Gundeshapur ( persa medio : 𐭥𐭧𐭩𐭠𐭭𐭣𐭩𐭥𐭪𐭱𐭧𐭯𐭥𐭧𐭥𐭩 , Weh-Andiōk-Šābuhr ; nuevo persa : گندیشاپور , Gondēshāpūr ) Fue el centro intelectual del Imperio sasánida y el hogar de la Academia de Gundishapur , fundada por el emperador sasánida Shapur I. Gundeshapur albergaba un hospital universitario y tenía una biblioteca y un centro de estudios superiores . Se ha identificado con extensas ruinas al sur de Shahabad , una aldea a 14 km al sureste de Dezful , en la carretera hacia Shushtar , en la actual provincia de Juzestán , al suroeste de Irán .
No es un lugar arqueológico organizado a día de hoy, y salvo ruinas, está lleno de restos como cerámicas rotas.
A pesar de la fama, recientemente algunos estudiosos han cuestionado la importancia histórica general de Gundeshapur, específicamente la existencia de su hospital. [1]
La ciudad entró en declive después de la conquista árabe-islámica de Persia , y la ciudad se rindió en 638. Sin embargo, siguió siendo un centro importante en el período islámico. Ya'qub ibn al-Layth al-Saffar , el fundador de la dinastía Saffarid , hizo de Gundeshapur su residencia tres años antes de su repentina muerte en 879. Su tumba se convirtió en uno de los sitios más destacados de la ciudad. [2]
La palabra persa medio Gondēšāpūr (o Gundēšāpūr ) es una forma corrupta. Puede ser de wandēw Šāpūr , significa "adquirido por Shapur", [3] o de Gund-dēz-i Shāpūr , significa "fortaleza militar de Shapur", [4] [5] o de Weh-Andiyok-Shāpūr , "Mejor -que- Antioquía de Sapor ".
En siríaco clásico , la ciudad se llamaba ��������������������� Bēth Lapaṭ ,; [6] en griego Bendosabora ; en árabe : جنديسابور Jundaysābūr ; y en nuevo persa : گندیشاپور .
Después de su conquista de la ciudad romana de Antioquía en 256, el rey de reyes sasánida ( shahanshah ) Shapur I fundó la ciudad de Gundeshapur, situada entre Susa y Shushtar . La ciudad, construida como lugar para asentar a los prisioneros de guerra romanos, posteriormente se convirtió en una residencia de invierno real de Sasán y en la capital de la provincia de Juzistán . [7] [8] [9] Gundeshapur era una de las cuatro ciudades principales de la provincia, junto con Susa , Karka d-Ledan y Shushtar . [9] Gundeshapur estaba habitada principalmente por cristianos y sirvió como sede metropolitana de Bet Huzaye en el este de Siria . [8]
La mayoría de los eruditos creen que Shāpur I , hijo de Ardeshir (Artaexes), fundó la ciudad después de derrotar a un ejército romano liderado por el emperador Valeriano . Gundeshapur era una ciudad guarnición y albergaba a muchos prisioneros de guerra romanos. Shāpur hice de Gundeshapur su capital.
La esposa de Shāpur, hija de Aurelian , vivía con él en la capital. Trajo consigo a dos médicos griegos que se establecieron en la ciudad y enseñaron medicina hipocrática.
En 489, el emperador bizantino Zenón ordenó el cierre del centro teológico y científico nestoriano en Edesa , y se transfirió para convertirse en la Escuela de Nisibis [10] o Nisibīn, entonces bajo dominio persa con sus facultades seculares en Gundeshapur, Juzestán . Aquí, los eruditos, junto con los filósofos paganos desterrados de Atenas por Justiniano en 529, llevaron a cabo importantes investigaciones en medicina, astronomía y matemáticas". [11]
Fue bajo el gobierno del monarca sasánida Cosroes I (531-579 d.C.), llamado Anushiravan "El Inmortal" y conocido por los griegos y romanos como Cosroes, que Gundeshapur se hizo conocido por su medicina y erudición. Cosruo I dio refugio a varios filósofos griegos , nestorianos y asirios que huían de la persecución religiosa por parte del imperio bizantino .
El emperador encargó a los refugiados la traducción de textos griegos y siríacos al pahlavi . Tradujeron diversas obras sobre medicina, astronomía, astrología, filosofía y oficios útiles.
Anushiravan también se volvió hacia el este y envió al famoso médico Borzouye a invitar a eruditos indios y chinos a Gundeshapur. Estos visitantes tradujeron textos indios sobre astronomía, astrología, matemáticas y medicina y textos chinos sobre medicina herbaria y religión. Se dice que Borzouye tradujo él mismo el aún popular Pañcatantra índico del sánscrito al persa como Kelile væ Demne .
Muchos asirios se establecieron en Gundeshapur durante el siglo V. Los asirios eran sobre todo médicos de Urfa , que en aquella época albergaba el principal centro médico. [12] La enseñanza en la Academia se hacía en siríaco hasta que la ciudad cayó en manos de los ejércitos árabe-islámicos, que destruyeron la ciudad y los lugares de aprendizaje. [13]
La Persia sasánida cayó ante los ejércitos árabe-islámicos en el año 638 d.C. La academia sobrevivió al cambio de gobernantes y persistió durante varios siglos, proyectándose como un instituto musulmán de educación superior. En 832 EC, el califa al-Ma'mūn fundó Bayt al-Hikma , la Casa de la Sabiduría . Allí se emularon los métodos de Gundeshapur, ya que la Casa de la Sabiduría contaba con graduados de la antigua Academia de Gundeshapur que habían recibido una gran formación en las tradiciones médicas índicas y algunas griegas e iraníes. Se cree que la Casa de la Sabiduría se disolvió bajo Al-Mutawakkil , el sucesor de Al-Ma'mūn, quien sintió que el aprendizaje entraba en conflicto con la información proporcionada en el Corán. Además, el centro intelectual del califato abasí se había trasladado al bastión árabe de Bagdad , ya que en adelante hay pocas referencias en la literatura contemporánea a universidades u hospitales de Gundeshapur.
Gundeshapur había sido un vínculo importante entre la medicina india y parte de la medicina griega, debido a sus prácticas anteriores de combinar las tradiciones médicas, por lo que la transición de civilizaciones antiguas anteriores a la apropiación islámica posterior fue más coherente. [14]
El último jefe atestiguado del hospital de Gundeshapur fue Sābur bin Sahl, quien murió en 869. Se desconoce el destino del hospital después de esto. [15]
Algunos estudiosos han puesto en duda la existencia del hospital de Gundeshapur al afirmar que no se conocen fuentes persas supervivientes "que corroboren las afirmaciones de que [Gundeshapur] jugó un papel crucial en la historia médica". [16] Se ha asumido que un centro médico en Gundeshapur se habría parecido a la Escuela de Nisibis . Lo más probable es que existiera un seminario, como el de Nisibis, donde se leían textos médicos, y una enfermería, donde se practicaba la medicina. [17]
Además, la reputación de Gundeshapur puede haberse combinado con la de Susa , una ciudad al oeste de Gundeshapur y con la que Gundesahur estaba vinculada administrativamente. Ath-Tha'ālibi, un erudito con acceso a los anales reales sasánidas, al analizar la Persia preislámica, escribió:
Así, el pueblo de Sūs [Susa] se convirtió en el más hábil en medicina del pueblo de Ahwāz y Fārs debido a su aprendizaje del médico indio [que fue traído a Susa por Shāhpūr I] y de los prisioneros griegos que vivían cerca de ellos. ; luego [el conocimiento médico] se transmitió de generación en generación. [18]
Por otro lado, la misma fuente podría ser otra confirmación de la reputación médica de Gundeshapur, ya que Susa puede representar a toda la región local que incluía Gundeshapur (ya que estaban vinculadas administrativamente). Esto se ve reforzado por el hecho de que Ahwāz y Fārs, mencionados en la cita para compararlos con Susa, también eran regiones, una indicación de que se estaban comparando regiones.
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