La dinastía Pallava existió desde 275 EC hasta 897 EC, y gobernó una parte significativa del Deccan , también conocido como Tondaimandalam . Los Pallavas desempeñaron un papel crucial en la configuración de la historia y el patrimonio del sur de la India en particular. [5] [6] La dinastía saltó a la prominencia después de la caída del Imperio Satavahana , a quien anteriormente habían servido como feudatarios . [7] [8]
Los Pallavas se convirtieron en una importante potencia del sur de la India durante el reinado de Mahendravarman I (600–630 d.C.) y Narasimhavarman I (630–668 d.C.), y dominaron la región sur de Telugu y las partes del norte de la región tamil durante unos 600 años, hasta finales del siglo IX. A lo largo de su reinado, permanecieron en constante conflicto tanto con los Chalukyas de Vatapi al norte como con los reinos tamiles de Chola y Pandyas al sur. Los Pallavas fueron finalmente derrotados por el gobernante Chola Aditya I en el siglo IX d.C. [9]
Los Pallavas son más conocidos por su patrocinio de la arquitectura del templo hindú vaisnava, siendo el mejor ejemplo el Templo de la Costa , declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en Mamallapuram . Kancheepuram fue la capital del reino de Pallava. La dinastía dejó magníficas esculturas y templos, y se reconoce que sentó las bases de la arquitectura medieval del sur de la India, que algunos estudiosos creen que inspiró el antiguo tratado hindú Manasara . [10] Desarrollaron el guión de Pallava , del que finalmente tomó forma Grantha . Esta escritura finalmente dio lugar a varias otras escrituras del sudeste asiático, como el jemer . El viajero chino Xuanzang visitó Kanchipuram durante el gobierno de Pallava y ensalzó su gobierno benigno.
La palabra Pallava significa enredadera o rama en sánscrito. [11] [12] [13] Pallava también significa flecha o abeto en tamil. [14] [15] [16]
.jpg/1280px-7th_century_Sri_Kailashnathar_Temple_Kanchipuram_Tamil_Nadu_India_01_(11).jpg)
Los estudiosos han debatido los orígenes de los Pallavas. [17] Los materiales históricos disponibles incluyen tres concesiones de placas de cobre de Sivaskandavarman en el primer cuarto del siglo IV d.C., todas emitidas en Kanchipuram pero encontradas en varias partes de Andhra Pradesh , y otra inscripción de Simhavarman I medio siglo antes en Palnadu . (Pallava Nadu) área del distrito occidental de Guntur . [18] [19] Todos los documentos antiguos están en prácrito , y los eruditos encuentran similitudes en paleografía y lenguaje con los Satavahanas y los Mauryas . [20] Se dice que sus primeras monedas son similares a las de Satavahanas. [21] Han surgido dos teorías principales sobre los orígenes de los Pallavas basadas en los datos históricos disponibles. La primera teoría sugiere que los Pallavas estaban inicialmente subordinados a los Satavahanas, una dinastía gobernante en la región de Andhradesa (al norte del río Penna en la actual Andhra Pradesh [22] ). Según esta teoría, los Pallavas expandieron posteriormente su influencia hacia el sur y finalmente establecieron su poder en Kanchi (la actual Kanchipuram ). La segunda teoría propone que los Pallavas se originaron en el propio Kanchi, donde inicialmente alcanzaron prominencia. Desde allí expandieron su dominio hacia el norte, llegando hasta el río Krishna. Otra teoría postula que los Pallavas eran descendientes del Príncipe Chola Ilandiraiyan y tenían sus raíces en Tondaimandalam , la región alrededor de Kanchi. Estas teorías ofrecen diferentes perspectivas sobre la historia temprana y la expansión territorial de los Pallava, pero los orígenes exactos de la dinastía Pallava siguen siendo un tema de debate entre los historiadores.
Los defensores de la teoría del origen de Andhra incluyen a S. Krishnaswami Aiyangar y KA Nilakanta Sastri . Creen que los Pallavas eran originalmente feudatarios de los Satavahana en la parte sureste de su imperio y que se independizaron cuando el poder de los Satavahana decayó. [23] Se los considera "extraños al país tamil", sin relación con las antiguas líneas de Cheras, Pandyas y Cholas. Dado que la subvención de Simhavarman no tiene títulos reales, creen que podría haber sido una subsidiaria de Andhra Ikshvakus que estaban en el poder en Andhradesa en ese momento. En el medio siglo siguiente, los Pallava se independizaron y se expandieron hasta Kanchi. [24] [25]
S. Krishnaswami Aiyengar también especula que los Pallavas eran nativos de Tondaimandalam y que el nombre Pallava es idéntico a la palabra Tondaiyar. [26] El príncipe Chola Ilandiraiyan es tradicionalmente considerado como el fundador de la dinastía Pallava. [27] Se hace referencia a Ilandiraiyan en la literatura del período Sangam , como el Pathupattu . En la epopeya de Sangam Manimekalai , se le representa como el hijo del rey Chola Killi y la princesa Naga Pilivalai, hija del rey Valaivanan de Manipallavam .
Otra teoría es la propuesta por los historiadores R. Sathianathaier [17] y DC Sircar , [28] con el respaldo de Hermann Kulke , Dietmar Rothermund [29] y Burton Stein . [30] Sircar señala que las leyendas familiares de los Pallavas hablan de un antepasado descendiente de Ashwatthama , el legendario guerrero del Mahabharata , y su unión con una princesa Naga . Según Ptolomeo , la región de Aruvanadu entre los ríos Penner norte y sur ( Penna y Ponnaiyar [31] [32] ) fue gobernada por un rey Basaronaga alrededor del año 140 d.C. Al casarse con un miembro de esta familia Naga , los Pallava habrían adquirido el control de la región cercana a Kanchi. [28] Mientras que Sircar admite que Pallavas podrían haber sido gobernantes provinciales bajo los posteriores Satavahanas con un linaje parcial del norte, Sathianathaier los ve como nativos de Tondaimandalam (la región central de Aruvanadu). Sostiene que bien podrían haber adoptado prácticas del norte de la India bajo el gobierno de Maurya Asoka . Relaciona el nombre "Pallava" con Pulindas , cuya herencia corren nombres como "Pulinadu" y "Puliyurkotam" en la región. [33]
Según Sir HA Stuart, los Pallavas eran Kurumbas y los Kurubas sus representantes modernos. [34] Esto es apoyado por el historiador marathi RC Dhere , quien afirmó que los Pallavas eran originalmente pastores que pertenecían a los linajes Kuruba. [35] El territorio de Pallavas limitaba con la costa de Coromandel a lo largo del actual Tamil Nadu y el sur de Andhra Pradesh. De las monedas encontradas aquí, la clase de monedas de oro y plata pertenecientes al período del siglo II al VII d.C. contiene el emblema de Pallava, el león de melena, junto con una inscripción en kannada o sánscrito que mostraba que los Pallavas también usaban kannada en su administración. con prácrito, sánscrito y tamil. [36]
Según CV Vaidya , los Pallavas eran arios de Maharashtri que hablaron Maharashtri Prakrit durante siglos y, por lo tanto, lo conservaron incluso en medio de las lenguas dravidianas circundantes. Incluso se puede decir que fueron ' Marathas ' porque se decía que su nombre aún se conserva en el apellido de la familia Maratha de 'Pālave' (que es simplemente la forma prákrita de Pallava). Y una corroboración adicional es que la gotra de la familia Pālave Maratha es Bharadwaja , la misma que los Pallavas se han atribuido a sí mismos en sus registros. [37]
Superpuesta a estas teorías hay otra hipótesis de Sathianathaier que afirma que "Pallava" es un derivado de Pahlava (el término sánscrito para los partos). Según él, un apoyo parcial a la teoría puede derivarse de una corona con forma de cuero cabelludo de elefante representada en algunas esculturas, que parece parecerse a la corona de Demetrio I. [17]
Los Pallavas capturaron Kanchi de los Cholas como se registra en las Placas Velurpalaiyam, alrededor del reinado del quinto rey de la línea Pallava, Kumaravishnu I. [ cita necesaria ] A partir de entonces, Kanchi figura en las inscripciones como la capital de los Pallavas. Los Cholas expulsaron a los Pallavas de Kanchi a mediados del siglo IV, durante el reinado de Vishnugopa , el décimo rey de la línea Pallava. [ cita necesaria ] Los Pallavas volvieron a capturar Kanchi de los Kalabhras a mediados del siglo VI, [ cita necesaria ] posiblemente durante el reinado de Simhavishnu , [ cita necesaria ] el decimocuarto rey de la línea Pallava, a quien las placas Kasakudi afirman como " el león de la tierra". A partir de entonces, los Pallavas retuvieron Kanchi hasta el siglo IX, hasta el reinado de su último rey, Vijaya-Nripatungavarman . [40]
Los Pallavas estuvieron en conflicto con reinos importantes en varios períodos de tiempo. Existía una lucha por la supremacía política entre los primeros Pallavas y los Kadambas . Numerosas inscripciones kadamba proporcionan detalles de las hostilidades Pallava-Kadamba. [41]
Durante el reinado de Vishnugopavarman II (aprox. 500-525), la convulsión política envolvió a los Pallavas debido a la invasión Kalabhra del país tamil. Hacia finales del siglo VI, Pallava Simhavishnu asestó un golpe a los Kalabhras. Los Pandyas hicieron lo mismo. A partir de entonces, el país tamil se dividió entre los Pallavas en el norte con Kanchipuram como capital y los Pandyas en el sur con Madurai como capital. [42]
La costumbre real de utilizar una serie de títulos honoríficos descriptivos, Birudas , prevalecía particularmente entre los Pallavas. Los Birudas de Mahendravarman I están en sánscrito, tamil y telugu. Los Telugu Birudas muestran que la participación de Mahendravarman en la región de Andhra continuó siendo fuerte en el momento en que estaba creando sus templos-cueva en la región tamil. Los gobernantes Pallava utilizaron el sufijo "Malla". [43] Mahendravarman I utilizó el Biruda, Shatrumalla , "un guerrero que derroca a sus enemigos", y su nieto Paramesvara I fue llamado Ekamalla "el único guerrero o luchador". Los reyes Pallava, presumiblemente exaltados, eran conocidos con el título de Mahamalla ("gran luchador"). [44]
Se han encontrado inscripciones de Pallava en tamil , sánscrito y prácrito .
El tamil fue el idioma principal utilizado por los Pallavas en sus inscripciones, aunque algunos registros continuaron en sánscrito. [45] En la época de Paramesvaravarman I , se puso de moda la práctica de inscribir una parte del registro en sánscrito y el resto en tamil. Casi todos los registros en plancha de cobre, a saber, Kasakudi, Tandantottam, Pattattalmangalm, Udayendiram y Velurpalaiyam, están compuestos tanto en sánscrito como en tamil. [45]
Muchas inscripciones reales de Pallava estaban en sánscrito o prácrito, considerados idiomas oficiales. De manera similar, las inscripciones encontradas en Andhra Pradesh y el estado de Karnataka están en sánscrito y prácrito. [46] El sánscrito fue ampliamente utilizado por Simhavishnu y Narasimhavarman II en la literatura. El fenómeno del uso del prácrito como lengua oficial en la que los gobernantes dejaban sus inscripciones y epigrafías continuó hasta el siglo VI. A la elite gobernante le habría interesado proteger sus privilegios perpetuando su hegemonía de Prakrit para excluir a la gente común de compartir el poder (Mahadevan 1995a: 173-188). Los Pallavas en su país tamil utilizaron tamil y sánscrito en sus inscripciones. [47] [45]
Bajo la dinastía Pallava, se utilizó una forma única de escritura Grantha , un descendiente de la escritura Pallava que es un tipo de escritura bráhmica . Alrededor del siglo VI, se exportó hacia el este e influyó en la génesis de casi todas las escrituras del sudeste asiático.
Los Pallavas eran seguidores del hinduismo y regalaban tierras a dioses y brahmanes. De acuerdo con las costumbres prevalecientes, algunos de los gobernantes realizaron el Aswamedha y otros sacrificios védicos . [48] Sin embargo, eran tolerantes con otras religiones. El monje chino Xuanzang que visitó Kanchipuram durante el reinado de Narasimhavarman I informó que había 100 monasterios budistas y 80 templos hindúes en Kanchipuram. [49] El semilegendario fundador del budismo zen , Bodhidharma , es considerado en la tradición india como el tercer hijo de un rey Pallava. [50]
.jpg/1280px-Shore_Temple_(Detail_of_North_Face,_2011-05-28).jpg)
Los Pallavas jugaron un papel decisivo en la transición de la arquitectura excavada en la roca a los templos de piedra. Los primeros ejemplos de construcciones de Pallava son templos excavados en la roca que datan del 610 al 690 y templos estructurales entre el 690 y el 900. Varios templos rupestres excavados en la roca llevan la inscripción del rey Pallava, Mahendravarman I y sus sucesores. [51] [52] [53] [54]
Entre los logros de la arquitectura de Pallava se encuentran los templos excavados en la roca en Mamallapuram . Hay salas con pilares excavadas y santuarios monolíticos conocidos como Rathas en Mahabalipuram. Los primeros templos estaban dedicados en su mayoría a Shiva . El templo Kailasanatha en Kanchipuram y el templo de la costa construido por Narasimhavarman II , el templo excavado en la roca en Mahendravadi por Mahendravarman, son buenos ejemplos de los templos de estilo Pallava. [55] El templo de Nalanda Gedige en Kandy , Sri Lanka , es otro. El famoso templo Tondeswaram de Tenavarai y el antiguo templo Koneswaram de Trincomalee fueron patrocinados y desarrollados estructuralmente por los Pallavas en el siglo VII. [53] [56]
El período Pallava que comenzó con Simhavishnu (575 d.C. - 900 d.C.) fue una etapa de transición en la sociedad del sur de la India con la construcción de monumentos, la fundación de sectas devocionales (bhakti) de Alvars y Nayanars , el florecimiento de instituciones brahmánicas rurales de aprendizaje sánscrito y el establecimiento. del modelo chakravartin de realeza sobre un territorio de pueblos diversos; que puso fin a la era anterior a Pallavan de pueblos segmentados territorialmente, cada uno con su cultura, bajo un jefe tribal. [57] Si bien en el período clásico existía un sistema de relaciones clasificadas entre grupos , el período Pallava ensalzaba las relaciones clasificadas basadas en la pureza ritual como lo ordenaban los shastras . [58] Burton distingue entre el modelo chakravatin y el modelo kshatriya , y compara a los kshatriyas con guerreros locales con un estatus ritual lo suficientemente alto como para compartirlo con los brahmanes; y afirma que en el sur de la India no surgió el modelo kshatriya. [58] Según Burton, el sur de la India era consciente de la sociedad organizada varna indo-aria en la que la autoridad secular decisiva estaba conferida a los kshatriyas ; pero aparte de la línea de guerreros Pallava, Chola y Vijayanagar que reclamaban el estatus de chakravartin , sólo unas pocas familias guerreras de la localidad lograron la prestigiosa organización vinculada por parentesco de los grupos guerreros del norte. [58]
La documentación más antigua sobre los Pallavas son las tres concesiones de placas de cobre, ahora conocidas como Mayidavolu (de la aldea de Maidavolu en el distrito de Guntur de Andhra Pradesh ), Hirehadagali (de Hire Hadagali de Karnataka ) y las placas del Museo Británico (Durga Prasad, 1988). ) perteneciente a Skandavarman I y escrito en prákrit . [59] Skandavarman parece haber sido el primer gran gobernante de los primeros Pallavas, aunque hay referencias a otros primeros Pallavas que probablemente fueron predecesores de Skandavarman. [60] Skandavarman extendió sus dominios desde Krishna en el norte hasta Pennar en el sur y hasta el distrito de Bellary en el oeste. Realizó el Aswamedha y otros sacrificios védicos y llevaba el título de "Rey Supremo de Reyes dedicado al dharma". [59]
El registro de la placa de cobre de Hirahadagali (distrito de Bellary) en prácrito está fechado en el octavo año de Sivaskanda Varman en 283 d.C. y confirma el regalo hecho por su padre, a quien se describe simplemente como "Bappa-deva" (padre venerado) o Boppa. Así quedará claro que esta dinastía de los estatutos prákritos que comienzan con "Bappa-deva" fueron los fundadores históricos del dominio Pallava en el sur de la India. [61] [62]
Las placas Hirahadagalli se encontraron en Hirehadagali, distrito de Bellary , y son una de las primeras placas de cobre en Karnataka y pertenecen al reinado del primer gobernante de Pallava, Shivaskanda Varma. El rey Pallava, Sivaskandavarman de Kanchi, de los primeros Pallavas, gobernó desde 275 hasta 300 d.C. y emitió la carta en 283 d.C. en el octavo año de su reinado.
Según las placas Hirahadagalli de 283 d.C., el rey Pallava, Sivaskandavarman, otorgó inmunidad al jardín de Chillarekakodumka, que anteriormente fue entregado por Lord Bappa a los brahmanes, propietarios libres de Chillarekakodumka y habitantes de Apitti. Algunos han identificado a Chillarekakodumka como el antiguo pueblo de Chillarige en Bellary, Karnataka. [61]
Durante el reinado de Simhavarman II , que ascendió al trono en 436, se recuperaron los territorios perdidos ante los Vishnukundins en el norte hasta la desembocadura del Krishna. [63] La historia temprana de Pallava a partir de este período está proporcionada por una docena de concesiones de placas de cobre en sánscrito . Todos ellos están fechados en los años de reinado de los reyes. [48]
La siguiente cronología fue compuesta a partir de estas cartas por Nilakanta Sastri en su Una historia del sur de la India : [48]
La incursión de los Kalabhras y la confusión en el país tamil fue rota por los Pandya Kadungon y los Pallava Simhavishnu . [64] Mahendravarman I amplié el Reino de Pallava y fue uno de los más grandes soberanos. Bajo su gobierno se introdujeron algunos de los monumentos y templos más ornamentados del sur de la India, tallados en roca sólida. También escribió la obra Mattavilasa Prahasana . [sesenta y cinco]
El reino de Pallava comenzó a ganar territorio e influencia y se convirtió en una potencia regional a finales del siglo VI, derrotando a los reyes de Ceilán y Tamilakkam continental. [66] Narasimhavarman I y Paramesvaravarman I se destacan por sus logros tanto en el ámbito militar como en el arquitectónico. Narasimhavarman II construyó el Templo de la Orilla .
Los reyes que vinieron después de Paramesvaravarman II pertenecían a la línea colateral de Pallavas y eran descendientes de Bhimavarman, el hermano de Simhavishnu. Se llamaban a sí mismos Kadavas , Kadavesa y Kaduvetti. Se dice que Hiranyavarman, el padre de Nandivarman Pallavamalla, perteneció a Kadavakula en los epígrafes. [67] El propio Nandivarman II es descrito como "alguien que nació para elevar el prestigio de la familia Kadava". [68]
Según las inscripciones disponibles de los Pallavas, el historiador S. Krishnaswami Aiyangar propone que los Pallavas podrían dividirse en cuatro familias o dinastías separadas; algunas de cuyas conexiones son conocidas y otras desconocidas. [69] Estados de Aiyangar
Tenemos un cierto número de estatutos en prákrit, de los cuales tres son importantes. Luego sigue una dinastía que emitió sus estatutos en sánscrito; después de esto vino la familia de los grandes Pallavas, comenzando con Simha Vishnu; a esto siguió una dinastía del usurpador Nandi Varman, otro gran Pallava. Pasamos por alto por el momento la dinastía de los Ganga-Pallavas postulada por los epigrafistas. La primera de estas cartas de Pallava es la conocida como placas de cobre de Mayidavolu 1 (distrito de Guntur).
Basado en una combinación de placas dinásticas y concesiones de la época, Aiyangar propuso su gobierno de la siguiente manera:
La genealogía de Pallavas mencionada en el Māmallapuram Praśasti es la siguiente: [44]
Según el historiador S. Krishnaswami Aiyengar , los Pallavas eran nativos de Tondaimandalam y el nombre Pallava es idéntico a la palabra Tondaiyar. [26] El príncipe Chola Ilandiraiyan es tradicionalmente considerado como el fundador de la dinastía Pallava. [27] Se hace referencia a Ilandiraiyan en la literatura del período Sangam , como el Pathupattu . En la epopeya de Sangam Manimekalai , se le representa como el hijo del rey Chola Killi y la princesa Naga Pilivalai, hija del rey Valaivanan de Manipallavam . Cuando el niño creció, la princesa quiso enviar a su hijo al reino de Chola. Así que confió al príncipe a un comerciante que comerciaba con mantas de lana llamado Kambala Chetty cuando su barco hizo escala en la isla de Manipallavam. Durante el viaje al reino Chola, el barco naufragó debido al mal tiempo y el niño se perdió. Más tarde lo encontraron arrastrado a la orilla con una ramita Tondai (enredadera) alrededor de su pierna. Por eso llegó a llamarse Tondaiman Ilam Tiraiyan, que significa el joven de los mares o de las olas . Cuando creció, se le confió la parte norte del reino Chola y el área que gobernaba pasó a llamarse Tondaimandalam en su honor. Él mismo era poeta y cuatro de sus canciones se conservan incluso hoy. [70] Gobernó desde Tondaimandalam y era conocido como "Tondaman". [27]
Los linajes reales de Pallava fueron influyentes en el antiguo reino de Kedah de la península malaya bajo Rudravarman I, Champa bajo Bhadravarman I y el Reino de Funan en Camboya. [71] Algunos historiadores han afirmado que la actual casta Pallar es descendiente de los Pallavas que gobernaron los países Andhra y Tamil entre los siglos VI y IX. [ cita necesaria ] El erudito tamil M. Srinivasa Iyengar afirmó que los Pallars eran una de las comunidades que sirvieron a menudo en los ejércitos de Pallava. [72]
La similitud de la terminación del nombre "- varman " de los gobernantes de Pallava con la de los reyes hindúes durante la era hindú/budista de Indonesia , como el rey Mulavarman del reino de Kutai Martadipura , el rey Purnawarman del reino de Tarumanagara , el rey Adityawarman del reino de Malayapura , etc. ha sido comentado por los historiadores desde su descubrimiento. [73] Ha habido posibles altas relaciones y conexiones de los reinos hindúes de Indonesia con la dinastía Pallava y otros reinos hindúes y budistas de la India en aquel entonces.
{{citation}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)El siguiente extracto del Informe del censo de Madrás de 1891 les otorga un estatus más alto del que suelen reclamar: "Ellos (los Kurubas) son los representantes modernos de los antiguos Kurumbas o Pallavas, que alguna vez fueron tan poderosos. , en todo el sur de la India, pero ahora quedan muy pocos rastros de su grandeza.
La historia del sur de la India muestra claramente que todas las dinastías reales del sur que surgieron de grupos de pastores y pastores de vacas obtuvieron el estatus de Kshatriya al afirmar ser Kshatriyas del linaje de la Luna, al tomar a Yadu como su antepasado y al mantener vivo continuamente su orgullo de ser 'Yadavas'. . Muchas dinastías en el sur de la India, desde los Pallavas hasta los Yadavarayas, fueron originalmente miembros de grupos de pastores y pastores de vacas y pertenecían a linajes Kuruba.
Medios relacionados con el Imperio Pallava en Wikimedia Commons