Los jonios ( / aɪ ˈ oʊ n i ə n z / ; griego : Ἴωνες , Íōnes , singular Ἴων , Íōn ) fueron una de las cuatro tribus principales en las que los griegos se consideraban divididos durante el período antiguo ; los otros tres son los dorios , los eolios y los aqueos . [2] El dialecto jónico fue una de las tres principales divisiones lingüísticas del mundo helénico , junto con los dialectos dórico y eólico .
Al referirse a poblaciones, " jónico " define varios grupos en la Grecia clásica . En su sentido más estricto, el término se refería a la región de Jonia en Asia Menor . En un sentido más amplio, podría usarse para describir a todos los hablantes del dialecto jónico, que además de los de Jonia propiamente dicha también incluían a las poblaciones griegas de Eubea , las Cícladas y muchas ciudades fundadas por colonos jónicos . Finalmente, en el sentido más amplio podría usarse para describir a todos aquellos que hablaban lenguas del grupo griego oriental , que incluía el ático .
El mito de la fundación que estuvo vigente en el período clásico sugirió que los jonios recibieron el nombre de Ion , hijo de Juto , que vivía en la región de Aigialeia , en el norte del Peloponeso . Cuando los dorios invadieron el Peloponeso expulsaron a los aqueos de Argólida y Lacedemonia . Los aqueos desplazados se trasladaron a Egialeia (en adelante conocida como Acaya ), expulsando a su vez a los jonios de Eigialeia. [3] Los jonios se trasladaron al Ática y se mezclaron con la población local del Ática, y muchos años más tarde emigraron a la costa de Asia Menor fundando la región histórica de Jonia .
A diferencia de los austeros y militaristas dorios, los jonios son famosos por su amor por la filosofía , el arte , la democracia y el placer, rasgos jónicos que fueron expresados de manera más famosa por los atenienses . [4] La escuela jónica de filosofía , centrada en Mileto , se caracterizó por un enfoque en explicaciones no sobrenaturales de los fenómenos naturales y una búsqueda de explicaciones racionales del universo, sentando así las bases para la investigación científica y el pensamiento racional en la filosofía occidental.
La etimología de la palabra Ἴωνες o Ἰᾱ́ϝoνες es incierta. [5] Frisk aísla una raíz desconocida, *Ia- , pronunciada *ya- . [6] Sin embargo, existen algunas teorías:
A diferencia de los "eolios" y los "dorios", los "jonios" aparecen en las lenguas de diferentes civilizaciones del Mediterráneo oriental y tan al este como la China Han . No son los primeros griegos que aparecen en los registros; esa distinción pertenece a los dánaos y a los aqueos . El rastro de los jonios comienza en los registros griegos micénicos de Creta .
Una tablilla lineal B fragmentaria de Knossos (tableta Xd 146) lleva el nombre i-ja-wo-ne , interpretado por Ventris y Chadwick [11] como posiblemente el caso dativo o nominativo plural de *Iāwones, un nombre étnico. Las tablillas de Knossos están fechadas en 1400 o 1200 a. C. y, por lo tanto, son anteriores al dominio dorio en Creta , si el nombre se refiere a los cretenses .
El nombre aparece por primera vez en la literatura griega en Homero como Ἰάονες, iāones , [12] usado en una sola ocasión por algunos griegos con túnicas largas atacados por Héctor y aparentemente identificados con los atenienses, y esta forma homérica parece ser idéntica a la forma micénica, pero sin el *-w- . Este nombre también aparece en un fragmento del otro poeta temprano, Hesíodo , en singular Ἰάων, iāōn . [13]
En el Libro del Génesis [14] de la Biblia inglesa , Javan es hijo de Jafet . Los eruditos de la Biblia creen casi universalmente que Javan representa a los jonios; es decir, Javan es Ion . El hebreo es Yāwān, plural Yəwānīm. [15]
Además, aunque con menos seguridad, Jafet puede estar relacionado lingüísticamente con la figura mitológica griega Jápeto . [dieciséis]
La ubicación de los países tribales bíblicos ha sido objeto de siglos de erudición y, sin embargo, siguen siendo, en diversos grados, cuestiones abiertas. El Libro de Isaías [17] da lo que puede ser una pista al enumerar "las naciones... que no han oído mi fama", incluida Javan e inmediatamente después "las islas lejanas". Estas islas pueden considerarse como una aposición a Javan o el último elemento de la serie. Si es lo primero, la expresión se usa típicamente para referirse a la población de las islas en el Mar Egeo [ cita requerida ] .
La fecha del Libro de Isaías no puede preceder a la fecha del hombre Isaías , en el siglo VIII a.C.
Algunas cartas del Imperio neoasirio del siglo VIII a. C. registran ataques de lo que parecen ser jonios a las ciudades de Fenicia :
Por ejemplo, una incursión de los jonios ( ia-u-na-aa ) en la costa fenicia se informa a Tiglat-Pileser III en una carta del año 730 a. C. descubierta en Nimrud . [18]
La palabra asiria, precedida por el determinativo de país, ha sido reconstruida como *Iaunaia. [19] Más común es ia-a-ma-nu, ia-ma-nu e ia-am-na-aa con el determinante del país, reconstruido como Iamānu. [20] Sargón II relató que tomó estos últimos del mar como peces y que eran del "mar del sol poniente". [21] Si la identificación de los nombres asirios es correcta, al menos algunos de los merodeadores jónicos procedían de Chipre : [22]
Los Anales de Sargón del año 709, afirmando que el tributo le fue enviado por "siete reyes de Ya (ya-a'), un distrito de Yadnana cuyas moradas distantes están situadas a un viaje de siete días en el mar del sol poniente", son confirmado por una estela colocada en Citium en Chipre "en la base de un barranco montañoso... de Yadnana".
Los jonios aparecen en varias inscripciones persas antiguas del Imperio aqueménida como Yaunā ( 𐎹𐎢𐎴𐎠 ), [23] un nominativo plural masculino, singular Yauna; [24] por ejemplo, una inscripción de Darío en el muro sur del palacio de Persépolis incluye en las provincias del imperio "los jonios que son del continente y (aquellos) que están junto al mar, y los países que están al otro lado del mar". ; ...." [25] En ese momento el imperio probablemente se extendía alrededor del Egeo hasta el norte de Grecia.
Inspirados por los iraníes aqueménidas, los jonios aparecen en la literatura y los documentos indios como Yavana y Yona. En los documentos, estos nombres hacen referencia a los Reinos Indogriegos : los estados formados por el macedonio Alejandro Magno y sus sucesores en el subcontinente indio . La documentación más antigua de este tipo son los Edictos de Ashoka . El Decimotercer Edicto está fechado entre 260 y 258 a. C. y se refiere directamente a los "Yonas". [26]
La mayoría de las lenguas modernas de Asia occidental utilizan los términos "jonia" y "jónico" para referirse a Grecia y los griegos. Esto es cierto para el hebreo (Yavan 'Grecia' / Yevani fem. Yevania 'un griego'), [28] armenio (Hunastan 'Grecia' [29] / Huyn 'un griego' [ cita necesaria ] ) y las palabras árabes clásicas. (al-Yūnān 'Grecia' / Yūnānī fem. Yūnāniyya pl. Yūnān 'un griego', [30] probablemente del arameo Yawnānā [31] ) se utilizan en la mayoría de los dialectos árabes modernos, incluidos el egipcio [ cita necesaria ] y el palestino [32] como además de usarse en persa moderno (Yūnānestān 'Grecia' / Yūnānī pl. Yūnānīhā/Yūnānīyān 'griegos') [33] y turco también a través del persa (Yunanistán 'Grecia' / Yunan 'una persona griega' pl. Yunanlar 'pueblo griego' ). [34]
El griego jónico era un subdialecto del grupo dialectal ático-jónico u oriental del griego antiguo .
La evidencia literaria de los jonios se remonta a la Grecia continental en la época micénica, antes de que existiera una Jonia . Las fuentes clásicas parecen estar determinadas a que ya entonces se les llamara jonios junto con otros nombres. Esto no puede documentarse con evidencia inscripcional y, sin embargo, la evidencia literaria, que es manifiestamente al menos parcialmente legendaria, parece reflejar una tradición verbal general.
Heródoto de Halicarnaso afirma: [35]
todos son jonios de ascendencia ateniense y celebran la fiesta de Apaturia .
Explica además: [36]
Todo el linaje helénico era entonces pequeño, y la última de todas sus ramas y la menos considerada era la jónica; porque no tenía ninguna ciudad importante excepto Atenas .
Los jonios se extendieron desde Atenas a otros lugares del mar Egeo : Sifnos y Serifos , [37] Naxos , [38] Kea [39] y Samos . [40] Pero no eran sólo de Atenas: [41]
Estos jonios, mientras estuvieron en el Peloponeso , habitaron en lo que ahora se llama Acaya , y antes de que Dánao y Juto llegaran al Peloponeso, como dicen los griegos, se los llamaba pelasgos egialios . Fueron nombrados jonios en honor a Ion, hijo de Juto .
Acaya estaba dividida en 12 comunidades originalmente jónicas: [42] Pellene , Aegira , Aegae , Bura , Helice , Aegion , Rhype, Patrae , Phareae, Olenus , Dyme y Tritaeae. Los jonios más aborígenes eran de Cynuria: [43]
Los cinurianos son aborígenes y parecen ser los únicos jonios, pero el tiempo y el dominio argivo los han dorianizado.
En el relato de Estrabón sobre el origen de los jonios, Heleno , hijo de Deucalión , antepasado de los helenos , rey de Ftía , arregló un matrimonio entre su hijo Juto y la hija del rey Erecteo de Atenas . Juto fundó entonces la Tetrápolis ("Cuatro Ciudades") del Ática , un distrito rural. Su hijo, Aqueo , se exilió en una tierra que posteriormente se llamó Acaya en su honor. Otro hijo de Juto, Ion , conquistó Tracia , tras lo cual los atenienses lo nombraron rey de Atenas. Después de su muerte, Ática pasó a llamarse Jonia. Esos jonios colonizaron Aigialia cambiando también su nombre a Jonia. Cuando los Heraclidos regresaron, los aqueos expulsaron a los jonios de regreso a Atenas. Bajo el mando de los Codridae partieron hacia Anatolia y fundaron 12 ciudades en Caria y Lidia siguiendo el modelo de las 12 ciudades de Acaya, antiguamente jónica. [44]
Durante el siglo VI a. C., las ciudades costeras jónicas, como Mileto y Éfeso , se convirtieron en el foco de una revolución en el pensamiento tradicional sobre la naturaleza. En lugar de explicar los fenómenos naturales recurriendo a la religión o el mito tradicional, el clima cultural fue tal que los hombres comenzaron a formular hipótesis sobre el mundo natural basadas en ideas obtenidas tanto de la experiencia personal como de la reflexión profunda. [45] Estos hombres, Tales y sus sucesores , fueron llamados fisiologoi , aquellos que discurrían sobre la Naturaleza . Se mostraban escépticos ante las explicaciones religiosas de los fenómenos naturales y, en cambio, buscaban explicaciones puramente mecánicas y físicas. Se les atribuye una importancia crítica para el desarrollo de la "actitud científica" hacia el estudio de la naturaleza. Según el físico Carlo Rovelli , los trabajos de la escuela jónica produjeron la "primera gran revolución científica" y el primer ejemplo de pensamiento crítico, que definiría el pensamiento griego, y posteriormente el moderno. [45]