Puri , también conocido como Jagannath Puri , ( Odia: [ˈpuɾi] ) es unaciudadcosteramunicipioen el estado deOdishaen el este dela India. Es la sede deldistrito de Puriy está situada en laBahía de Bengala, a 60 kilómetros (37 millas) al sur de la capital del estado deBhubaneswar. Es el hogar delTemplo Jagannath[3]y es uno de los lugares de peregrinación originalesde Char Dham paralos hindúes.
Puri ha sido conocida por varios nombres desde la antigüedad, y localmente era conocida como "Sri Kshetra" y el templo de Jagannath es conocido como "Badadeula". Puri y el templo de Jagannath fueron invadidos 18 veces por gobernantes musulmanes, desde el siglo VII d. C. hasta principios del siglo XIX con el objetivo de saquear los tesoros del templo. Odisha, incluyendo Puri y su templo, fueron parte de la India británica desde 1803 hasta que la India alcanzó la independencia en agosto de 1947. Aunque los estados principescos no existen en la India hoy en día, los herederos de la Casa de Gajapati aún realizan los deberes rituales del templo. La ciudad del templo tiene muchos mathas o monasterios religiosos hindúes.
La economía de Puri depende en un 80 por ciento de la importancia religiosa del templo de Jagannath . Los 24 festivales, incluidos 13 importantes, que se celebran cada año en el complejo del templo contribuyen a la economía; el Ratha Yatra y sus festivales relacionados son los más importantes, a los que asisten millones de personas cada año. El arte con arena y el arte con apliques son algunas de las artesanías más importantes de la ciudad.
Puri ha sido elegida como una de las ciudades patrimoniales para el programa Heritage City Development and Augmentation Yojana (HRIDAY) del Gobierno de la India.
Puri es una parte importante del "circuito de peregrinación de Krishna" que también incluye Mathura , Vrindavan , Barsana , Gokul , Govardhan , Kurukshetra y Dwarka . [4]
Puri, la tierra santa de Jagannatha , también conocida por el nombre vernáculo popular Srikshetram, tiene muchos nombres antiguos en las escrituras hindúes como el Rigveda , Matsya purana , Brahma Purana , Narada Purana , Padma Purana , Skanda Purana , Kapila Purana y Niladrimahodaya. En el Rigveda, en particular, se menciona como un lugar llamado Purushamandama-grama, que significa el lugar donde la deidad Creadora del mundo -Divinidad Suprema deificada en un altar o mandapa- era venerada cerca de la costa y se ofrecían oraciones con himnos védicos . Con el tiempo, el nombre se cambió a Purushottama Puri y luego se acortó a Puri, y el Purusha llegó a ser conocido como Jagannatha. Sabios como Bhrigu , Atri y Markandeya tenían su ermita cerca de este lugar. [5] Su nombre se menciona, de acuerdo con la deidad adorada, como Srikshetra , Purusottama Dhāma, Purusottama Kshetra , Purusottama Puri y Jagannath Puri . Puri, sin embargo, es el uso popular. También se lo conoce por las características geográficas de su ubicación como Shankhakshetra (el diseño de la ciudad tiene la forma de una caracola), [6] Neelāchala ("montaña azul", una terminología utilizada para nombrar una laguna de arena muy grande sobre la que se construyó el templo, pero este nombre no está de moda), Neelāchalakshetra, Neelādri . [7] En sánscrito , la palabra "Puri" significa pueblo o ciudad, [8] y es cognado con polis en griego . [9]
Otro nombre antiguo es Charita, identificado por el general Alexander Cunningham del Servicio Arqueológico de la India , que más tarde fue escrito como Che-li-ta-lo por el viajero chino Hiuen Tsang . Cuando el templo actual fue construido por el rey del Ganges Oriental Anantavarman Chodaganga en los siglos XI y XII d.C., se llamaba Purushottamkshetra. Sin embargo, los mogoles , los marathas y los primeros gobernantes británicos lo llamaban Purushottama-chhatar o simplemente Chhatar. En el Ain-i-Akbari del gobernante mogol Akbar y en los registros históricos musulmanes posteriores se lo conocía como Purushottama. También en el drama sánscrito Anargha Raghava Nataka , escrito por Murari Mishra, un dramaturgo, en el siglo VIII d.C., se lo menciona como Purushottama. [6] Fue recién después del siglo XII d. C. que Puri llegó a ser conocido con la forma abreviada de Jagannatha Puri, llamada así por la deidad o en una forma abreviada como Puri. [7] Es el único santuario en la India, donde Radha , junto con Lakshmi , Saraswati , Durga , Bhudevi , Sati , Parvati y Shakti , moran con Krishna , quien también es conocido con el nombre de Jagannatha . [10]
Según la crónica Madala Panji , en el año 318 d. C., los sacerdotes y sirvientes del templo se llevaron a los ídolos para escapar de la ira del rey Rashtrakuta Rakatavahu . [11] En los registros históricos del templo se encuentra mención en el Brahma Purana y el Skanda Purana que afirman que el templo fue construido por el rey Indradyumna , Ujjayani . [12]
SN Sadasivan, un historiador, en su libro A Social History of India cita a William Joseph Wilkins, autor del libro Hindu Mythology, Vedic and Purānic, quien afirma que en Puri, el budismo fue una vez una práctica bien establecida, pero más tarde el budismo se desvaneció y el brahmanismo se convirtió en la orden de la práctica religiosa en la ciudad; la deidad de Buda es ahora adorada por los hindúes como Jagannatha. Wilkinson también dice que algunas reliquias de Buda fueron colocadas dentro del ídolo de Jagannatha que los brahmanes afirmaban que eran los huesos de Krishna. Incluso durante el reinado del rey Maurya Ashoka en 240 a. C., Kalinga era un centro budista y que una tribu conocida como Lohabahu (bárbaros de fuera de Odisha) se convirtió al budismo y construyó un templo con una estatua de Buda que ahora se adora como Jagannatha. Wilkinson también dice que los Lohabahu depositaron algunas reliquias de Buda en los recintos del templo. [13]
La construcción del actual templo de Jagannath comenzó en 1136 d. C. y se completó hacia finales del siglo XII. El rey del Ganges oriental Anangabhima III dedicó su reino a Jagannatha, conocido entonces como Purushottama-Jagannatha, y decidió que a partir de entonces él y sus descendientes gobernarían bajo "orden divina como hijos y vasallos de Jagannatha". Aunque en la India actual no existen estados principescos , los herederos de la finca de Puri aún realizan los deberes rituales del templo; el rey barre formalmente el camino frente a los carros antes del inicio del Ratha Yatra . Este ritual se llama Cherra Pahanra. [14]
La historia de Puri es similar a la del Templo de Jagannath, que fue invadido 18 veces durante su historia para saquear los tesoros del templo, en lugar de por razones religiosas. La primera invasión ocurrió en el siglo VIII d. C. por el rey Rastrakuta Govinda III (798-814 d. C.), y la última tuvo lugar en 1881 d. C. por los seguidores monoteístas de Alekh ( Mahima Dharma ) que no reconocían el culto a Jagannatha. [15] Desde 1205 d. C. en adelante [14] hubo muchas invasiones de la ciudad y su templo por parte de musulmanes de ascendencia afgana y mogol, conocidos como Yavanas o extranjeros. En la mayoría de estas invasiones, los ídolos fueron llevados a lugares seguros por los sacerdotes y los servidores del templo. La destrucción del templo se evitó gracias a la oportuna resistencia o rendición de los reyes de la región. Sin embargo, los tesoros del templo fueron saqueados repetidamente. [16] La tabla enumera las 18 invasiones junto con el estado de las tres imágenes del templo, la tríada de Jagannatha, Balabhadra y Subhadra después de cada invasión. [15]
Puri es el sitio del Govardhana Matha , una de las cuatro instituciones cardinales establecidas por Adi Shankaracharya , cuando visitó Puri en el año 810 d.C., y desde entonces se ha convertido en un importante dham (centro divino) para los hindúes; los otros son los de Sringeri , Dwarka y Jyotirmath . El Matha (monasterio de varias sectas hindúes) está dirigido por Jagatguru Shankarachrya . Es una creencia local sobre estos dhams que Vishnu cena en Puri, se baña en Rameshwaram , pasa la noche en Dwarka y hace penitencia en Badrinath . [12] [26]
En el siglo XVI, Chaitanya Mahaprabhu de Bengala estableció los movimientos Bhakti de la India, ahora conocidos con el nombre de movimiento Hare Krishna . Pasó muchos años como devoto de Jagannatha en Puri; se dice que se fusionó con la deidad. [27] También hay un matha de Chaitanya Mahaprabhu aquí conocido como Radhakanta Math . [12]
En el siglo XVII, para los marineros que navegaban por la costa este de la India, el templo servía como punto de referencia, estando situado en una plaza en el centro de la ciudad, a la que llamaban la "Pagoda Blanca", mientras que el Templo del Sol de Konark , a 60 kilómetros (37 millas) al este de Puri, era conocido como la "Pagoda Negra". [27]
Se cree que la representación icónica de las imágenes del templo de Jagannath son formas derivadas del culto que practicaban los grupos tribales de Sabaras, pertenecientes al norte de Odisha. Estas imágenes se reemplazan a intervalos regulares a medida que la madera se deteriora. Este reemplazo es un evento especial que se lleva a cabo de manera ritual por un grupo especial de carpinteros. [27]
La ciudad también tiene muchos otros Mathas . El Emar Matha fue fundado por el santo vaishnava tamil Ramanujacharya en el siglo XII d. C. Se dice que este Matha, que ahora se encuentra frente a Simhadvara, en la esquina oriental del templo de Jagannath, se construyó en el siglo XVI durante el reinado de los reyes de Suryavamsi Gajapatis . El Matha fue noticia el 25 de febrero de 2011 por el gran alijo de 522 losas de plata desenterrado de una cámara cerrada. [28] [29]
Los británicos conquistaron Orissa en 1803 y, reconociendo la importancia del Templo de Jagannath en la vida de la gente del estado, inicialmente designaron a un funcionario para que se encargara de los asuntos del templo y más tarde declararon el templo como parte de un distrito. [14]
En 1906, Sri Yukteswar , un exponente de Kriya Yoga y residente de Puri, estableció un ashram , un centro de formación espiritual, llamado "Karar Ashram" [30] en Puri. Murió el 9 de marzo de 1936 y su cuerpo está enterrado en el jardín del ashram. [31] [32]
La ciudad es el sitio de la antigua residencia de verano del Raj británico, el Raj Bhavan , construida entre 1913 y 1914 durante la era de los gobernadores. [33]
Para los habitantes de Puri, Jagannatha , visualizado como Krishna , es sinónimo de su ciudad. Creen que Jagannatha vela por el bienestar del estado. Sin embargo, tras el derrumbe parcial del templo de Jagannath (en la parte Amalaka del templo) el 14 de junio de 1990, la gente empezó a preocuparse y lo consideró un mal augurio para Odisha. El 28 de febrero de 1991 se reemplazó la piedra caída por otra del mismo tamaño y peso (7 toneladas), que sólo se pudo hacer en las primeras horas de la mañana después de que se abrieran las puertas del templo. [27]
Puri ha sido elegida como una de las ciudades patrimoniales del programa de desarrollo y ampliación de ciudades patrimoniales Yojana del Gobierno de la India. Ha sido elegida como una de las 12 ciudades patrimoniales con "enfoque en el desarrollo holístico" que se implementará en un plazo de 27 meses hasta fines de marzo de 2017. [34]
A los no hindúes no se les permite entrar a los santuarios, pero se les permite ver el templo y los procedimientos desde el techo de la biblioteca Raghunandan, ubicada dentro del recinto del templo, por una pequeña donación. [35]
Puri, situada en la costa este de la India en la Bahía de Bengala , se encuentra en el centro del distrito de Puri . Está delimitada por la Bahía de Bengala al sureste, Mauza Sipaurubilla al oeste, Mauza Gopinathpur al norte y Mauza Balukhand al este. Se encuentra dentro del tramo costero de 67 kilómetros (42 millas) de playas de arena que se extiende entre el lago Chilika y el sur de la ciudad de Puri. Sin embargo, la jurisdicción administrativa del Municipio de Puri se extiende sobre un área de 16,3268 kilómetros cuadrados (6,3038 millas cuadradas) repartidos en 30 distritos, que incluye una línea de costa de 5 kilómetros (3,1 millas). [36]
Puri se encuentra en el delta costero del río Mahanadi, en las orillas de la bahía de Bengala. En la antigüedad, estaba cerca de Sisupalgarh (también conocido como "Ashokan Tosali"). Luego, la tierra fue drenada por un afluente del río Bhargavi , una rama del río Mahanadi. Esta rama experimentó un curso serpenteante que creó muchas arterias que alteraron el estuario y formaron muchas colinas de arena. Estas colinas de arena podrían ser atravesadas por los arroyos. Debido a las colinas de arena, el río Bhargavi, que fluye al sur de Puri, se alejó hacia el lago Chilika . Este cambio también resultó en la creación de dos lagunas , conocidas como Sar y Samang, en las partes este y norte de Puri respectivamente. La laguna Sar tiene una longitud de 5 millas (8,0 km) en dirección este-oeste y un ancho de 2 millas (3,2 km) en dirección norte-sur. El estuario del río Bhargavi tiene una profundidad de tan solo 1,5 m (5 pies) y el proceso de sedimentación continúa. Según Saraladasa , un escritor odia del siglo XV , el lecho del arroyo sin nombre que fluía en la base de la Montaña Azul o Neelachal se rellenó. Katakarajavamsa , una crónica del siglo XVI (c.1600), atribuye el llenado del lecho del río que fluía a través de la actual Gran Carretera, como se hizo durante el reinado del rey Narasimha II (1278-1308) de la dinastía Ganga Oriental . [37]
Según el sistema de clasificación climática de Köppen-Geiger, el clima de Puri se clasifica como Aw (clima de sabana tropical). La ciudad tiene un clima moderado y tropical. La humedad es bastante alta durante todo el año. La temperatura durante el verano alcanza un máximo de 36 °C (97 °F) y durante el invierno es de 17 °C (63 °F). La precipitación media anual es de 1.337 milímetros (52,6 pulgadas) y la temperatura media anual es de 26,9 °C (80,4 °F). Los datos meteorológicos se dan en la siguiente tabla. [38] [39] [40]
Demografía religiosa en el municipio de Puri (2011) [41]
Según el Censo de la India de 2011 , Puri es una aglomeración urbana gobernada por la Corporación Municipal en el estado de Odisha, con una población de 200.564 habitantes, [42] de los cuales 104.086 son hombres, 96.478 son mujeres y 18.471 son niños (menores de seis años). La proporción de sexos es de 927. La tasa de alfabetización media en la ciudad es del 88,03 por ciento (91,38 por ciento para los hombres y 84,43 por ciento para las mujeres).
La gran mayoría de los habitantes de la ciudad (98%) son hindúes , con una pequeña población cristiana. [41]
La mayoría de la población habla odia , seguida por una gran minoría de hablantes de telugu , con un número sustancial de hablantes de bengalí e hindi . [44]
La municipalidad de Puri, la Autoridad de Desarrollo de Puri Konark, la Organización de Ingeniería de Salud Pública y la Junta de Abastecimiento de Agua y Alcantarillado de Orissa son algunas de las principales organizaciones que tienen la responsabilidad de proporcionar servicios públicos como suministro de agua, alcantarillado, gestión de residuos, alumbrado público e infraestructura vial. La actividad principal, que pone la máxima presión sobre estas organizaciones, es el evento anual de Ratha Yatra que se lleva a cabo durante junio y julio. Según la municipalidad de Puri, más de un millón de personas asisten a este evento. Por lo tanto, las actividades de desarrollo como la infraestructura y los servicios para los peregrinos, además de la seguridad, reciben atención prioritaria. [45]
La administración cívica de Puri es responsabilidad del Municipio de Puri. El municipio nació en 1864 con el nombre de Puri Improvement Trust, que se convirtió en el Municipio de Puri en 1881. Después de la independencia de la India en 1947, se promulgó la Ley Municipal de Orissa (1950) que encomendaba la administración de la ciudad al Municipio de Puri. Este organismo está representado por representantes electos con un Presidente y concejales que representan a los 30 distritos dentro de los límites municipales. [46]
La electricidad es suministrada por Tata Power Central Odisha Distribution Limited en la ciudad y todo el distrito. [47]
La economía de Puri depende del turismo en un 80 por ciento. El templo es el punto focal de la ciudad y proporciona empleo a la gente del pueblo. La producción agrícola de arroz, ghee, verduras, etc. de la región satisface las grandes necesidades del templo. Muchos asentamientos alrededor de la ciudad atienden exclusivamente las otras necesidades religiosas del templo. [48] La administración del templo emplea a 6.000 hombres para realizar los rituales. El templo también proporciona sustento económico a 20.000 personas. [35] Según Colleen Taylor Sen , autora sobre comida y viajes, que escribe sobre la cultura alimentaria de la India, la cocina del templo tiene 400 cocineros que sirven comida a unas 100.000 personas. [49] Según J Mohapatra, director de Ind Barath Power Infra Ltd (IBPIL), la cocina es conocida como "la cocina más grande y más grande del mundo". [50]
El templo de Jagannath en Puri es uno de los principales templos hindúes construidos en el estilo arquitectónico Kalinga . [51] La torre del templo, con una aguja, se eleva a una altura de 58 metros (190 pies), y una bandera se despliega sobre ella, fijada sobre una rueda ( chakra ). [35] [52]
El templo está construido sobre una plataforma elevada (de unos 420.000 pies cuadrados (39.000 m 2 ) de superficie), [53] 20 pies (6,1 m) por encima de la zona adyacente. El templo se eleva a una altura de 214 pies (65 m) sobre el nivel de la carretera. El complejo del templo cubre una superficie de 10,7 acres (4,3 ha). [45] Hay cuatro puertas de entrada en cuatro direcciones cardinales del templo, cada puerta situada en la parte central de los muros. Estas puertas son: la puerta oriental llamada Singhadwara (Puerta de los Leones), la puerta sur conocida como Ashwa Dwara (Puerta de los Caballos), la puerta occidental llamada Vyaghra Dwara (Puerta de los Tigres) o Puerta Khanja , y la puerta norte llamada Hathi Dwara o (puerta del elefante). Estas cuatro puertas simbolizan los cuatro principios fundamentales de Dharma (conducta correcta), Jnana (conocimiento), Vairagya (renunciación) y Aishwarya (prosperidad). Las puertas están coronadas con estructuras en forma de pirámide. Hay un pilar de piedra frente al Singhadwara, llamado Aruna Stambha {Pilar Solar}, de 11 metros (36 pies) de altura con 16 caras, hecho de piedra clorita; en la parte superior del stambha está montada una elegante estatua de Aruṇa (Sol) en modo de oración. Este pilar fue trasladado desde el Templo del Sol de Konarak . [54] Las cuatro puertas están decoradas con estatuas de guardianes en forma de león, hombres montados a caballo, tigres y elefantes en nombre y orden de las puertas. [35] Un pilar hecho de madera fosilizada se utiliza para colocar lámparas como ofrenda. La Puerta del León (Singhadwara) es la puerta principal del templo, que está custodiada por dos deidades guardianas, Jaya y Vijaya . [53] [54] [55] Se sube a la puerta principal a través de 22 escalones conocidos como Baisi Pahaca , que son venerados, ya que se cree que poseen "animación espiritual". Se hace que los niños bajen rodando por estos escalones, de arriba a abajo, para traerles felicidad espiritual. Después de entrar en el templo, en el lado izquierdo, hay una gran cocina donde se prepara comida en condiciones higiénicas en grandes cantidades; la cocina es llamada como "el hotel más grande del mundo". [53]
Según una leyenda, el rey Indradyumma recibió instrucciones en sueños de Jagannatha para que le construyera un templo, y así lo hizo. Sin embargo, según los registros históricos, el rey Chodaganga de la dinastía Ganga Oriental comenzó a construir el templo en algún momento del siglo XII. Su descendiente, Anangabhima Deva, lo terminó en el siglo XII. Las imágenes de madera de Jagannatha, Balabhadra y Subhadra fueron deificadas aquí. El templo estuvo bajo el control de los gobernantes hindúes hasta 1558. Luego, cuando Orissa fue ocupada por el nawab afgano de Bengala, quedó bajo el control del general afgano Kalapahad. Tras la derrota del rey afgano por parte de Raja Mansingh , el general del emperador mogol Akbar , el templo pasó a formar parte del imperio mogol hasta 1751. Posteriormente, estuvo bajo el control de los marathas hasta 1803. Durante el Raj británico, el Puri Raja se encargó de su gestión hasta 1947. [52]
La tríada de imágenes del templo está formada por Jagannatha, que personifica a Krishna, Balabhadra, su hermano mayor, y Subhadra, su hermana menor. Las imágenes están hechas de madera de nim sin terminar. Los tocones de madera que forman las imágenes de los hermanos tienen brazos humanos, mientras que la de Subhadra no tiene brazos. Las cabezas son grandes, pintadas y no talladas. Los rostros están marcados con unos grandes ojos circulares distintivos. [27]
Los hindúes consideran esencial bañarse en el Pancha Tirtha o los cinco lugares sagrados de baño de Puri, para completar una peregrinación a Puri. Los cinco cuerpos de agua sagrados son el Tanque Indradyumana, el Rohini Kunda, el Tanque Markandeya, el Tanque Swetaganga y la Bahía de Bengala también llamada Mahodadhi , en sánscrito 'Mahodadhi' significa un "gran océano"; [56] todos son considerados lugares sagrados de baño en el área de Swargadwara . [57] [58] [59] Estos tanques tienen fuentes perennes de suministro de lluvia y agua subterránea. [60]
El templo de Gundicha, conocido como la Casa del Jardín de Jagannatha, se encuentra en el centro de un jardín, delimitado por muros compuestos por todos lados. Se encuentra a una distancia de unos 3 kilómetros (1,9 millas) al noreste del templo de Jagannath. Los dos templos están ubicados en los dos extremos de Bada Danda (Gran Avenida), que es el camino para el Ratha Yatra. Según una leyenda, Gundicha era la esposa del rey Indradyumna, quien originalmente construyó el templo de Jagannath. [61]
El templo está construido con piedra arenisca de color gris claro y, arquitectónicamente, ejemplifica la arquitectura típica de los templos Kalinga en el estilo Deula . El complejo consta de cuatro componentes: vimana (estructura de torre que contiene el santuario), jagamohana (salón de asambleas), nata- mandapa (salón de festivales) y bhoga-mandapa (salón de ofrendas). También hay una cocina conectada por un pequeño pasaje. El templo está ubicado dentro de un jardín y se lo conoce como "el retiro del jardín de verano de Dios" o la casa del jardín de Jagannatha. Todo el complejo, incluido el jardín, está rodeado por un muro que mide 430 por 320 pies (131 m × 98 m) con una altura de 20 pies (6,1 m). [62]
A excepción del Ratha Yatra de 9 días, cuando se veneran las imágenes de la tríada en el Templo Gundicha, el resto del año permanece desocupado. Los turistas pueden visitar el templo después de pagar una tarifa de entrada. Los extranjeros (que generalmente tienen prohibida la entrada al templo principal) pueden ingresar a este templo durante este período. [63] El templo está bajo la Administración del Templo Jagannath, Puri, el órgano rector del templo principal. Un pequeño grupo de servidores mantiene el templo. [62]
Swargadwar es el nombre que recibe el crematorio o ghat que se encuentra a orillas del mar. Aquí se incineran miles de cadáveres de hindúes traídos de lugares lejanos. Se cree que Chaitanya Mahaparabhu desapareció de este Swargadwar hace unos 500 años. [64]
La playa de Puri, conocida como la "playa Ballighai, en la desembocadura del río Nunai", se encuentra a 8 kilómetros (5,0 millas) de la ciudad y está bordeada de árboles casurina. [12] Tiene arena de color amarillo dorado. El amanecer y el atardecer son agradables atracciones escénicas aquí. [65] Las olas rompen en la playa, que es larga y ancha. [27]
El museo del distrito de Puri está ubicado en la calle de la estación, donde se exhiben los diferentes tipos de prendas que usaba Jagannatha, esculturas locales, patachitra (pintura tradicional en rollo a base de tela), antiguos manuscritos de hojas de palma y artesanías locales. [66]
La biblioteca Raghunandana está situada en el complejo Emara Matha (frente a Simhadwara o puerta de los leones, la puerta de entrada principal). El Jagannatha Aitihasika Gavesana Samiti (centro histórico de Jagannatha) también se encuentra aquí. La biblioteca alberga antiguos manuscritos en hojas de palma sobre Jagannatha, su culto y la historia de la ciudad. [66]
Puri es testigo de 24 festivales cada año, de los cuales 13 son importantes. El más importante de ellos es el Ratha Yatra , o festival de los coches, que se celebra en junio y julio y al que asisten más de un millón de personas. [67]
La tríada del Templo de Jagannath normalmente se adora en el santuario del templo en Puri, pero una vez durante el mes de Asadha (temporada de lluvias de Orissa, generalmente en junio o julio), se los saca a la Bada Danda (calle principal de Puri) y se los lleva una distancia de (3 kilómetros (1,9 mi)) hasta el Templo Gundicha [68] en enormes carros ( ratha ), lo que permite al público tener darśana (visión sagrada). Este festival se conoce como Ratha Yatra, que significa el viaje ( yatra ) de los carros. [69] El yatra comienza cada año según el calendario hindú en el día Asadha Sukla Dwitiya, el segundo día de la quincena brillante de Asadha (junio-julio). [70]
Históricamente, la dinastía gobernante Ganga instituyó el Ratha Yatra al completarse la construcción del Templo de Jagannath alrededor del año 1150 d. C. Este festival fue uno de esos festivales hindúes que se informó al mundo occidental muy temprano. [71] El fraile Odoric , en su relato de 1321, informó cómo la gente puso los "ídolos" en carros, y el rey, la reina y todo el pueblo los sacaron de la "iglesia" con canciones y música. [72] [73]
Los Rathas son enormes estructuras de madera provistas de grandes ruedas, que se construyen de nuevo cada año y son tiradas por los devotos. El carro de Jagannatha tiene unos 45 pies (14 m) de alto y 35 pies cuadrados (3,3 m 2 ) y tarda unos 2 meses en construirse. [74] El carro está montado sobre 16 ruedas, cada una de 7 pies (2,1 m) de diámetro. La talla en la cara frontal del carro tiene cuatro caballos de madera tirados por Maruti . En sus otras tres caras, las tallas de madera son de Rama , Surya y Vishnu. El carro es conocido como Nandi Ghosha. El techo del carro está cubierto con tela de color amarillo y rojo. El siguiente carro es de Balabhadra, que tiene 44 pies (13 m) de altura y está equipado con 14 ruedas. El carro está tallado con Satyaki como auriga, el techo cubierto de tela de color rojo y verde, y el carro es conocido como Taladhwaja. Las tallas en este carro incluyen imágenes de Narasimha y Rudra como compañeros de Jagannatha. El siguiente carro en el orden es el de Subhadra, que tiene 43 pies (13 m) de altura sostenido por 12 ruedas, el techo cubierto de tela de color negro y rojo, y el carro es conocido como Darpa Dalaan y el auriga tallado es Arjuna . Otras imágenes talladas en el carro son de Vana Durga, Tara Devi y Chandi Devi . [70] [75] Los artistas y pintores de Puri decoran los carros y pintan pétalos de flores y otros diseños en las ruedas, el auriga y los caballos tallados en madera, y los lotos invertidos en la pared detrás del trono. [69] Los carros de Jagannatha tirados durante el Ratha Yatra son el origen etimológico de la palabra inglesa Juggernaut . [76] El Ratha Yatra también se denomina Shri Gundicha yatra y Ghosha yatra . [70]
El Chhera Panhara [77] (barrer con agua) es un ritual significativo asociado con el Ratha Yatra. Durante este ritual, el Rey Gajapati viste el atuendo de un barrendero y barre todo alrededor de las deidades y los carros. El rey limpia el camino frente a los carros con una escoba con mango de oro y rocía agua y polvo de sándalo . Según la costumbre, aunque el Rey Gajapati ha sido considerado la persona más exaltada en el reino de Kalingan , aún rinde el servicio servil a Jagannatha. Este ritual significa que bajo el señorío de Jagannatha, no hay distinción entre el soberano poderoso y el devoto más humilde. [78]
El festival Chandan Yatra , que se celebra todos los años el día de Akshaya Tritiya , marca el comienzo de la construcción de los carros del Ratha Yatra y también marca la celebración del año nuevo hindú. [12]
Cada año, en el día de Purnima en el mes de Jyestha (junio) del calendario hindú, las imágenes de la tríada del templo de Jagannath son bañadas ceremonialmente y decoradas con motivo del Snana Yatra. El agua para el baño se toma en 108 ollas del Suna kuan (que significa: "pozo dorado") ubicado cerca de la puerta norte del templo. El agua se extrae de este pozo solo una vez al año con el único propósito del baño religioso de las deidades. Después del baño, las imágenes de la tríada se visten a la manera del dios elefante, Ganesha . Más tarde, durante la noche, las imágenes de la tríada originales se sacan en procesión de regreso al templo principal, pero se guardan en un lugar conocido como Anasara pindi . [70] Después de esto, se realiza el Jhulan Yatra cuando las imágenes de las deidades se sacan en una gran procesión durante 21 días, navegando sobre botes en el tanque Narendra Tirtha. [12]
Anasara, un derivado de la palabra sánscrita "Anabasara", [79] significa literalmente vacaciones. Cada año después del sagrado Snana Yatra, las imágenes de la tríada, sin el Sudarshana Chakra , son llevadas a un altar secreto llamado Anavasara Ghar (también conocido como Anasara pindi, 'pindi' es un término Oriya que significa "plataforma" [79] ) donde permanecen durante la siguiente quincena de ( Krishna paksha ); a los devotos no se les permite ver estas imágenes. En cambio, los devotos van al cercano Brahmagiri para ver al Señor en la forma de cuatro manos de Alarnath, una representación de Vishnu. [70] [80] Los devotos entonces obtienen el primer vistazo del Señor solo el día antes del Ratha Yatra, que se llama Navayouvana. Es una creencia local que los dioses sufren de fiebre después de tomar un elaborado baño ritual, y son tratados por los sirvientes especiales, los Daitapatis, durante 15 días. Los daitapatis realizan nitis (ritos) especiales conocidos como Netrotchhaba (un rito de pintar los ojos de la tríada). Durante este período no se ofrecen alimentos cocinados a las deidades. [81]
Naba Kalebara es uno de los eventos más importantes asociados con el LJagannatha, que tiene lugar cuando un mes lunar de Ashadha es seguido por otro de Ashadha llamado Adhika Masa (mes extra). Esto puede tener lugar en un intervalo de 8, 12 o incluso 18 años. Literalmente significa "Cuerpo Nuevo" (Nava = Nuevo, Kalevar = Cuerpo) en Odia, el festival es presenciado por millones de personas y el presupuesto para este evento generalmente supera los $500,000. El evento implica la instalación de nuevas imágenes en el templo y el entierro de las antiguas en las instalaciones del templo en Koili Vaikuntha. Durante la ceremonia de Nabakalebara celebrada durante julio de 2015, los ídolos que se instalaron en el templo en 1996 fueron reemplazados por nuevas imágenes especialmente talladas hechas de madera de neem. [82] [83] Se informa que más de 3 millones de personas han asistido a este festival. [84]
Suna Besha, ('Suna besh' en español se traduce como "vestimiento de oro" [85] ) también conocido como Raja o Rajadhiraja Bhesha [86] o Raja Bhesha, es un evento en el que las imágenes de la tríada del Templo de Jagannath se adornan con joyas de oro. Este evento se observa cinco veces al año. Se observa comúnmente en Magha Purnima (enero), Bahuda Ekadashi también conocido como Asadha Ekadashi (julio), Dashahara (Bijayadashami) (octubre), Karthik Purnima (noviembre) y Pousa Purnima (diciembre). [87] [88] Uno de estos eventos Suna Bhesha se observa en Bahuda Ekadashi durante el Ratha Yatra en los carros colocados en el Simhadwar. Los otros cuatro Beshas se observan dentro del templo en el Ratna Singhasana (altar tachonado de gemas). En esta ocasión, las manos y los pies de Jagannatha y Balabhadra están decorados con placas de oro; Jagannatha también está adornado con un Chakra (disco) hecho de oro en la mano derecha, mientras que una caracola de plata adorna la mano izquierda. Balabhadra está decorado con un arado hecho de oro en la mano izquierda, mientras que una maza dorada adorna su mano derecha. [87]
El Niladri Bije, que se celebra en el mes de Asadha (junio-julio) del calendario hindú el día 13 de Trayodashi [89] , marca el final del Ratha Yatra. Las grandes imágenes de madera de la tríada de dioses se sacan de los carros y se llevan al sanctasanctórum, balanceándose rítmicamente; un ritual que se conoce como pahandi [83] .
El Sahi Yatra, considerado el teatro al aire libre más grande del mundo, [90] es un evento anual que dura 11 días; un festival de teatro cultural tradicional o drama folclórico que comienza en Ram Navami y termina en Rama avishke (que en sánscrito significa: unción). El festival incluye obras que representan varias escenas del Ramayana . A los residentes de varias localidades, o Sahis, se les confía la tarea de representar el drama en las esquinas de las calles. [91]
El Samudra arati es una tradición diaria que el actual Shankaracharya inició hace 9 años. [92] La práctica diaria incluye la oración y la ofrenda de fuego al mar en Swargadwar, en Puri, por parte de los discípulos del Govardhan Matha. En Paush Purnima de cada año, el propio Shankaracharya sale a ofrecer oraciones al mar. [92]
El arte con arena es una forma de arte especial que se crea en las playas de Puri. Esta forma de arte se atribuye a Balaram Das, un poeta que vivió en el siglo XIV. En la actualidad, artistas aficionados crean esculturas de varios dioses y personajes famosos en la arena. Estas esculturas son temporales, ya que las olas las arrastran. Esta forma de arte ha ganado fama internacional en los últimos años. Uno de los artistas de arena más famosos de Odisha es Sudarshan Patnaik . Fundó el Instituto de Arte con Arena Dorada en 1995, al aire libre en las orillas de la Bahía de Bengala, para brindar capacitación a los estudiantes interesados en esta forma de arte. [93] [91]
El arte de los apliques , que es una artesanía basada en la costura a diferencia del bordado, fue iniciado por Hatta Maharana de Pipili . Se usa ampliamente en Puri, tanto para la decoración de las deidades como para la venta. Los miembros de la familia de Maharana son empleados como darjis o sastres o sebaks por el Maharajá de Puri. Preparan artículos para decorar a las deidades en el templo para varios festivales y ceremonias religiosas. Los trabajos de apliques son telas de colores brillantes y estampados en forma de marquesinas, sombrillas, cortinas, bolsas de mano, banderas, cobertores de caballos y vacas de imitación y otros textiles para el hogar; estos se comercializan en Puri. La tela utilizada está hecha en colores oscuros de rojo, negro, amarillo, verde, azul y azul turquesa. [94]
Pattachitra , una de las formas más antiguas de pintura en rollo sobre tela de la región, creada originalmente para uso ritual y como recuerdos para los peregrinos a Puri, así como a otros templos en Odisha. [95]
Las actividades culturales, incluidos los festivales religiosos anuales, en Puri son: el Festival de la Playa de Puri que se lleva a cabo del 5 al 9 de noviembre de cada año, y el Shreekshetra Utsav que se lleva a cabo del 20 de diciembre al 2 de enero de cada año. Los programas culturales incluyen arte de arena único, exhibición de artesanías locales y tradicionales y festival de comida. [96] Además, se llevan a cabo programas culturales durante dos horas cada segundo sábado del mes en el Salón de Conferencias del Recaudador del distrito cerca de la Estación de Policía de Sea Beach. La danza Odissi , la música Odissi y las danzas folclóricas son parte de este evento. [96] La danza Odissi es el patrimonio cultural de Puri. Esta forma de danza se originó en Puri a partir de las danzas realizadas por Devadasis (Maharis) adscritos al Templo Jagannath que realizaban danzas en el Nata mandapa del templo para complacer a las deidades. Aunque la práctica devadasi se ha descontinuado, la forma de danza se ha vuelto moderna y clásica y es muy popular; Muchos de los artistas virtuosos y gurús (maestros) de Odissi son de Puri. [97] Algunos de los bailarines notables de Odissi son Kelucharan Mohapatra , Mayadhar Raut , Sonal Mansingh y Sanjukta Panigrahi . [98]
Antes, cuando no existían carreteras, la gente solía caminar o viajar en vehículos o carruajes tirados por animales por caminos trillados para llegar a Puri. El viaje se hacía en embarcaciones fluviales a lo largo del Ganges hasta Calcuta, y luego a pie o en carruajes. Fue solo durante el gobierno maratha que se construyó la Jagannath Sadak (carretera) alrededor de 1790. La Compañía de las Indias Orientales colocó la vía férrea de Calcuta a Puri, que entró en funcionamiento en 1898. [99] Puri está ahora bien conectada por ferrocarril, carretera y servicios aéreos. [100]
Una línea ferroviaria de vía ancha de los Ferrocarriles del Sureste que conecta Puri con Calcuta y Khorda Road es un importante nudo ferroviario en esta ruta. La distancia ferroviaria es de 499 kilómetros (310 millas) desde Calcuta y 468 kilómetros (291 millas) desde Vishakhapatnam . La red de carreteras incluye la NH 203 que une la ciudad con Bhubaneswar, la capital del estado, situada a unos 60 kilómetros (37 millas) de distancia. La NH 203 B conecta la ciudad con Satapada a través de Brahmagiri . Marine Drive, que es parte de la NH 203 A, conecta Puri con Konark. La estación de tren de Puri se encuentra entre las cien principales estaciones de reserva de los Ferrocarriles de la India . [101] [102] La estación de tren de Puri está a 1.321 kilómetros (821 millas) de Nueva Delhi. [67] [103]
El Gobierno del Estado de Odisha presentó una propuesta al Ministerio de Aviación Civil para el desarrollo de un aeropuerto Greenfield en Puri, en busca de la aprobación de la "autorización del sitio" según la Política GFA. [104]
Es probable que el Aeropuerto Internacional Shree Jagannath esté operativo en 2024. [105]
{{cite web}}: CS1 maint: bot: estado de URL original desconocido ( enlace )El templo está dividido en cuatro cámaras: Bhogmandir, Natamandir, Jagamohana y Deul
Sufren de fiebre debido a los baños elaborados y por eso se les proporciona provisiones dietéticas (no se les sirve comida cocinada) y son atendidos por los Daitas
El ritual Nabakalebar del Señor Jagannath se celebrará en 2015,
NILADRI BIJE – Se celebra el día 13 de la quincena brillante de Asadha.
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