Septimio Odenato ( arameo palmireno : 𐡠𐡣𐡩𐡮𐡶 , ʾŌdaynaṯ ; árabe : أذينة , romanizado : Uḏayna ; c. 220-267) fue el rey fundador ( malik ) del Reino de Palmira que gobernó desde Palmira , Siria. Elevó el estatus de su reino de un centro regional subordinado a Roma a un estado formidable en el Cercano Oriente . Odenato nació en una familia aristocrática palmirena que había recibido la ciudadanía romana en la década de 190 bajo la dinastía Severana . Era hijo de Hairan, descendiente de Nasor. Las circunstancias que rodearon su ascenso son ambiguas; Se convirtió en el señor ( ras ) de la ciudad, un puesto creado para él, ya en la década de 240 y en 258 fue nombrado consularis , lo que indica un alto estatus en el Imperio Romano .
La derrota y el cautiverio del emperador Valeriano a manos del emperador sasánida Sapor I en 260 dejó a las provincias romanas orientales en gran parte a merced de los persas . Odenato permaneció del lado de Roma; asumiendo el título de rey, dirigió el ejército de Palmira , cayó sobre los persas antes de que pudieran cruzar el Éufrates hacia la orilla oriental y les infligió una derrota considerable. [1] Se puso del lado del emperador Galieno , hijo y sucesor de Valeriano, que se enfrentaba al intento de usurpación de Fulvio Macriano . El rebelde declaró emperadores a sus hijos, dejando a uno en Siria y llevándose al otro con él a Europa. Odenato atacó al usurpador restante y sofocó la rebelión. Fue recompensado con muchos títulos excepcionales por el Emperador, que formalizó su posición autoestablecida en Oriente. En realidad, el Emperador puede haber hecho poco más que aceptar la lealtad nominal declarada de Odenato.
En una serie de campañas rápidas y exitosas que comenzaron en 262, Odenato cruzó el Éufrates y recuperó Carras y Nísibis . Luego tomó la ofensiva en el corazón de Persia y llegó a las murallas de su capital, Ctesifonte . [1] La ciudad resistió el breve asedio, pero Odenato recuperó la totalidad de las tierras romanas ocupadas por los persas desde el comienzo de sus invasiones en 252. Odenato celebró sus victorias y se declaró " rey de reyes ", coronando a su hijo Herodiano como co-rey. En 263, Odenato tenía el control efectivo del Levante , la Mesopotamia romana y la región oriental de Anatolia .
Odenato observó todas las formalidades debidas hacia el Emperador, pero en la práctica gobernó como un monarca independiente. En 266, lanzó una segunda invasión de Persia, pero tuvo que abandonar la campaña y dirigirse al norte a Bitinia para repeler los ataques de los invasores germánicos que sitiaban la ciudad de Heraclea Póntica . Fue asesinado en 267 durante o inmediatamente después de la campaña de Anatolia, junto con Herodiano. Se desconoce la identidad del autor o del instigador y existen muchas historias, acusaciones y especulaciones en fuentes antiguas. Fue sucedido por su hijo Vaballathus bajo la regencia de su viuda Zenobia , quien utilizó el poder establecido por Odenato para forjar el Imperio de Palmira en 270.
"Odaenathus" es la transliteración latina del nombre del rey; [nota 1] [2] nació Septimius Odainat en c. 220. [nota 2] [4] Su nombre está escrito en palmireno transliterado como Sptmyws ʾDynt . [5] [6] " Sptmyws " (Septimius), que significa "nacido en septiembre", [7] era el gentilicio familiar de Odaenathus (apellido romano), adoptado como expresión de lealtad a la dinastía romana Severana y al emperador Septimio Severo que había otorgado a la familia la ciudadanía romana a fines del siglo II. [8] [9] ʾDynt (Odainat) es el diminutivo palmireno para oreja, relacionado con Uḏaina en árabe y 'Ôden en arameo . [10] [6] La genealogía de Odenato se conoce a partir de un bloque de piedra en Palmira con una inscripción sepulcral que menciona la construcción de una tumba y registra la genealogía del constructor: Odenato, hijo de Hairan, hijo de Wahb Allat, hijo de Nasor. [11] [12] En fuentes rabínicas, Odenato es llamado "Papa ben Nasor" (Papa hijo de Nasor); [nota 3] [15] el significado del nombre "Papa" y cómo Odenato lo obtuvo no está claro. [nota 4] [15]
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El rey parece ser de ascendencia mixta árabe y aramea : [17] su nombre, el nombre de su padre, Hairan, y el de su abuelo, Wahb-Allat, son árabes ; [18] [19] mientras que Nasor, su bisabuelo, tiene un nombre arameo. [20] Nasor podría no haber sido el bisabuelo de Odenato, sino un antepasado más lejano; [21] el arqueólogo Frank Edward Brown consideró a Nasor como el tatarabuelo o tatarabuelo de Odenato. [22] Esto ha llevado a algunos estudiosos, como Lisbeth Soss Fried y Javier Teixidor, a considerar que el origen de la familia es arameo. [23] [20] En la práctica, la ciudadanía de Palmira era el resultado de la fusión de tribus árabes y arameas en una unidad con una conciencia correspondiente; pensaban y actuaban como palmirenos. [19] [24]
El historiador del siglo V Zósimo afirmó que Odenato descendía de "antepasados ilustres", [nota 5] [20] pero la posición de la familia en Palmira es debatida; probablemente era parte de la clase mercantil adinerada. [29] Alternativamente, la familia puede haber pertenecido al liderazgo tribal que amasó una fortuna como terratenientes y mecenas de las caravanas palmireñas. [nota 6] [17] Los historiadores Franz Altheim y Ruth Stiehl sugirieron que Odenato era parte de una nueva élite de beduinos expulsados de su hogar al este del Éufrates por la agresiva dinastía sasánida después de 220. [31] [32] Sin embargo, es seguro que Odenato provenía de una familia que había pertenecido a la clase alta de la ciudad durante varias generaciones; [33] En Dura-Europos , un relieve fechado en 159/158 (470 de la era seléucida , SE) fue encargado por Hairan hijo de Maliko hijo de Nasor. [nota 7] [16] Este Hairan podría haber sido el jefe de la colonia comercial palmirena en Dura-Europos y probablemente perteneció a la misma familia que Odaenathus. [35] [36] Según Brown, es plausible, basándose en la aparición del nombre Nasor tanto en Dura-Europos como en Palmira (donde era un nombre raro), que Odaenathus y Hairan hijo de Maliko pertenecieran a la misma familia. [22]
No se han descubierto imágenes definitivas de Odenato, por lo tanto, no hay información sobre su apariencia; todas las esculturas identificadas como Odenato carecen de inscripciones que confirmen a quién representan. [37] Dos cabezas esculpidas de Palmira, una conservada en el museo Ny Carlsberg Glyptotek y la otra en el Museo Arqueológico de Estambul , fueron identificadas por el arqueólogo Harald Ingholt como representantes de Odenato basándose en su monumentalidad y estilo regio. [38] El consenso académico no apoya la opinión de Ingholt, [39] [40] y las cabezas que atribuyó al rey pueden datarse a finales del siglo II. [41] Lo más probable es que dos cabezas de mármol, una que representa a un hombre con una tiara real, la corona de Palmira, y la otra que representa a un hombre con una diadema real helenística , sean representaciones del rey. [42] Además, una tesela de arcilla palmirena, que representa a un hombre barbudo con diadema, podría ser un retrato del rey. [43]
La erudición tradicional, basada en la inscripción sepulcral de la tumba de Odenato, creía que el constructor era un antepasado del rey y se le dio la designación "Odenato I". [nota 8] [46] El nombre del padre del rey Odenato es Hairan como se atestigua en muchas inscripciones. [47] En una inscripción fechada en 251, está escrito el nombre del ras ("señor") de Palmira, Hairan, hijo de Odenato, [48] y se pensaba que era el hijo de Odenato I. [46] Antes de la década de 1980, la inscripción más antigua conocida que atestigua al rey Odenato estaba fechada en 257, lo que llevó a la erudición tradicional a creer que Hairan, ras de Palmira, era el padre del rey y que Odenato I era su abuelo. [nota 9] [46] [50] Sin embargo, una inscripción publicada en 1985 por el arqueólogo Michael Gawlikowski y fechada en 252 menciona al rey Odaenathus como un ras y registra la misma genealogía encontrada en la inscripción sepulcral, confirmando el nombre del abuelo del rey Odaenathus como Wahb Allat; [46] por lo tanto, no puede ser hijo de Hairan hijo de Odaenathus (I). [21] [51] Por lo tanto, es seguro que el rey Odaenathus fue el constructor de la tumba, descartando la existencia de "Odaenathus I". [nota 10] [45] [46] El ras Hairan mencionado en la inscripción de 251 es idéntico al hijo mayor de Odaenathus y co-gobernante, el príncipe Hairan I. [ 46] [53]
Palmira era una ciudad autónoma dentro del Imperio romano , subordinada a Roma y parte de la provincia de Siria Fenicia . [54] Odenato descendía de una familia aristocrática, aunque no real, ya que la ciudad estaba gobernada por un consejo y no tenía tradición de monarquía hereditaria. [55] [56] [57] Durante la mayor parte de su existencia, el ejército palmireno estuvo descentralizado bajo el mando de varios generales, [58] pero el ascenso del Imperio sasánida en 224 y sus incursiones, que afectaron al comercio palmireno, [59] combinado con la debilidad del Imperio romano, probablemente impulsó al consejo palmireno a elegir un señor para la ciudad para que liderara un ejército fortalecido: [29] [58] [60]
El emperador romano Gordiano III murió en 244 durante una campaña contra Persia y este podría haber sido el evento que llevó a la elección de un señor para Palmira para defenderla: Odenato, [61] cuya elevación, según el historiador Udo Hartmann, puede explicarse por el hecho de que Odenato probablemente fue un exitoso comandante militar o de caravanas, y su descendencia de una de las familias más influyentes de la ciudad. [62] El título de Odenato como señor era ras en palmira y exarchos en griego como lo revelan las inscripciones bilingües de Palmira. [nota 11] [65] El título de ras permitía al portador lidiar eficazmente con la amenaza sasánida, ya que probablemente le otorgaba autoridad civil y militar suprema; [nota 12] [58] Una inscripción sin fecha se refiere a Odenato como un ras y registra el regalo de un trono a él por parte de un ciudadano de Palmira llamado "Ogeilu hijo de Maqqai Haddudan Hadda", lo que confirma el carácter supremo del título de Odenato. [61] El cargo fue creado para Odenato, [58] y no era un título habitual en el Imperio Romano , y no formaba parte de las tradiciones del gobierno de Palmira. [61] [68]
Hairan I fue aparentemente elevado a co-señorío por su padre, como atestigua una inscripción de 251. [64] Ya en la década de 240, Odenato reforzó el ejército de Palmira, reclutando nómadas del desierto y aumentando el número de la caballería pesada de Palmira ( clibanarii ). [58] [70] En 252, el emperador persa, Shapur I , inició una invasión a gran escala de las provincias romanas en el este. [71] [72] Durante la segunda campaña de la invasión, Shapur I conquistó Antioquía en el Orontes , la capital tradicional de Siria, [73] y se dirigió al sur, donde su avance fue detenido en 253 por un noble de Emesa , Uranius Antoninus . [74] Los acontecimientos de 253 fueron mencionados en las obras del historiador del siglo VI John Malalas , quien también mencionó a un líder llamado "Enathus" que infligió una derrota a Shapur I en retirada cerca del Éufrates. [74] "Enathus" es probablemente idéntico a Odaenathus, [75] y mientras que el relato de Malalas indica que Odaenathus derrotó a los persas en 253, [76] no hay prueba de que el líder palmireno se enfrentara a Shapur I antes de 260 y el relato de Malalas parece estar confundiendo las acciones futuras de Odaenathus durante 260 con los acontecimientos de 253. [77]
Sapor I destruyó las colonias comerciales de Palmira a lo largo del Éufrates, incluidas las colonias de Anah en 253 y en Dura-Europos en 256. [ 78] El historiador del siglo VI Pedro el Patricio escribió que Odenato se acercó a Sapor I para negociar los intereses de Palmira, pero fue rechazado y los regalos enviados a los persas fueron arrojados al río. [74] [75] [79] La fecha de los intentos de negociaciones es objeto de debate: algunos académicos, incluido John F. Drinkwater , sitúan el evento en 253; mientras que otros, como Alaric Watson, lo sitúan en 256, después de la destrucción de Dura-Europos. [63] [75]
Varias inscripciones que datan de finales de 257 o principios de 258 muestran a Odenato con el título griego ὁ λαμπρότατος ὑπατικός ( ho lamprótatos hupatikós ; latín: clarissimus consularis ). [49] [76] [80] Este título generalmente se otorgaba a los senadores romanos que tenían el consulado . [80] El título también se menciona en la inscripción sin fecha de la tumba de Odenato y Hairan I fue mencionado con el mismo título en la inscripción de 251. [81] Las opiniones académicas varían sobre la fecha exacta de la elevación de Odenato a esta posición. [61] Gawlikowski y el lingüista Jean Starcky sostuvieron que el rango senatorial es anterior a la elevación de ras . [81] Hartmann concluyó que Odenato se convirtió primero en ras en la década de 240, luego en senador en 250. [81] Otra posibilidad es que el rango senatorial y el señorío ocurrieran simultáneamente; Odenato fue elegido como ras después de la muerte de Gordiano, luego, después de que el emperador Filipo el Árabe concluyera un tratado de paz con los persas, el emperador ratificó el señorío de Odenato y lo admitió en el senado para garantizar la subordinación continua de Palmira. [61]
El título de clarissimus consularis podría ser un mero título honorífico o una señal de que Odenato fue designado legado de Fenicia. [66] [82] Sin embargo, el título ( ὁ λαμπρότατος ὑπατικός ) se usaba a veces en Siria para designar al gobernador provincial y el arqueólogo William Waddington propuso que Odenato era de hecho el gobernador de Fenicia. [nota 14] [49] [20] Cinco de las inscripciones que mencionan a Odenato como cónsul están fechadas en 569 SE (258) durante el cual no hay ningún gobernador de Fenicia atestiguado, lo que podría indicar que este fue el año de gobernador de Odenato. [83] En Tiro , la capital de Fenicia , se encontraron inscritas en una base de mármol las líneas «A Septimio Odenato, el más ilustre. La colonia septimiana de Tiro»; [83] [84] la inscripción no está fechada y si fue hecha después de 257 entonces indica que Odenato fue designado gobernador de la provincia. [83] Estas especulaciones no pueden probarse, pero como gobernador Odenato habría sido la máxima autoridad en la provincia, por encima de los comandantes legionarios y los funcionarios provinciales; esto lo convertiría en comandante de las fuerzas romanas en la provincia. [83] Sea como fuere, a partir de 258 Odenato fortaleció su posición y extendió su influencia política en la región. [66] En 260, Odenato tenía el rango, la credibilidad y el poder para pacificar el Oriente romano tras la batalla de Edesa . [83]
Ante la tercera campaña de Sapor I, [85] el emperador romano Valeriano marchó contra el monarca persa pero fue derrotado cerca de Edesa a finales de la primavera de 260 y hecho prisionero. [86] El emperador persa asoló entonces Capadocia y Cilicia , y afirmó haber capturado Antioquía del Orontes. [nota 15] [87] Aprovechando la situación, Fulvio Macriano , el comandante del tesoro imperial, declaró a sus hijos Quieto y Macriano el Menor como emperadores conjuntos en agosto de 260, en oposición al hijo de Valeriano, Galieno . [nota 16] [88] Fulvio Macriano tomó Antioquía del Orontes como su centro y organizó la resistencia contra Sapor I; envió a Balista , su prefecto pretoriano, a Anatolia . [88] Sapor I fue derrotado en la región de Sebaste en Pompeiópolis , lo que llevó a los persas a evacuar Cilicia mientras Balista regresaba a Antioquía en el Orontes. [50] [88] [89] La victoria de Balista fue solo parcial: Sapor I se retiró al este de Cilicia, que las unidades persas continuaron ocupando. [90] Una fuerza persa aprovechó el regreso de Balista a Siria y se dirigió más al oeste hacia Anatolia. [88] Según la Historia de Augusto , Odenato fue declarado rey de Palmira tan pronto como la noticia de la derrota romana en Edesa llegó a la ciudad. [91] No se sabe si Odenato contactó con Fulvio Macriano y no hay evidencia de que recibiera órdenes de él. [92]
Odenato reunió al ejército palmireno y a los campesinos sirios, y luego marchó hacia el norte para encontrarse con el emperador persa, que regresaba a Persia. [nota 17] [78] [92] El monarca palmireno atacó al ejército persa en retirada entre Samosata y Zeugma , al oeste del Éufrates, a finales del verano de 260. [nota 18] [92] [97] Derrotó a los persas, expulsando a Sapor I de la provincia de Siria. [92] A principios de 261, Fulvio Macriano se dirigió a Europa acompañado de Macriano el Menor, dejando a Quieto y Balista en Emesa. [92] El paradero de Odenato durante este episodio no está claro; podría haber distribuido el ejército en guarniciones a lo largo de la frontera o podría haberlo traído de vuelta a su capital. [79] El monarca palmireno parece haber esperado hasta que la situación se aclarara, sin declarar lealtad ni a Fulvio Macriano ni a Galieno. [79] En la primavera de 261, Fulvio Macriano llegó a los Balcanes , pero fue derrotado y asesinado junto con Macriano el Menor; Odenato, cuando quedó claro que Galieno acabaría ganando, se puso del lado del Emperador y marchó sobre Emesa, donde se alojaban Quieto y Balista. Los emesanos mataron a Quieto cuando Odenato se aproximaba a la ciudad, [79] mientras que Balista fue capturado y ejecutado por el Rey en el otoño de 261. [84] [98]
La eliminación de los usurpadores dejó a Odenato como el líder más poderoso del Oriente romano. [79] El Emperador le concedió muchos títulos, pero esos honores son objeto de debate entre los eruditos: [99]
Independientemente de sus títulos, Odenato controlaba el Oriente romano con la aprobación de Galieno, quien poco podía hacer excepto formalizar el estatus que Odenato había logrado por sí mismo y conformarse con su lealtad formal. [nota 20] [108] [109] La autoridad de Odenato se extendía desde la costa póntica en el norte hasta Palestina en el sur. [110] Esta área incluía las provincias romanas de Siria, Fenicia, Palestina , Arabia , las regiones orientales de Anatolia y, después de la campaña de 262, Osroene y Mesopotamia . [110] [111] [112]
Tal vez impulsado por el deseo de vengarse por la destrucción de los centros comerciales de Palmira y para disuadir a Shapur I de iniciar futuros ataques, Odenatus lanzó una ofensiva contra los persas. [113] La supresión de la rebelión de Fulvio Macriano probablemente impulsó a Galieno a confiar al monarca de Palmira la guerra en Persia y los soldados romanos estaban en las filas del ejército de Odenatus para esta campaña. [91] En la primavera de 262, el rey marchó hacia el norte en la provincia romana ocupada de Mesopotamia, expulsando a las guarniciones persas y recapturando Edesa y Carras . [114] [115] El primer ataque fue dirigido a Nisibis , que Odenatus recuperó pero saqueó, ya que los habitantes habían simpatizado con la ocupación persa. [115] Poco después destruyó la ciudad judía de Nehardea , a 45 kilómetros (28 millas) al oeste de la capital persa, Ctesifonte , [nota 21] [118] ya que consideraba que los judíos de Mesopotamia eran leales a Shapur I. [119] A finales de 262 o principios de 263, Odenato se encontraba fuera de los muros de la capital persa. [120]
La ruta exacta que siguió Odenato desde Palmira hasta Ctesifonte sigue siendo incierta; probablemente era similar a la ruta que siguió el emperador Juliano en 363 durante su campaña contra Persia. [121] Si utilizó esta ruta, Odenato habría cruzado el Éufrates en Zeugma y luego se habría desplazado al este hasta Edesa, seguido por Carras y luego por Nísibis. Aquí, habría descendido hacia el sur a lo largo del río Khabur hasta el valle del Éufrates y luego habría marchado a lo largo de la orilla izquierda del río hasta Nehardea. [121] Luego penetró en la provincia sasánida de Asōristān y marchó a lo largo del canal real Naarmalcha hacia el Tigris , donde se encontraba la capital persa. [121]
Una vez en Ctesifonte, Odenato comenzó inmediatamente un asedio de la residencia de invierno bien fortificada de los reyes persas; se infligieron graves daños a las áreas circundantes durante varias batallas con las tropas persas. [120] La ciudad resistió y los problemas logísticos de luchar en territorio enemigo probablemente impulsaron a los palmirenos a levantar el asedio. [120] Odenato se dirigió al norte a lo largo del Éufrates llevando consigo numerosos prisioneros y mucho botín. [120] La invasión resultó en la restauración completa de las tierras romanas que habían sido ocupadas por Sapor I desde el comienzo de sus invasiones en 252: Osroene y Mesopotamia. [nota 22] [111] [123] Sin embargo, Dura-Europus y otros puestos palmirenos al sur de Circesium , como Anah, no fueron reconstruidos. [114] Odenato envió a los cautivos a Roma, y hacia finales de 263 Galieno asumió el título de Persicus maximus ("el gran vencedor en Persia") y celebró un triunfo en Roma. [124]
En 263, tras su regreso, Odenato asumió el título de Rey de Reyes de Oriente ( Mlk Mlk dy Mdnh ), [nota 23] y coronó a su hijo Herodiano (Hairan I) como co-rey de reyes. [126] [127] Se erigió una estatua y se dedicó a Herodiano para celebrar su coronación por Septimio Worod , el duumviro (magistrado) de Palmira, y Julio Aurelio, el procurador de la reina (tesorero). La dedicatoria, en griego, no está fechada, [128] pero Septimio Worod fue un duumviro entre 263 y 264. Por lo tanto, la coronación tuvo lugar c. 263. [nota 24] [130] Falta evidencia contemporánea de que Odenato llevara el título de Rey de Reyes; Todas las inscripciones firmemente fechadas que dan fe de Odenato con el título fueron encargadas después de su muerte, incluida una que está fechada en 271. [51] [78] Sin embargo, Herodiano murió con su padre, [131] y dado que está atestiguado directamente como "Rey de Reyes" durante la vida de su padre, es inimaginable que Odenato fuera simplemente un rey mientras que su hijo era el Rey de Reyes. [132] [133] Una inscripción sin fecha, escrita en griego y difícil de descifrar, encontrada en una piedra reutilizada en el Campamento Palmireno de Diocleciano , se dirige a Odenato como Rey de Reyes ( Rex regum ) y probablemente fue colocada durante su reinado. [134]
Según la dedicatoria, Herodiano fue coronado cerca del Orontes, lo que indica una ceremonia que tuvo lugar en Antioquía del Orontes, la metrópoli de Siria. [nota 25] [128] El título era un símbolo de legitimidad en Oriente, que se remonta a los asirios , luego a los aqueménidas , que lo usaban para simbolizar su supremacía sobre todos los demás gobernantes; más tarde fue adoptado por los monarcas partos para legitimar sus conquistas. [135] El primer monarca sasánida, Ardashir I , adoptó el título después de su victoria sobre los partos. [136] El hijo de Odenato fue coronado con una diadema y una tiara; la elección de Antioquía del Orontes probablemente tenía la intención de demostrar que los monarcas palmirenos eran ahora los sucesores de los gobernantes seléucidas e iraníes que habían controlado Siria y Mesopotamia en el pasado. [127]
Al analizar el ascenso de Odenato y su complicada relación con Roma, el historiador Gary K. Young concluyó que «buscar cualquier tipo de regularidad o normalidad en una situación como ésta es claramente inútil». [137] En la práctica, Palmira se convirtió en un reino aliado de Roma, pero legalmente siguió siendo parte del imperio. El título de «Rey de reyes» probablemente no apuntaba a la posición del emperador romano sino a Sapor I; Odenato estaba declarando que él, no el monarca persa, era el legítimo Rey de reyes de Oriente. [138] Las intenciones de Odenato son cuestionadas por algunos historiadores, como Drinkwater, que atribuyeron los intentos de negociación con Sapor I a la búsqueda de poder de Odenato. [75] Sin embargo, en contraste con la norma de este período, cuando los generales poderosos con frecuencia se proclamaban emperadores, Odenato decidió no intentar usurpar el trono de Galieno. [139]
La relación entre Odenato y el Emperador debe entenderse desde dos perspectivas diferentes: la romana y la siria. En Roma, la delegación de amplios poderes por parte del Emperador a un individuo ajeno a la familia imperial no se consideraba un problema; [140] dicha autoridad se había concedido varias veces desde los días de Augusto en el siglo I. [141] La perspectiva siria era diferente: [140] según Potter, la dedicación que celebraba la coronación de Herodiano en el Orontes debe interpretarse como una "reivindicación palmirena de la realeza en Siria" y del control sobre ella durante el reinado de Odenato. [142] No está claro lo que el gobierno central pensaba de tales reivindicaciones, pero es dudoso que Galieno reconociera la situación como la entendían los palmirenos. [141] En el sistema jerárquico del Imperio romano, un rey vasallo que utilizaba el título de Rey de Reyes no indicaba que fuera un par del Emperador o que se cortaran los lazos de vasallaje. [143] Estas diferentes interpretaciones acabaron por conducir al conflicto entre Roma y Palmira durante el reinado de Zenobia , que consideraba que los cargos romanos de su marido eran hereditarios y una expresión de autoridad independiente. [nota 26] [144]
El rey tenía un control efectivo sobre el Oriente romano, donde su autoridad militar era absoluta. [108] [145] Odenato respetaba la autoridad de Galieno para nombrar gobernadores provinciales, [145] pero lidiaba rápidamente con la oposición: el Anonymus post Dionem , generalmente asociado con el historiador del siglo VI Eustacio de Epifanía o Pedro el Patricio, [44] menciona la historia de Kyrinus, o Quirinus, un funcionario romano, que mostró insatisfacción con la autoridad de Odenato sobre la frontera persa, y fue ejecutado inmediatamente por el rey. [nota 27] [146] [96] [147] En general, las acciones de Odenato estaban relacionadas únicamente con sus intereses y los de Palmira. Su apoyo a Galieno y a sus títulos romanos no ocultó la base palmirena de su poder ni el origen local de sus ejércitos, como ocurrió con su decisión de no esperar a que el Emperador le ayudara en 260. [82] [106] El estatus de Odenato parece haber sido, como dice Watson, "algo entre súbdito poderoso, rey vasallo independiente y emperador rival". [106]
Odenato se comportó como un monarca soberano; [148] fuera de su reino de Palmira, tenía autoridad administrativa y militar general sobre los gobernadores provinciales de las provincias romanas orientales. [149] Dentro de Palmira, ningún funcionario provincial romano tenía autoridad alguna; el rey llenaba el gobierno con palmirenos. [150] En paralelo a la práctica iraní de hacer del gobierno una empresa familiar, Odenato otorgó su propio gentilicio (Septimius) a sus principales generales y funcionarios como Zabdas , Zabbai y Worod. [nota 28] [150] La mayoría de las instituciones constitucionales de Palmira continuaron funcionando normalmente durante el reinado de Odenato; [102] mantuvo muchos establecimientos cívicos, [66] [152] pero los últimos magistrados fueron elegidos en 264, [59] y el consejo de Palmira no fue atestiguado después de ese año. Después de este año, el rey nombró un gobernador para la ciudad de Palmira, Septimio Worod, [153] que también funcionó como virrey cuando Odenato estaba en campaña. [154]
Una ficha de plomo que representa a Herodiano lo muestra con una tiara con la forma de la de los monarcas partos, por lo que debe haber sido la corona de Odenato; [155] esta combinación de imágenes, junto con el título de "Rey de reyes", indica que Odenato se consideraba el rival de los sasánidas y el protector de la región contra ellos. [156] Muchos intelectuales se trasladaron a Palmira y disfrutaron del patrocinio del rey; [157] el más destacado fue Casio Longino , que probablemente llegó en la década de 260. [158] Es posible que Odenato influyera en los escritores locales para promover su gobierno; [159] Una profecía en el decimotercer Oráculo Sibilino , escrita después de los eventos que "profetizaba", [160] dice: "Entonces vendrá uno que fue enviado por el sol [es decir, Odenato], un león poderoso y temible, que respira mucha llama. Entonces él con mucho atrevimiento desvergonzado destruirá ... a la bestia más grande, venenosa, temible y que emite una gran cantidad de silbidos [es decir, Shapur I]". [161] La autoridad de Odenato no apaciguó a todas las facciones en Siria y la glorificación del Rey en el oráculo podría ser una propaganda patrocinada políticamente destinada a expandir el apoyo de Odenato. [nota 29] [159] Otro escritor en la corte de Palmira, Nicostrato de Trebisonda, probablemente acompañó al Rey en sus campañas y escribió una historia del período, comenzando con Filipo el Árabe y terminando poco antes de la muerte de Odenato. [162] Según Potter, el relato de Nicostrato pretendía glorificar a Odenato y demostrar su superioridad sobre el emperador romano. [163]
Odenato acuñó monedas sólo en nombre de Galieno, [164] y no produjo monedas que llevaran su propia imagen. [102] El grabador Hubertus Goltzius falsificó monedas de Odenato en el siglo XVI; [165] según el numismático del siglo XVIII Joseph Hilarius Eckhel "Las monedas de Odenato son conocidas sólo por Goltzius; y si alguien cree en su existencia, que vaya a la fuente (es decir, a Goltzius)". Según la Historia de Augusto , Galieno acuñó una moneda en honor de Odenato donde se le representaba tomando prisioneros a los persas; [166] una moneda de Galieno acuñada en Antioquía y fechada en c. 264-265 representa a dos cautivos sentados en su reverso y fue asociada con las victorias de Odenato por el historiador Michael Geiger. [167] Otras monedas de Galieno muestran leones en sus reversos; el animal fue representado de varias maneras: con la cabeza descubierta y una cabeza de toro entre sus patas; con cabeza radiada ; con cabeza radiada y una cabeza de toro entre sus patas; o con un águila de pie sobre su espalda. La historiadora Erika Manders consideró posible que esas monedas fueran emitidas para Odenato, ya que la representación de un león recuerda a la descripción que el decimotercer Oráculo Sibilino hizo de Odenato como un "león poderoso y temible, que exhalaba muchas llamas". [nota 30] [169]
Las fuentes primarias no mencionan los acontecimientos que siguieron a la primera campaña persa, pero esto es una indicación de que prevaleció la paz y de que los persas habían dejado de ser una amenaza para el Oriente romano. [170] La evidencia de la segunda campaña es escasa; Zósimo es el único que la menciona específicamente. [171] Hartmann interpreta un pasaje del decimotercer Oráculo Sibilino como una indicación de una segunda ofensiva. [172] Con el ascenso de la dinastía sasánida, las caravanas comerciales palmirenas hacia el Este disminuyeron y solo se registraron tres después de 224. La última caravana regresó a Palmira en 266, y esto probablemente fue facilitado por la campaña, que probablemente tuvo lugar en 266. [173] El rey marchó directamente a Ctesifonte, pero tuvo que romper el asedio y marchar hacia el norte para enfrentar una afluencia de invasores germánicos que atacaban Anatolia. [171] [174]
Los romanos usaban la denominación « escita » para designar a muchas tribus, independientemente de su origen étnico, y a veces el término sería intercambiable con godos . Las tribus que atacaron Anatolia fueron probablemente los hérulos que construyeron barcos para cruzar el mar Negro en 267 y asolaron las costas de Bitinia y Ponto , sitiando Heraclea Póntica . [171] Según el historiador del siglo VIII Jorge Sincelo , Odenato llegó a Anatolia con Herodiano y se dirigió a Heraclea, pero los jinetes ya se habían ido, habiendo cargado sus barcos con botín. [171] Muchos perecieron, tal vez en una batalla naval con las fuerzas de Odenato, o posiblemente naufragaron. [171]
Odenato fue asesinado, junto con Herodiano, a finales de 267. La fecha es objeto de debate y algunos eruditos proponen 266 o 268, pero Vaballathus fechó el primer año de su reinado entre agosto de 267 y agosto de 268, lo que hace que finales de 267 sea la fecha más probable. [175] El asesinato tuvo lugar en Anatolia o Siria. [176] [177] No hay consenso sobre la forma, el autor o el motivo detrás del acto. [176]
El historiador Nathanael Andrade, al observar que, dado que la Historia de Augusto , Zósimo, Zonaras y Sincelo hacen referencia a una disputa familiar o una conspiración doméstica en sus escritos, debieron haber estado contando una tradición temprana sobre el asesinato. Además, la historia de Rufino es una pista de las tensiones entre Odenato y la corte romana. [189] La Casa de la Moneda de Antioquía del Orontes cesó la producción de monedas de Galieno a principios de 268, y si bien esto podría estar relacionado con problemas fiscales, también podría haber sido ordenado por Zenobia en represalia por el asesinato de su esposo. [190] Andrade propuso que el asesinato fue el resultado de un golpe de estado llevado a cabo por notables de Palmira en colaboración con la corte imperial cuyos funcionarios estaban insatisfechos con la autonomía de Odenato. [191] Por otro lado, Hartmann concluyó que es más probable que Odenato fuera asesinado en el Ponto. [176]
Odenato se casó dos veces. No se sabe nada sobre el nombre ni el destino de su primera esposa. [192] Zenobia fue la segunda esposa del rey, con quien se casó a finales de la década del 250 cuando ella tenía 17 o 18 años. [193]
Se desconoce cuántos hijos tuvo Odenato con su primera esposa y solo hay uno atestiguado:
Los hijos de Odenato y Zenobia fueron:
Se informa de posibles descendientes de Odenato que vivieron en siglos posteriores: Lucia Septimia Patabiniana Balbilla Tyria Nepotilla Odaenathiana es conocida a través de una dedicatoria que data de finales del siglo III o principios del IV inscrita en una lápida erigida por una nodriza a su "amante más dulce y amorosa". [nota 32] [201] La lápida se encontró en Roma en San Calixto en Trastevere . [202] Otro posible pariente es Eusebio, quien es mencionado por el retórico del siglo IV Libanio en 391 como hijo de un tal Odenato, que a su vez era descendiente del rey; [203] se menciona al padre de Eusebio luchando contra los persas (muy probablemente en las filas del ejército del emperador Juliano ). [204] En 393, Libanio mencionó que Eusebio le prometió un discurso escrito por Longino para el rey. [203] En el siglo V, el filósofo «Odenato sirio» vivió en Atenas y fue alumno de Plutarco de Atenas ; [205] podría haber sido un descendiente lejano del rey. [206]
En Palmira se practicaba la momificación junto con la inhumación y es posible que Zenobia hiciera momificar a su marido. [207] El bloque de piedra que lleva la inscripción sepulcral de Odenato se encontraba en el Templo de Bel en el siglo XIX, [11] y originalmente era el arquitrabe de la tumba. [47] Había sido trasladado al templo en algún momento, por lo que no se conoce la ubicación de la tumba a la que pertenecía el bloque. [11] La tumba probablemente se construyó a principios de la carrera de Odenato y antes de su matrimonio con Zenobia y es plausible que se construyera otra tumba más elaborada después de que Odenato se convirtiera en Rey de Reyes. [208]
La ley romana prohibía el entierro de individuos dentro de una ciudad . [209] Esta regla se observaba estrictamente en Occidente, pero se aplicaba de forma más indulgente en las partes orientales del imperio. [210] Un entierro dentro de una ciudad era uno de los mayores honores que un individuo distinto del Emperador y su familia podía recibir en el Imperio Romano. [211] Una persona notable puede ser enterrada de esta manera por diferentes razones, como su liderazgo o donaciones monetarias. [210] Significaba que el difunto no era enviado más allá de los muros por miedo al miasma (contaminación), y que sería parte de la futura vida cívica de la ciudad. [nota 33] [211] En el extremo occidental de la Gran Columnata de Palmira , se encuentra un santuario designado "Templo Funerario n.º 86" (también conocido como la Tumba de la Casa). [212] [213] Dentro de su cámara, unos escalones conducen a una cripta de bóveda que ahora está perdida. [213] [214] Este mausoleo podría haber pertenecido a la familia real, ya que era la única tumba dentro de los muros de la ciudad. El poder real de Odenato era suficiente para merecerle un entierro dentro de los muros de la ciudad. [215] [216]
La Historia de Augusto afirma que Meonio fue proclamado emperador durante un breve período antes de ser asesinado por los soldados. [176] [183] [186] Sin embargo, no existen inscripciones ni otras pruebas del reinado de Meonio, [217] cuya existencia misma es dudosa. [218] La desaparición de Septimio Worod en 267 podría estar relacionada con el golpe interno; podría haber sido ejecutado por Zenobia si estuvo involucrado; o asesinado por los conspiradores si fue leal al Rey. [189] Odenato fue sucedido por su hijo, Vaballathus, de diez años, bajo la regencia de Zenobia; [219] Hairan II probablemente murió poco después de su padre, [220] ya que solo Vaballathus sucedió en el trono. [221]
Odenato fue el fundador de la dinastía real de Palmira. [222] Dejó a Palmira como la principal potencia en Oriente, [223] y sus acciones sentaron las bases de la fortaleza de Palmira que culminó en el establecimiento del Imperio de Palmira en 270. [76] Los cultos a los héroes no eran comunes en Palmira, pero la posición y los logros sin precedentes de Odenato podrían haber dado lugar a tal práctica: [224] un mosaico excavado en Palmira representa el mito griego de Belerofonte derrotando a la Quimera en la espalda de Pegaso en un panel, [225] y un hombre con traje militar de Palmira montado a caballo y disparando a dos tigres, con un águila volando por encima en el otro. Según Gianluca Serra, el zoólogo conservacionista con sede en Palmira en el momento del descubrimiento del panel, los tigres son Panthera tigris virgata , una vez común en la región de Hircania en Irán. [226] Gawlikowski propuso que Odenato es heroizado como Belerofonte, y que el arquero es también una representación de Odenato luchando contra los persas representados como tigres. Esto está respaldado por el título de mrn (señor) que aparece en el panel del arquero, un honor que solo ostentaban Odenato y Hairan I. [227] El mosaico con sus dos paneles indica que Odenato probablemente era tratado como una figura divina, y puede haber sido adorado en Palmira. [224]
La memoria de Odenato como rey capaz y romano leal fue utilizada por los emperadores Claudio II y Aureliano para empañar la reputación de Zenobia al presentarse como vengadores de Odenato contra su esposa, la usurpadora que obtuvo el trono mediante conspiraciones. [228] El rey fue elogiado por Libanio, [229] y el escritor del siglo IV de la Historia Augusta , mientras colocaba a Odenato entre los Treinta Tiranos (probablemente porque asumió el título de rey, en opinión del historiador del siglo XVIII Edward Gibbon ), [230] habla muy bien de su papel en la Guerra Persa y le atribuye el mérito de salvar el imperio: "Si Odenato, príncipe de los palmirenos, no se hubiera apoderado del poder imperial después de la captura de Valeriano cuando la fuerza del estado romano estaba agotada, todo se habría perdido en Oriente". [231] Por otra parte, Odenato es visto negativamente en las fuentes rabínicas. Su saqueo de Nehardea mortificó a los judíos, [232] y fue maldecido tanto por los judíos babilónicos como por los judíos de Palestina . [111] En la versión cristiana del Apocalipsis de Elías , probablemente escrito en Egipto después de la captura de Valeriano, [233] Odenato es llamado el rey que se levantará de la "ciudad del sol" y finalmente será asesinado por los persas; [234] esta profecía es una respuesta a la persecución de Odenato a los judíos y su destrucción de Nahardea. [235] El Apocalipsis judío de Elías identifica a Odenato como el Anticristo . [nota 34] [239]
Odenato, cuyo nombre bastaba para hacer temblar el corazón de los persas. Victorioso por todas partes, liberó las ciudades y los territorios que pertenecían a cada uno de ellos e hizo que los enemigos pusieran su salvación en sus oraciones más que en la fuerza de las armas.
— Libanius, sobre las hazañas de Odaenathus. [203]
Los éxitos de Odenato son tratados con escepticismo por varios eruditos modernos. [240] Según la Historia de Augusto , Odenato "capturó los tesoros del rey y también capturó lo que los monarcas partos consideran más querido que los tesoros, es decir, sus concubinas. Por esta razón, Sapor [I] estaba ahora más temeroso de los generales romanos, y por miedo a Ballista y Odenato se retiró más rápidamente a su reino". [241] Los eruditos escépticos, como Martin Sprengling, consideraron que tales relatos de los historiadores romanos antiguos eran "pobres, escasos y confusos". [242] Sin embargo, la dedicación de la coronación de la estatua de Herodiano, que se encontraba en el Arco Monumental de Palmira , [132] registra su derrota de los persas, por la que fue coronado, [130] [128] proporcionando así evidencia palmirena que menciona explícitamente la guerra contra Persia; La victoria atestiguada está probablemente relacionada con la primera campaña persa y no con la batalla de 260. [243]
El historiador Andreas Alföldi concluyó que Odenato comenzó sus guerras con Persia atacando al ejército persa en retirada en Edesa en 260. Tal ataque es rechazado por los eruditos escépticos; Sprengling señaló que no existe evidencia de tal enfrentamiento. [242] El iranólogo Walter Bruno Henning consideró que los relatos del ataque de Odenato en 260 eran muy exagerados. Sapor I menciona que hizo que los prisioneros romanos le construyeran Band-e Kaisar cerca de Susiana , y construyó una ciudad para esos prisioneros, que evolucionó hasta convertirse en la actual Gundeshapur ; Henning citó esos argumentos como evidencia del éxito de Sapor I en traer a su ejército y prisioneros de regreso a casa y la exageración romana con respecto a los éxitos de Odenato. [244] Sprengling sugirió que Sapor I no tenía suficientes tropas para guarnecer las ciudades romanas que ocupaba, y que era viejo y estaba centrado en la religión y la construcción; Por lo tanto, Odenato simplemente retomó las ciudades abandonadas y marchó sobre Ctesifonte para sanar el orgullo de Roma, mientras tenía cuidado de no molestar a los persas y a su emperador. [245] Otros eruditos, como Jacob Neusner , señalaron que si bien los relatos del enfrentamiento de 260 podrían ser una exageración, Odenato se convirtió en una amenaza real para Persia cuando recuperó las ciudades anteriormente tomadas por Sapor I y sitió Ctesifonte. [246] El historiador Louis Feldman rechazó las propuestas de Henning; [247] y el historiador Trevor Bryce concluyó que cualquiera que fuera la naturaleza de las campañas de Odenato, llevaron a la restauración de todos los territorios romanos ocupados por Sapor I: Roma estuvo libre de amenazas persas durante varios años después de las guerras de Odenato. [240]
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