Gengis Kan [a] (nacido como Temüjin ; c. 1162 – agosto de 1227), también conocido como Gengis Kan , [b] fue el fundador y primer kan del Imperio mongol . Después de pasar la mayor parte de su vida uniendo a las tribus mongoles , lanzó una serie de campañas militares , conquistando grandes partes de China y Asia Central .
Nacido entre 1155 y 1167 y llamado Temüjin, fue el hijo mayor de Yesugei , un jefe mongol del clan Borjigin , y su esposa Hö'elün . Cuando Temüjin tenía ocho años, su padre murió y su familia fue abandonada por su tribu. Reducido a la pobreza, Temüjin mató a su medio hermano mayor para asegurar su posición familiar. Su personalidad carismática ayudó a atraer a sus primeros seguidores y a formar alianzas con dos destacados líderes de la estepa llamados Jamukha y Toghrul ; trabajaron juntos para recuperar a la recién casada esposa de Temüjin, Börte , que había sido secuestrada por asaltantes. A medida que su reputación crecía, su relación con Jamukha se deterioró hasta convertirse en una guerra abierta. Temüjin fue derrotado duramente en c. 1187 , y puede haber pasado los años siguientes como súbdito de la dinastía Jin ; al resurgir en 1196, rápidamente comenzó a ganar poder. Toghrul llegó a ver a Temüjin como una amenaza y lanzó un ataque sorpresa contra él en 1203. Temüjin se retiró, luego se reagrupó y dominó a Toghrul; después de derrotar a la tribu Naiman y ejecutar a Jamukha, quedó como el único gobernante de la estepa mongola.
Temüjin adoptó formalmente el título de "Genghis Khan", cuyo significado es incierto, en una asamblea en 1206. Llevando a cabo reformas diseñadas para asegurar la estabilidad a largo plazo, transformó la estructura tribal de los mongoles en una meritocracia integrada dedicada al servicio de la familia gobernante. Después de frustrar un intento de golpe de estado de un poderoso chamán , Gengis comenzó a consolidar su poder. En 1209, dirigió una incursión a gran escala en la vecina Xia occidental , que aceptó los términos mongoles al año siguiente. Luego lanzó una campaña contra la dinastía Jin , que duró cuatro años y terminó en 1215 con la captura de la capital Jin, Zhongdu . Su general Jebe anexó el estado centroasiático de Qara Khitai en 1218. Gengis fue provocado a invadir el Imperio Corasmia al año siguiente por la ejecución de sus enviados; La campaña derrocó al estado de Corasmia y devastó las regiones de Transoxiana y Jorasán , mientras que Jebe y su colega Subutai lideraron una expedición que llegó a Georgia y la Rus de Kiev . En 1227, Gengis murió mientras sometía a la rebelde Xia occidental; tras un interregno de dos años , su tercer hijo y heredero Ögedei accedió al trono en 1229.
Gengis Kan sigue siendo una figura controvertida. Era generoso e intensamente leal con sus seguidores, pero despiadado con sus enemigos. Aceptaba con agrado los consejos de diversas fuentes en su búsqueda de la dominación mundial, para la que creía que la deidad suprema chamánica Tengri lo había destinado. El ejército mongol bajo el mando de Gengis mató a millones de personas, pero sus conquistas también facilitaron un intercambio comercial y cultural sin precedentes en una vasta área geográfica. Se lo recuerda como un tirano atrasado y salvaje en Rusia y el mundo árabe , mientras que los estudios occidentales recientes han comenzado a reevaluar su visión anterior de él como un señor de la guerra bárbaro. Fue deificado póstumamente en Mongolia ; los mongoles modernos lo reconocen como el padre fundador de su nación.
No existe un sistema de romanización universal utilizado para el mongol ; como resultado, las grafías modernas de los nombres mongoles varían mucho y pueden dar lugar a pronunciaciones considerablemente diferentes de la original. [1] El título honorífico que se traduce más comúnmente como "Genghis" en última instancia deriva del mongolᠴᠢᠩᠭᠢᠰ, que puede romanizarse como Činggis . Esto fue adaptado al chino como成吉思 Chéngjísī , y al persa como چنگیز Čəngīz . Como el árabe carece de un sonido similar a [ tʃ ] , representado en las romanizaciones mongola y persa por ⟨ č ⟩, los escritores transcribieron el nombre como J̌ingiz , mientras que los autores siríacos utilizaron Šīngīz . [2]
Además de "Genghis", introducido al inglés durante el siglo XVIII a partir de una lectura errónea de fuentes persas, las grafías inglesas modernas incluyen "Chinggis", "Chingis", "Jinghis" y "Jengiz". [3] Su nombre de nacimiento "Temüjin" (ᠲᠡᠮᠦᠵᠢᠨ;鐵木真 Tiěmùzhēn ) a veces también se escribe "Temuchin" en inglés. [4]
Cuando el nieto de Genghis, Kublai Khan, estableció la dinastía Yuan en 1271, le otorgó a su abuelo el nombre de templo Taizu (太祖, que significa 'Progenitor Supremo') y el nombre póstumo Shengwu Huangdi (聖武皇帝, que significa 'Emperador Sagrado-Marcial'). El bisnieto de Kublai, Külüg Khan, luego expandió este título al nombre de Fatian Qiyun Shengwu Huangdi (法天啟運聖武皇帝, que significa 'Intérprete de la Ley Celestial, Iniciador de la Buena Fortuna, Emperador Sagrado-Marcial'). [5]
Como las fuentes están escritas en más de una docena de idiomas de toda Eurasia, a los historiadores modernos les ha resultado difícil recopilar información sobre la vida de Gengis Kan. [6] Todos los relatos de su adolescencia y ascenso al poder se derivan de dos fuentes en idioma mongol: la Historia secreta de los mongoles y el Altan Debter ( Libro de oro ). Este último, ahora perdido, sirvió de inspiración para dos crónicas chinas: la Historia de Yuan del siglo XIV y el Shengwu qinzheng lu ( Campañas de Gengis Kan ). [7] La Historia de Yuan , aunque mal editada, proporciona una gran cantidad de detalles sobre campañas y personas individuales; el Shengwu es más disciplinado en su cronología, pero no critica a Gengis y ocasionalmente contiene errores. [8]
La Historia secreta sobrevivió gracias a su transliteración a caracteres chinos durante los siglos XIV y XV. [9] Su historicidad ha sido discutida: el sinólogo del siglo XX Arthur Waley la consideró una obra literaria sin valor historiográfico, pero historiadores más recientes le han dado mucha más credibilidad. [10] Aunque está claro que la cronología de la obra es sospechosa y que algunos pasajes fueron eliminados o modificados para una mejor narración, la Historia secreta es muy valorada porque el autor anónimo suele ser crítico con Genghis Khan: además de presentarlo como indeciso y con fobia a los perros , la Historia secreta también relata eventos tabú como su fratricidio y la posibilidad de la ilegitimidad de su hijo Jochi. [11]
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También han sobrevivido múltiples crónicas en persa, que muestran una mezcla de actitudes positivas y negativas hacia Gengis Kan y los mongoles. Tanto Minhaj-i Siraj Juzjani como Ata-Malik Juvayni completaron sus respectivas historias en 1260. [12] Juzjani fue testigo ocular de la brutalidad de las conquistas mongolas, y la hostilidad de su crónica refleja sus experiencias. [13] Su contemporáneo Juvayni, que había viajado dos veces a Mongolia y había alcanzado una alta posición en la administración de un estado sucesor mongol , fue más comprensivo; su relato es el más confiable para las campañas occidentales de Gengis Kan. [14] La fuente persa más importante es el Jami' al-tawarikh ( Compendio de Crónicas ) compilado por Rashid al-Din por orden del descendiente de Gengis, Ghazan, a principios del siglo XIV. Ghazan permitió a Rashid un acceso privilegiado tanto a fuentes mongolas confidenciales, como el Altan Debter , como a expertos en la tradición oral mongola, incluido el embajador de Kublai Khan, Bolad Chingsang . Como estaba escribiendo una crónica oficial, Rashid censuró los detalles inconvenientes o tabú. [15]
Existen muchas otras historias contemporáneas que incluyen información adicional sobre Gengis Kan y los mongoles, aunque su neutralidad y fiabilidad son a menudo sospechosas. Otras fuentes chinas incluyen las crónicas de las dinastías conquistadas por los mongoles y el diplomático Song Zhao Hong, que visitó a los mongoles en 1221. [c] Las fuentes árabes incluyen una biografía contemporánea del príncipe corasmio Jalal al-Din por su compañero al-Nasawi . También hay varias crónicas cristianas posteriores, incluidas las Crónicas georgianas , y obras de viajeros europeos como Carpini y Marco Polo . [17]
El año de nacimiento de Temüjin es objeto de debate, ya que los historiadores prefieren fechas diferentes: 1155, 1162 o 1167. Algunas tradiciones sitúan su nacimiento en el Año del Cerdo , que fue 1155 o 1167. [18] Aunque una datación de 1155 está respaldada por los escritos tanto de Zhao Hong como de Rashid al-Din, otras fuentes importantes como la Historia de Yuan y el Shengwu favorecen el año 1162. [19] [d] La datación de 1167, favorecida por el sinólogo Paul Pelliot , se deriva de una fuente menor (un texto del artista Yuan Yang Weizhen ), pero es más compatible con los acontecimientos de la vida de Genghis Khan que una ubicación de 1155, lo que implica que no tuvo hijos hasta después de los treinta años y continuó haciendo campaña activamente hasta su séptima década. [20] 1162 es la fecha aceptada por la mayoría de los historiadores; [21] El historiador Paul Ratchnevsky señaló que el propio Temüjin puede no haber sabido la verdad. [22] La ubicación del nacimiento de Temüjin, que la Historia Secreta registra como Delüün Boldog en el río Onon , es debatida de manera similar: se ha ubicado en Dadal en la provincia de Khentii o en el sur de Agin-Buryat Okrug , Rusia. [23]
Temüjin nació en el clan Borjigin de la tribu mongol [e] , hijo de Yesügei , un jefe que afirmaba descender del legendario señor de la guerra Bodonchar Munkhag , y su esposa principal Hö'elün , originalmente del clan Olkhonud , a quien Yesügei había secuestrado de su novio merkit Chiledu. [25] El origen de su nombre de nacimiento es controvertido: las primeras tradiciones sostienen que su padre acababa de regresar de una exitosa campaña contra los tártaros con un cautivo llamado Temüchin-uge, en cuyo honor nombró al recién nacido en celebración de su victoria, mientras que las tradiciones posteriores destacan la raíz temür (que significa 'hierro') y se conectan con teorías de que "Temüjin" significa 'herrero'. [26]
Varias leyendas rodean el nacimiento de Temüjin. La más destacada es que nació agarrando un coágulo de sangre en su mano, un motivo en el folclore asiático que indica que el niño sería un guerrero. [27] Otros afirmaron que Hö'elün fue impregnada por un rayo de luz que anunció el destino del niño, una leyenda que se hizo eco de la del mítico antepasado Borjigin Alan Gua . [28] Yesügei y Hö'elün tuvieron tres hijos menores después de Temüjin: Qasar , Hachiun y Temüge , así como una hija, Temülün . Temüjin también tuvo dos medios hermanos, Behter y Belgutei , de la esposa secundaria de Yesügei, Sochigel , cuya identidad es incierta. Los hermanos crecieron en el campamento principal de Yesugei en las orillas del Onon, donde aprendieron a montar a caballo y disparar un arco. [29]
Cuando Temüjin tenía ocho años, su padre decidió desposarlo con una muchacha adecuada. Yesügei llevó a su heredero a los pastos de la prestigiosa tribu Onggirat de Hö'elün , que se había casado con los mongoles en muchas ocasiones anteriores. Allí, organizó un compromiso entre Temüjin y Börte , la hija de un jefe Onggirat llamado Dei Sechen . Como el compromiso significaba que Yesügei ganaría un aliado poderoso y como Börte exigía un alto precio por la novia , Dei Sechen tenía la posición negociadora más fuerte y exigió que Temüjin permaneciera en su casa para pagar su futura deuda. [30] Aceptando esta condición, Yesügei pidió una comida a una banda de tártaros que encontró mientras cabalgaba solo hacia su casa, confiando en la tradición esteparia de hospitalidad hacia los extraños. Sin embargo, los tártaros reconocieron a su antiguo enemigo y le echaron veneno en la comida. Yesügei enfermó gradualmente, pero logró regresar a casa; Cerca de la muerte, le pidió a un sirviente de confianza llamado Münglig que rescatara a Temüjin de Onggirat. Murió poco después. [31]
La muerte de Yesügei destrozó la unidad de su pueblo, que incluía a miembros de los clanes Borjigin, Tayichiud y otros. Como Temüjin aún no tenía diez años y Behter unos dos años mayor, ninguno de los dos era considerado lo suficientemente experimentado para gobernar. La facción Tayichiud excluyó a Hö'elün de las ceremonias de culto a los antepasados que seguían a la muerte de un gobernante y pronto abandonó su campamento. La Historia Secreta relata que todo el clan Borjigin la siguió, a pesar de los intentos de Hö'elün de avergonzarlos para que se quedaran apelando a su honor. [32] Sin embargo , Rashid al-Din y el Shengwu insinúan que los hermanos de Yesügei apoyaron a la viuda. Es posible que Hö'elün se haya negado a unirse en matrimonio de levirato con una, lo que resultó en tensiones posteriores, o que el autor de la Historia Secreta dramatizara la situación. [33] Todas las fuentes coinciden en que la mayoría de la gente de Yesügei renunció a su familia en favor de los Tayichiuds y que la familia de Hö'elün se vio reducida a una vida mucho más dura. [34] Adoptando un estilo de vida de cazadores-recolectores , recolectaban raíces y nueces, cazaban animales pequeños y pescaban. [35]
Las tensiones se fueron desarrollando a medida que los niños crecían. Tanto Temüjin como Behter tenían derecho a ser los herederos de su padre: aunque Temüjin era hijo de la esposa principal de Yesügei, Behter era al menos dos años mayor que él. Incluso existía la posibilidad de que, como permitía la ley del levirato, Behter pudiera casarse con Hö'elün al alcanzar la mayoría de edad y convertirse en el padrastro de Temüjin. [36] A medida que la fricción, exacerbada por las frecuentes disputas sobre la división del botín de caza, se intensificaba, Temüjin y su hermano menor Qasar emboscaron y mataron a Behter. Este acto tabú fue omitido de las crónicas oficiales, pero no de la Historia secreta , que relata que Hö'elün reprendió furiosamente a sus hijos. El hermano menor de Behter, Belgutei, no buscó venganza y se convirtió en uno de los seguidores de mayor rango de Temüjin junto con Qasar. [37] En esa época, Temüjin desarrolló una estrecha amistad con Jamukha , otro muchacho de ascendencia aristocrática; la Historia Secreta señala que intercambiaron huesos de nudillos y flechas como regalos y juraron el pacto anda (el juramento tradicional de los hermanos de sangre mongoles ) a los once años. [38]
Como la familia carecía de aliados, Temüjin fue tomado prisionero en múltiples ocasiones. [39] Capturado por los Tayichiuds, escapó durante un banquete y se escondió primero en el Onon y luego en la tienda de Sorkan-Shira , un hombre que lo había visto en el río y no dio la alarma. Sorkan-Shira protegió a Temüjin durante tres días con gran riesgo personal antes de ayudarlo a escapar. [40] Temüjin fue asistido en otra ocasión por Bo'orchu , un adolescente que lo ayudó a recuperar caballos robados. Poco después, Bo'orchu se unió al campamento de Temüjin como su primer nökor ('compañero personal'; pl. nökod ). [41] Estos incidentes, relatados por la Historia secreta , son indicativos del énfasis que su autor puso en el carisma personal de Gengis. [42]
Temüjin regresó a Dei Sechen para casarse con Börte cuando alcanzó la mayoría de edad a los quince años. Encantado de ver que el yerno que temía había muerto, Dei Sechen consintió en el matrimonio y acompañó a los recién casados de vuelta al campamento de Temüjin; su esposa Čotan le regaló a Hö'elün una costosa capa de marta cibelina . [43] En busca de un patrón, Temüjin decidió regalarle la capa a Toghrul , khan (gobernante) de la tribu kerait , que había luchado junto a Yesügei y había jurado el pacto anda con él. Toghrul gobernaba un vasto territorio en Mongolia central, pero desconfiaba de muchos de sus seguidores. Necesitado de reemplazos leales, estaba encantado con el valioso regalo y dio la bienvenida a Temüjin bajo su protección. Los dos se hicieron cercanos y Temüjin comenzó a construir un grupo de seguidores, a medida que nökod como Jelme entraban a su servicio. [44] Temüjin y Börte tuvieron su primer hijo, una niña llamada Qojin, en esa época. [45]
Poco después, buscando venganza por el rapto de Hö'elün por parte de Yesügei, alrededor de 300 merkits asaltaron el campamento de Temüjin. Mientras Temüjin y sus hermanos pudieron esconderse en la montaña Burkhan Khaldun , Börte y Sochigel fueron secuestrados. De acuerdo con la ley del levirato, Börte fue entregado en matrimonio al hermano menor del ahora fallecido Chiledu. [46] Temüjin solicitó ayuda a Toghrul y a su hijo de la infancia , Jamukha, que había llegado a convertirse en jefe de la tribu Jadaran. Ambos jefes estaban dispuestos a presentar ejércitos de 20.000 guerreros, y con Jamukha al mando, la campaña pronto se ganó. Börte, ahora embarazada, fue recuperada con éxito y pronto dio a luz a un hijo, Jochi ; aunque Temüjin lo crió como si fuera suyo, las preguntas sobre su verdadera paternidad siguieron a Jochi durante toda su vida. [47] Esto se narra en la Historia Secreta y contrasta con el relato de Rashid al-Din, que protege la reputación de la familia eliminando cualquier indicio de ilegitimidad. [48] Durante la siguiente década y media, Temüjin y Börte tuvieron tres hijos más ( Chagatai , Ögedei y Tolui ) y cuatro hijas más ( Checheyigen , Alaqa , Tümelün y Al-Altan ). [49]
Los seguidores de Temüjin y Jamukha acamparon juntos durante un año y medio, durante el cual sus líderes reforjaron su pacto anda y durmieron juntos bajo una misma manta, según la Historia Secreta . La fuente presenta este período como un vínculo de amistades cercanas, pero Ratchnevsky cuestionó si Temüjin realmente entró al servicio de Jamukha a cambio de la ayuda con los Merkits. [50] Surgieron tensiones y los dos líderes se separaron, aparentemente debido a un comentario críptico hecho por Jamukha sobre el tema del campamento; [f] en cualquier caso, Temüjin siguió el consejo de Hö'elün y Börte y comenzó a construir un grupo de seguidores independiente. Los principales gobernantes tribales permanecieron con Jamukha, pero cuarenta y un líderes dieron su apoyo a Temüjin junto con muchos plebeyos: estos incluían a Subutai y otros de los Uriankhai , los Barulas , los Olkhonuds y muchos más. [52] Muchos se sintieron atraídos por la reputación de Temüjin como un señor justo y generoso que podía ofrecer mejores vidas, mientras que sus chamanes profetizaron que el cielo le había asignado un gran destino. [53]
Temüjin fue pronto aclamado por sus seguidores más cercanos como kan de los mongoles. [54] Toghrul estaba complacido con el ascenso de su vasallo, pero Jamukha estaba resentido. Las tensiones escalaron hasta convertirse en una hostilidad abierta y, alrededor de 1187, los dos líderes se enfrentaron en la batalla de Dalan Baljut : las dos fuerzas estaban igualadas, pero Temüjin sufrió una clara derrota. Los cronistas posteriores, incluido Rashid al-Din, afirman en cambio que salió victorioso, pero sus relatos se contradicen entre sí. [55]
Historiadores modernos como Ratchnevsky y Timothy May consideran muy probable que Temüjin pasara gran parte de la década posterior al enfrentamiento en Dalan Baljut como sirviente de la dinastía Jurchen Jin en el norte de China . [56] Zhao Hong registró que el futuro Genghis Khan pasó varios años como esclavo de los Jin. Anteriormente vista como una expresión de arrogancia nacionalista, ahora se cree que la declaración está basada en hechos, especialmente porque ninguna otra fuente explica de manera convincente las actividades de Temüjin entre Dalan Baljut y c. 1195. [ 57] Refugiarse al otro lado de la frontera era una práctica común tanto para los líderes esteparios descontentos como para los funcionarios chinos caídos en desgracia. El resurgimiento de Temüjin, habiendo conservado un poder significativo, indica que probablemente se benefició al servicio de los Jin. Como más tarde derrocó a ese estado, un episodio de este tipo, perjudicial para el prestigio mongol, fue omitido de todas sus fuentes. Zhao Hong no estaba sujeto a tales tabúes. [58]
Las fuentes no coinciden en los acontecimientos que sucedieron al regreso de Temüjin a la estepa. A principios del verano de 1196, participó en una campaña conjunta con los Jin contra los tártaros, que habían comenzado a actuar en contra de los intereses de los Jin. Como recompensa, los Jin le concedieron el título honorífico cha-ut kuri , cuyo significado probablemente se aproximaba al de «comandante de cientos» en yurchen . Casi al mismo tiempo, ayudó a Toghrul a recuperar el señorío de los kereit, que había sido usurpado por uno de los parientes de Toghrul con el apoyo de la poderosa tribu naiman . [59] Las acciones de 1196 cambiaron fundamentalmente la posición de Temüjin en la estepa: aunque nominalmente seguía siendo vasallo de Toghrul, de facto era un aliado igualitario. [60]
Jamukha se comportó cruelmente después de su victoria en Dalan Baljut: supuestamente coció vivos a setenta prisioneros y humilló los cadáveres de los líderes que se le habían opuesto. Varios seguidores descontentos, incluido el seguidor de Yesügei, Münglig, y sus hijos, desertaron y se unieron a Temüjin como consecuencia de ello; probablemente también se sintieron atraídos por su nueva riqueza. [61] Temüjin sometió a la desobediente tribu Jurkin que lo había ofendido previamente en un banquete y se negó a participar en la campaña tártara. Después de ejecutar a sus líderes, hizo que Belgutei rompiera simbólicamente la espalda de un líder Jurkin en una lucha escenificada como represalia. Este último incidente, que contravenía las costumbres mongolas de justicia, solo fue mencionado por el autor de la Historia secreta , quien lo desaprobó abiertamente. Estos eventos ocurrieron alrededor de 1197. [62]
Durante los años siguientes, Temüjin y Toghrul hicieron campaña contra los merkits, los naimans y los tártaros, a veces por separado y a veces juntos. Alrededor de 1201, un grupo de tribus insatisfechas, entre ellas los onggirat, los tayichiud y los tártaros, juraron romper la dominación de la alianza borjigin-kereit, y eligieron a Jamukha como su líder y gurkhan ( literalmente , " kan de las tribus" ) . Después de algunos éxitos iniciales, Temüjin y Toghrul derrotaron a esta confederación laxa en Yedi Qunan, y Jamukha se vio obligado a pedir clemencia a Toghrul. [63] Deseando la supremacía completa en Mongolia oriental, Temüjin derrotó primero a los tayichiud y luego, en 1202, a los tártaros; después de ambas campañas, ejecutó a los líderes de los clanes y tomó a los guerreros restantes a su servicio. Entre ellos se encontraban Sorkan-Shira, que había acudido en su ayuda anteriormente, y un joven guerrero llamado Jebe , quien, al matar el caballo de Temüjin y negarse a ocultar ese hecho, había demostrado habilidad marcial y coraje personal. [64]
La absorción de los tártaros dejó tres poderes militares en la estepa: los naimanes en el oeste, los mongoles en el este y los kereit en el medio. [65] Buscando consolidar su posición, Temüjin propuso que su hijo Jochi se casara con una de las hijas de Toghrul. Liderados por el hijo de Toghrul, Senggum, la élite kereit creyó que la propuesta era un intento de obtener el control sobre su tribu, mientras que las dudas sobre la ascendencia de Jochi los habrían ofendido aún más. Además, Jamukha llamó la atención sobre la amenaza que Temüjin representaba para la aristocracia tradicional de la estepa por su hábito de promover a los plebeyos a altas posiciones, lo que subvertía las normas sociales. Cediendo finalmente a estas demandas, Toghrul intentó atraer a su vasallo a una emboscada, pero sus planes fueron escuchados por dos pastores. Temüjin pudo reunir algunas de sus fuerzas, pero fue derrotado rotundamente en la Batalla de las Arenas de Qalaqaljid . [66]
"[Temüjin] levantó las manos y, mirando al cielo, juró: "Si soy capaz de lograr mi 'Gran Obra', [siempre] compartiré con vosotros lo dulce y lo amargo. Si rompo esta palabra, que pueda ser como el agua del río, bebido por otros".
Entre los oficiales y los soldados no había ninguno que no se conmoviera hasta las lágrimas.
La historia de Yuan , vol. 120 (1370) [67]
Temüjin se retiró al sureste hacia Baljuna, un lago o río no identificado, y esperó a que sus fuerzas dispersas se reagruparan: Bo'orchu había perdido su caballo y se vio obligado a huir a pie, mientras que el hijo gravemente herido de Temüjin, Ögedei , había sido transportado y atendido por Borokhula , un guerrero líder. Temüjin convocó a todos los aliados posibles y juró un famoso juramento de lealtad , más tarde conocido como el Pacto de Baljuna , a sus fieles seguidores, que posteriormente les otorgó un gran prestigio. [68] Los juramentados de Baljuna eran un grupo muy heterogéneo : hombres de nueve tribus diferentes que incluían cristianos, musulmanes y budistas, unidos solo por la lealtad a Temüjin y entre ellos. Este grupo se convirtió en un modelo para el imperio posterior, denominado "protogobierno de una protonación" por el historiador John Man . [69] El Pacto de Baljuna fue omitido de la Historia Secreta —como el grupo era predominantemente no mongol, el autor presumiblemente deseaba restar importancia al papel de otras tribus. [70]
Una artimaña de guerra en la que participó Qasar permitió a los mongoles tender una emboscada a los kereit en las alturas de Jej'er, pero aunque la batalla duró tres días, terminó en una victoria decisiva para Temüjin. Toghrul y Senggum se vieron obligados a huir, y mientras este último escapó al Tíbet , Toghrul fue asesinado por un naiman que no lo reconoció. Temüjin selló su victoria al absorber a la élite kereit en su propia tribu: tomó a la princesa Ibaqa como esposa y casó a su hermana Sorghaghtani y a su sobrina Doquz con su hijo menor Tolui. [71] Las filas de los naimanes habían aumentado debido a la llegada de Jamukha y otros derrotados por los mongoles, y se prepararon para la guerra. Temüjin fue informado de estos eventos por Alaqush , el simpático gobernante de la tribu Ongud . En mayo de 1204, en la batalla de Chakirmaut en las montañas de Altai , los naimanes fueron derrotados decisivamente: su líder Tayang Khan fue asesinado y su hijo Kuchlug se vio obligado a huir al oeste. [72] Los merkits fueron diezmados más tarde ese año, mientras que Jamukha, que había abandonado a los naimanes en Chakirmaut, fue traicionado ante Temüjin por compañeros que fueron ejecutados por su falta de lealtad. Según la Historia Secreta , Jamukha convenció a su hijo de la infancia para que lo ejecutara honorablemente; otros relatos afirman que fue asesinado por desmembramiento . [73]
En 1206 , Temüjin, que se había convertido en el único gobernante de la estepa, celebró una gran asamblea llamada kurultai en la fuente del río Onon. [75] Allí adoptó formalmente el título de "Genghis Khan", cuya etimología y significado han sido muy debatidos. Algunos comentaristas sostienen que el título no tenía ningún significado y que simplemente representaba el rechazo de Temüjin al título tradicional de gurkhan , que se le había otorgado a Jamukha y, por lo tanto, era de menor valor. [76] Otra teoría sugiere que la palabra "Genghis" tiene connotaciones de fuerza, firmeza, dureza o rectitud. [77] Una tercera hipótesis propone que el título está relacionado con el turco tängiz ('océano'), el título "Genghis Khan" significaría "amo del océano" y, como se creía que el océano rodeaba la Tierra, el título implicaba en última instancia "Gobernante Universal". [78]
Tras haber conseguido el control sobre un millón de personas, [79] Gengis Kan inició una "revolución social", en palabras de May. [80] Como los sistemas tribales tradicionales habían evolucionado principalmente para beneficiar a los pequeños clanes y familias, no eran adecuados como base para estados más grandes y habían sido la caída de las confederaciones esteparias anteriores. Gengis comenzó así una serie de reformas administrativas diseñadas para suprimir el poder de las afiliaciones tribales y reemplazarlas por una lealtad incondicional al kan y la familia gobernante. [81] Como la mayoría de los líderes tribales tradicionales habían sido asesinados durante su ascenso al poder, Gengis pudo reconstruir la jerarquía social mongol a su favor. El nivel más alto estaba ocupado únicamente por su familia y las de sus hermanos, que se conocieron como el altan uruq ( lit. 'Familia Dorada') o chaghan yasun ( lit. 'hueso blanco'); Por debajo de ellos venía el qara yasun ( lit. 'hueso negro'; a veces qarachu ), compuesto por la aristocracia superviviente anterior al imperio y las más importantes de las nuevas familias. [82]
Para acabar con cualquier concepto de lealtad tribal, la sociedad mongol se reorganizó en un sistema decimal militar. Todo hombre entre quince y setenta años era reclutado en un minqan ( pl. minkad ), una unidad de mil soldados, que se subdividía a su vez en unidades de cientos ( jaghun , pl. jaghat ) y decenas ( arban , pl. arbat ). [83] Las unidades también abarcaban la casa de cada hombre, lo que significa que cada minqan militar estaba respaldado por un minqan de casas en lo que May ha denominado "un complejo militar-industrial ". Cada minqan operaba como una unidad política y social, mientras que los guerreros de las tribus derrotadas se dispersaban en diferentes minqad para dificultarles la rebelión como un solo cuerpo. Esto tenía como objetivo asegurar la desaparición de las antiguas identidades tribales, reemplazándolas por la lealtad al "Gran Estado Mongol" y a los comandantes que habían ganado su rango a través del mérito y la lealtad al kan. [84] Esta reforma en particular resultó extremadamente eficaz: incluso después de la división del Imperio mongol , nunca se produjo una fragmentación según líneas tribales. En cambio, los descendientes de Gengis continuaron reinando sin oposición, en algunos casos hasta el siglo XVIII, e incluso poderosas dinastías no imperiales como Tamerlán y Edigu se vieron obligadas a gobernar desde detrás de un gobernante títere de su linaje. [85]
Los nökod superiores de Gengis fueron designados para los rangos más altos y recibieron los mayores honores. A Bo'orchu y Muqali se les asignaron diez mil hombres cada uno para liderar como comandantes de las alas derecha e izquierda del ejército respectivamente. [86] A los otros nökod se les dio a cada uno el mando de uno de los noventa y cinco minkad . En una muestra de los ideales meritocráticos de Gengis, muchos de estos hombres nacieron en un estatus social bajo: Ratchnevsky citó a Jelme y Subutai, hijos de herreros, además de un carpintero, un pastor e incluso los dos pastores que habían advertido a Temüjin de los planes de Toghrul en 1203. [87] Como privilegio especial, Gengis permitió a ciertos comandantes leales conservar las identidades tribales de sus unidades. A Alaqush de los Ongud se le permitió conservar cinco mil guerreros de su tribu porque su hijo había entrado en un pacto de alianza con Gengis, casándose con su hija Alaqa. [88]
Una herramienta clave que apuntaló estas reformas fue la expansión del keshig ('guardaespaldas'). Después de que Temüjin derrotara a Toghrul en 1203, se había apropiado de esta institución kereit en una forma menor, pero en el kurultai de 1206 su número se expandió enormemente, de 1.150 a 10.000 hombres. El keshig no solo era la guardia personal del khan, sino también su personal doméstico, una academia militar y el centro de la administración gubernamental. [89] Todos los guerreros de este cuerpo de élite eran hermanos o hijos de comandantes militares y eran esencialmente rehenes. Los miembros del keshig , sin embargo, recibían privilegios especiales y acceso directo al khan, a quien servían y quien a cambio evaluaba sus capacidades y su potencial para gobernar o comandar. [90] Comandantes como Subutai, Chormaqan y Baiju comenzaron en el keshig , antes de recibir el mando de su propia fuerza. [91]
Entre 1204 y 1209, Gengis Kan se centró principalmente en consolidar y mantener su nueva nación. [92] Se enfrentó a un desafío por parte del chamán Kokechu, a cuyo padre Münglig se le había permitido casarse con Hö'elün después de que desertara a Temüjin. Kokechu, que había proclamado a Temüjin como Gengis Kan y había adoptado el título tengrista de "Teb Tenggeri" ( lit. "Totalmente celestial") debido a su hechicería, era muy influyente entre los plebeyos mongoles y trató de dividir a la familia imperial. [93] El hermano de Gengis, Qasar, fue el primero de los objetivos de Kokechu: siempre desconfiado por su hermano, Qasar fue humillado y casi encarcelado por acusaciones falsas antes de que Hö'elün interviniera reprendiendo públicamente a Gengis. Sin embargo, el poder de Kokechu aumentó de forma constante y avergonzó públicamente a Temüge, el hermano menor de Genghis, cuando intentó intervenir. [94] Börte vio que Kokechu era una amenaza para el poder de Genghis y advirtió a su esposo, quien todavía reverenciaba supersticiosamente al chamán, pero ahora reconocía la amenaza política que representaba. Genghis permitió que Temüge organizara la muerte de Kokechu y luego usurpó la posición del chamán como la máxima autoridad espiritual de los mongoles. [95]
Durante estos años, los mongoles impusieron su control sobre las áreas circundantes. Gengis envió a Jochi hacia el norte en 1207 para subyugar a los hoi-yin irgen , una colección de tribus en el borde de la taiga siberiana . Tras asegurar una alianza matrimonial con los oirats y derrotar a los kirguisos del Yeniséi , tomó el control del comercio de grano y pieles de la región, así como de sus minas de oro . [96] Los ejércitos mongoles también cabalgaron hacia el oeste, derrotando a la alianza Naiman-Merkit en el río Irtysh a finales de 1208. Su kan fue asesinado y Kuchlug huyó a Asia Central . [97] Liderados por Barchuk , los uigures se liberaron de la soberanía de los Qara Khitai y se comprometieron con Gengis en 1211 como la primera sociedad sedentaria en someterse a los mongoles. [98]
Los mongoles habían comenzado a atacar los asentamientos fronterizos del reino Xia occidental liderado por Tangut en 1205, aparentemente en represalia por permitirle refugio a Senggum, el hijo de Toghrul. [99] Las explicaciones más prosaicas incluyen rejuvenecer la economía mongol agotada con una afluencia de productos frescos y ganado , [100] o simplemente subyugar a un estado semihostil para proteger a la naciente nación mongol. [101] La mayoría de las tropas Xia estaban estacionadas a lo largo de las fronteras sur y este del reino para protegerse de los ataques de las dinastías Song y Jin respectivamente, mientras que su frontera norte dependía solo del desierto de Gobi para su protección. [102] Después de que una incursión en 1207 saqueara la fortaleza Xia de Wulahai , Genghis decidió liderar personalmente una invasión a gran escala en 1209. [103]
En mayo, Wulahai fue capturada nuevamente y los mongoles avanzaron hacia la capital Zhongxing (actual Yinchuan ), pero sufrieron una derrota contra un ejército Xia. Después de un estancamiento de dos meses, Gengis rompió el punto muerto con una retirada fingida ; las fuerzas Xia fueron engañadas y expulsadas de sus posiciones defensivas y dominadas. [104] Aunque Zhongxing estaba ahora casi indefensa, los mongoles carecían de cualquier equipo de asedio mejor que arietes rudimentarios y no pudieron avanzar en el asedio. [105] Los Xia solicitaron ayuda a los Jin, pero el emperador Zhangzong rechazó la petición. El intento de Gengis de redirigir el río Amarillo hacia la ciudad con una presa funcionó inicialmente, pero las obras de tierra mal construidas se rompieron, posiblemente violadas por los Xia, en enero de 1210 y el campamento mongol se inundó, lo que los obligó a retirarse. Pronto se formalizó un tratado de paz: el emperador Xia Xiangzong se sometió y entregó tributo, incluida su hija Chaka, a cambio de la retirada de los mongoles. [106]
En 1209, Wanyan Yongji usurpó el trono de Jin. Había servido previamente en la frontera de la estepa y a Gengis no le gustaba nada. [107] Cuando se le pidió que se sometiera y pagara el tributo anual a Yongji en 1210, Gengis se burló del emperador, escupió y se alejó del enviado de Jin, un desafío que significaba la guerra. [108] A pesar de la posibilidad de ser superado en número ocho a uno por 600.000 soldados Jin, Gengis se había preparado para invadir Jin desde que se enteró en 1206 de que el estado estaba asolado por inestabilidades internas. [109] Gengis tenía dos objetivos: vengarse de los errores pasados cometidos por Jin, el más importante de los cuales fue la muerte de Ambaghai Khan a mediados del siglo XII, y ganar las enormes cantidades de botín que sus tropas y vasallos esperaban. [110]
Tras convocar un kurultai en marzo de 1211, Gengis lanzó su invasión de la China de Jin en mayo, alcanzando el anillo exterior de las defensas de Jin el mes siguiente. Estas fortificaciones fronterizas estaban custodiadas por Ongud de Alaqush, que permitió a los mongoles pasar sin dificultad. [111] La chevauchée de tres puntas tenía como objetivo tanto saquear y quemar una vasta área del territorio de Jin para privarlos de suministros y legitimidad popular, como asegurar los pasos de montaña que permitían el acceso a la llanura del norte de China . [112] Los Jin perdieron numerosas ciudades y se vieron obstaculizados por una serie de deserciones, la más destacada de las cuales condujo directamente a la victoria de Muqali en la batalla de Huan'erzhui en el otoño de 1211. [113] La campaña se detuvo en 1212 cuando Gengis fue herido por una flecha durante el asedio fallido de Xijing (la actual Datong ). [114] Tras este fracaso, Gengis creó un cuerpo de ingenieros de asedio , que reclutó a 500 expertos Jin durante los dos años siguientes. [115]
Las defensas del paso de Juyong habían sido fuertemente reforzadas cuando el conflicto se reanudó en 1213, pero un destacamento mongol liderado por Jebe logró infiltrarse en el paso y sorprender a los defensores de élite Jin, abriendo el camino a la capital Jin, Zhongdu (la actual Pekín ). [116] La administración Jin comenzó a desintegrarse: después de que los Khitans , una tribu sujeta a los Jin, entraran en rebelión abierta, Hushahu, el comandante de las fuerzas en Xijing, abandonó su puesto y dio un golpe de estado en Zhongdu, matando a Yongji e instalando a su propio gobernante títere, Xuanzong . [117] Este colapso gubernamental fue afortunado para las fuerzas de Genghis; envalentonadas por sus victorias, se habían extralimitado seriamente y habían perdido la iniciativa. Incapaz de hacer más que acampar ante las fortificaciones de Zhongdu mientras su ejército sufría una epidemia y hambruna (recurrieron al canibalismo según Carpini , que puede haber estado exagerando), Gengis abrió negociaciones de paz a pesar de la militancia de sus comandantes. [118] Consiguió tributo, incluidos 3.000 caballos, 500 esclavos, una princesa Jin y enormes cantidades de oro y seda, antes de levantar el asedio y partir hacia su patria en mayo de 1214. [119]
Como las tierras del norte de Jin habían sido devastadas por la peste y la guerra, Xuanzong trasladó la capital y la corte imperial 600 kilómetros (370 millas) al sur a Kaifeng . [120] Interpretando esto como un intento de reagruparse en el sur y luego reiniciar la guerra, Genghis concluyó que los términos del tratado de paz se habían roto. Inmediatamente se preparó para regresar y capturar Zhongdu. [121] Según Christopher Atwood, fue solo en esta coyuntura que Genghis decidió conquistar completamente el norte de China. [122] Muqali capturó numerosas ciudades en Liaodong durante el invierno de 1214-15, y aunque los habitantes de Zhongdu se rindieron a Genghis el 31 de mayo de 1215, la ciudad fue saqueada. [123] Cuando Genghis regresó a Mongolia a principios de 1216, Muqali quedó al mando en China. [124] Libró una campaña brutal pero efectiva contra el inestable régimen de Jin hasta su muerte en 1223. [125]
En 1207, Gengis había nombrado a un hombre llamado Qorchi como gobernador de las tribus sometidas de Hoi-yin Irgen en Siberia. Nombrado no por sus talentos sino por los servicios prestados anteriormente, la tendencia de Qorchi a raptar mujeres como concubinas para su harén provocó que las tribus se rebelaran y lo tomaran prisionero a principios de 1216. Al año siguiente, emboscaron y mataron a Boroqul , uno de los nökod de mayor rango de Gengis . [126] El kan estaba furioso por la pérdida de su amigo cercano y se preparó para liderar una campaña de represalia; finalmente disuadido de esta decisión, envió a su hijo mayor Jochi y a un comandante de Dörbet . Lograron sorprender y derrotar a los rebeldes, asegurando el control sobre esta región económicamente importante. [127]
Kuchlug , el príncipe naiman que había sido derrotado en 1204, había usurpado el trono de la dinastía Qara Khitai de Asia Central entre 1211 y 1213. Era un gobernante codicioso y arbitrario que probablemente se ganó la enemistad de la población islámica nativa a la que intentó convertir por la fuerza al budismo . [128] Gengis consideró que Kuchlug podía ser una amenaza para su imperio, y Jebe fue enviado con un ejército de 20.000 jinetes a la ciudad de Kashgar ; socavó el gobierno de Kuchlug enfatizando las políticas mongoles de tolerancia religiosa y se ganó la lealtad de la élite local. [129] Kuchlug se vio obligado a huir hacia el sur a las montañas de Pamir , pero fue capturado por cazadores locales. Jebe lo hizo decapitar y desfiló con su cadáver por Qara Khitai, proclamando el fin de la persecución religiosa en la región. [130]
Gengis había alcanzado ahora el control completo de la parte oriental de la Ruta de la Seda , y su territorio limitaba con el del Imperio Corasmia , que gobernaba gran parte de Asia Central, Persia y Afganistán . [131] Los comerciantes de ambos lados estaban ansiosos por reiniciar el comercio, que se había detenido durante el gobierno de Kuchlug; el gobernante Corasmia Muhammad II envió un enviado poco después de la captura mongola de Zhongdu, mientras que Gengis instruyó a sus comerciantes para que obtuvieran los textiles y el acero de alta calidad de Asia Central y Occidental. [132] Muchos miembros del altan uruq invirtieron en una caravana particular de 450 comerciantes que partió hacia Corasmia en 1218 con una gran cantidad de mercancías. Inalchuq , el gobernador de la ciudad fronteriza de Otrar , en Corasmia , decidió masacrar a los comerciantes por motivos de espionaje y confiscar las mercancías; Mahoma había empezado a sospechar de las intenciones de Gengis y, o bien apoyó a Inalchuq o hizo la vista gorda. [133] Se envió un embajador mongol con dos compañeros para evitar la guerra, pero Mahoma lo mató y humilló a sus compañeros. El asesinato de un enviado enfureció a Gengis, que decidió dejar Muqali con una pequeña fuerza en el norte de China e invadir Corasmia con la mayor parte de su ejército. [134]
El imperio de Mahoma era grande pero desunido: gobernaba junto a su madre Terken Khatun en lo que el historiador Peter Golden llama "una diarquía incómoda", mientras que la nobleza y el pueblo corasmianos estaban descontentos con su actitud guerrera y la centralización del gobierno. Por estas razones y otras, se negó a enfrentarse a los mongoles en el campo de batalla, y en su lugar acantonó a sus rebeldes tropas en sus principales ciudades. [135] Esto permitió que los ejércitos mongoles, con armadura ligera y gran movilidad, tuvieran una superioridad indiscutible fuera de las murallas de la ciudad. [136] Otrar fue sitiada en el otoño de 1219; el asedio se prolongó durante cinco meses, pero en febrero de 1220 la ciudad cayó e Inalchuq fue ejecutado. [137] Mientras tanto, Gengis había dividido sus fuerzas. Dejando a sus hijos Chagatai y Ögedei para sitiar la ciudad, envió a Jochi hacia el norte por el río Syr Darya y otra fuerza hacia el sur hacia el centro de Transoxiana , mientras que él y Tolui llevaron al ejército mongol principal a través del desierto de Kyzylkum , sorprendiendo a la guarnición de Bujará en un movimiento de pinza . [138]
La ciudadela de Bujará fue capturada en febrero de 1220 y Gengis avanzó contra la residencia de Mahoma, Samarcanda , que cayó al mes siguiente . [139] Desconcertado por la velocidad de las conquistas mongolas, Mahoma huyó de Balkh , seguido de cerca por Jebe y Subutai; los dos generales persiguieron al Khwarazmshah hasta que murió de disentería en una isla del mar Caspio en el invierno de 1220-21, después de haber nombrado a su hijo mayor, Jalal al-Din, como su sucesor. [140] Jebe y Subutai se embarcaron entonces en una expedición de 7.500 kilómetros (4.700 millas) alrededor del mar Caspio . Más tarde llamada la Gran Incursión , duró cuatro años y vio a los mongoles entrar en contacto con Europa por primera vez. [141] Mientras tanto, la capital de Corasmia, Gurganj , estaba siendo sitiada por los tres hijos mayores de Gengis. El largo asedio terminó en la primavera de 1221 en medio de un brutal conflicto urbano. [142] Jalal al-Din se trasladó al sur, a Afganistán, reuniendo fuerzas en el camino y derrotando a una unidad mongol bajo el mando de Shigi Qutuqu , el hijo adoptivo de Gengis, en la batalla de Parwan . [143] Jalal se vio debilitado por las discusiones entre sus comandantes y, tras perder decisivamente en la batalla del Indo en noviembre de 1221, se vio obligado a escapar a través del río Indo hacia la India. [144]
El hijo menor de Gengis, Tolui, estaba llevando a cabo al mismo tiempo una brutal campaña en las regiones de Jorasán . Todas las ciudades que se resistieron fueron destruidas: Nishapur , Merv y Herat , tres de las ciudades más grandes y ricas del mundo, fueron aniquiladas. [h] [146] Esta campaña estableció la imagen duradera de Gengis como un conquistador despiadado e inhumano. Los historiadores persas contemporáneos estimaron que el número de muertos de los tres asedios fue de más de 5,7 millones, una cifra que los eruditos modernos consideran extremadamente exagerada. [147] Sin embargo, incluso un número total de muertos de 1,25 millones para toda la campaña, como estimó John Man, habría sido una catástrofe demográfica. [148]
Gengis detuvo abruptamente sus campañas en Asia Central en 1221. [149] Inicialmente, con el objetivo de regresar a través de la India , Gengis se dio cuenta de que el calor y la humedad del clima del sur de Asia impedían las habilidades de su ejército, mientras que los presagios eran además desfavorables. [150] Aunque los mongoles pasaron gran parte de 1222 superando repetidamente rebeliones en Khorasan, se retiraron completamente de la región para evitar extenderse demasiado, estableciendo su nueva frontera en el río Amu Darya . [151] Durante su largo viaje de regreso, Gengis preparó una nueva división administrativa que gobernaría los territorios conquistados, nombrando darughachi (comisionados, literalmente "los que presionan el sello") y basqaq (funcionarios locales) para administrar la región de regreso a la normalidad. [152] También convocó y habló con el patriarca taoísta Changchun en el Hindu Kush . El kan escuchó atentamente las enseñanzas de Changchun y concedió a sus seguidores numerosos privilegios, incluidas exenciones de impuestos y autoridad sobre todos los monjes de todo el imperio, una concesión que los taoístas utilizaron posteriormente para intentar obtener superioridad sobre el budismo. [153]
La razón habitual que se da para detener la campaña es que los Xia occidentales , habiendo declinado proporcionar auxiliares para la invasión de 1219, habían desobedecido además a Muqali en su campaña contra los Jin restantes en Shaanxi . [149] May ha disputado esto, argumentando que los Xia lucharon en concierto con Muqali hasta su muerte en 1223, cuando, frustrados por el control mongol y percibiendo una oportunidad con Genghis haciendo campaña en Asia Central, dejaron de luchar. [154] En cualquier caso, Genghis inicialmente intentó resolver la situación diplomáticamente, pero cuando la élite Xia no llegó a un acuerdo sobre los rehenes que debían enviar a los mongoles, perdió la paciencia. [155]
Gengis volvió a Mongolia a principios de 1225 y pasó el año preparándose para una campaña contra ellos. Esta comenzó en los primeros meses de 1226 con la captura de Khara-Khoto en la frontera occidental de Xia. [156] La invasión prosiguió a buen ritmo. Gengis ordenó que las ciudades del Corredor de Gansu fueran saqueadas una por una, concediendo clemencia solo a unas pocas. [157] Tras cruzar el río Amarillo en otoño, los mongoles sitiaron la actual Lingwu , situada a tan solo 30 kilómetros (19 millas) al sur de la capital Xia , Zhongxing , en noviembre. El 4 de diciembre, Gengis derrotó decisivamente a un ejército de socorro de Xia ; el kan dejó el asedio de la capital a sus generales y se dirigió hacia el sur con Subutai para saquear y asegurar los territorios Jin. [158]
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Gengis cayó de su caballo mientras cazaba en el invierno de 1226-1227 y enfermó cada vez más durante los meses siguientes. Esto ralentizó el avance del asedio de Zhongxing, ya que sus hijos y comandantes lo instaron a terminar la campaña y regresar a Mongolia para recuperarse, argumentando que los Xia seguirían allí otro año. [160] Indignado por los insultos del comandante principal de Xia, Gengis insistió en que el asedio continuara. Murió el 18 o el 25 de agosto de 1227, pero su muerte se mantuvo en secreto y Zhongxing, sin saberlo, cayó el mes siguiente. La ciudad fue pasada a espada y su población fue tratada con extremo salvajismo: la civilización Xia fue esencialmente extinguida en lo que Man describió como un " etnocidio muy exitoso ". [161] La naturaleza exacta de la muerte del kan ha sido objeto de intensa especulación. Rashid al-Din y la Historia de Yuan mencionan que padecía una enfermedad, posiblemente malaria , tifus o peste bubónica . [162] Marco Polo afirmó que recibió un disparo de una flecha durante un asedio, mientras que Carpini informó que Gengis fue alcanzado por un rayo . Surgieron leyendas en torno al evento; la más famosa relata cómo la hermosa Gurbelchin, ex esposa del emperador Xia, hirió los genitales de Gengis con una daga durante el sexo. [163]
Después de su muerte, Gengis fue transportado de regreso a Mongolia y enterrado en o cerca del pico sagrado Burkhan Khaldun en las montañas Khentii , en un sitio que había elegido años antes. [164] Los detalles específicos de la procesión fúnebre y el entierro no se hicieron públicos; la montaña, declarada ikh khorig ( lit. "Gran Tabú"; es decir, zona prohibida), estaba fuera del alcance de todos excepto su guardia Uriankhai . Cuando Ögedei accedió al trono en 1229, la tumba fue honrada con tres días de ofrendas y el sacrificio de treinta doncellas. [165] Ratchnevsky teorizó que los mongoles, que no tenían conocimiento de las técnicas de embalsamamiento , pueden haber enterrado al kan en los Ordos para evitar que su cuerpo se descompusiera en el calor del verano mientras se dirigía a Mongolia; Atwood rechaza esta hipótesis. [166]
Las tribus de la estepa mongol no tenían un sistema de sucesión fijo, sino que a menudo recurrían a alguna forma de ultimogenitura —la sucesión del hijo menor— porque este habría tenido menos tiempo para conseguir seguidores y necesitaba la ayuda de la herencia de su padre. [167] Sin embargo, este tipo de herencia se aplicaba solo a la propiedad, no a los títulos. [168]
La Historia Secreta registra que Gengis eligió a su sucesor mientras se preparaba para las campañas de Corasmia en 1219; Rashid al-Din, por otro lado, afirma que la decisión se tomó antes de la campaña final de Gengis contra los Xia. [169] Independientemente de la fecha, había cinco candidatos posibles: los cuatro hijos de Gengis y su hermano menor Temüge, que tenía la pretensión más débil y que nunca fue considerado seriamente. [170] Aunque existía una fuerte posibilidad de que Jochi fuera ilegítimo, Gengis no estaba particularmente preocupado por esto; [171] sin embargo, él y Jochi se distanciaron cada vez más con el tiempo, debido a la preocupación de Jochi por su propio apanage. Después del asedio de Gurganj, donde solo participó a regañadientes en el asedio de la rica ciudad que se convertiría en parte de su territorio, no le dio a Gengis la parte normal del botín, lo que exacerbó las tensiones. [172] Gengis se enojó por la negativa de Jochi a regresar con él en 1223, y estaba considerando enviar a Ögedei y Chagatai para ponerlo en su lugar cuando llegó la noticia de que Jochi había muerto de una enfermedad. [173]
La actitud de Chagatai hacia la posible sucesión de Jochi (había llamado a su hermano mayor "bastardo merkit" y se había peleado con él delante de su padre) llevó a Gengis a verlo como intransigente, arrogante y de mente estrecha, a pesar de su gran conocimiento de las costumbres legales mongolas . [174] Su eliminación dejó a Ögedei y Tolui como los dos candidatos principales. Tolui era incuestionablemente superior en términos militares (su campaña en Jorasán había roto el Imperio Corasmia), mientras que su hermano mayor era mucho menos capaz como comandante. [175] Ögedei también era conocido por beber en exceso incluso para los estándares mongoles (finalmente causó su muerte en 1241). [176] Sin embargo, poseía talentos de los que todos sus hermanos carecían: era generoso y generalmente querido. Consciente de su propia falta de habilidad militar, pudo confiar en sus capaces subordinados y, a diferencia de sus hermanos mayores, comprometerse en los asuntos; También era más probable que conservara las tradiciones mongolas que Tolui, cuya esposa Sorghaghtani, ella misma cristiana nestoriana , era patrona de muchas religiones, incluido el Islam. Ögedei fue reconocido así como el heredero al trono mongol. [177]
Tolui, que actuó como regente tras la muerte de Gengis, sentó un precedente para las tradiciones habituales tras la muerte de un kan, entre ellas la suspensión de todas las ofensivas militares en las que participaban tropas mongolas, el establecimiento de un largo período de luto supervisado por el regente y la celebración de un kurultai en el que se nominaban y seleccionaban sucesores. [178] Para Tolui, esto suponía una oportunidad, pues seguía siendo un candidato viable para la sucesión y contaba con el apoyo de la familia de Jochi. Cualquier kurultai general , al que asistieran los comandantes que Gengis había promovido y honrado, observaría sin dudar los deseos de su antiguo gobernante y nombraría a Ögedei como gobernante. Se ha sugerido que la renuencia de Tolui a celebrar el kurultai se debía a que sabía que suponía una amenaza para sus ambiciones. [179] Al final, el consejero Yelü Chucai tuvo que convencer a Tolui para que celebrase el kurultai ; En 1229, coronó a Ögedei como khan, con Tolui presente. [180]
Börte, con quien Temüjin se casó alrededor de 1178 , siguió siendo su esposa mayor. [181] Ella dio a luz a cuatro hijos y cinco hijas, quienes se convirtieron en figuras influyentes en el imperio. [182] Gengis concedió a los hijos de Börte tierras y propiedades a través del sistema de apanage mongol , [183] mientras aseguraba alianzas matrimoniales casando a sus hijas con familias importantes. [182] Sus hijos fueron:
Después del último parto de Börte, Temüjin comenzó a adquirir varias esposas jóvenes a través de la conquista. Todas estas esposas habían sido previamente princesas o reinas, y Temüjin se casó con ellas para demostrar su ascendencia política. Entre ellas se encontraban la princesa kereit Ibaqa ; las hermanas tártaras Yesugen y Yesui ; Qulan , una merkit; Gürbesu, la reina del Naiman Tayang Khan ; y dos princesas chinas, Chaqa y Qiguo, de las dinastías occidentales Xia y Jin respectivamente. [196] Los hijos de estas esposas jóvenes siempre fueron subordinados a los de Börte, con hijas casadas para sellar alianzas menores y hijos, como el hijo de Qulan, Kölgen , nunca un candidato para la sucesión. [197]
No se conserva ninguna descripción de un testigo ocular ni ninguna representación contemporánea de Genghis Khan. [198] El cronista persa Juzjani y el diplomático Song Zhao Hong proporcionan las dos descripciones más antiguas. [i] Ambos registraron que era alto y fuerte, con una estatura poderosa. Zhao escribió que Genghis tenía una frente ancha y una barba larga, mientras que Juzjani comentó sobre sus ojos de gato y la falta de cabello gris. La Historia Secreta registra que el padre de Börte comentó sobre sus "ojos brillantes y rostro vivaz" cuando lo conoció. [200]
Atwood ha sugerido que muchos de los valores de Genghis Khan, especialmente el énfasis que puso en una sociedad ordenada, se derivan de su juventud turbulenta. [201] Valoraba la lealtad por encima de todo y la fidelidad mutua se convirtió en una piedra angular de su nueva nación. [202] A Genghis no le resultó difícil ganarse la lealtad de los demás: era magníficamente carismático incluso cuando era joven, como lo demuestra la cantidad de personas que dejaron atrás los roles sociales existentes para unirse a él. [203] Aunque su confianza era difícil de ganar, si sentía que la lealtad estaba asegurada, otorgaba su total confianza a cambio. [204] Reconocido por su generosidad hacia sus seguidores, Genghis recompensó sin vacilar la ayuda previa. Los nökod más honrados en el kurultai de 1206 fueron aquellos que lo habían acompañado desde el principio y aquellos que habían jurado el Pacto de Baljuna con él en su punto más bajo. [205] Se hizo responsable de las familias de los nökod muertos en batalla o que por otras razones pasaban por momentos difíciles, recaudando un impuesto para proporcionarles ropa y sustento. [206]
El cielo se cansó del orgullo y el lujo excesivos de China... Soy del norte bárbaro... Llevo la misma ropa y como la misma comida que los pastores de vacas y de caballos. Hacemos los mismos sacrificios y compartimos nuestras riquezas. Considero a la nación como a un niño recién nacido y cuido a mis soldados como si fueran mis hermanos.
Carta de Genghis Khan a Changchun [207]
La principal fuente de riqueza de la estepa era el botín posterior a la batalla, del que un líder normalmente reclamaba una gran parte; Gengis evitó esta costumbre, eligiendo en su lugar dividir el botín equitativamente entre él y todos sus hombres. [208] Como no le gustaba ninguna forma de lujo, ensalzó la vida sencilla del nómada en una carta a Changchun y se opuso a que se dirigieran a él con adulación obsequiosa. Animó a sus compañeros a dirigirse a él de manera informal, darle consejos y criticar sus errores. [209] La apertura de Gengis a la crítica y la voluntad de aprender lo llevaron a buscar el conocimiento de miembros de la familia, compañeros, estados vecinos y enemigos. [210] Buscó y adquirió conocimiento de armamento sofisticado de China y el mundo musulmán, se apropió del alfabeto uigur con la ayuda del escriba capturado Tata-tonga y empleó a numerosos especialistas en campos legales, comerciales y administrativos. [211] También comprendió la necesidad de una sucesión sin problemas y los historiadores modernos coinciden en que mostró buen juicio al elegir a su heredero. [212]
Aunque hoy es famoso por sus conquistas militares, se sabe muy poco sobre el generalato personal de Gengis. Sus habilidades eran más adecuadas para identificar comandantes potenciales. [213] Su institución de una estructura de mando meritocrática dio al ejército mongol superioridad militar, aunque no fuera tecnológicamente ni tácticamente innovador. [214] El ejército que creó Gengis se caracterizó por su disciplina draconiana , su capacidad para reunir y utilizar inteligencia militar de manera eficiente, un dominio de la guerra psicológica y una voluntad de ser absolutamente despiadado. [215] Gengis disfrutaba muchísimo de vengarse de sus enemigos: el concepto estaba en el corazón de achi qari'ulqu ( lit. ' "bien por bien, mal por mal" ' ), el código de justicia de la estepa. En circunstancias excepcionales, como cuando Mahoma de Corasmia ejecutó a sus enviados, la necesidad de venganza anuló todas las demás consideraciones. [216]
Gengis llegó a creer que la deidad suprema Tengri había ordenado un gran destino para él. Inicialmente, los límites de esta ambición se limitaban solo a Mongolia, pero a medida que el éxito se sucedía y el alcance de la nación mongol se expandía, él y sus seguidores llegaron a creer que estaba encarnado con suu ( lit. ' 'gracia divina' ' ). [217] Creyendo que tenía una conexión íntima con el Cielo, cualquiera que no reconociera su derecho al poder mundial era tratado como un enemigo. Este punto de vista le permitió a Gengis racionalizar cualquier momento hipócrita o duplicidad de su parte, como matar a su anda Jamukha o matar a nökod que vacilaban en su lealtad. [218]
Genghis Khan dejó un vasto y controvertido legado. Su unificación de las tribus mongolas y la fundación del mayor estado contiguo de la historia mundial "alteró permanentemente la visión del mundo de las civilizaciones europea, islámica [y] del este de Asia", según Atwood. [220] Sus conquistas permitieron la creación de sistemas comerciales euroasiáticos sin precedentes en su escala, que aportaron riqueza y seguridad a las tribus. [221] Aunque es muy probable que no haya codificado el cuerpo escrito de leyes conocido como la Gran Yasa , [222] sí reorganizó el sistema legal y estableció una poderosa autoridad judicial bajo Shigi Qutuqu . [223]
Por otra parte, sus conquistas fueron despiadadas y brutales. Las prósperas civilizaciones de China, Asia Central y Persia fueron devastadas por los ataques mongoles y sufrieron traumas y sufrimientos multigeneracionales como resultado. [224] Quizás el mayor defecto de Gengis Kan fue su incapacidad para crear un sistema de sucesión funcional: su división de su imperio en infanterías , destinada a garantizar la estabilidad, en realidad hizo lo contrario, ya que los intereses locales y estatales divergieron y el imperio comenzó a dividirse en la Horda de Oro , el Kanato de Chagatai , el Ilkhanato y la dinastía Yuan a fines del siglo XIII. [225] A mediados de la década de 1990, el Washington Post aclamó a Gengis Kan como el "hombre del milenio" que "encarnaba la dualidad mitad civilizada, mitad salvaje de la raza humana". [226] Esta imagen compleja ha prevalecido en los estudios modernos, y los historiadores enfatizan tanto las contribuciones positivas como las negativas de Genghis Khan. [227]
Durante muchos siglos, Gengis fue recordado en Mongolia como una figura religiosa, no política. Después de que Altan Khan se convirtiera al budismo tibetano a fines del siglo XVI, Gengis fue deificado y se le dio un papel central en la tradición religiosa mongola. [228] Como deidad, Gengis se basó en tradiciones budistas, chamánicas y populares : por ejemplo, se lo definió como una nueva encarnación de un chakravartin (gobernante idealizado) como Ashoka , o de Vajrapani , el bodhisattva marcial ; estaba conectado genealógicamente con Buda y con antiguos reyes budistas; era invocado durante bodas y festivales; y tenía un papel importante en los rituales de veneración de los antepasados . [229] También se convirtió en el punto focal de una leyenda de un héroe durmiente , que dice que regresará para ayudar al pueblo mongol en un momento de gran necesidad. [230] Su culto se centró en el Naiman Chagan Ordon ( lit. ' "Ocho Yurtas Blancas" ' ), hoy un mausoleo en Mongolia Interior , China. [231]
En el siglo XIX y principios del XX, Gengis empezó a ser visto como el héroe nacional del pueblo mongol. Las potencias extranjeras reconocieron esto: durante su ocupación de Mongolia Interior , el Japón imperial financió la construcción de un templo a Gengis, mientras que tanto el Kuomintang como el Partido Comunista Chino utilizaron la memoria de Gengis para cortejar a posibles aliados en la Guerra Civil China . [232] Esta actitud se mantuvo durante la Segunda Guerra Mundial , cuando la República Popular de Mongolia, alineada con la Unión Soviética , promovió a Gengis para generar celo patriótico contra los invasores; sin embargo, como era un héroe no ruso que podía servir como figura decorativa anticomunista , esta actitud cambió rápidamente después del final de la guerra. Según May, Gengis "fue condenado como un señor feudal y reaccionario [que] explotaba al pueblo". [233] Su culto fue reprimido, el alfabeto que eligió fue reemplazado por el cirílico y las celebraciones planeadas para el 800 aniversario de su nacimiento en 1962 fueron canceladas y denigradas después de fuertes quejas soviéticas. Debido a que los historiadores chinos fueron en gran medida más favorables hacia él que sus circunstancias soviéticas, Gengis jugó un papel menor en la división chino-soviética . [234]
La llegada de las políticas de glasnost y perestroika en la década de 1980 allanó el camino para la rehabilitación oficial. Menos de dos años después de la revolución de 1990 , la avenida Lenin en la capital Ulaanbaatar pasó a llamarse avenida Gengis Kan. [235] Desde entonces, Mongolia ha nombrado Aeropuerto Internacional Gengis Kan y ha erigido una gran estatua en la plaza Sükhbaatar (que a su vez fue rebautizada en honor a Gengis entre 2013 y 2016). Su rostro aparece en artículos que van desde sellos postales y billetes de alto valor hasta marcas de alcohol y papel higiénico. En 2006, el parlamento mongol discutió oficialmente la trivialización de su nombre a través de una publicidad excesiva. [236]
Los mongoles modernos tienden a restar importancia a las conquistas militares de Gengis Kan en favor de su legado político y civil: consideran las campañas destructivas como "un producto de su tiempo", en palabras del historiador Michal Biran, y secundarias a sus otras contribuciones a la historia mongola y mundial. [237] Sus políticas (como su uso del kurultai , su establecimiento del estado de derecho a través de un poder judicial independiente y los derechos humanos) se consideran las bases que permitieron la creación del estado mongol moderno y democrático. Considerado como alguien que trajo paz y conocimiento en lugar de guerra y destrucción, Gengis Kan es idealizado por hacer de Mongolia el centro de la cultura internacional durante un período. [238] Generalmente se lo reconoce como el padre fundador de Mongolia. [239]
El mundo musulmán, tanto histórico como moderno , ha asociado a Gengis Kan con una gran variedad de ideologías y creencias. [240] Su primer instinto, ya que el pensamiento islámico nunca había imaginado ser gobernado por una potencia no musulmana, fue ver a Gengis como el heraldo del inminente Día del Juicio . Con el tiempo, cuando el mundo no llegó a su fin y sus descendientes comenzaron a convertirse al Islam, los musulmanes comenzaron a ver a Gengis como un instrumento de la voluntad de Dios que estaba destinado a fortalecer el mundo musulmán limpiando su corrupción innata. [241]
En el Asia posmongol, Gengis también fue una fuente de legitimidad política, porque sus descendientes habían sido reconocidos como los únicos con derecho a reinar. Como resultado, los aspirantes a potentados que no descendían de él tenían que justificar su gobierno, ya sea nominando gobernantes títeres de la dinastía de Gengis o enfatizando sus propias conexiones con él. [242] En particular, el gran conquistador Tamerlán , que estableció su propio imperio en Asia Central, hizo ambas cosas: se vio obligado a rendir homenaje a los descendientes de Gengis, Soyurgatmish y Sultan Mahmud , y sus campañas de propaganda exageraron enormemente la prominencia de su antepasado Qarachar Noyan , uno de los comandantes menores de Gengis, retratándolo como pariente de sangre de Gengis y segundo al mando. También se casó con al menos dos de los descendientes de Gengis. [243] Babur , el fundador del Imperio mogol en la India, [k] a su vez derivó su autoridad a través de su descendencia tanto de Timur como de Gengis. [245] Hasta el siglo XVIII en Asia Central, Gengis era considerado el progenitor del orden social, y era el segundo después del profeta Mahoma en autoridad legal. [246]
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Con el auge del nacionalismo árabe en el siglo XIX, el mundo árabe comenzó a ver a Gengis de forma cada vez más negativa. Hoy en día, su nieto Hulegu lo percibe como el "enemigo maldito" por excelencia, un "salvaje bárbaro que inició la demolición de la civilización que culminó en [el Sitio de Bagdad en 1258]" . [247] De manera similar, Gengis es visto de manera extremadamente negativa en Rusia, donde los historiadores han retratado constantemente el gobierno de la Horda de Oro -el "yugo tártaro"- como retrógrado, destructivo, hostil a todo progreso y la razón de todos los defectos de Rusia. [248] Su tratamiento en la moderna Asia Central y Turquía es más ambivalente: su posición como no musulmán significa que otras tradiciones y héroes nacionales, como Tamerlán y los selyúcidas , son vistos con mayor aprecio. [249]
En China, durante la dinastía Yuan, Gengis fue venerado como el creador de la nación y permaneció en esta posición incluso después de la fundación de la dinastía Ming en 1368. Aunque los últimos Ming desautorizaron un poco su memoria, el punto de vista positivo fue restaurado bajo la dinastía manchú Qing (1644-1911), que se posicionó como su heredera. El auge del nacionalismo chino del siglo XX inicialmente causó la denigración de Gengis como un ocupante traumático, pero luego fue resucitado como un símbolo político útil en una variedad de temas. La historiografía china moderna generalmente ha visto a Gengis de manera positiva y ha sido retratado como un héroe chino. [250] En el Japón contemporáneo, es más conocido por la leyenda de que originalmente era Minamoto no Yoshitsune , un samurái y héroe trágico que fue obligado a cometer seppuku en 1189. [251]
El mundo occidental, que nunca se vio afectado directamente por Gengis, lo ha visto de maneras cambiantes y contrastantes. Durante el siglo XIV, como lo demuestran las obras de Marco Polo y Geoffrey Chaucer , se lo veía como un gobernante justo y sabio, pero durante el siglo XVIII llegó a encarnar el estereotipo de la Ilustración de un déspota oriental tiránico, y en el siglo XX representó un caudillo bárbaro prototípico. En las últimas décadas, la erudición occidental se ha vuelto cada vez más matizada y ve a Gengis como un individuo más complejo. [252]
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