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Mateo París

Mateo de París , también conocido como Mateo de París ( en latín Matthæus Parisiensis , lit.  «Mateo el Parisino»; [1] c.  1200-1259), fue un monje benedictino inglés, cronista , artista de manuscritos iluminados y cartógrafo que vivió en la abadía de St Albans en Hertfordshire . Fue autor de varias obras históricas, muchas de las cuales escribió e iluminó él mismo, generalmente en dibujos parcialmente coloreados con aguadas de acuarela, a veces llamados «dibujos coloreados». Algunos fueron escritos en latín, otros en verso anglonormando o francés . A veces se lo confunde con el inexistente Mateo de Westminster .

Su Chronica Majora es una obra medieval de renombre, en muchos casos una fuente clave para la Europa de mediados del siglo XIII, en parte debido a su verbosa inserción de opiniones personales en su narrativa y su uso de fuentes como registros, cartas y conversaciones con testigos de eventos, incluido el rey inglés Enrique III , el conde Ricardo de Cornualles , el rey noruego Haakon IV , varios obispos ingleses y muchos otros. Los historiadores modernos reconocen los prejuicios de Paris. A menudo tendía a glorificar al emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Federico II y denigrar al papa, [2] expresando fuertes críticas a la autoridad centralizada de la iglesia y, en ocasiones, al poder real. Sin embargo, en su Historia Anglorum , Paris muestra una visión muy negativa de Federico, llegando incluso a describirlo como un "tirano" que "cometió crímenes vergonzosos". [3]

Vida y obra

Enrique I de Inglaterra de la Biblioteca Británica MS Cotton Claudius D VI

A pesar de su apellido y su conocimiento del idioma francés, Paris nació en Inglaterra, y algunos cronistas creen que pertenecía a la familia Paris de Hildersham , Cambridgeshire . [4] Es posible que haya estudiado en Paris en su juventud después de su educación temprana en la escuela de St Albans , sin embargo, esto es simplemente una conjetura. Lo primero que sabemos de Matthew Paris (por sus propios escritos) es que fue admitido como monje en St Albans en 1217. Se supone que era un adolescente al momento de la admisión que se estima su fecha de nacimiento; algunos estudiosos sospechan que puede haber tenido diez años o más; muchos monjes solo ingresaron a la vida monástica después de seguir una carrera en el mundo exterior. Claramente se sentía a gusto con la nobleza e incluso la realeza, lo que puede indicar que provenía de una familia de cierto estatus, aunque también parece una indicación de su personalidad. Pasó su vida principalmente en esta casa religiosa. En 1248, Paris fue enviado a Noruega como portador de un mensaje de Luis IX a Haakon IV ; Se hizo tan agradable al soberano noruego que fue invitado a supervisar la reforma de la abadía benedictina de Nidarholm, en las afueras de Trondheim .

Coronación de la reina Edith , esposa del rey Eduardo el Confesor ( Biblioteca de la Universidad de Cambridge , Ee.3.59, fo. 11v)

Aparte de estas misiones, sus actividades conocidas se dedicaron a la composición de la historia, una actividad por la que los monjes de St Albans habían sido famosos durante mucho tiempo. Heredó el manto de Roger de Wendover , en ese momento el cronista más importante de la abadía, después de la muerte de Wendover en 1236. Paris revisó la obra de Wendover, una crónica que abarca la Creación hasta 1235 conocida como Flores Historiarum , y agregó nuevo material de naturaleza analística a partir de 1236 que Paris mantuvo hasta su muerte en 1259. Esta obra, conocida como Chronica Majora , no solo fue útil para los lectores de la época de Paris, sino que ha sido utilizada por los historiadores modernos como documento fuente para el período entre 1235 y 1259. Si bien esto hace que la Chronica de Paris sea actualmente su obra más famosa, durante los primeros cientos de años después de la muerte de Paris este no fue el caso. Paris escribió dos grandes compendios de su Chronica : su Historia Anglorum y una obra que lleva el mismo nombre que la de Wendover, el Flores Historiarum . Este manuscrito, a diferencia de su Chronica , fue copiado varias veces y en varios lugares y, en los 250 años siguientes a la redacción de la Flores de Paris , se hicieron más de 20 copias. Paris también es conocido por sus ilustraciones y su habilidad cartográfica, que a menudo se encuentran como notas marginales, aunque a veces se las dedica a páginas completas.

El manuscrito de Dublín (véase más abajo) contiene notas interesantes que arrojan luz sobre la participación de Paris en otros manuscritos y sobre la forma en que se utilizaron los suyos. Están en francés y escritas a mano:

Se presume que esto último se refiere a que Paris actuó como comisionista y consultor iconográfico de la Condesa junto con otro artista.

El préstamo de sus manuscritos a familias aristocráticas, aparentemente por períodos de semanas o meses, sugiere por qué hizo varias versiones ilustradas diferentes de su Crónica.

Manuscritos de Matthew Paris

Muchos de los manuscritos de Paris, aparte de su Chronica, contienen múltiples textos y a menudo comienzan con una gran variedad de material introductorio, que a menudo incluye miniaturas a toda página. Algunos han sobrevivido incompletos, y es posible que los diversos elementos que ahora están unidos no hayan sido la intención de Paris. A menos que se indique lo contrario, todos fueron donados por Paris a su monasterio (de acuerdo con algunas inscripciones, parece que se consideraban de su propiedad para disponer de ellos). Las bibliotecas monásticas se dividieron en la Disolución . Estos manuscritos parecen haber sido apreciados y rápidamente fueron recopilados por bibliófilos. Muchos de sus manuscritos en la Biblioteca Británica provienen de la Biblioteca Cotton .

Elefante de Luis IX de Francia , regalo a Enrique III de Inglaterra . Ilustración de la Chronica Majora II, Corpus Christi College, Cambridge
Una continuación de la Chronica , desde 1254 hasta la muerte de Paris en 1259, está encuadernada con la Historia Anglorum en el volumen de la Biblioteca Británica que se encuentra más abajo. Una copia sin ilustraciones del material de 1189 a 1250, con gran parte de su comentario más agudo sobre Enrique III atenuado o eliminado, fue supervisada por el propio Paris y ahora existe como British Library Cotton MS Nero DV, fol. 162–393. [6]

También fragmentos de una biografía latina de Stephen Langton . Varias otras obras, especialmente mapas.

Una pintura sobre tabla de roble de San Pedro , la única parte sobreviviente de un santuario tabernáculo (1850 × 750 mm), en el Museo de la Universidad de Oslo ha sido atribuida a Paris, presumiblemente data de su visita en 1248. Las pinturas locales suelen ser sobre pino, por lo que es posible que haya traído esta consigo o la haya enviado más tarde. [22]

París como artista

Dibujo enmarcado y coloreado de Heraclio decapitando a San Albano , del Trinity College, Dublín

En algunos de los manuscritos de París, una miniatura enmarcada ocupa la mitad superior de la página, y en otros, son "marginales" (sin marco y ocupando el cuarto inferior (aproximadamente) de la página). Los dibujos coloreados eran un estilo establecido mucho antes de París, y se hicieron especialmente populares en la primera mitad del siglo XIII. Sin duda, eran mucho más baratos y rápidos que las iluminaciones totalmente pintadas. La tradición de los dibujos coloreados o los dibujos de contorno con tinta complementados con aguadas de color era distintivamente inglesa, y se remontaba al arte anglosajón de mediados del siglo X y estaba relacionada con la Reforma benedictina inglesa de la época. Una fuerte influencia en una rama del estilo fue el Salterio carolingio de Utrecht , que estuvo en Canterbury desde aproximadamente el año 1000 hasta 1640. Este fue copiado en la década de 1020 en el Salterio de Harley y en el Salterio de Eadwine de mediados del siglo XII.

Dibujo marginal sin marco de Richard Marshal, tercer conde de Pembroke , del Corpus Christi College Chronica

Estudios recientes, en particular los de Nigel Morgan, sugieren que se ha exagerado la influencia de Paris en otros artistas de la época. Esto se debe probablemente a que se sabe mucho más sobre él que sobre otros iluminadores ingleses de la época, que en su mayoría son anónimos. La mayoría de los manuscritos parecen haber sido producidos por artistas laicos en este período. William de Brailes aparece con una tonsura clerical, pero estaba casado, lo que sugiere que solo tenía órdenes menores. Los manuscritos producidos por Paris muestran pocos signos de colaboración, pero los historiadores del arte detectan una Escuela de St Albans que sobrevivió después de la muerte de Paris, influenciada por él.

El estilo de Paris sugiere que se formó a partir de obras de alrededor de 1200. Era un poco anticuado al mantener una redondez en sus figuras, en lugar de adoptar la delgada angulosidad de la mayoría de sus contemporáneos, especialmente los de Londres. Sus composiciones son muy inventivas; su posición como monje bien relacionado puede haberle dado más confianza para crear nuevas composiciones, mientras que un artista laico preferiría ceñirse a las fórmulas tradicionales. También puede reflejar la falta de formación completa en el arte de la época. Su colorido enfatiza el verde y el azul, y junto con su disposición característica de una imagen en la mitad superior de una página, es relativamente distintivo. Lo que probablemente sean sus bocetos finales se encuentran en Vitae duorum Offarum en BL MS Cotton Nero D I.

París como historiador

A partir de 1235, fecha en la que Wendover dejó la pluma, Paris continuó la historia siguiendo el plan que habían seguido sus predecesores. Obtuvo gran parte de su información de las cartas de personas importantes, que a veces inserta, pero mucho más de las conversaciones con los testigos oculares de los acontecimientos. Entre sus informantes se encontraban Ricardo, conde de Cornualles , y el rey Enrique III , con quien parece haber mantenido una relación íntima.

El rey sabía que Paris estaba escribiendo una historia y quería que fuera lo más exacta posible. En 1257, durante una visita de una semana a St Albans, Enrique mantuvo al cronista a su lado día y noche, "y guió mi pluma", dice Paris, "con mucha buena voluntad y diligencia". Es curioso que la Chronica Majora dé un relato tan desfavorable de la política del rey. Henry Richards Luard supone que Paris nunca tuvo la intención de que su obra se leyera en su forma actual. Muchos pasajes del autógrafo tienen escrita junto a ellos la nota offendiculum , lo que demuestra que el escritor comprendía el peligro que corría. Por otra parte, se hicieron copias sin expurgar en vida de Paris. Aunque los pasajes ofensivos se omiten o suavizan debidamente en su compendio de su obra más extensa, la Historia Anglorum (escrita alrededor de 1253), los verdaderos sentimientos de Paris deben haber sido un secreto a voces. No hay fundamento para la vieja teoría [ cita requerida ] de que era un historiador oficial.

Los naturalistas han elogiado sus descripciones de la fauna inglesa de su tiempo, aunque sean breves: en particular su valiosa descripción de la primera irrupción en Inglaterra en 1254 del piquituerto común . [23]

París como cartógrafo

El más desarrollado de los cuatro mapas de Gran Bretaña de Matthew Paris (Cotton MS Claudius D VI, fol. 12v). La obra está organizada en torno a un itinerario central de norte a sur desde Dover hasta Newcastle . En el dibujo se pueden ver las almenas tanto del Muro de Antonino como del Muro de Adriano . Biblioteca Británica, Londres.

Entre sus mapas sobresalen (cuatro versiones de) un itinerario de peregrinación que trazaba la ruta de Londres a Roma en forma gráfica. [24] Una secuencia de imágenes de ciudades en la ruta marcaba el final del viaje de cada día, lo que permitía al espectador imaginar y seguir todo el viaje como si se tratara de una tira cómica, un logro sin precedentes en el resto del mundo medieval. [25]

Estudios de Matthew Paris

La relación de la obra de Matthew Paris con las de John de Celia ( John de Wallingford ) y Roger de Wendover se puede estudiar en la edición de Henry Luard de la Chronica Majora (7 vols., serie Rolls , 1872-1881), que contiene valiosos prefacios. La Historia Anglorum sive historia minor (1067-1253) ha sido editada por Frederic Madden (3 vols., serie Rolls, 1866-1869).

A veces se confunde a Matthew Paris con Matthew of Westminster , el supuesto autor de Flores historiarum editado por Luard (3 vols., serie Rolls, 1890). Esta obra, compilada por varias manos, es una edición de Matthew Paris, con continuaciones que se extienden hasta 1326.

Escribió una vida de San Edmundo de Abingdon , en algún momento arzobispo de Canterbury . [26]

También escribió la obra anglonormanda La Estoire de Seint Aedward le Rei (la Historia de San Eduardo el Rey), que sobrevive en una versión manuscrita bellamente iluminada, Cambridge, Cambridge University Library MS. Ee.3.59. El manuscrito ha tenido una historia de publicación variada. [27] Se imprimieron secciones en Chroniques Anglo-Normandes de Francisque Michel . La edición de Luard para la serie Rolls [28] fue severamente criticada; [29] fue reeditada para la Anglo-Norman Text Society por KY Wallace. [30] Un facsímil para el Roxburghe Club fue editado por MR James , [31] y todo el manuscrito ha sido digitalizado y puede verse en línea. [32]

La Casa de París en la escuela secundaria para niñas St Albans lleva su nombre.

Notas

  1. ^ John Allen Giles (traductor), Historia inglesa de Matthew Paris, de 1235 a 1273 , publ. 1852. (página v)
  2. ^ Peter Jackson, Los mongoles y Occidente , pág. 58
  3. ^ Matthew Paris, 'Matthew Paris sobre la Italia de Staufer'. En Jessalyn Bird, Edward Peters y James M. Powell, Crusade and Christendom: Annotated Documents in Translation from Innocencio III to the Fall of Acre, 1187–1291 , pág. 405
  4. ^ Edmund Carter (1819). Historia del condado de Cambridge. S. &. R. Bentley.
  5. ^ "Bienvenidos". Corpus Christi College . Archivado desde el original el 20 de julio de 2008. Consultado el 7 de abril de 2022 .
  6. ^ "Matthew Paris, Chronica maiora (2r-393r), incorporando el himno de San Godric a la Santísima Virgen María (150v: Boffey 2988)..." Biblioteca Británica . Consultado el 7 de abril de 2022 .
  7. ^ Nigel Morgan en: Jonathan Alexander y Paul Binski (eds), La edad de la caballería, el arte en la Inglaterra Plantagenet, 1200-1400 , Royal Academy/Weidenfeld & Nicolson, Londres 1987, Cat 437
  8. ^ Información del manuscrito digitalizado de la Biblioteca Británica: Royal MS 14 C VII
  9. ^ "Matthew Paris en el rosario de la muerte". Biblioteca Británica . Archivado desde el original el 29 de abril de 2005. Consultado el 7 de abril de 2022 .
  10. ^ "Mapa de Gran Bretaña de Matthew Paris". Biblioteca Británica . Archivado desde el original el 15 de septiembre de 2008. Consultado el 7 de abril de 2022 .
  11. ^ Catálogo de Archivos y Manuscritos de la Biblioteca Británica: Cotton MS Claudius D VI, fols. 5–100
  12. ^ Catálogo de Archivos y Manuscritos de la Biblioteca Británica: Cotton MS Vitellius A XX, ff 67–242.
  13. ^ "Itinerario de Londres a Chambéry, en el 'Libro de Adiciones' de Matthew Paris". Archivado desde el original el 13 de enero de 2008. Consultado el 7 de marzo de 2007 .
  14. ^ "Las "Vidas de los Offas" de Matthew Paris, el Cristo del Apocalipsis". Archivado desde el original el 27 de septiembre de 2007. Consultado el 7 de marzo de 2007 .
  15. ^ Paris, Matthew. "Vida de San Eduardo el Confesor". Cambridge Digital Library . Consultado el 24 de abril de 2012 .
  16. ^ Vaughn (1958), Matthew Paris , pág. 171
  17. ^ Catálogo de Archivos y Manuscritos de la Biblioteca Británica: Cotton MS Julius D VI, ff 123r–156v.
  18. ^ Catálogo de Archivos y Manuscritos de la Biblioteca Británica: Add MS 70513, ff 85v-100.
  19. ^ Iafrate, Allegra (2016). Matthieu Paris, Le Moine et le Hasard: Biblioteca Bodleian, MS Ashmole 304 . París: Garnier. ISBN 978-2-8124-4945-1.
  20. ^ Catálogo de Archivos y Manuscritos de la Biblioteca Británica: Cotton MS Julius D VII, ff 34r–115r.
  21. ^ "Juan de Wallingford". Biblioteca Británica . Archivado desde el original el 11 de marzo de 2007. Consultado el 7 de abril de 2022 .
  22. ^ Nigel Morgan en: Jonathan Alexander y Paul Binski (eds), La edad de la caballería, el arte en la Inglaterra Plantagenet, 1200-1400 , Royal Academy/Weidenfeld & Nicolson, Londres 1987, Cat 311
  23. ^ Perry, Richard. La vida salvaje en Gran Bretaña e Irlanda . Londres: Croom Helm Ltd, 1978, pág. 134.
  24. ^ DJ Hopkins, City/Stage/Globe (Oxon 2008) pág. 72 y pág. 198
  25. ^ DJ Hopkins, Ciudad/Escenario/Globo (Oxon 2008) págs. 75-6
  26. ^ Lawrence, CH (1996). La vida de San Edmundo, de Matthew Paris . Oxford: Alan Sutton. ISBN 978-0-7509-1129-0.
  27. ^ Plumtree, James (2014). "Un manuscrito medieval en la era de la reproductibilidad técnica: en relación con Cambridge MS. Ee. 3. 59". En Collé-Bak, Nathalie; Latham, Monica; Ten Eyck, David (eds.). De texto(s) a libro(s): estudios sobre los procesos de producción y edición . Nancy: Editions Universitaires de Lorraine. págs. 169–179.
  28. ^ Luard, Henry Richards, ed. (1858). Vidas de Eduardo el Confesor. Londres: Longman, Brown, Greens, Longmans y Roberts.
  29. ^ Atkinson, Robert (1874). "Restricciones a la edición del Sr. Luard de un poema francés sobre la vida de Eduardo el Confesor". Hermathena . 1 (1): 1–81. JSTOR  23036310.
  30. ^ Wallace, Kathryn Young, ed. (1983). La Estoire de Seint Aedward le Rei . Londres: Sociedad de Texto Anglo-Normanda. ISBN 9780905474090.
  31. ^ James, señor, ed. (1920). La Estoire de Seint Aedward le Rei . Oxford: Frederick Hall.
  32. ^ "Vida de San Eduardo el Confesor, de Matthew Paris". Biblioteca Digital de Cambridge.
  1. ^ Medios relacionados con Chronica Majora parte 1 (Matthew Paris) - Parker MS 26 en Wikimedia Commons
  2. ^ Medios relacionados con Chronica Majora parte 2 (Matthew Paris) - Parker MS 16 en Wikimedia Commons
  3. ^ Medios relacionados con Flores Historiarum en Wikimedia Commons
  4. ^ Medios relacionados con Historia Anglorum (1250–1259) - BL Royal MS 14 C VII en Wikimedia Commons
  5. ^ Medios relacionados con Matthew Paris, Abbreuiatio Chronicorum, 1000-1255 d.C. (siglo XIII) - BL Cotton MS Claudius D VI en Wikimedia Commons
  6. ^ Medios relacionados con Matthew Paris, Liber Additamentorum (siglos XIII-XIV) - BL Cotton MS Nero DI en Wikimedia Commons
  7. ^ Medios relacionados con Dublin, Trinity College, MS EI 40, Life of St._Alban en Wikimedia Commons
  8. ^ Medios relacionados con La vida del rey Eduardo el Confesor en Wikimedia Commons
  9. ^ Medios relacionados con The Becket Leaves (c.1220-1240) - BL Loan MS 88 en Wikimedia Commons
  10. ^ Medios relacionados con Liber Experimentarius - Bod. MS Ashmole 304 en Wikimedia Commons

Bibliografía

Sobre las actitudes de Matthew Paris hacia la comunidad anglo-judía

Enlaces externos