antonio en el siglo III, y también ha sido practicada por la Madre Teresa , el Padre Pío , los niños videntes de Nuestra Señora de Fátima y el asesinado arzobispo Óscar Romero . Santo Tomás Moro y Catalina de Aragón , reina de Inglaterra, llevaban cilicios en la época Tudor. [32]
Los críticos han acusado al libro de describir la orden como misógina, una afirmación que, según los defensores de la orden, no tiene base en la realidad porque la mitad de los puestos de liderazgo en el Opus Dei están ocupados por mujeres. [32]
Los críticos también han afirmado que las acusaciones de la novela sobre tratos entre el Papa Juan Pablo II y la orden relativa al Instituto para las Obras de Religión tampoco tienen base en la realidad. El libro afirma que gracias a estos tratos, el fundador del Opus Dei fue declarado santo apenas 20 años después de su muerte. En realidad, Josemaría Escrivá fue canonizado 27 años después de su muerte; Es cierto que más rápido que otros, pero esto se atribuye a la simplificación del proceso de canonización y a la decisión de Juan Pablo II de dar a conocer la santidad y el mensaje de Escrivá. [32]
En la novela, el líder del Opus Dei viaja solo y toma por su cuenta decisiones trascendentales. En la vida real, el jefe del Opus Dei suele ir acompañado de otros dos sacerdotes llamados custodios o guardianes. La toma de decisiones en el Opus Dei es "colegial": es decir, el jefe sólo tiene un voto. [32]
La afirmación de que Leonardo pintó la Mona Lisa como una humanidad "total" andrógina que representaba a ambos géneros es cuestionada por el libro de Olson y Meisel, en el que afirman que historiadores del arte de renombre han explicado que es simplemente un retrato magistral de una mujer. Olson y Meisel también discrepan de la idea de que Leonardo pintó la Mona Lisa como un autorretrato, y que esta idea se basa en el hecho de que se encuentran puntos de congruencia entre el rostro de Leonardo y el de la Mona Lisa . Olson y Meisel responden que se pueden encontrar puntos de congruencia entre muchas caras, que es como se facilita la transformación de caras por computadora. [dieciséis]
El título del libro no sigue las convenciones de nomenclatura, porque "Da Vinci" no era el apellido de Leonardo. Como comenta Tom Chivers de The Daily Telegraph , "[Leonardo] era de Vinci, o de Vinci. Como han señalado muchos críticos, llamarlo El Código Da Vinci es como referirse a Lawrence de Arabia como Señor de Arabia, o preguntar qué ¿Lo haría De Nazaret?". [33]
La acusación de que el Papa Clemente V redujo a cenizas a los Templarios y arrojó las cenizas al río Tíber en Roma es falsa. Los últimos líderes de los Caballeros Templarios fueron asesinados en Francia en 1314 por el rey Felipe IV de Francia , siendo quemados en la hoguera en una pequeña isla del Sena . La administración del Papa Clemente no estaba en Roma ya que había trasladado la sede papal a Aviñón . [dieciséis]
La leyenda del Santo Grial alegaba que existía una reliquia sagrada (en muchas versiones, ya sea la copa utilizada en la Última Cena o la copa que se dice usó José de Arimatea para recolectar la sangre de Cristo, o ambas), que Trae bendiciones incalculables a cualquier caballero puro que lo encuentre. La historia apareció en la época de las Cruzadas y aparece en Le Morte d'Arthur de Thomas Malory . En francés antiguo, el Santo Grial se escribía como San Graal . Sin embargo, El Código Da Vinci , basándose en La Santa Sangre y el Santo Grial , interpreta esto como "Sang Réal" y lo traduce como "sangre real". En los primeros romances sobre el Grial, graal denota de hecho un plato grande de pescado, un símbolo religioso cristiano en sí mismo, pero claramente alejado de la copa tradicional. La idea de una copa parece haberse desarrollado rápidamente a finales del siglo XII y principios del XIII, influenciada tanto por leyendas religiosas no canónicas, como la de José de Arimatea, como por historias paganas que involucraban recipientes mágicos que, por ejemplo, producían infinidad de objetos. alimento. [dieciséis]
Se discuten varias afirmaciones sobre la Iglesia de Saint-Sulpice en París. Si bien hay una línea de latón que corre de norte a sur a través de la iglesia, no forma parte del Meridiano de París . En cambio, la línea es más bien un gnomon o un reloj de sol/calendario, destinado a marcar el solsticio y los equinoccios . Esta nota ha estado expuesta en la iglesia: [34]
Contrariamente a las fantasiosas afirmaciones contenidas en una reciente novela superventas, esto [la línea en el suelo] no es un vestigio de un templo pagano. Nunca existió tal templo en este lugar. Nunca se llamó Rose-Line. No coincide con el meridiano trazado por el centro del Observatorio de París que sirve de referencia para los mapas donde las longitudes se miden en grados al este u oeste de París. Tenga en cuenta también que las letras P y S en las pequeñas ventanas redondas en ambos extremos del crucero se refieren a Pedro y Sulpicio , los santos patrones de la iglesia, y no a un "Priorato de Sión" imaginario. [34] [35]
La referencia a que París fue fundada por los merovingios (capítulo 55) es falsa; de hecho, la ciudad fue colonizada por los galos en el siglo III a.C. Los romanos , que la conocían como Lutetia , la capturaron en el 52 a. C. bajo el mando de Julio César y dejaron importantes ruinas en la ciudad, incluido un anfiteatro y baños públicos . Los merovingios no gobernaron en Francia hasta el siglo V d. C., cuando París tenía al menos 800 años. [dieciséis]
Brown caracterizó el ciclo de Venus como "trazar un pentáculo perfecto a través del cielo de la eclíptica cada cuatro años". [36] Esto se corrigió a "ocho años" en algunas ediciones posteriores, como la edición de bolsillo británica y la edición de abril de 2003 de la edición de tapa dura estadounidense. [37]
Steve Olson, autor de Mapping Human History: Genes, Race, and Our Common Origins , en un artículo en Nature , dice que la noción de que un pequeño número de personas que viven hoy podrían ser los únicos descendientes de cualquier persona en particular que vivió hace milenios , como Jesús y María, es estadísticamente defectuoso. Según Olson, "si alguien que vive hoy desciende de Jesús, también lo somos la mayoría de nosotros en el planeta". [38]
Se han presentado varias demandas por infracción de derechos de autor alegando plagio en El Código Da Vinci . [39]
El 11 de abril de 2005, el novelista Lewis Perdue demandó a Brown y a su editor Random House por plagiar sus novelas El legado de Da Vinci (1983) e Hija de Dios (1999), alegando que "hay demasiados paralelismos entre mis libros y El legado de Da Vinci ( 1999). Código para que sea un accidente." El 4 de agosto de 2005, el juez de distrito George B. Daniels concedió una moción de juicio sumario y desestimó la demanda, dictaminando que "un observador lego promedio razonable no concluiría que El Código Da Vinci es sustancialmente similar a La Hija de Dios. Cualquier ligeramente similar "Los elementos están en el nivel de ideas generalizadas o de otro modo inprotegibles". Afirmó que El Código Da Vinci no infringe los derechos de autor de Perdue. [40]
En febrero de 2006, Michael Baigent y Richard Leigh , dos de los tres autores de Holy Blood, Holy Grail , demandaron al editor británico de El Código Da Vinci por violación de derechos de autor , alegando plagio . [41] Algunas fuentes sugirieron que la demanda era un truco publicitario [42] destinado a aumentar las ventas de La Santa Sangre y el Santo Grial (un impulso que de hecho ocurrió). Sin embargo, los costos judiciales proyectados de más de 1 millón de libras superan o al menos reducen sustancialmente el beneficio financiero de la demanda. [43]
Dan Brown dijo repetidamente en su defensa que la historia no se puede plagiar y por tanto las acusaciones de los dos autores eran falsas. Leigh afirmó: "No es que Dan Brown haya levantado ciertas ideas porque varias personas lo han hecho antes. Es más bien que levantó toda la arquitectura, todo el rompecabezas, y lo colgó de la clavija de un thriller de ficción". [44] Dan Brown ha admitido que algunas de las ideas tomadas del trabajo de Baigent y Leigh eran indispensables para el libro, pero afirmó que también había muchas otras fuentes detrás de él. Sin embargo, afirmó que ni él ni su esposa habían leído el libro de Baigent y Leigh cuando produjo su "sinopsis" original de la novela. [45] Entre los argumentos de Michael Baigent y Richard Leigh estaban que el nombre de pila del personaje Sir Leigh Teabing es el mismo que el apellido de Richard Leigh, y que "Teabing" es un anagrama de "Baigent". [46]
El 7 de abril de 2006, el juez del Tribunal Superior Sir Peter Smith rechazó la reclamación de Baigent y Leigh y falló a favor de Random House. [4] [5] En su juicio, Smith explicó que La Santa Sangre y el Santo Grial no tenían un tema central en la forma en que lo sugirieron sus autores, afirmando: "Fue una creación artificial para los propósitos del litigio que se remonta a el Código Da Vinci", y que si bien Brown hizo referencia al libro anterior como base para ciertas partes de su novela, no copió sustancialmente su trabajo. [5] Sin embargo, en los extractos publicados de su sentencia, [47] Smith también criticó la no comparecencia de Blythe Brown y la vaguedad de la evidencia de Brown, diciendo: "Se ha presentado como un investigador profundo y exhaustivo... La evidencia en este caso demuestra que en lo que respecta a DVC [ El Código Da Vinci ] eso simplemente no es correcto con respecto a las conferencias históricas... La realidad de su investigación es que es superficial". [48] [49] [50]
Smith también incluyó un código a su juicio, que consta de letras aparentemente aleatorias que estaban en cursiva y que forman un par de mensajes. Las letras de los primeros párrafos deletrean código de herrería y el resto aparece como sigue "jaeiextostgpsacgreamqwfkadpmqzv". Posteriormente se decodificó para que dijera "Código Smithy Jackie Fisher, ¿quién eres Dreadnought ? ", una referencia al almirante británico a quien el juez Smith admira. [51]
En 2007, el autor Jack Dunn presentó una demanda por infracción de derechos de autor en Massachusetts contra Brown, Random House y Sony Pictures, alegando que Brown plagió su novela de 1997 The Vatican Boys al escribir El código Da Vinci. Dunn afirmó: "Dan Brown tomó muchos elementos de mi libro. Por supuesto, todo el mundo puede escribir sobre el Opus Dei y tener protección de derechos de autor, pero tanto en 'Los muchachos del Vaticano' como en 'El código Da Vinci', el líder del Opus Dei contrata a un mercenario. encontrarles una reliquia para que pueda convertirse en el hombre más poderoso de la cristiandad". El juez Michael Ponsor desestimó el caso en 2007 y dictaminó: "En su memorando de oposición al juicio sumario no se ha ofrecido ningún caso anterior que reconozca una teoría de infracción de derechos de autor basada en el tipo de similitud temática o estructural planteada por el demandante, ni el tribunal ha encontrado una ". En 2017, Marketwatch informó que Dunn se estaba preparando para presentar una demanda contra el editor de Brown, Penguin Random House, en el Reino Unido . [6]
En una conferencia celebrada el 28 de abril de 2006, el arzobispo Angelo Amato, secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe , un departamento curial del Vaticano , llamó específicamente a boicotear la versión cinematográfica de El Código Da Vinci , caracterizando la película como "completa de calumnias, ofensas y errores históricos y teológicos." [10] La película fue calificada como "moralmente ofensiva" por la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos. [11] [52]
En India, donde viven 30 millones de cristianos (el 3% de la población), la Junta Central de Certificación de Películas otorgó a la película una clasificación para adultos con la condición de que al principio y al final de la película se insertaran descargos de responsabilidad que dijeran que se trataba de una obra de ficción. [14]
Por el contrario, algunos grupos católicos buscaron utilizar el interés en este libro y película como un medio para educar a católicos y no católicos sobre la historia de la Iglesia cristiana y lo que enseña con respecto a Jesucristo . [12] [13] De manera similar, otros cristianos han buscado utilizar la película como herramienta para la evangelización. [52]