Los principales edictos rupestres del emperador indio Ashoka se refieren a 14 edictos principales separados de Ashoka que son significativamente detallados y representan algunas de las inscripciones rupestres fechadas más antiguas de cualquier monarca indio. Estos edictos están precedidos cronológicamente por los Edictos de Roca Menor .
Ashoka fue el tercer monarca del Imperio Maurya en el subcontinente , reinando alrededor del año 269 a.C. [1] Ashoka se convirtió al budismo y renunció a la violencia poco después de salir victorioso en una espantosa guerra de Kalinga , pero lleno de profundo remordimiento por el derramamiento de sangre de la guerra, pero los hallazgos sugieren que ya se había convertido al budismo 4 años antes de la guerra. Aunque fue una figura histórica importante, se conocía poca información definitiva ya que hubo pocos registros de su reinado hasta el siglo XIX, cuando un gran número de sus edictos, inscritos en rocas y pilares, se encontraron en India , Nepal , Pakistán y Afganistán . En la India, los lugares donde se encontraron edictos de roca son: Kalsi, Uttarakhand ; Sopara , Maharastra ; Monte Girnar , Gujarat ; Yerragudi, Andhra Pradesh ; Dhauli , Odisha ; Jaugada , Odisha. Estos numerosos edictos, de los cuales los Major Rock Edicts de Ashoka fueron los primeros y los más impresionantes, se referían a instrucciones prácticas para administrar un reino, como el diseño de sistemas de irrigación y descripciones de las creencias de Ashoka sobre el comportamiento moral pacífico. Contienen pocos detalles personales sobre su vida. [1]
Los Edictos Principales del Rock generalmente se atribuyen a Ashoka . [2] Sin embargo, estrictamente hablando, las inscripciones de los Edictos del Gran Roca, al igual que las de los Edictos del Pilar Mayor , no están inscritas en el nombre de "Ashoka", sino en el nombre de " Devanampriya " ("Amado del Dios" , que se cree que es un título de reinado general como "Nuestro Señor"), "Devanampriya Priyadasi " ("Nuestro Señor Priyadasi", o literalmente "Nuestro Señor que mira amigablemente") o "Devanampriya Priyadasi Raja" ("Nuestro Señor el Rey Priyadasi" ). [2] Este título también aparece en griego en la Inscripción rupestre bilingüe de Kandahar , al nombrar al autor de la proclamación como βασιλεὺς Πιοδασσης ("Rey Piyodasses"), y en arameo en la misma inscripción que "nuestro señor, el rey Priyadasin". [3]
La asociación de las inscripciones principales con " Ashoka " es sólo una reconstrucción basada en el Dipavamsa de los siglos III-IV d.C. que asocia el nombre "Ashoka" con el nombre "Priyadarsi", y una extrapolación basada en el hecho de que el nombre "Ashoka" Aparece con el título "Devanampriya" ("Amado de los dioses") en algunos de los Minor Rock Edicts . [2] Christopher Beckwith ha sugerido que "Priyadarsi" era un rey por derecho propio, probablemente el hijo de Chandragupta Maurya conocido por los griegos como Amitrochates , y Ashoka era simplemente una leyenda budista o un rey mucho más posterior autor del Budista Menor. Edictos rupestres alrededor del siglo I d.C. [2]
Por el contrario, los Edictos Principales del Rock en nombre del rey Priyadasi no tienen un carácter claramente budista, siendo principalmente códigos de conducta reunidos bajo el nombre de "Dharma" (traducido como Eusebeia ("Piedad") en griego y "Verdad" en arameo. en la inscripción rupestre bilingüe de Kandahar ), y sin mencionar nunca el budismo , el Buda o la Sangha . [2]
Las principales ediciones de rock de Ashoka incluyen: [4] [5]
Se utilizaron tres idiomas y cuatro escrituras. Los edictos en lengua india están compuestos en formas arcaicas y no estandarizadas de prákrit . Las inscripciones en prákrit se escribieron en escrituras Brahmi y Kharosthi , que incluso un plebeyo podía leer y comprender; las inscripciones encontradas en el área de Pakistán se utilizan en la escritura Kharosthi . Algunos edictos del norte están escritos en idioma griego , utilizando una escritura griega muy estandarizada , o en idioma arameo , utilizando la escritura aramea . La inscripción en roca de Kandahar es bilingüe griego-arameo (pero más a menudo se clasifica como un Edicto de roca menor ). El Edicto griego de Ashoka en Kandahar está solo en griego y originalmente probablemente contenía todos los Edictos principales del rock 1-14.
Los edictos de Ashoka fueron las primeras inscripciones escritas en la India después de la ruina de la antigua ciudad de Actually . [11]
Varios autores han señalado que los Edictos del Rock Mayor no tienen un sabor budista muy fuerte, en particular en comparación con los Edictos del Rock Menor . El tema de los Major Rock Edicts es el Dharma , que se describe esencialmente como un corpus de valores morales y sociales ("compasión, liberalidad, franqueza, pureza, gentileza, bondad, pocos pecados, muchas acciones virtuosas") y ni el Buda , ni el Samgha ni el budismo se mencionan nunca. [12] La única mención probable del budismo sólo aparece con la palabra " Sramanas " ("ascetas"), que siempre se mencionan junto a " Brahmanas ", en lo que parece una enumeración bastante neutral de los principales actores religiosos de la época. [12] [13] En el 12º Edicto Mayor del Rock, Ashoka también afirma estar honrando a todas las sectas. [14]
Sin embargo, en Major Rock Edict No.8, Ashoka describe sin ambigüedades su peregrinaje a Sambodhi (
Saṃ + bodhi , “Iluminación Completa”), [15] otro nombre de Bodh Gaya , el lugar del despertar del Buda . [12] Ashoka también condena repetidamente las ceremonias y los sacrificios, un aparente ataque al brahmanismo . [13] En los Major Rock Edicts, Ashoka también expresa su creencia en el karma y el renacimiento, afirmando que las buenas acciones serán recompensadas en esta vida y en la próxima, en el Cielo (𑀲𑁆𑀯𑀕 svaga ). [dieciséis]
En general, según Christopher I. Beckwith , el autor de los Major Rock Edicts probablemente se adhirió a una forma de budismo "temprano, pietista y popular". [17]
Los Edictos de Rocas Mayores de Ashoka están inscritos en grandes rocas, a excepción de la versión de Kandahar en griego ( Kandahar Greek Edict of Ashoka ), escrita en una placa de piedra perteneciente a un edificio. Los Edictos Mayores no se sitúan en el corazón del territorio Maurya, tradicionalmente centrado en Bihar , sino en las fronteras del territorio controlado por Ashoka. [18]
Hay en total 14 Edictos de Rocas Mayores, que forman un grupo que se duplica con sólo ligeras variaciones en 10 lugares conocidos, y dos Edictos de Rocas Mayores separados, en Dhauli y Jaugada .
Prohibición de fiestas por parte de Asoka y respeto a la vida animal.
Asoka proporciona servicios médicos, para humanos y animales, así como hierbas y plantas frutales, a los reyes de sus fronteras, incluidos los reyes helenísticos.
Normas de moralidad y su aplicación a través de los Funcionarios Públicos.
Reglas de moralidad.
Establecimiento y papel de los Mahamatras.
Gestión de Ashoka de los asuntos gubernamentales.
La importancia del autocontrol, la pureza mental, la gratitud y la firme devoción.
Giras de moralidad de Ashoka.
Este Edicto es notable porque describe la visita del rey a Sambodhi ( Saṃ + bodhi , “Iluminación Completa”), [15] otro nombre de Bodh Gaya . Se cree que Ashoka construyó en Bodh Gaya el Trono de Diamantes , con el fin de marcar el lugar donde Buda alcanzó la iluminación. [24] [25]
Según la tradición, Ashoka se sintió profundamente afligido cuando descubrió que el árbol sagrado pipal no estaba siendo cuidado adecuadamente y estaba desapareciendo debido al abandono de la reina Tiṣyarakṣitā. [26] Como consecuencia, Ashoka se esforzó por cuidar el árbol Bodhi y construyó un templo a su alrededor. Este templo se convirtió en el centro de Bodh Gaya . Una escultura en Sanchi, puerta sur de la Estupa No1, muestra a Ashoka en duelo siendo sostenido por sus dos reinas. Luego, el relieve de arriba muestra el Árbol Bodhi prosperando dentro de su nuevo templo. Muchas otras esculturas en Sanchi muestran escenas de devoción hacia el Árbol Bodhi y el Árbol Bodhi dentro de su templo en Bodh Gaya. [26]
La versión Kalsi también usa el título " Devanampriyas " para describir a reyes anteriores (mientras que las otras versiones usan el término "Reyes"), lo que sugiere que el título "Denampriya" tenía un uso bastante amplio y podría haber significado simplemente "Rey". [27] [28]
Moralidad más que ceremonias.
Luchar por el mérito.
Moralidad, cortesía, actos meritorios.
Respetar a las demás sectas y no enorgullecerse de la propia.
Contenido: La victoria de Asoka en la guerra de Kalinga seguida de remordimiento. Victoria de la moral en la India y entre los griegos ( Yonas ), hasta donde gobiernan los reyes griegos Antíoco , Ptolomeo , Antígono , Magas y Alejandro . [6]
Los reyes mencionados en el Edicto 13 como seguidores del Dharma han sido identificados con los principales gobernantes helenísticos de la época: [8] [6]
Objetivos y modalidades de las inscripciones.
En Dhauli y Jaugada , en la costa este de la India, en el territorio recientemente conquistado de Kalinga , los Edictos de Roca Mayor 11 al 13 fueron omitidos del complemento normal de los Edictos del 1 al 14, pero se colocaron dos Edictos separados en su lugar. Los Primeros Edictos Separados Mayores del Rock se dirigen principalmente a los funcionarios locales (de Tosali en los Edictos Separados de Dhauli y de Somāpā en las versiones de Jaugada) refiriéndose a los requisitos de un sistema judicial justo, y al sistema de control establecido por Ashoka a través de los Mahamatras , enviados desde Pataliputra , Ujjain y Taxila .
Cronológicamente, parece que el Primer Edicto Separado sobre las Rocas en realidad fue grabado después del Segundo Edicto Separado sobre las Rocas. [32] El primer y segundo edictos separados parecen haber sido inscritos aproximadamente al mismo tiempo que los otros Edictos Mayores del Rock, en los años 13 y 14 del reinado de Ashoka. [33]
En Dhauli y Jaugada , en la costa este de la India, en el territorio recientemente conquistado de Kalinga , se omitieron los Edictos Mayores sobre Rocas 11 al 13, pero se puso en su lugar otro Edicto separado, el Segundo Edicto Mayor Separado sobre Rocas, dirigido a los funcionarios. de Tosali en los Edictos Separados Dhauli y de Somāpā en las versiones Jaugada. El Segundo Edicto Separado pide a los funcionarios locales que intenten convencer a las "tribus fronterizas no conquistadas" de que las intenciones de Ashoka hacia ellas son benévolas.
