Sacagawea ( / ˌ s æ k ə dʒ ə ˈ w iː ə / SAK -ə-jə- WEE -ə o / s ə ˌ k ɒ ɡ ə ˈ w eɪ ə / sə- KOG -ə- WAY -ə ; [1 ] también escrito Sakakawea o Sacajawea ; mayo c. 1788 - 20 de diciembre de 1812 o 9 de abril de 1884) [2] [3] [4] fue una mujer Lemhi Shoshone que, en su adolescencia, ayudó a la expedición de Lewis y Clark en logrando los objetivos de su misión expresada mediante la exploración del territorio de Luisiana . Sacagawea viajó con la expedición miles de kilómetros desde Dakota del Norte hasta el Océano Pacífico , ayudando a establecer contactos culturales con los pueblos nativos americanos y contribuyendo al conocimiento de la historia natural de la expedición en diferentes regiones.
La Asociación Nacional Estadounidense por el Sufragio de la Mujer de principios del siglo XX adoptó a Sacagawea como símbolo del valor y la independencia de la mujer, erigió varias estatuas y placas en su memoria y hizo mucho para relatar sus logros. [5]
La información histórica confiable sobre Sacagawea es muy limitada. Ella nació c. 1788 en la tribu Agaidika ('comedores de salmón', también conocidos como Lemhi Shoshone ) cerca de la actual Salmon, Idaho . Esto está cerca de la división continental en la actual frontera entre Idaho y Montana . [6]
En 1800, cuando tenía unos 12 años, Sacagawea y varios otros niños fueron tomados cautivos por un grupo de Hidatsa en una incursión que resultó en la muerte de varios Shoshone : cuatro hombres, cuatro mujeres y varios niños. Estuvo cautiva en una aldea hidatsa cerca de la actual Washburn, Dakota del Norte . [7]
Aproximadamente a los 13 años, fue vendida para un matrimonio no consensual con Toussaint Charbonneau , un trampero quebequense . También había comprado a otra joven shoshone, conocida como Otter Woman , como esposa. Se informó que Charbonneau compró a ambas niñas de Hidatsa o que ganó Sacagawea mientras jugaba . [7]
En 1804, el Cuerpo de Descubrimiento llegó a una aldea de Mandan, donde los capitanes Meriwether Lewis y William Clark construyeron Fort Mandan para pasar el invierno en 1804-05. Entrevistaron a varios tramperos que podrían interpretar o guiar la expedición río arriba por el río Missouri en la primavera. Sabiendo que necesitarían comunicarse con las naciones tribales que vivían en las cabeceras del río Missouri, acordaron contratar a Toussaint Charbonneau , que afirmaba hablar varias lenguas nativas, y a una de sus esposas, que hablaba shoshone . Sacajawea estaba embarazada de su primer hijo en ese momento.
El 4 de noviembre de 1804, Clark registró en su diario: [8] [a]
[Un] hombre francés llamado Chabonah, que habla el idioma Big Belley , nos visitó, deseaba contratar y nos informó que sus 2 Squars (squaws) eran indios serpiente , lo contratamos (contratamos) para que siguiera con nosotros y tomara uno de sus esposas para interpretar el lenguaje de la Serpiente .…
Charbonneau y Sacagawea se trasladaron al fuerte de la expedición una semana después. Más tarde, Clark la apodó "Janey". [b] Lewis registró el nacimiento de Jean Baptiste Charbonneau el 11 de febrero de 1805, y señaló que otro de los intérpretes del grupo administró cascabeles de cascabel triturados en agua para acelerar el parto. Clark y otros miembros del Cuerpo apodaron al niño "Pomp" o "Pompy".
En abril, la expedición abandonó Fort Mandan y se dirigió río arriba en piraguas por el río Misuri . Había que izarlos contra la corriente y, a veces, arrastrarlos por la tripulación a lo largo de las orillas del río. El 14 de mayo de 1805, Sacagawea rescató objetos que se habían caído de un barco volcado, incluidos los diarios y registros de Lewis y Clark. Los comandantes del cuerpo, que elogiaron su rápida acción, nombraron el río Sacagawea en su honor el 20 de mayo de 1805. En agosto de 1805, el cuerpo había localizado una tribu Shoshone y estaba intentando intercambiar caballos para cruzar las Montañas Rocosas . Utilizaron a Sacagawea para interpretar y descubrieron que el líder de la tribu, Cameahwait , era su hermano.
Lewis registró su reunión en su diario: [10]
Poco después llegó el capitán Clark con el intérprete Charbono y la mujer india, que resultó ser hermana del jefe Cameahwait. El encuentro de esas personas fue realmente conmovedor, particularmente entre Sah cah-gar-we-ah y una mujer india, que había sido hecha prisionera al mismo tiempo que ella, y que luego había escapado de los Minnetares y se había reunido con su nación.
Y Clark en el suyo: [11]
…El Intertrepeter [ sic ] y Squar que estaban delante de mí a cierta distancia bailaron para la vista gozosa, y Ella me hizo señales de que eran su nación…
Los Shoshone acordaron intercambiar caballos y proporcionar guías para dirigir la expedición por las Montañas Rocosas. La travesía de la montaña duró más de lo esperado y las provisiones de alimentos de la expedición disminuyeron. Cuando descendieron a regiones más templadas, Sacagawea ayudó a encontrar y cocinar raíces de camas para ayudar a los miembros del grupo a recuperar fuerzas.
Cuando la expedición se acercó a la desembocadura del río Columbia en la costa del Pacífico , Sacagawea entregó su cinturón de cuentas para permitir a los capitanes cambiarlo por una bata de piel que deseaban traer para dársela al presidente Thomas Jefferson .
La entrada del diario de Clark del 20 de noviembre de 1805 dice: [12]
Uno de los indios tenía una manta hecha de 2 pieles de nutria marina, cuyas pieles eran más hermosas que cualquier piel que haya visto. Tanto el Capitán Lewis como yo nos esforzamos por comprar la manta con diferentes artículos y finalmente la conseguimos por un tiempo. cinturón de cuentas azules que la Squar, esposa de nuestro intérprete Shabono, llevaba alrededor de su cintura.… [ sic ]
Cuando el cuerpo llegó al Océano Pacífico, todos los miembros de la expedición, incluidos Sacagawea y York , el sirviente esclavizado de Clark , votaron el 24 de noviembre sobre el lugar para construir su fuerte de invierno. En enero, cuando el cadáver de una ballena apareció en la playa al sur de Fort Clatsop , Sacagawea insistió en su derecho a ir a ver este "pez monstruoso".
En el viaje de regreso, se acercaron a las Montañas Rocosas en julio de 1806. El 6 de julio, Clark registró:
La mujer india me informó que había estado en esta llanura con frecuencia y que la conocía bien... Dijo que descubriríamos una brecha en las montañas en nuestra dirección [es decir, el actual Gibbons Pass ].
Una semana después, el 13 de julio, Sacagawea aconsejó a Clark que cruzara a la cuenca del río Yellowstone en lo que ahora se conoce como Bozeman Pass . Posteriormente, esta fue elegida como la ruta óptima para que el Ferrocarril del Pacífico Norte cruzara la división continental .
Si bien Sacagawea ha sido representada como una guía para la expedición, [13] se registra que proporcionó dirección sólo en unos pocos casos, principalmente en la actual Montana. Su trabajo como intérprete ayudó al partido a negociar con los Shoshone. Pero también tenía un valor significativo para la misión simplemente por su presencia en el viaje, ya que el hecho de que los acompañaran una mujer y un bebé demostraba la intención pacífica de la expedición. Mientras viajaba por lo que hoy es el condado de Franklin , Washington , en octubre de 1805, Clark señaló que "la esposa de Shabono [Charbonneau], nuestro intérprete, encontramos que reconcilia a todos los indios, en cuanto a nuestras intenciones amistosas, una mujer con un grupo de hombres es una muestra de paz." [14] Además, escribió que ella "confirmó a esas personas nuestras intenciones amistosas, ya que ninguna mujer jamás acompaña a un grupo de guerra de indios en este barrio" [ sic ]. [15]
Mientras Clark viajaba río abajo desde Fort Mandan al final del viaje, a bordo de la piragua cerca de Ricara Village, le escribió a Charbonneau: [16]
Has estado mucho tiempo conmigo y te has comportado de tal manera que te ganaste mi amistad. Tu mujer que te acompañó en esa larga, peligrosa y agotadora ruta hasta el Pacífico Ocian y de regreso merecía una mayor recompensa por su atención y servicios en esa derrota que teníamos en nuestro poder para darle en los Mandans. En cuanto a tu pequeño hijo (mi niño Pomp), conoces bien mi cariño por él y mi ansiedad por tomarlo y criarlo como a mi propio hijo... Si estás dispuesto a aceptar cualquiera de mis ofertas y traer a tu Hijo Será mejor que tu familia Janey venga contigo para cuidar al niño hasta que lo consiga... Deseándole a ti y a tu familia un gran éxito y con ansiosas expectativas de ver a mi pequeño bailarín Baptiest, seguiré siendo tu amigo. Guillermo Clark. [ sic ]
— Clark a Charbonneau, 20 de agosto de 1806
Después de la expedición, Charbonneau y Sacagawea pasaron tres años entre los Hidatsa antes de aceptar la invitación de William Clark para establecerse en St. Louis, Missouri , en 1809. Confiaron la educación de Jean-Baptiste a Clark, quien inscribió al joven en el internado de la Academia de Saint Louis. escuela. [17] [18] Sacagawea dio a luz a una hija, Lizette Charbonneau, alrededor de 1812. [18] Lizette fue identificada como una niña de un año en los documentos de adopción en 1813 reconociendo a William Clark, quien también adoptó a su hermano mayor ese año. [19] Debido a que los documentos de Clark no mencionan posteriormente a Lizette, se cree que murió en la infancia.
Según Bonnie "Spirit Wind-Walker" Butterfield, los documentos históricos sugieren que Sacagawea murió en 1812 de una enfermedad desconocida. [18] Por ejemplo, una entrada de diario de 1811 de Henry Brackenridge , un comerciante de pieles en Fort Lisa Trading Post en el río Missouri, escribió que Sacagawea y Charbonneau vivían en el fuerte. [18] Brackenridge registró que Sacagawea "se había vuelto enfermiza y anhelaba volver a visitar su país natal". [20] John Luttig, un empleado de Fort Lisa, registró en su diario el 20 de diciembre de 1812, que "la esposa de Charbonneau, una serpiente india [es decir, shoshone ], murió de fiebre pútrida ". [20] Dijo que ella tenía "unos 25 años. Dejó una hermosa niña". [18] Los documentos en poder de Clark muestran que Charbonneau ya había confiado a su hijo Baptiste al cuidado de Clark durante una educación en un internado, ante la insistencia de Clark (Jackson, 1962). [18]
En febrero de 1813, unos meses después de la entrada del diario de Luttig, 15 hombres murieron en un ataque nativo al Fuerte Lisa, que entonces estaba ubicado en la desembocadura del río Bighorn . [20] John Luttig, así como la hija pequeña de Sacagawea, se encontraban entre los supervivientes. Se pensó erróneamente que Charbonneau había sido asesinado en ese momento, pero aparentemente vivió hasta los 76 años. [ cita necesaria ] Había cedido la custodia formal de su hijo a William Clark en 1813. [21]
Como prueba adicional de que Sacagawea murió en 1812, Butterfield escribe: [18]
Un documento de adopción redactado en los Registros del Tribunal de Huérfanos de St. Louis, Missouri, afirma: [19] "El 11 de agosto de 1813, William Clark se convirtió en el tutor de Tousant Charbonneau, un niño de unos diez años, y de Lizette Charbonneau, una niña de unos diez años". un año de edad.' Para que un tribunal estatal de Missouri en ese momento designara a un niño como huérfano y permitiera una adopción, era necesario confirmar la muerte de ambos padres en los documentos judiciales.
El último documento registrado que hace referencia a la vida de Sacagawea aparece en las notas originales de William Clark escritas entre 1825 y 1826. [18] Enumera los nombres de cada uno de los miembros de la expedición y su último paradero conocido. Para Sacagawea, escribe: "Se car ja we au— Dead". [17]
Algunas tradiciones orales relatan que, en lugar de morir en 1812, Sacagawea dejó a su marido Charbonneau, cruzó las Grandes Llanuras y se casó con un miembro de una tribu comanche . [22] Se dice que regresó a los Shoshone en 1860 en Wyoming, donde murió en 1884. [22] Sin embargo, no hay evidencia independiente que respalde esta historia.
El hijo de Sacagawea, Jean Baptiste Charbonneau , tuvo una vida aventurera. Conocido como el niño que, con su madre, acompañó a los exploradores al Océano Pacífico y de regreso, tuvo el estatus de celebridad durante toda su vida. A la edad de 18 años, trabó amistad con un príncipe alemán , el duque Pablo Guillermo de Württemberg , quien lo llevó a Europa . Allí, Jean Baptiste vivió durante seis años entre la realeza , mientras aprendía cuatro idiomas y supuestamente engendraba un hijo en Alemania llamado Anton Fries. [23]
Después de la muerte de su hijo pequeño, Jean Baptiste regresó de Europa en 1829 a los Estados Unidos. Después vivió como un hombre de la frontera occidental . En 1846, fue guía del Batallón Mormón durante la construcción del primer camino de carretas hacia el sur de California. Estando en California, fue designado magistrado de la Misión San Luis Rey . No le gustaba la forma en que se trataba a los indios en las misiones y se fue para convertirse en empleado de un hotel en Auburn, California , que alguna vez fue el centro de la actividad de la fiebre del oro . [18]
Después de trabajar seis años en Auburn, Jean Baptiste partió en busca de riquezas en las minas de oro de Montana . Tenía 61 años y el viaje fue demasiado para él. Enfermó de neumonía y murió en una zona remota cerca de Danner, Oregón , el 16 de mayo de 1866. [18] [24]
La cuestión del lugar de entierro de Sacagawea llamó la atención de las sufragistas nacionales que buscaban el derecho al voto de las mujeres, según el autor Raymond Wilson. [25] Wilson sostiene que Sacagawea se convirtió en un modelo a seguir a quien las sufragistas señalaron "con orgullo". Recibió aún más atención en la década de 1930, tras la publicación de una novela histórica sobre ella. [25]
Wilson señala: [25]
El interés en Sacajawea alcanzó su punto máximo y la controversia se intensificó cuando la Dra. Grace Raymond Hebard , profesora de economía política en la Universidad de Wyoming en Laramie y partidaria activa de la Decimonovena Enmienda , hizo campaña a favor de una legislación federal para erigir un edificio en honor a la supuesta muerte de Sacajawea en 1884.
Un relato de la expedición publicado en mayo de 1919 señaló que "Un escultor, el Sr. Bruno Zimm , que buscaba un modelo para una estatua de Sacagawea que más tarde se erigió en la Exposición de Compra de Luisiana en St. Louis, descubrió un registro de la mujer piloto". muerte en 1884 (cuando tenía noventa y cinco años) en la Reserva Shoshone, Wyoming, y su tumba barrida por el viento". [26]
En 1925, el Dr. Charles Eastman , un médico Dakota Sioux , fue contratado por la Oficina de Asuntos Indígenas para localizar los restos de Sacagawea. [27] Eastman visitó varias tribus nativas americanas para entrevistar a ancianos que podrían haber conocido o oído hablar de Sacagawea. Se enteró de una mujer shoshone en la reserva de Wind River con el nombre comanche Porivo ('mujer principal'). Algunos de los que entrevistó dijeron que ella habló de un largo viaje en el que había ayudado a hombres blancos y que tenía una medalla de plata de la paz Jefferson del tipo que llevaba la expedición de Lewis y Clark. Encontró a una mujer comanche llamada Tacutine que dijo que Porivo era su abuela. Según Tacutine, Porivo se había casado con un miembro de una tribu comanche y tenía varios hijos, incluido el padre de Tacutine, Ticannaf. Porivo abandonó la tribu después de que mataron a su marido, Jerk-Meat. [27]
Según estos relatos, Porivo vivió durante algún tiempo en Fort Bridger en Wyoming con sus hijos Bazil y Baptiste, cada uno de los cuales conocía varios idiomas, incluidos inglés y francés. Finalmente, regresó al Lemhi Shoshone en la reserva de Wind River, donde fue registrada como "la madre de Bazil". [27] Se cree que esta mujer, Porivo, murió el 9 de abril de 1884. [28]
Eastman concluyó que Porivo era Sacagawea. [29] En 1963, se erigió un monumento a "Sacajawea de los Shoshonis" en Fort Washakie en la reserva de Wind River cerca de Lander, Wyoming , sobre la base de esta afirmación. [30]
La creencia de que Sacagawea vivió hasta la vejez y murió en Wyoming fue ampliamente difundida en Estados Unidos a través de Sacajawea (1933), una biografía escrita por la historiadora Grace Raymond Hebard , profesora de la Universidad de Wyoming , basada en sus 30 años de investigación. [31]
Mickelson relata los hallazgos de Thomas H. Johnson, quien sostiene en su Also Called Sacajawea: Chief Woman's Stolen Identity (2007) que Hebard identificó a la mujer equivocada cuando se basó en la historia oral de que una anciana que murió y está enterrada en Wyoming Wind La Reserva River era Sacajawea. Los críticos también han cuestionado el trabajo de Hebard [31] porque retrató a Sacajawea de una manera descrita como "innegablemente rica en romance y escasa en pruebas contundentes, y que sufre de una sentimentalización de la cultura india". [32]
Una larga controversia se ha relacionado con la ortografía, pronunciación y etimología correctas del nombre de la mujer Shoshone. Los lingüistas que estudian Hidatsa desde la década de 1870 siempre han considerado la etimología del nombre Hidatsa esencialmente indiscutible. [ cita necesaria ] El nombre es un compuesto de dos sustantivos hidatsa comunes : cagáàga ( [tsakáàka] , 'pájaro') y míà ( [míà] , 'mujer'). El compuesto se escribe como Cagáàgawia ('Mujer Pájaro') en la ortografía hidatsa moderna y se pronuncia [tsakáàkawia] ( /m/ se pronuncia [w] entre vocales en hidatsa). El doble /aa/ en el nombre indica una vocal larga , mientras que los signos diacríticos sugieren un patrón de tono descendente .
Hidatsa es una lengua con acento tonal que no tiene acento ; por lo tanto, en la pronunciación hidatsa, todas las sílabas en [tsaɡáàɡawia] se pronuncian aproximadamente con el mismo énfasis relativo. Sin embargo, la mayoría de los angloparlantes perciben la sílaba acentuada (la larga /aa/ ) como acentuada. En la traducción fiel de cagáàgawia a otros idiomas, es aconsejable enfatizar la segunda sílaba larga, en lugar de la sílaba /i/ , como es común en inglés. [33]
El nombre tiene varias tradiciones ortográficas en inglés. El origen de cada tradición se describe en las siguientes secciones.
Se dice que la ortografía Sacajawea ( / ˌ s æ k ə dʒ ə ˈ w iː ə / ) deriva de Shoshone Saca-tzaw-meah, que significa "tirador de botes" o "lanzador de botes". [9] En contraste con la etimología hidatsa más popular entre los académicos, Sacajawea es la grafía preferida utilizada por su propia tribu, el pueblo Lemhi Shoshone , algunos de los cuales afirman que sus captores hidatsa transliteraron su nombre shoshone en su propio idioma y lo pronunciaron de acuerdo con a su propio dialecto. [34] Es decir, escucharon un nombre que se aproximaba a tsakaka y wia , y lo interpretaron como 'mujer pájaro', sustituyendo su pronunciación dura "g/k" por el sonido más suave "tz/j" que no existía en los Hidatsa. idioma. [34]
Es casi seguro que el uso de esta ortografía se originó con Nicholas Biddle , quien usó la "j" cuando anotó los diarios de la expedición de Lewis y Clark para su publicación en 1814. Este uso se generalizó con la publicación en 1902 de Eva Emery Dye . novela La conquista: la verdadera historia de Lewis y Clark . Es probable que Dye haya utilizado la fuente secundaria de Biddle para la ortografía, y su libro muy popular hizo que esta versión fuera omnipresente en todo Estados Unidos (anteriormente, la mayoría de los no eruditos ni siquiera habían oído hablar de Sacagawea). [35]
Rozina George, tataranieta de Cameahwait , dice que la tribu Agaidika de Lemhi Shoshone no reconoce la ortografía ni la pronunciación Sacagawea . Las escuelas nombradas en honor de la intérprete y otros monumentos erigidos en los alrededores de su lugar de nacimiento utilizan la ortografía Sacajawea : [36]
Los Lemhi Shoshone la llaman Sacajawea. Se deriva de la palabra shoshone para su nombre, Saca tzah we yaa. En su Libro de Caja, William Clark escribe Sacajawea con una "J". Además, William Clark y el soldado George Shannon le explicaron a Nicholas Biddle (publicó los primeros diarios de Lewis y Clark en 1814) sobre la pronunciación de su nombre y cómo la tz suena más como una "j". ¿Qué mejor autoridad en la pronunciación de su nombre que Clark y Shannon, quienes viajaron con ella y escucharon constantemente la pronunciación de su nombre? No creemos que sea una palabra Minnetaree (Hidatsa) para su nombre. Sacajawea era un Lemhi Shoshone, no un Hidatsa.
John Rees, nativo de Idaho, exploró la etimología de "lanzador de barcos" en una larga carta al Comisionado de Asuntos Indígenas de Estados Unidos escrita en la década de 1920. [9] Fue reeditado en 1970 por la Sociedad Histórica del Condado de Lemhi como un folleto titulado "Madame Charbonneau" y contiene muchos de los argumentos a favor de la derivación Shoshone del nombre. [34] [9]
La ortografía Sacajawea , aunque se enseñó ampliamente hasta finales del siglo XX, la academia moderna la considera incorrecta. El profesor de lingüística Dr. Sven Liljeblad de la Universidad Estatal de Idaho en Pocatello sostiene que "es poco probable que Sacajawea sea una palabra shoshoni... El término para 'barco' en shoshoni es saiki, pero el resto del presunto compuesto sería incomprensible para un hablante nativo de shoshoni." [9] La ortografía con "j" ha desaparecido del uso general, aunque persiste la correspondiente pronunciación de "j suave".
Sacagawea es la ortografía más utilizada de su nombre, generalmente pronunciada con un sonido "g" fuerte ( / s ə ˌ k ɑː ɡ ə ˈ w iː ə / ), ocasionalmente con un sonido suave "g" o "j" ( / ˌ s æ k ə dʒ ə ˈ w iː ə / ). Los diarios originales de Lewis y Clark mencionan a Sacagawea por su nombre diecisiete veces, escrito de ocho maneras diferentes, todas con una "g". Clark usó Sahkahgarwea, Sahcahgagwea, Sarcargahwea y Sahcahgahweah , mientras que Lewis usó Sahcahgahwea, Sahcahgarweah, Sahcargarweah y Sahcahgar Wea .
La ortografía Sacagawea fue establecida en 1910 por la Oficina de Etnología Estadounidense como uso adecuado en documentos gubernamentales. Sería la ortografía adoptada por la Casa de la Moneda de EE.UU. para su uso con la moneda de un dólar , así como por la Junta de Nombres Geográficos de EE.UU. y el Servicio de Parques Nacionales . La ortografía también es utilizada por numerosos estudiosos de la historia. [37]
Sakakawea ( / s ə ˌ k ɑː k ə ˈ w iː ə / ) es la siguiente ortografía más adoptada y la más aceptada entre los especialistas [ ¿quién? ] . [38] Sus defensores dicen que el nombre proviene de Hidatsa tsakáka wía ('mujer pájaro'). [39] [40] Charbonneau dijo a los miembros de la expedición que el nombre de su esposa significaba "Mujer Pájaro", y en mayo de 1805 Lewis usó el significado Hidatsa en su diario:
[Un] hermoso río de unos cincuenta metros de ancho desembocaba en el río de las conchas... [E]ste arroyo lo llamamos Sah-ca-gah-we-ah o río de la mujer pájaro, en honor a nuestra intérprete, la mujer Serpiente.
Sakakawea es la ortografía oficial de su nombre según las Tres Tribus Afiliadas , que incluyen a los Hidatsa . Esta ortografía se utiliza ampliamente en todo Dakota del Norte (donde se la considera una heroína del estado), especialmente en el nombramiento del lago Sakakawea , el extenso embalse de la presa Garrison en el río Misuri .
La Sociedad Histórica del Estado de Dakota del Norte cita el libro de Russell Reid de 1986, Sakakawea: The Bird Woman : [41]
Su nombre hidatsa, que según Charbonneau significaba "Mujer Pájaro", debería escribirse "Tsakakawias" según la principal autoridad en lengua hidatsa, el Dr. Washington Matthews . Cuando este nombre se cambia al inglés para facilitar la pronunciación, se convierte en Sakakawea, "Sakaka" que significa "pájaro" y "wea" que significa "mujer". Ésta es la ortografía adoptada por Dakota del Norte. La ortografía autorizada para el uso de agencias federales por la Junta Geográfica de los Estados Unidos es Sacagawea. Aunque no sigue de cerca la ortografía hidatsa, la pronunciación es bastante similar y la Junta Geográfica reconoció que el nombre era una palabra hidatsa que significa "Mujer Pájaro".
Irving W. Anderson, presidente de la Lewis and Clark Trail Heritage Foundation, dice: [9]
[L]a ortografía Sakakawea de manera similar no se encuentra en las revistas de Lewis y Clark. Por el contrario, esta ortografía no tiene su origen ni en una conexión personal con ella ni en ninguna literatura primaria de la expedición. Se ha construido de forma independiente a partir de dos palabras indias hidatsa que se encuentran en el diccionario Etnografía y filología de los indios hidatsa (1877), publicado por la Imprenta del Gobierno . [42] Compilado por un cirujano del ejército de los Estados Unidos , el Dr. Washington Matthews , 65 años después de la muerte de Sacagawea, las palabras aparecen textualmente en el diccionario como "tsa-ka-ka, sustantivo; un pájaro" y "mia [wia, bia ], sustantivo; una mujer.
Algunos relatos ficticios especulan que Sacagawea tuvo una relación sentimental con Lewis o Clark durante su expedición. [ ¿cual? ] Pero, si bien los diarios muestran que ella era amiga de Clark y que a menudo le hacía favores, la idea de una relación romántica fue creada por novelistas que escribieron mucho más tarde sobre la expedición. Esta ficción se perpetuó en la película occidental The Far Horizons (1955).
Se han realizado varias películas, tanto documentales como de ficción, sobre Sacagawea o protagonizadas por ella: [43]
Dos novelas de principios del siglo XX moldearon gran parte de la percepción pública de Sacagawea. La conquista: la verdadera historia de Lewis y Clark (1902), fue escrita por la sufragista estadounidense Eva Emery Dye y publicada anticipándose al centenario de la expedición. [44] La Asociación Nacional Estadounidense por el Sufragio de la Mujer la abrazó como una heroína y se publicaron numerosas historias y ensayos sobre ella en revistas femeninas. Unas décadas más tarde, Grace Raymond Hebard publicó Sacajawea: guía e intérprete de Lewis y Clark (1933) con un éxito aún mayor. [13]
Desde entonces, Sacagawea se ha convertido en una figura popular en las novelas históricas y para adultos jóvenes. En su novela Sacajawea (1984), Anna Lee Waldo exploró la historia del regreso de Sacajawea a Wyoming 50 años después de su partida. La autora conocía muy bien la investigación histórica que respalda una muerte de 1812, pero optó por explorar la tradición oral. [ cita necesaria ]
Los diarios perdidos de Sacajewea, de Debra Magpie Earling
The Dinner Party , una instalación de arte de la artista feminista Judy Chicago , presenta un lugar para Sacagawea en el ala tres, parte de la Revolución Americana a la Revolución de las Mujeres . [52]
El primer episodio del podcast de historia , The Broadsides , incluye una discusión sobre Sacagawea y sus logros durante la expedición de Lewis y Clark . [53]
El Centro Educativo, Cultural e Interpretativo de Sacajawea, ubicado en Salmon, Idaho , junto a los ríos y montañas de la tierra natal de Sacajawea. Contiene un pequeño museo y una tienda de regalos, en un parque de 71 acres (290.000 m2 ) . Es "propiedad y está operado por la Ciudad de Salmon, en asociación con la Oficina de Administración de Tierras , el Comité de Senderos Lewis & Clark del Gobernador de Idaho , el Bosque Nacional Salmon-Challis , el Departamento de Pesca y Caza de Idaho y numerosas organizaciones sin fines de lucro y organizaciones de voluntariado." [54]
Sacagawea fue un miembro importante de la expedición de Lewis y Clark . La Asociación Nacional Estadounidense por el Sufragio de la Mujer de principios del siglo XX la adoptó como símbolo del valor y la independencia de la mujer, erigió varias estatuas y placas en su memoria y hizo mucho para difundir la historia de sus logros. [5]
En 1959, Sacagawea fue incluida en el Salón de los Grandes Occidentales del Museo Nacional del Vaquero y la Herencia Occidental . [2] En 1976, fue incluida en el Museo Nacional de las Vaqueras y Salón de la Fama en Fort Worth, Texas . [3] En 2001, el presidente Bill Clinton le otorgó el título de Sargento Honorario del Ejército Regular . [55] En 2003, fue incluida en el Salón Nacional de la Fama de las Mujeres . [4]
El USS Sacagawea es uno de varios barcos estadounidenses nombrados en su honor.
Cada agosto, la ciudad de Cloverport, Kentucky , celebra un festival que lleva su nombre. [56]
En 2000, la Casa de la Moneda de los Estados Unidos emitió la moneda de dólar Sacagawea en su honor, que representa a Sacagawea y su hijo, Jean Baptiste Charbonneau . Debido a que no existe una imagen contemporánea de Sacagawea, la cara de la moneda se inspiró en una mujer moderna Shoshone - Bannock , Randy'L He-dow Teton . El diseño del retrato es inusual, ya que los derechos de autor han sido asignados a la Casa de la Moneda de Estados Unidos y son propiedad de ella. El retrato no es de dominio público , como lo son la mayoría de los diseños de monedas estadounidenses. [57]
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