Lista de inscripciones en arqueología bíblica

La siguiente es una lista de artefactos inscritos , elementos hechos o moldeados por humanos, que son importantes para la arqueología bíblica .

Artefactos seleccionados importantes para la cronología bíblica

Esta tabla enumera inscripciones que son de particular importancia para el estudio de la cronología bíblica . Las referencias son de ANET ^[1] y COS ^[2] y enlace a editio princeps (EP), si se conoce.

egipcio

Otros artefactos egipcios importantes

• Textos de execración : referencias más antiguas a muchos lugares bíblicos
• Papiro Brooklyn 35.1446 : documento que enumera los nombres de 45 personas, incluida una mujer cananea llamada "Šp-ra". Los eruditos suponen que se trata de una transliteración jeroglífica del nombre hebreo " Sifrah ", que también aparece en Éxodo 1:15-21. Sin embargo, si bien el nombre puede estar relacionado, el documento data del c. 1833-1743 a. C. (siglos antes de que hubiera vivido la bíblica Shiphra). ^{[4] [5]}
• Papiro de Ipuwer : poema que describe a Egipto afligido por desastres naturales y en un estado de caos. El documento está fechado alrededor del año 1250 a. C. ^[6] , pero se cree que el contenido es anterior, datando del Reino Medio , aunque no antes de finales de la Duodécima Dinastía. ^[7] Alguna vez se pensó que describía el Éxodo bíblico, ahora se considera el tratado más antiguo conocido sobre ética política , sugiriendo que un buen rey es aquel que controla a los funcionarios injustos, llevando así a cabo la voluntad de los dioses. ^[8]
• Relieve del pedestal de Berlín : considerado por muchos eruditos modernos como la referencia histórica más antigua al antiguo Israel. ^{[9] [10]} Los expertos siguen divididos sobre esta hipótesis. ^[11]

Cuneiforme

Otros artefactos cuneiformes importantes

• Mitos de la creación y mitos del diluvio : registrados en la Epopeya de Gilgamesh , las tablillas de Atra-Hasis , el Enûma Eliš , el Génesis de Eridu y el Cilindro de Barton
• Tablillas de leyes : tablillas legales del antiguo Cercano Oriente: Código de Hammurabi , Leyes de Eshnunna , Código de Ur-Nammu , rey de Ur (c. 2050 a. C.), Leyes de Eshnunna (c. 1930 a. C.) y Código de Lipit- Ishtar de Isin (c. 1870 a. C.). ^[20] Códigos posteriores al de Hammurabi incluyen el Código de los Nesilim . ^[21] Leyes hititas , leyes asirias y ley mosaica / Diez Mandamientos . (ver ley cuneiforme ).
• Estela de Tell al-Rimah (c. 780 a. C.): habla de las hazañas de Adad-nirari III , mencionando a " Joás Rey de Samaria " ^[22]
• Anales de Tiglat-Pileser III (740–730 a. C.):
  • Layard 45b+ III R 9,1 posiblemente se refiere a [KUR sa-me-ri-i-na-aa] como ["tierra de Samaria"] ^[23]
  • La Estela de Irán se refiere a KUR sa-m[e]-ri-i-na-a-[a] "tierra de Samaria" ^[23]
  • Layard 50a + 50b + 67a se refiere a URU sa-me-ri-na-aa "ciudad de Samaria" ^[23]
  • Layard 66 se refiere a URU Sa-me-ri-na "ciudad de Samaria" ^[23]
  • III R 9.3 50, se refiere a " Menahem el Samaritano" ^{[22] [24]}
  • Nimrud Tablet III R 10.2 28-29, se refiere al derrocamiento de Pekah por Oseas . ^{[22] [24]}
  • un fragmento hace referencia a "Azriau" y otro al que se ha unido hace referencia a "Yaudi". Algunos eruditos han interpretado esto como Ocozías / Uzías , aunque esto es controvertido y no ha obtenido consenso entre los eruditos. ^{[25] [26] [27] [28]}
  • III R 10,2 se refiere a KUR E Hu-um-ri-a "tierra de Bit-Humri" ^[23]
  • ND 4301 + 4305 se refiere a KUR E Hu-um-ri-a "tierra de Bit-Humri" ^[23]
• Crónica babilónica ABC1 (725 a. C.) – Salmanasar V se refiere a URU Sa-ma/ba-ra-'-in "ciudad de Samar(i)a" ^[23]
• Anales de Sargón II (720 a. C.):
  • Prisma de Nimrud, gran inscripción resumida se refiere a URU Sa-me-ri-na "ciudad de Samerina" ^[23]
  • La puerta del palacio, la pequeña inscripción resumida, la inscripción del cilindro y la inscripción del toro se refieren a KUR Bit-Hu-um-ri-a "tierra de Bit-Humri" ^[23]
• Estela de la victoria de Esarhaddon : una estela dolerita ^[29] que conmemora el regreso de Esarhaddon después de la segunda batalla de su ejército y la victoria sobre el faraón Taharqa en el norte del antiguo Egipto en 671 a. C., descubierta en 1888 en Zincirli Höyük (Sam'al o Yadiya) por Félix. von Luschan y Robert Koldewey . Actualmente se encuentra en el Museo de Pérgamo de Berlín .
• Tratado de Sucesión de Esarhaddon (escrito alrededor de 675 a. C.): algunos eruditos piensan que este tratado sirvió como modelo literario para las maldiciones en Deuteronomio 28:15–64, así como el contenido de Deuteronomio 13, debido a fuertes similitudes textuales. ^{[30] [31]}
• Tablilla de Nebo-Sarsekim (alrededor de 595 a. C.): una inscripción cuneiforme de arcilla que hace referencia a un funcionario de la corte de Nabucodonosor II , rey de Babilonia , posiblemente el mismo funcionario nombrado en el Jeremías bíblico .
• Tablas de raciones de Joaquín (siglo VI a. C.): describen las raciones reservadas para un cautivo real identificado con Joaquín , rey de Judá (Cf. 2 Reyes 24:12,15–16; 25:27–30; 2 Crónicas 36:9– 10; Jeremías 22:24–26; ​​29:2 ; 52:31–34 ; ^[32]

cananeo y arameo

Otros artefactos cananeos y arameos importantes

Calendario Gezer en los Museos Arqueológicos de Estambul .

• Escritura paleohebrea temprana : los contendientes por las primeras inscripciones hebreas incluyen el calendario de Gezer , los ostraca del período bíblico en Elah e Izbet Sartah , ^[40] y la piedra Zayit.
• Peso pim : evidencia del uso de una fuente antigua para el Libro de Samuel debido al uso de un término arcaico.
• Khirbet Qeiyafa ostracon - inscripción del siglo X a. C. - tanto el idioma en el que está escrito como la traducción son objeto de controversia. Fue descubierto en excavaciones cerca del valle de Ela en Israel. ^[41]
• Inscripción Tell es-Safi (siglos X a mediados del IX a. C.): fragmento de cerámica inscrito con los dos nombres "alwt" y "wlt", etimológicamente relacionado con el nombre Goliat y demuestra que el nombre encaja con el contexto de finales del siglo X/principios. Cultura filistea del siglo IX a.C. Encontrado en Tell es-Safi, la identificación tradicional de Gath .
• Ophel pithos es un fragmento inscrito de una vasija de cerámica de 3.000 años de antigüedad encontrado cerca del Monte del Templo de Jerusalén por la arqueóloga Eilat Mazar . Es la inscripción alfabética más antigua encontrada en Jerusalén escrita en lo que probablemente era escritura protocananea . ^[42] Algunos estudiosos creen que se trata de una inscripción del tipo de vino que se guardaba en una jarra. ^[43]
• Inscripción de la ciudadela de Ammán : inscripción del siglo IX a. C. en lengua amonita , uno de los pocos registros escritos que se conservan de Ammón .
• Estela de Melqart : (siglos IX-VIII a. C.) William F. Albright identifica a Bar-adad con Ben-adad I , contemporáneo de los bíblicos Asa y Baasa .
• Casa Ostraca – (probablemente alrededor del 850 a. C., al menos antes del 750 a. C.) 64 ostraca legibles encontradas en el tesoro de Acab , escritas en hebreo temprano.
• Inscripción de Deir Alla (c. 840–760 a. C.) ^[44] Inscripción del siglo IX u VIII a. C. sobre un profeta llamado Balaam (cf. el Libro de los Números ). ^[45]
• Inscripciones de Kuntillet Ajrud - (siglos IX-VIII a. C.) Inscripciones en vasijas y yeso, incisiones en piedra y arte con "Yahvé y su Asera".
• Estelas de Sefire (siglo VIII a. C.): descritas como "la mejor fuente extrabíblica de las tradiciones semíticas occidentales de bendiciones y maldiciones del pacto". ^[46]
• Estela de Zakkur (siglo VIII a.C.) – Menciona a Hazael rey de Aram .
• La inscripción de Sebna (¿siglo VIII-VII a. C.?), encontrada sobre el dintel o la entrada de una tumba, se ha atribuido al contralor de Ezequías , Sebna .

• Las bullae (c. 715–687 a. C. o 716–687 a. C.) ^[47] (rondas de arcilla impresas con un sello personal que identifica al propietario de un objeto, el autor de un documento, etc.) son, como las ostraka, relativamente comunes, ambas en excavaciones y en el mercado de antigüedades. La identificación de individuos nombrados en bullae con nombres equivalentes de la Biblia es difícil, pero se han hecho identificaciones con el rey Ezequías ^[48] y sus siervos ( avadim en hebreo, [עבדים - esclavos])
  • Bulla de Gemarías, hijo de Safán (r. 609–598 a. C.): posible vínculo con una figura durante el reinado de Joacim ( Jeremías 36:10 ). El arqueólogo Yair Shoham señala: "Sin embargo, hay que tener en cuenta que los nombres encontrados en las bullas eran populares en la antigüedad y es igualmente posible que no exista ninguna conexión entre los nombres encontrados en las bullas y la persona mencionada en las Biblia." ^[49]
  • Sello de Jehucal (siglo VII a. C.): Jehucal o Jucal se menciona en los capítulos 37 y 38 del Libro de Jeremías donde el rey Sedequías envía a Jehucal hijo de Selemías y al sacerdote Sofonías hijo de Maasías al profeta Jeremías diciendo: "Por favor, ora por nosotros para Jehová nuestro Dios” ( Jeremías 37:3 ). Su sello y también uno de Gedalías, hijo de Pasur (también mencionado en Jeremías 38:1 junto con Jehucal) fueron encontrados a pocos metros uno del otro durante excavaciones en la ciudad de David , Jerusalén , en 2005 y 2008, respectivamente, por Eilat Mazar . ^[50]
  • Bullae de Eliakhim : en 2019, el arqueólogo Yosef Garfinkel afirmó haber descubierto una referencia a Eliakhim, hijo de Hilkiah, en dos bullae desenterradas en Tel Lachish . Describió las leyendas de los sellos como "Eliakim, (hijo de) Yehozarah". ^[51] La bulla estratificada , publicitada con otras tres, es hermana de un hallazgo anterior en el mercado.

• focas
  • Sello de Jaazaniah : presenta ónix hábilmente molido hasta darle la apariencia de un ojo con pupila negra. Imagen de gallo prueba de gallinas en Palestina antes de la época helenística. ^[52]
  • Sello del rey Acaz (732 a 716 a. C.): Acaz era rey de Judá, pero "no hizo lo recto ante los ojos de Jehová su Dios, como había hecho David su antepasado" (2 Reyes 16:2; 2 Crónicas 28 :1). Adoraba ídolos y seguía prácticas paganas. "Incluso hizo pasar a su hijo por fuego, conforme a las abominables prácticas de las naciones" (2 Reyes 16:3). Acaz era hijo y sucesor de Jotam .
  • Sello de פלטה (Paltah): uno conocido de al menos siete nombres de mujeres en sellos hebreos inscritos con un pedigrí. Los sellos de procedencia constituyen el 7% de lo registrado. ^[53]
• El graffiti de Khirbet Beit Lei contiene la escritura hebrea más antigua conocida de la palabra "Jerusalén", que data del siglo VII a. C. "Yo soy YHWH tu Señor. Aceptaré las ciudades de Judá y redimiré a Jerusalén" "Absuelvenos, oh Dios misericordioso. Absuelvenos oh YHWH " ^[54]
• El ostracón de Yavne-Yam es un fragmento de cerámica con inscripciones que data del siglo VII a. C. y está escrito en hebreo antiguo. Contiene testimonios antiguos de la palabra Shabat . ^{[55] [56]}

Bendición Sacerdotal Ketef Hinom

• Rollos de Ketef Hinnom : probablemente los textos más antiguos que se conservan actualmente de la Biblia hebrea . Bendición sacerdotal que data del 600 a.C. ^[57] Texto del Libro de los Números en el Antiguo Testamento . Descrito como "uno de los descubrimientos más importantes jamás realizados" para los estudios bíblicos. ^{[58] [59]}
• Cartas de Laquis : cartas escritas con tinta carbón por Osaías (cf. Nehemías 12:32, Jeremías 42:1, 43:2), un oficial militar estacionado cerca de Jerusalén, a Joás, el oficial al mando en Laquis durante los últimos años de Jeremías durante Sedequías. reinado de (c.588 a. C.) (ver Jeremías 34:7 ). Laquis cayó poco después, dos años antes de la caída de Jerusalén. ^[60]
• Jarra de Laquis : una vasija con árboles sagrados y más, mencionada a menudo en debates académicos
• Arad ostraca : el ostracón de la "Casa de Yahweh" es un antiguo fragmento de cerámica descubierto en Tel Arad que probablemente se refiere al Templo de Jerusalén. ^[61]
• Los papiros elefantinos , antiguos papiros judíos que datan del siglo V a.C., nombran a tres personas mencionadas en Nehemías: Darío II , Sanbalat el horonita y Johanán el sumo sacerdote.
• Moneda asmonea (164 a. C. - 35 a. C.)

griego y latín

Otros artefactos griegos y latinos importantes

• Piedra de Pilato (c. 36 d.C.): inscripción tallada atribuida a Poncio Pilato, prefecto de la provincia de Judea controlada por los romanos del 26 al 36 d.C.
• Inscripción de Delfos (c. 52 d.C.): la referencia al procónsul Galión en la inscripción proporciona un marcador importante para desarrollar una cronología de la vida del apóstol Pablo al relacionarla con el juicio de Pablo en Acaya mencionado en los Hechos de los Apóstoles ( 18 :12-17 ).
• Inscripción de Erasto (período romano): una inscripción encontrada en 1929 cerca de un área pavimentada al noreste del teatro de Corinto, que data de mediados del siglo I y que dice "Erasto, a cambio de su edil, lo pavimentó por su propia cuenta". ^[63] Algunos eruditos del Nuevo Testamento han identificado a este edil Erasto con el Erasto mencionado en la Epístola a los Romanos, pero otros lo cuestionan. ^{[64] [65]}
• Moneda de Judea Capta (después del 70 d.C.): una serie de monedas conmemorativas emitidas originalmente por el emperador romano Vespasiano para celebrar la captura de Judea y la destrucción del Segundo Templo judío por su hijo Tito en el 70 d.C. durante la Primera Revuelta Judía .
• La inscripción de Nazaret lleva un edicto de César que prohíbe el robo de tumbas.

Controvertido (falsificación, falsificación alegada o identificación en disputa)

• Ebla-controversia bíblica : las tablillas de Ebla , aunque genuinas, alguna vez fueron interpretadas de manera creativa. Se pensaba que hacían referencias a Abraham, David, Sodoma y Gomorra y más.
• Tablilla de Uzías (¿siglo VIII a. C. o 30-70 d. C.?): Controvertida tablilla descubierta en 1931 por el profesor EL Sukenik de la Universidad Hebrea de Jerusalén en un convento ruso.
• Inscripción de Jehoás : controvertida tablilla de piedra negra en fenicio sobre el trabajo de reparación del rey Jehoás . Se sospecha que es una falsificación.
• Granada de marfil : un artefacto ornamental semítico del tamaño de un pulgar que lleva una inscripción: "Santo para el Sacerdote de la Casa de Dios [ YHWH en blanco, pero reconstruido ]", que se cree que adornaba el cetro del Sumo Sacerdote dentro del Lugar Santísimo . Se sospecha que se trata de una inscripción falsificada en un artículo más antiguo en lugar de uno más nuevo, pero no se ha resuelto.
• Osario de Santiago : una caja de piedra caliza del siglo I que se usaba para contener los huesos de los muertos, con una inscripción aramea en el alfabeto hebreo , "Santiago, hijo de José, hermano de Jesús", cortada en un lado de la caja. Se sospecha que es una falsificación.
• Osario de Caifás : un osario muy decorado con la inscripción dos veces "José, hijo de Caifás " que contenía los huesos de un hombre de 60 años, descubierto en una cueva funeraria en el sur de Jerusalén en noviembre de 1990.
• Osario de Miriam : un osario decorado con la inscripción "Miriam, hija de Yeshua, hijo de Caifás", encontrado en una tumba en el Valle de Elah en 2011.
• Titulus Crucis : un trozo de madera que se dice que es una reliquia de la Vera Cruz , que la tradición cristiana considera parte del titulus (inscripción) de la cruz, ahora conservado en la iglesia de Santa Croce en Jerusalén en Roma . Las pruebas de datación por radiocarbono realizadas al artefacto han demostrado que data de entre 980 y 1146 d.C.
• Pergamino de Shapira , tiras de cuero que contienen un texto algo diferente de los Diez Mandamientos , perteneciente a Moisés Wilhelm Shapira , un comerciante de antigüedades de Jerusalén . Ampliamente desacreditado tras su lanzamiento en 1883, lo que provocó el suicidio de Shapira. ^{[66] [67]} Ha sido reevaluado tras el descubrimiento en 1946 de los Rollos del Mar Muerto. ^{[66] [67]}
• Sello de Manasés – Sello de piedra de Manasés , rey de Judá c.687–642 a.C. Según se informa, se ofreció a un coleccionista privado por un millón de dólares. ^[68]
• Sellos de Baruc : bulas controvertidas que supuestamente pertenecen a Baruc, hijo de Nerías . Se sospecha que son falsificaciones. ^[69]
• Sello de Acaz - Algunos eruditos estipulan que en realidad se trata de una falsificación. ^[70]
• Shema Sello -bullae que menciona el nombre de Jeroboam II y está escrito en paleo hebreo .

Museos importantes

• Museo de Israel , Jerusalén
• Museo de las Tierras Bíblicas , Jerusalén ^[71]
• Museo Hecht
• Instituto para el Estudio de Culturas Antiguas , Chicago
• Museo Británico
• El Louvre

Concordancia de listas externas

• ANET : Textos del Antiguo Cercano Oriente relacionados con el Antiguo Testamento . Tercera edición con suplemento. Ed. James B. Pritchard. Princeton: Universidad de Princeton. Prensa, 1969
• COS : El contexto de las Escrituras. 3 volúmenes. Editores. William W. Hallo y K. Lawson más joven. Leiden: brillante, 1997-2002

Otras listas externas

• RANE : Lecturas del Antiguo Cercano Oriente: fuentes primarias para el estudio del Antiguo Testamento . Académico panadero. Septiembre de 2002. ISBN 978-0801022920.
• Mercer, SAB (1913). Fuentes extrabíblicas de la historia hebrea y judía. Longmans y compañía. ISBN 978-0-7905-1132-0.

Ver también

• Arqueología de Israel
• Religión asirio-babilónica
• La Biblia y la historia.
• Arqueología bíblica (excavaciones y artefactos)
• Cronología de la Biblia
• Ciudades del Antiguo Cercano Oriente
• Arqueología levantina
• Biblioteca de Ashurbanipal
• Lista de figuras bíblicas identificadas en fuentes extrabíblicas
• Lista de lugares de enterramiento de personajes bíblicos
• Lista de papiros egipcios por fecha
• Lista de referencias asirias propuestas al Reino de Israel (Samaria)
• Modelo de Jerusalén a finales del período del Segundo Templo
• Arqueología del Cercano Oriente
• Biblioteca de Nag Hammadi : papiros gnósticos paleocristianos .
• Libros no canónicos a los que se hace referencia en la Biblia.
• Papiros de Oxirrinco : colección de papiros del Antiguo y Nuevo Testamento, obras apócrifas y obras de Filón.

Referencias

1. ANET: Textos del Antiguo Cercano Oriente relacionados con el Antiguo Testamento . Tercera edición con suplemento. Ed. James B. Pritchard. Princeton: Universidad de Princeton. Prensa, 1969
2. COS: El contexto de las Escrituras . 3 volúmenes. Editores. William W. Hallo y K. Lawson más joven. Leiden: brillante, 1997-2002
3. Petrie, WM Flinders; Spiegelberg, Wilhelm [en alemán] (1897), Seis templos en Tebas, 1896, Londres: Quaritch, archivado desde el original el 3 de abril de 2016 , recuperado 29 de mayo 2016
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28. Davies, Philip R. (junio de 1992). En busca del "antiguo Israel": un estudio sobre los orígenes bíblicos. A&C Negro. pag. 63.ISBN​ 9780567449184. La referencia a az-ri-au (? ANET ia-u-ha-zi) (mat)ia-u-da-a es vista por una minoría de eruditos (ver, por ejemplo, ANET) como una referencia a Azarías de Judá; la mayoría, sin embargo, identifica el estado en cuestión como Y'di, mencionado en la inscripción Zinjirli y ubicado en el norte de Siria.
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