Sembiyan Mahadevi fue reina consorte y emperatriz del Imperio Chola desde 949 CE - 957 CE como esposa de Gandaraditya Chola . Ella es la madre de Uttama Chola . [1] Fue una de las emperatrices más poderosas del imperio Chola que durante un período de sesenta años construyó numerosos templos y dio generosas donaciones a muchos templos en el sur de la India . Ella figura ya en Saka 901, si no antes, durante el reinado de su hijo. Según una inscripción fechada en 941, se dice que Sembiyan Mahadevi hizo una donación para poder mantener una lámpara encendida permanentemente frente a la deidad Shiva (quizás no mucho después de la cristalización del culto Chidambaram Nataraja (Natarāja)). [2] [3] [4]
Después de la muerte de su esposo Gandaraditya Chola , inmediatamente perdió su título de Reina y Emperatriz y más tarde fue conocida como la Reina Viuda de Thanjavur (Reina Viuda y madre del rey). Perdió todo su poder como reina y emperatriz y solo vistió de blanco, conocido como el color del dolor, lo que la puso de luto por el resto de su vida. [5]
Ella era la reina de Gandaraditya Chola (Sri-Gandaraditta Devatam Pirattiyar) y siempre se la conoce como la madre de Uttama Chola , Uttama Chola Devarai Tiru-vayiru-vaiykka-udaiya Pirattiyar Sri Sembiyan Mādeyiar (la reina que tuvo la fortuna de tener a Uttama Chola Deva), también conocida como la Gran Reina de Sembiyan. Esta distinción se hace en las inscripciones para diferenciarla de las otras reinas que ostentaron el título tanto antes como después de ella. Varias inscripciones indican que era hija de un jefe Mazhavarayar. Al principio, ella siempre se identifica como la hija de Sri Sembiyan Mādeyiar. [6] [7]
Ella era muy piadosa y una ávida constructora de templos y ha construido numerosos templos, algunos de los cuales se encuentran en Kutralam , Virudhachalam , Aduthurai , Vakkarai , Anangur, etc. [8] Ha realizado algunas de las donaciones más lujosas del imperio Chola . [9] El templo Tiru-Ara-neri-Alvar fue uno de los primeros templos construidos por ella. Ella otorgó varios obsequios de bronces y joyas al templo Kalyanasundaresar de Thirunallur o Nallur Agraharam en 967-968 d.C., incluido el ídolo de bronce de la diosa del templo de Nallur adorado hoy (conocido como Uma Paramesvari ), cuyo estilo es típico de los bronces de Sembiyan. [10] [11] [12] [13]
Por una inscripción de Parakesarivarman Uttama Chola, sabemos que se ha organizado una ceremonia śribali regular en el templo UmaMahesvarasvamin en Konerirajapuram cada mes en el día de jyeshta, la estrella natal de la reina:
Se proporcionaron hasta 4.151 kalam de arroz y tierras, cuyas medidas se dan con gran detalle, para mantener el servicio regular en el templo, como... la ceremonia śribali celebrada en la estrella natal jyeshtha de la reina Sembiyan. -Madeviyar, alimentar a los brahmanas,.. [14]
Sembiyan Mahadevi fue un consumado constructor de templos [15] y un mecenas de las artes muy respetado. Durante su vida, se celebraron celebraciones especiales por su cumpleaños en el templo de Shiva (Śiva) en la ciudad de Sembiyan Mahadevi, que lleva su nombre, y en su honor se presentó en el templo un retrato en metal de la amada reina, posiblemente encargado por su hijo. Como tal, habría sido reconocida como Sembiyan Mahadevi por su uso en las procesiones que celebraban su cumpleaños. Esta imagen de bronce muy estilizada es un ejemplo de la difuminación de las líneas entre los retratos reales y divinos en el arte indio antiguo . La pose recuerda a la diosa Parvati . Los artistas indios suelen representar deidades hindúes con gran atención a los detalles de brazos y manos para enfatizar su omnipresencia y omnipotencia . Se utiliza una variedad de gestos con las manos, conocidos como mudras , para expresar el estado de ánimo y el significado de las imágenes de los dioses. Por ejemplo, cuando la palma se levanta para mirar al devoto, es un gesto de protección (abhaya), mientras que una mano bajada con los dedos apuntando hacia abajo significa una promesa de conceder los deseos del devoto ( varada ). La postura de contrapposto, conocida en la India como tribhanga , o triple curvatura, era una postura popular; Producía una sensación de movimiento oscilante, y la mayoría de las imágenes, ya sean humanas o divinas, están en equilibrio.
Una metáfora en la literatura yuxtapone dos cosas aparentemente no relacionadas para resaltar ciertos aspectos importantes de una de ellas. Lo mismo es posible en el arte visual. Con todas sus características exageradas, el bronce de Sembiyan Mahadevi no debe tomarse literalmente. Sembiyan Mahadevi es una metáfora visual pero la más esquiva desde una perspectiva neuronal y estética [ aclarar ] . Según Ramachandran, los rasgos exagerados de Sembiyan Mahadevi pretenden simbolizar atributos divinos específicos. [dieciséis]
Definiciones de Wikcionario
Medios de los comunes
Noticias de Wikinoticias
Citas de Wikiquote
Textos de Wikisource
Libros de texto de Wikilibros
Recursos de Wikiversidad