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Nataraja

Nataraja ( sánscrito : नटराज , IAST : Naṭarāja ; tamil : நடராஜர் , Naṭarājar ), también conocido como Adalvallan ( ஆடல்வல்லான் , llāṉ ), [2] es una representación de Shiva , una de las principales deidades del hinduismo , como la divina bailarina cósmica. Su danza se llama tandava . [3] [4] La pose y la obra de arte se describen en muchos textos hindúes como Tevaram y Thiruvasagam en tamil y Amshumadagama y Uttarakamika agama en sánscrito y los textos Grantha. La danza murti aparece en todos los principales templos hindúes del Shaivismo , [5] y es un símbolo escultórico muy conocido en la India y se utiliza popularmente como símbolo de la cultura india, [6] [7] como una de las mejores ilustraciones del hinduismo. arte . [8] [9] Esta forma también se conoce como Kuththan ( கூத்தன் , Kūththaṉ ), Sabesan ( சபேசன் , Sabēsaṉ ) y Ambalavanan ( அம்பலவாணன் , Ambalavāṇaṉ ) en varios textos tamiles. [10] [11] [12]

La escultura simboliza a Shiva como el señor de la danza y las artes dramáticas, [13] con su estilo y proporciones hechas de acuerdo con los textos hindúes sobre las artes. Los textos devocionales tamiles como el Tirumurai (Los doce libros del Shaivismo del Sur) afirman que Nataraja es la forma de Shiva en la que realiza sus funciones de creación, destrucción, preservación, y también se le atribuye maya y el acto de bendecir a sus devotos. Por lo tanto, Nataraja es considerado una de las formas más altas de Shiva en Tamil Nadu, y la escultura o el ídolo de bronce de Nataraja es adorado en casi todos los templos de Shiva en Tamil Nadu. [14] Por lo general, muestra a Shiva bailando en una de las poses de Natya Shastra , sosteniendo varios símbolos [14] que varían según el período histórico y la región, [3] [15] pisoteando a un demonio mostrado como un enano ( Apasmara o Muyalaka [4] ) que simboliza la ignorancia espiritual. [14] [16]

La forma clásica de la representación aparece en un pilar del templo excavado en la roca en Seeyamangalam - Templo Avanibhajana Pallaveshwaram construido por un rey Pallava Mahendravarman I en el siglo VI d.C., que es conocido por el Servicio Arqueológico de la India y el Servicio Arqueológico de Tamil Nadu como la escultura de Nataraja más antigua conocida en la India. Los relieves de piedra de las cuevas de Ellora y las cuevas de Badami , de alrededor del siglo VI, también se encuentran entre las esculturas de Nataraja más antiguas de la India. [17] [18] Las antiguas canciones tamiles durante el movimiento Bhakti escritas por los cuatro santos Shaivitas de Sambandar , Appar , Manikkavacakar y Sundarar , conocidos popularmente como "Nalvar" (Los cuatro) ensalzan a Nataraja y describen el Templo de Nataraja, Chidambaram como el hogar de Nataraja como la deidad principal , datando el culto a Nataraja mucho antes del siglo VII d.C. Alrededor del siglo VIII al X, las estatuas surgieron en Tamil Nadu en su expresión madura y más conocida en los bronces Chola , de varias alturas, típicamente menos de cuatro pies, [14] algunas más. [19] Se han encontrado relieves de Nataraja en muchas partes del sudeste asiático, como Angkor Wat y en Bali , Camboya y Asia central. [13] [20] [21]

Etimología

Bronce Chola , Tamil Nadu , siglo X o XI.

La palabra Nataraja es un término sánscrito , de नट Nata que significa "acto, drama, danza" y राज Raja que significa "rey, señor"; puede traducirse aproximadamente como Señor de la danza o Rey de la danza . [22] [23] Según Ananda Coomaraswamy , el nombre está relacionado con la fama de Shiva como el "Señor de los bailarines" o "Rey de los actores". [24]

La forma se conoce como Nataraja y como Narteśvara (también escrito Nateshwar) o Nṛityeśvara , y los tres términos significan "Señor de la danza". Sin embargo, Nataraja y Nateshwar representan diferentes formas de Shiva. [25] Narteśvara proviene de Nṛtta, lo mismo que Nata , que significa "acto, drama, danza" e Ishvara , que significa "señor". [26] Natesa (IAST: Naṭeśa ) es otro término equivalente alternativo para Nataraja que se encuentra en esculturas y sitios arqueológicos del primer milenio en todo el subcontinente indio. [27]

En tamil, también se le conoce como " Sabesan " ( tamil : சபேசன் ), que se divide como " Sabayil adum eesan " ( tamil : சபையில் ஆடும் ஈசன் ), que significa "El Señor que danza en el es ”. Esta forma está presente en la mayoría de los templos de Shiva y es la deidad principal en el templo de Nataraja en Chidambaram (Tillai). [28] La danza de Shiva en Chidambaram forma el motivo de todas las representaciones de Shiva como Nataraja. Koothan (ta: கூத்தன் , romanizado:  Kūththaṉ ), Sabesan (ta: சபேசன் , romanizado:  Sabēsaṉ ), Ambalavanan (ta: அம்பலவாணன் , romanizado:  Ambalavāṇaṉ ) son otros nombres comunes de Nataraja en los textos tamiles. [29] [30]

Representación

(Shiva) Nataraja (Señor de la Danza)

La escultura simboliza a Shiva como el señor de la danza y las artes dramáticas, [13] con su estilo y proporciones hechas de acuerdo con los textos hindúes sobre las artes. [14] Las dos formas más comunes de la danza de Shiva son el Lasya (la forma suave de danza), asociada con la creación del mundo, y el Ananda Tandava (danza de la felicidad, la forma vigorosa de danza), asociada con la destrucción de las visiones del mundo cansadas, las perspectivas y los estilos de vida cansados. En esencia, el Lasya y el Tandava son solo dos aspectos de la naturaleza de Shiva; porque él destruye para crear, derriba para construir de nuevo. [31]

Según Alice Boner , las obras de arte históricas de Nataraja encontradas en diferentes partes de la India están dispuestas en patrones geométricos y a lo largo de líneas simétricas, particularmente el satkona mandala ( hexagrama ) que en la tradición india significa la interdependencia y fusión de los principios masculinos y femeninos. [32]

Por lo general, muestra a Shiva bailando en una de las poses de Natya Shastra , sosteniendo Agni (fuego) en su mano trasera izquierda, la mano delantera en gajahasta (mano de elefante) o dandahasta (mano de palo) mudra , la mano delantera derecha con una serpiente envuelta que está en abhaya (no temas) mudra mientras señala un texto de Sutra , y la mano trasera sosteniendo un instrumento musical, generalmente un Udukai ( Tamil : உடுக்கை ). [14] Su cuerpo, dedos, tobillos, cuello, cara, cabeza, lóbulos de las orejas y vestido se muestran decorados con elementos simbólicos, que varían según el período histórico y la región. [3] [15] Está rodeado por un anillo de llamas, de pie sobre un pedestal de loto, levantando su pierna izquierda (o en casos raros, la pierna derecha) y equilibrando / pisoteando a un demonio mostrado como un enano ( Apasmara o Muyalaka [4] ) que simboliza la ignorancia espiritual. [14] [16] El dinamismo de la danza enérgica se representa con el cabello arremolinado que se extiende en hebras delgadas como un abanico detrás de su cabeza. [33] [34] Los detalles en la obra de arte de Nataraja han sido interpretados de diversas maneras por los eruditos indios desde el siglo XII por su significado simbólico y esencia teológica. [19] [24] Nataraja es un símbolo escultórico muy conocido en la India y se usa popularmente como símbolo de la cultura india, [6] [7] en particular como una de las mejores ilustraciones del arte hindú . [8] [9]

Simbolismo

Una pintura de 1820 de Nataraja en un carro del templo.

La danza de Nataraja se revela en una historia mencionada en el Koyil Puranam . [28] El simbolismo ha sido interpretado en textos clásicos indios Shaiva Siddhanta como Unmai Vilakkam , Mummani Kovai , Tirukuttu Darshana y Tiruvatavurar Puranam , que datan del siglo XII d.C. ( imperio Chola ) y posteriores, e incluyen: [14] [24] [35]

El Nataraja de bronce tamil más antiguo conocido, 800 d. C., Museo Británico [40]

Padma Kaimal cuestiona algunas de estas interpretaciones haciendo referencia a un texto del siglo X y a los iconos de Nataraja, sugiriendo que la estatua de Nataraja puede haber simbolizado cosas diferentes para diferentes personas o en diferentes contextos, como Shiva siendo el señor de la cremación o como un emblema de la dinastía Chola. [41] Por el contrario, Sharada Srinivasan cuestiona el vínculo con Chola, y ha presentado evidencia arqueológica que sugiere que los bronces de Nataraja y las obras de arte de Shiva danzante en el sur de la India fueron una innovación de Pallava , que se remonta a los siglos VII al IX, y su simbolismo debería retroceder unos pocos siglos. [42]

Interpretación

Coomaraswamy resume el significado de toda la danza de Shiva como una imagen de su juego rítmico o musical, que es la fuente de todo movimiento dentro del universo, representado por el arco que rodea a Shiva. En segundo lugar, el propósito de su danza es liberar las almas de todos los hombres de la ilusión. Y en tercer lugar, el lugar de la danza, Chidambaram , que se representa como el centro del universo, está en realidad dentro del corazón. [28]

James Lochtefeld afirma que Nataraja simboliza "la conexión entre la religión y las artes", y representa a Shiva como el señor de la danza, abarcando toda "creación, destrucción y todas las cosas intermedias". [43] La iconografía de Nataraja incorpora elementos contrastantes, [6] una celebración intrépida de las alegrías de la danza mientras se está rodeado de fuego, intacto por las fuerzas de la ignorancia y el mal, lo que significa una espiritualidad que trasciende toda dualidad . [44] Además, Carole y Pasquale señalan que la deidad muestra el ciclo eterno de la vida ( Jiva ) desde la muerte hasta el renacimiento , y cómo un ser humano debe conquistar la ignorancia espiritual y alcanzar la autorrealización . [36]

En el himno de Thiruvasagam de Manikkavacakar , se testifica que en el templo de Nataraja, Chidambaram tenía, en el período pre- Chola , un simbolismo abstracto o "cósmico" vinculado a cinco elementos (Pancha Bhoota) . Nataraja es una interpretación visual significativa de Brahman y una postura de danza de Shiva. Los detalles en la obra de arte de Nataraja han atraído comentarios y literatura secundaria, como poemas que detallan su significado teológico. [19] [24] Es una de las ilustraciones más estudiadas y supremas del arte hindú de la era medieval. [45] [46]

Srinivasan señala que Nataraja es descrito como Satcitananda o "Ser, Conciencia y Felicidad" en el texto Shaiva Siddhanta Kunchitangrim Bhaje , similar a la doctrina Advaita, o "monismo abstracto" de Adi Shankara , que sostiene que el Ser individual ( Jīvātman ) y el Ser supremo ( Paramātmā ) son uno, mientras que "un himno anterior a Nataraja de Manikkavachakar... lo identifica con la conciencia suprema unitaria, al usar la palabra tamil ' Or Unarve ', en lugar del sánscrito ' chit '". Esto puede apuntar a una "ósmosis" de ideas en la India medieval. [47]

Según Ian Crawford , profesor de ciencias planetarias en la Universidad de Londres , la danza cósmica de Shiva como Nataraja representa la física de partículas , la entropía y la disolución del universo. [48]

Historia

Asanpata Nataraja con el rey naga Satrubhanja (261 d. C.) Inscripción en el distrito de Keonjhar de Odisha, siglo III d. C.

Relieves de piedra que representan la forma clásica de Nataraja se encuentran en numerosos templos rupestres de la India, como en las cuevas de Ellora (Maharashtra), las cuevas de Elefanta y las cuevas de Badami (Karnataka), alrededor del siglo VI. [17] [18] Una de las primeras obras de arte conocidas de Nataraja se ha encontrado en el sitio arqueológico de la aldea de Asanapat en Odisha , que incluye una inscripción y está fechada aproximadamente en el siglo VI d. C. [49] La inscripción de Asanapat también menciona un templo de Shiva en el reino de Saivacaryas.

Las evidencias literarias muestran que la representación de bronce del ananda- tandava de Shiva apareció por primera vez en el período Pallava entre el siglo VII y mediados del siglo IX d.C. [50] Nataraja fue adorado en Chidambaram durante el período Pallava con conceptos filosóficos subyacentes de ciclos cósmicos de creación y destrucción, que también se encuentran en el Thiruvasagam del santo tamil Manikkavacakar . [51]

Los descubrimientos arqueológicos han producido una estatua de arenisca roja de Nataraja, del siglo IX al X de Ujjain , Madhya Pradesh , ahora conservada en el Museo Arqueológico de Gwalior. [52] [53] De manera similar, se han encontrado obras de arte de Nataraja en sitios arqueológicos en la región del Himalaya, como Cachemira , aunque con una pose de baile y una iconografía algo diferentes, como solo dos brazos o con ocho brazos. [54]

Nataraja del siglo VI/VII en la cueva 1 de los templos rupestres de Badami

Alrededor del siglo X, surgió en Tamil Nadu en su expresión madura y más conocida en bronces Chola , de varias alturas, típicamente menos de cuatro pies. [14] [19] Los relieves de Nataraja se encuentran en entornos históricos en muchas partes del sudeste asiático, como Ankor Wat , y en Bali , Camboya y Asia central. [13] [20] [21] Las esculturas de piedra independientes más antiguas de Nataraja fueron construidas por la reina Chola Sembiyan Mahadevi . [50] Nataraja ganó un significado especial y se convirtió en un símbolo de la realeza en Tamil Nadu . El Shiva danzante se convirtió en parte de las procesiones y festivales religiosos de la era Chola, una práctica que continuó después. [55]

La representación estaba impregnada de connotaciones cósmicas o metafísicas , como también se argumenta sobre la base del testimonio de los himnos de los santos tamiles . [56]

En obras de arte y textos de la época medieval sobre la danza de Shiva encontrados en Nepal , Assam y Bengala , a veces se lo muestra bailando en su vahana (vehículo animal) Nandi , el toro; además, se lo conoce regionalmente como Narteshvara . [57] También se han descubierto obras de arte de Nataraja en Gujarat , Kerala y Andhra Pradesh . [58] En la cultura hindú contemporánea de Bali en Indonesia, Siwa (Shiva) Nataraja es el dios que creó la danza. [59] Siwa y su danza como Nataraja también fueron celebrados en el arte de Java, Indonesia, cuando el hinduismo prosperó allí, mientras que en Camboya se lo conocía como Nrittesvara . [60]

Estatua moderna donada por la India al CERN en Ginebra , Suiza

En 2004, se inauguró una estatua de dos metros de Shiva danzando en el CERN , el Centro Europeo de Investigación en Física de Partículas en Ginebra . La estatua, que simboliza la danza cósmica de creación y destrucción de Shiva, fue donada al CERN por el gobierno indio para celebrar la larga asociación del centro de investigación con la India. [61] Una placa especial junto a la estatua de Shiva explica la metáfora de la danza cósmica de Shiva con citas del físico Fritjof Capra :

Hace cientos de años, los artistas indios crearon imágenes visuales de Shivas danzantes en una hermosa serie de bronces. En nuestra época, los físicos han utilizado la tecnología más avanzada para representar los patrones de la danza cósmica. La metáfora de la danza cósmica unifica así la mitología antigua, el arte religioso y la física moderna. [62]

Aunque en la literatura occidental se las denomina "bronces de Nataraja", las obras de arte de Chola Nataraja son en su mayoría de cobre y unas pocas de latón, generalmente fundidas mediante el proceso de fundición a la cera perdida . [ 33]

Nataraja se celebra en 108 poses de Bharatanatyam , con inscripciones en sánscrito de Natya Shastra , en el templo Nataraja en Chidambaram , Tamil Nadu , India. [3] [5]

En danza y yoga

En el yoga moderno como ejercicio , Natarajasana es una postura que se asemeja a Nataraja y que recibió su nombre en el siglo XX. [63] Una pose similar aparece en la forma clásica de danza india Bharatanatyam . [64]

Galería

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Lectura adicional

Enlaces externos