" La Bella y la Bestia " es un cuento de hadas escrito por la novelista francesa Gabrielle-Suzanne Barbot de Villeneuve y publicado en 1740 en La Jeune Américaine et les contes marins ( Los jóvenes americanos y los cuentos marinos ). [1] [2]
La versión extensa de Villeneuve fue abreviada, reescrita y publicada por la novelista francesa Jeanne-Marie Leprince de Beaumont en 1756 en Magasin des enfants [3] ( Colección infantil ) para producir la versión más comúnmente contada. [4] Más tarde, Andrew Lang volvió a contar la historia en Blue Fairy Book , una parte de la serie Fairy Book , en 1889. [5] El cuento de hadas estuvo influenciado por la historia de Petrus Gonsalvus [6] así como por historias de la Antigua Grecia como " Cupido y Psique " de El asno de oro , escrita por Lucius Apuleius Madaurensis en el siglo II d. C., y " El rey cerdo ", un cuento de hadas italiano publicado por Giovanni Francesco Straparola en Las graciosas noches de Straparola alrededor de 1550. [7]
Existen variantes de este cuento en toda Europa. [8] En Francia, por ejemplo, Zémire et Azor es una versión operística de la historia, escrita por Jean-François Marmontel y compuesta por André Grétry en 1771, que tuvo un enorme éxito hasta el siglo XIX. [9] Zémire et Azor está basada en la segunda versión del cuento. Amour pour amour ( Amor por amor ) de Pierre-Claude Nivelle de La Chaussée es una obra de teatro de 1742 basada en la versión de Villeneuve. Según investigadores de las universidades de Durham y Lisboa , la historia se originó hace unos 4000 años. [10] [11] [12]
La familia de un comerciante pierde su fortuna y, años después, su padre recibe la noticia de que es posible que todavía quede un barco de su propiedad. Debe abandonar su hogar para recuperarlo, pero antes de hacerlo le promete a su hija menor, Bella, una rosa cuando regrese. Sus esperanzas de conseguir una nueva fortuna se ven frustradas cuando se entera de que el barco ya ha sido vendido.
Al intentar volver a casa, se ve atrapado en una tormenta de nieve y encuentra refugio en un castillo con comida aparentemente preparada por un anfitrión invisible que le da la bienvenida. A la mañana siguiente, encuentra un jardín de rosas afuera y arranca una para llevársela a su hija.
Una horrible Bestia aparece y trata de matar al comerciante por haberle robado después de haber aceptado su comida y su refugio. Después de escuchar que la rosa es un regalo, la Bestia acepta dejarlo ir con una condición: el comerciante debe traer a su hija de regreso para que la Bestia pueda casarse con ella, como pago por su vida.
El mercader acepta. Cuando regresa a casa, le cuenta a Bella todo lo sucedido y Bella acepta ir al castillo.
La Bestia le da a Bella ropa y comida de calidad y todas las noches le pide que se case con él. Ella se queda en el castillo para asegurarse de que su padre esté a salvo, pero rechaza las propuestas de la Bestia. Bella comienza a soñar con un apuesto príncipe del que se enamora y con un hada que le dice que no juzgue las apariencias.
Finalmente, Bella extraña a su familia y desea regresar a casa. La Bestia se lo permite con la condición de que regrese en un tiempo determinado.
Ella regresa a casa, pero al quedarse allí tiene una pesadilla en la que la Bestia muere sola y se apresura a regresar al castillo para comprobar que es verdad. Bella se da cuenta de que se ha enamorado de él y acepta casarse con él por fin.
Cuando ella acepta, la Bestia se transforma en el Príncipe de sus sueños. El hada de ellos también aparece. Se revela que ella había estado enviando los sueños a Bella en primer lugar, después de que un hada malvada había maldecido al Príncipe para que siempre siguiera siendo una bestia a menos que se ganara el amor de alguien.
La Bella y el Príncipe se casan y viven felices para siempre.
Un comerciante viudo vive en una mansión en una ciudad con sus doce hijos: seis varones y seis mujeres. Todas sus hijas son muy hermosas, pero la más joven , Bella, es la más encantadora. Bella también es amable y pura de corazón; sus hermanas mayores, en cambio, son crueles, egoístas y celosas de Bella.
El comerciante y sus hijos se empobrecen cuando su casa se incendia y sus barcos se hunden en una tormenta en el mar o son asaltados por piratas . La familia de trece miembros se ve obligada a mudarse a una pequeña cabaña en el campo y trabajar para ganarse la vida. Mientras que Bella toma la firme resolución de adaptarse a la vida rural con una disposición alegre, sus hermanas no lo hacen y confunden su determinación con estupidez.
Dos años después, el mercader se entera de que uno de sus barcos mercantes ha regresado. Antes de salir a recuperarlo, y posiblemente su fortuna, les pregunta a sus hijos si desean que les traiga algún regalo. Sus hijas mayores piden ropa, joyas y los mejores vestidos posibles, ya que creen que su riqueza ha regresado. Bella no pide nada más que su padre para estar a salvo, pero cuando él insiste en comprarle un regalo, ella se satisface con la promesa de una rosa .
Cuando llega al puerto para ver su barco, el comerciante se desanima al enterarse de que sus colegas ya han vendido el cargamento, dejándolo sin dinero y sin poder comprar los regalos de sus hijas. Durante su viaje de regreso a casa, el comerciante se pierde en una feroz tormenta de nieve. Buscando refugio, se encuentra con un castillo rodeado de estatuas que parecen reales . Al ver que no hay nadie en casa, el comerciante se cuela y encuentra mesas en el interior cargadas de comida y bebida, que parecen haber sido dejadas para él por el dueño invisible del castillo. El comerciante acepta este regalo y pasa la noche allí.
A la mañana siguiente, está a punto de irse cuando ve un jardín de rosas y recuerda que Bella había deseado una rosa. El mercader rápidamente arranca la rosa más hermosa que puede encontrar. Entonces se enfrenta a una horrible "Bestia" que intenta matarlo por robarle su posesión más preciada incluso después de aceptar su hospitalidad. El mercader ruega que lo dejen ir, revelando que solo había elegido la rosa como regalo para su hija menor. La Bestia acepta dejarlo ir, pero solo si trae a una de sus hijas de regreso a vivir con la Bestia. Le deja en claro que debe aceptar sin hacerse ilusiones sobre su situación.
El comerciante se enfada, pero acepta esta condición por el bien de su propia vida. La Bestia lo despide con riquezas, joyas y ropas finas para sus hijos e hijas, y le recalca que no debe mentirles a sus hijas.
Al llegar a casa, el mercader le entrega a Bella la rosa que solicitó y le informa que tenía un precio terrible, antes de contarle lo que había sucedido durante su ausencia. Sus hermanos dicen que irán al castillo y lucharán contra la Bestia, mientras que sus hijas mayores se niegan a irse y culpan a Bella, instándola a enmendar su propio error. El mercader los disuade, prohibiendo a sus hijos acercarse a la Bestia. Bella decide voluntariamente ir al castillo de la Bestia, conmoviendo a su padre, quien recuerda la profecía de una adivina romaní sobre su hija menor que traería suerte a su hogar.
Una vez que llegan al castillo, la Bestia recibe a Bella con gran ceremonia. El mercader es enviado a casa con una recompensa. La Bestia le da a Bella ropa y comida de lujo, junto con sirvientes animales, y mantiene largas conversaciones con ella. Ella nota que él tiende a la estupidez más que al salvajismo.
Todas las noches le pide a Bella que se case con él , y ella se niega. Después de cada propuesta Bella sueña con un apuesto Príncipe del que comienza a enamorarse, junto con la aparición de un hada que le dice que no se deje engañar por las apariencias.
Durante varios meses, Bella vive una vida de lujo en el castillo de la Bestia. Finalmente, echa de menos su hogar y le ruega a la Bestia que le permita volver a ver a su familia. Él se lo permite con la condición de que regrese exactamente dos meses después.
Bella acepta y recibe un anillo encantado que le permite despertar en el nuevo hogar de su familia en un instante. Sus hermanas mayores se sorprenden al encontrarla bien alimentada y vestida con galas, y sus viejos celos se encienden rápidamente cuando las miradas de sus pretendientes se dirigen a Bella, a pesar de que ella les otorga lujosos regalos. Sus hermanos hacen todo lo posible para evitar que regrese a su castillo, y ella acepta a regañadientes quedarse más tiempo.
Cuando han pasado dos meses, ella imagina a la Bestia muriendo sola en los terrenos del castillo y se apresura a regresar a pesar de la decisión de sus hermanos de evitar que lo haga.
Una vez que regresa al castillo, los temores de Bella se confirman cuando encuentra a la Bestia cerca de la muerte en una cueva en el terreno. Al ver esto, Bella se angustia, al darse cuenta de que lo ama. Trae agua de un manantial cercano, que usa para resucitarlo. Esa noche, acepta casarse con él.
Cuando se despierta junto a él, descubre que la Bestia se ha transformado en el Príncipe de sus sueños. A esto le sigue la llegada del Hada que la había aconsejado previamente, junto con una mujer que no reconoce. La mujer resulta ser la madre del Príncipe, la Reina, cuya alegría rápidamente flaquea cuando descubre que Bella no es de noble cuna. El Hada reprende a la Reina y revela que Bella es en realidad una Princesa y su sobrina. Su padre biológico era el hermano de la Reina, el Rey de la Isla Afortunada, que creía que Bella murió cuando era un bebé; y su madre biológica era la hermana del Hada.
Cuando se resuelve el asunto de los antecedentes de Bella, ella solicita que el Príncipe cuente su historia.
El Príncipe le informa a Bella que su padre murió antes de que él naciera , y su madre tuvo que luchar contra un enemigo para defender el reino . La Reina dejó al Príncipe al cuidado de su Hada Madrina Malvada , quien intentó seducirlo cuando se convirtió en adulto y ayudó a su madre a ganar la guerra.
Cuando la guerra terminó, el Hada Malvada acompañó a la Reina y al Príncipe de regreso al castillo y le pidió que se casara con ella. Pero el Príncipe se negó. El Hada Malvada, en un ataque de ira, lo transformó en una Bestia fea frente a su madre consternada. Antes de dejar a madre e hijo, el Hada Malvada les advirtió que solo el acto de amor verdadero de una doncella podría romper el hechizo y que si alguien más además de la Reina lo supiera, el Príncipe sería una Bestia para siempre .
Después de que la madrina del Príncipe se fue, el Hada Buena llegó para ayudarlo convirtiendo a los sirvientes del castillo en piedra para evitar que revelaran la maldición a los forasteros y prometiendo proteger a su madre del Hada Mala. El Hada Buena también convocó a sus sirvientes genios para que le hicieran compañía al Príncipe mientras esperaba la llegada de Bella. Al final de su historia, el Príncipe le reveló a Bella que los animales del castillo eran esos mismos sirvientes y que el Hada Buena le había hecho ver el verdadero yo del Príncipe en sueños.
Luego, el Hada Buena convoca al Rey de la Isla Afortunada para que conozca a Bella y, tras reunir a la familia, devuelve la vida a los sirvientes petrificados.
Ella les cuenta a todos cómo hace años el Hada Malvada, la madrina del Príncipe, había estado conspirando para casarse con el Rey de la Isla Afortunada, pero la madre de Bella se había casado con él en su lugar. Como venganza, el Hada Malvada reveló su crimen de tener un esposo y un hijo mortales a la Reina de las Hadas , lo que provocó su encarcelamiento en el País de las Hadas poco después del nacimiento de Bella. Otra hada maldijo a la infanta Princesa para que se casara con una Bestia como castigo adicional.
Mientras tanto, en la Isla Afortunada, la gente había fingido la muerte de su reina prisionera después de que no pudieron encontrarla. El Hada Malvada contrató a una pareja codiciosa para matar a la Princesa . Cuando el Rey de la Isla Afortunada creyó que tanto su esposa como su hija estaban muertas, desterró al Hada Malvada.
Pero el Hada Buena había rescatado en secreto a su sobrina, que se había convertido en osa y había matado a los posibles asesinos. El Hada Buena llevó a la princesa a una cabaña con tres niñeras durmiendo y una niña de su misma edad. La niña estaba muy enferma y su padre, el comerciante, la había enviado al campo con la esperanza de que el aire fresco la curara. Trágicamente, ella murió en su lugar. El Hada Buena intercambió a las dos niñas.
Sin saber que no era la hija de su amo, las tres niñeras regresaron pronto a la ciudad con la princesa. El Hada Buena siguió a las niñeras hasta la mansión del mercader, se disfrazó de adivina gitana y le contó al mercader la profecía de que "su" hijo menor traería suerte a su casa. También decretó que el bebé se llamaría "Bella".
Ella organizó el encuentro entre Bella y el Príncipe, y el amor de la joven pareja rompió el hechizo del Hada Malvada y cumplió el destino de la Princesa de casarse con una Bestia. También testificó contra el Hada Malvada en el País de las Hadas , que ahora estaba prisionera allí.
Después de que el Hada Buena termina su historia, su hermana llega al castillo, después de haber sido liberada por la Reina de las Hadas. Con toda la Familia Real reunida, la tía de Bella convoca al mercader, a sus hijos y a los pretendientes al castillo. A los miembros de la familia sustituta de Bella se les cuenta toda la verdad y, con la bendición de la Familia Real, se convierten en miembros de la corte de la Princesa y los pretendientes se casan con sus hermanas celosas.
La Bella y el Príncipe se casan y viven felices para siempre, y la madre del Príncipe ordena que su historia se escriba en libros para que todos puedan conocer la historia de La Bella y la Bestia.
Beaumont redujo en gran medida el elenco de personajes y podó el relato hasta una simplicidad casi arquetípica. [13] La historia comienza de manera muy similar a la versión de Villeneuve, aunque ahora el mercader tiene solo seis hijos: tres varones y tres mujeres, de los cuales Bella es una. A diferencia de la versión de Villeneuve, la versión de Beaumont trata al mercader como el padre biológico de Bella y no hay ninguna indicación de que ella sea de la realeza por nacimiento. Las circunstancias que conducen a su llegada al castillo de la Bestia se desarrollan de manera similar, pero a esta llegada, Bella es informada de que es una amante y que él la obedecerá. Beaumont elimina la mayoría de las lujosas descripciones presentes en la exploración de Bella del palacio y rápidamente salta a su regreso a casa. Se le da permiso para permanecer allí durante una semana, y cuando llega, sus hermanas fingen cariño para convencerla de que se quede otra semana con la esperanza de que la Bestia la devore con ira. Una vez más, ella regresa a él muriendo y le devuelve la vida. Luego, los dos se casan y viven felices para siempre.
Una variante de la versión de Villeneuve aparece en El libro de las hadas azules de Andrew Lang . La mansión del Mercader se quema en un incendio, junto con sus pertenencias, lo que le obliga a él y a su familia a mudarse a su casa de campo en el bosque. Sus barcos se pierden en el mar, son capturados por piratas, etc., excepto uno, que regresa más adelante. A diferencia de las otras dos versiones, las hermanas de la historia de Lang no sienten celos de la Bella. Además, Lang mantuvo las fastuosas descripciones del palacio de la Bestia. Esta versión en particular es una de las más comúnmente contadas, junto con las de Villeneuve y Beaumont.
Esta versión fue escrita entre 1889 y 1913, algún tiempo después de la versión original, por lo que debe considerarse como una versión posterior de la historia.
El cuento está clasificado en el Índice Aarne–Thompson–Uther como tipo ATU 425C, «La Bella y la Bestia». Está relacionado con el tipo general ATU 425, « La búsqueda del marido perdido » y subtipos. [14] [15]
En un estudio sobre el mito de Cupido y Psique , la folclorista danesa Inger Margrethe Boberg argumentó que "La Bella y la Bestia" era "una forma más antigua" de la narrativa del marido animal, y que los subtipos 425A, "El animal como novio", y 425B, "El marido desencantado: las tareas de la bruja", eran desarrollos secundarios, con motivos incorporados a la narrativa. [16] [17]
El cuento es uno de los más populares en la tradición oral.
Emmanuel Cosquin recopiló una versión con un final trágico de Lorena titulada El lobo blanco ( Le Loup blanc ), en la que la hija menor le pide a su padre que le traiga una rosa cantante cuando regrese. El hombre no puede encontrar una rosa cantante para su hija menor, y se niega a regresar a casa hasta que encuentre una. Cuando finalmente encuentra rosas cantantes, están en el castillo del lobo blanco titular , quien inicialmente quiere matarlo por atreverse a robar sus rosas, pero, al enterarse de sus hijas, cambia de opinión y acepta perdonarle la vida con la condición de que debe darle el primer ser vivo que lo salude cuando regrese a casa (nótese la historia de Jefté y su hija en Jueces 11 ). Esta resulta ser su hija menor. En el castillo, la niña descubre que el lobo blanco está encantado y puede convertirse en humano por la noche, pero no debe contárselo a nadie. Desafortunadamente, la niña recibe la visita de sus dos hermanas mayores que la presionan para que les cuente lo que está sucediendo. Cuando finalmente lo hace, el castillo se derrumba y el lobo muere. [18]
Henri Pourrat recopiló una versión de Auvernia en el centro-sur de Francia, titulada Belle Rose (a veces traducida al español como Lovely Rose ). En esta versión, la heroína y sus hermanas son hijas de un campesino pobre y llevan nombres de flores, siendo la protagonista Rose y sus hermanas Marguerite (Daisy) y Julianne, respectivamente. Se describe a la Bestia con una mandíbula de mastín , patas traseras de lagarto y cuerpo de salamandra . El final es más cercano a las versiones de Villeneuve y Beaumont, con Rose corriendo de regreso al castillo y encontrando a la Bestia agonizante junto a una fuente. Cuando la Bestia le pregunta si sabe que él no puede vivir sin ella, Rose responde que sí, y la Bestia se convierte en un humano. Le explica a Rose que era un príncipe maldecido por burlarse de un mendigo y que solo podía ser desencantado por una doncella pobre pero de buen corazón. A diferencia de la versión de Beaumont, no se menciona que las hermanas del protagonista sean castigadas al final. [19]
El cuento es popular en la tradición oral italiana. Christian Schneller recopiló una variante de Trentino titulada La hoja que canta, baila y hace música (en alemán: Vom singenden, tanzenden und musicirenden Blatte ; en italiano: La foglia, che canta, che balla e che suona ) en la que la Bestia toma la forma de una serpiente . En lugar de ir a visitar a su familia sola, la heroína solo puede ir a la boda de su hermana si acepta dejar que la serpiente la acompañe. Durante la boda, bailan juntas, y cuando la niña patea la cola de la serpiente, esta se convierte en un hermoso joven, que es el hijo de un conde . [20]
El folclorista siciliano Giuseppe Pitrè recopiló una variante de Palermo titulada Rusina 'Mperatrici ( La emperatriz Rosina ). [21] Domenico Comparetti incluyó una variante de Montale titulada Bellindia , en la que Bellindia es el nombre de la heroína, mientras que sus dos hermanas mayores se llaman Carolina y Assunta. [22] Vittorio Imbriani incluyó una versión titulada Zelinda y el Monstruo ( Zelinda e il Mostro ), en la que la heroína, llamada Zelinda, pide una rosa en enero. En lugar de ir a visitar a su familia, quedarse más tiempo del prometido y luego regresar al castillo del Monstruo para encontrarlo muriendo en el suelo, aquí el Monstruo le muestra a Zelinda a su padre muriendo en un espejo mágico y dice que la única forma en que puede salvarlo es diciendo que lo ama. Zelinda hace lo que le pide, y el Monstruo se convierte en un humano, que le dice que es el hijo del Rey de las Naranjas. [23] Tanto la versión de Comparetti como la de Imbriani se incluyeron en Sessanta novelle popolari montalesi de Gherardo Nerucci.
La folclorista británica Rachel Harriette Busk recopiló una versión de Roma titulada El rosal encantado , donde la heroína no tiene hermanas. [24] Antonio De Nino recopiló una variante de Abruzzo , en el este de Italia, que también tituló Bellindia , en la que en lugar de una rosa, la heroína pide un clavel dorado. En lugar de verlo en un espejo mágico, o saberlo porque la Bestia se lo dice, aquí Bellinda sabe lo que sucede en la casa de su padre porque en el jardín hay un árbol llamado el Árbol del Llanto y la Risa, cuyas hojas se vuelven hacia arriba cuando hay alegría en su familia, y se caen cuando hay tristeza. [25]
Francesco Mango recopiló una versión sarda titulada El oso y las tres hermanas ( S'urzu i is tres sorris ), en la que la Bestia tiene la forma de un oso . [26]
Italo Calvino incluyó una versión sobre cuentos populares italianos titulada Bellinda y el monstruo , inspirada principalmente en la versión de Comparetti, pero añadiendo algunos elementos de De Nino, como el Árbol del llanto y la risa.
Manuel Milá y Fontanals recogió una versión titulada El hijo del rey, desencantado . En este cuento, cuando el padre pregunta a sus tres hijas qué quieren, la más joven pide la mano del hijo del rey, y todos piensan que es altiva por querer tal cosa. El padre ordena a sus sirvientes que la maten, pero la perdonan y ella se esconde en el bosque. Allí, se encuentra con un lobo que la lleva a un castillo y la acoge. La niña aprende que para romper su hechizo, debe matar al lobo y arrojar su cuerpo al fuego después de abrirlo. Del cuerpo vuela una paloma, y de la paloma un huevo. Cuando la niña rompe el huevo, sale el hijo del rey. [27] Francisco Maspons y Labrós amplió y tradujo el cuento al catalán , y lo incluyó en el segundo volumen de Lo Rondallayre . [28]
Maspons y Labrós recogió una variante de Cataluña titulada Lo trist . En esta versión, en lugar de rosas, la hija menor pide un collar de coral. Siempre que uno de los miembros de su familia está enfermo, la heroína es avisada por el jardín (un manantial con aguas turbias; un árbol con hojas marchitas). Cuando visita a su familia, se le advierte que debe regresar al castillo si escucha sonar una campana. Después de su tercera visita a su familia, la heroína regresa al jardín donde encuentra su rosal favorito marchito. Cuando arranca una rosa, aparece la bestia y se transforma en un hermoso joven. [29]
Una versión extremeña , titulada El príncipe oso , fue recogida por Sergio Hernández de Soto y muestra una introducción similar a la de las versiones de Beaumont y Villeneuve: el padre de la heroína pierde su fortuna tras un naufragio. Cuando el mercader tiene la oportunidad de recuperar su riqueza, pregunta a sus hijas qué regalo quieren de sus viajes. La heroína pide un lirio. Cuando el mercader encuentra un lirio, aparece un oso, diciendo que su hija menor debe venir al jardín porque solo ella puede reparar el daño que ha causado el mercader. Su hija menor busca al oso y lo encuentra tirado en el suelo, herido. La única forma de curarlo es devolviendo el lirio que el padre tomó, y cuando la niña lo devuelve, el oso se convierte en príncipe. [30] Este cuento fue traducido al inglés por Elsie Spicer Eells y retitulado El lirio y el oso . [31]
Aurelio Macedonio Espinosa padre recogió una versión de Almenar de Soria titulada La fiera del rosal , en la que la heroína es hija de un rey en lugar de un mercader. [32]
Aurelio Macedonio Espinosa Jr. publicó una versión de Sepúlveda, Segovia titulada La fiera del jardín . En esta versión, la heroína tiene una madrastra y dos hermanastras y pide una flor blanca no especificada. [33]
La Bella y la Bestia en lengua vasca se llama Ederra eta Piztia . [34] [35]
En una versión portuguesa recopilada por Zófimo Consiglieri Pedroso , la heroína pide "un trozo de cucaracha de un prado verde". El padre finalmente encuentra un trozo de cucaracha de un prado verde en un castillo que parece estar deshabitado, pero escucha una voz que dice que debe llevar a su hija menor al palacio. Mientras la heroína está en el palacio, la misma voz invisible le informa de lo que sucede en la casa de su padre utilizando pájaros como mensajeros. Cuando la heroína visita a su familia, el amo del castillo envía un caballo para avisarle que es hora de regresar. La heroína debe ir después de escucharlo tres veces. La tercera vez que va a visitar a su familia, su padre muere. Después del funeral, está cansada y se queda dormida, perdiendo el relincho del caballo repetido tres veces antes de que se vaya. Cuando finalmente regresa al castillo, encuentra a la bestia muriendo. Con su último aliento, la maldice a ella y a toda su familia. La heroína muere pocos días después y sus hermanas pasan el resto de sus vidas en la pobreza. [36]
Otra versión portuguesa de Ourilhe, recopilada por Francisco Adolfo Coelho y titulada A Bella-menina , se acerca más al cuento de Beaumont en su final feliz: la bestia revive y se desencanta. [37]
La Bella y la Bestia en el idioma holandés estándar se llama De Schone en het Beest (literalmente, "La Bella y la Bestia"), pero normalmente se llama Belle en het Beest (literalmente, "La Bella y la Bestia"). [38] [39]
En una versión flamenca de Veurne titulada Roosken zonder Doornen o Rosa sin espinas , el príncipe queda desencantado de una manera diferente a la de las versiones de Beaumont y Villeneuve. La heroína y el monstruo asisten a cada una de las bodas de las hermanas mayores de la heroína y, para romper el hechizo, la heroína tiene que brindar por la bestia. En la primera boda, la heroína olvida, pero en la segunda recuerda y la bestia se vuelve humana. [40]
En una segunda variante flamenca recogida por Amaat Joos, titulada Van het Schoon Kind , el padre de la heroína es un rey en lugar de un comerciante, y cuando les pregunta a sus tres hijas qué quieren que les traiga cuando regrese de un largo viaje, la hija menor del rey pide un arbusto de rosas temblorosas mientras que sus dos hermanas mayores piden túnicas con flores doradas y una falda plateada. Durante su estancia en el castillo del monstruo, la princesa tiene una pesadilla en la que ve al monstruo ahogándose en un estanque, y después de despertarse y descubrir que el monstruo no está en la esquina donde duerme, va al jardín donde encuentra al monstruo en la misma situación en la que lo vio en su sueño. El monstruo se convierte en príncipe después de que la princesa lo salva. [41]
Otra versión flamenca de Wuustwezel , recogida por Victor de Meyere, se acerca más a la trama de Beaumont: la hija menor del mercader se queda un día más en casa de su familia y pronto regresa al palacio de la Bestia. Cuando regresa, teme que algo malo le haya sucedido. Esta es una de las pocas versiones en las que el mercader acompaña a su hija de regreso al castillo de la Bestia. [42]
Una versión más similar de la trama de Beaumont es una versión holandesa de Driebergen titulada Rozina . En esta versión, es la promesa de Rozina de casarse con la Bestia lo que finalmente rompe el hechizo. [43] [44]
La Bella y la Bestia ( albanés : E Bukura dhe Bisha , búlgaro : Краса́вицата и Звя́ра, Krasávitsata i Zvyára , macedonio : Убавицата и Ѕверот, Ubavitsata i Dzverot , serbocroata : Лепо̀тица и ве̑р, Lepòtica [ Lepòtitsa ] i Zvȇr , esloveno : Лепоти́ца en Зве̑р, Lepotíca [ Lepotítsa ] en Zvẹ̑r , checo : Kráska a Zvíře , eslovaco : Kráska a Zviera , húngaro : A Szépség és a Szörnyeteg , polaco : Piękna i Bestia , rumano : Frumoasa și Bestia , alemán : Die Schöne und das Biest ) es conocido en varios idiomas diferentes. variantes en Europa Central. [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55]
Los hermanos Grimm recopilaron originalmente una variante de la historia, titulada El jardín de verano e invierno ( Von dem Sommer- und Wintergarten ). [56] Aquí, la hija más joven pide una rosa en invierno, por lo que el padre solo encuentra una en un jardín que es mitad invierno eterno y mitad verano eterno. Después de hacer un trato con la bestia, el padre no les dice nada a sus hijas. Ocho días después, la bestia aparece en la casa del comerciante y se lleva a su hija más pequeña. Cuando la heroína regresa a casa, su padre está enfermo. Ella no puede salvarlo y él muere. La heroína se queda más tiempo para el funeral de su padre, y cuando finalmente regresa, encuentra a la bestia tendida debajo de un montón de coles. Después de que la hija revive a la bestia vertiéndole agua sobre ella, se convierte en un apuesto príncipe. [57] El cuento apareció en la primera edición de la colección de los Hermanos Grimm, en 1812, pero debido a que el cuento era demasiado similar a su contraparte francesa, lo omitieron en las siguientes ediciones.
A pesar de que otros folcloristas recogieron variantes de los territorios de habla alemana, Ludwig Bechstein publicó dos versiones de la historia. En la primera, La pequeña escoba ( Besenstielchen ), la heroína, Nettchen, tiene una mejor amiga llamada La pequeña escoba porque su padre es fabricante de escobas. Al igual que en El jardín de verano e invierno , Nettchen pide rosas en pleno invierno, que su padre solo encuentra en el jardín de la Bestia. Cuando llega un carruaje para llevar a Nettchen al castillo de la Bestia, el padre de Nettchen envía a La pequeña escoba, que finge ser Nettchen. La Bestia descubre el plan, envía a La pequeña escoba de vuelta a casa y Nettchen es enviado al castillo de la Bestia. El príncipe está desencantado antes de la visita de Nettchen a su familia para curar a su padre utilizando la savia de una planta del jardín del príncipe. Celosas de su fortuna, las hermanas de Nettchen la ahogan en el baño, pero Nettchen es revivida por la misma hechicera que maldijo al príncipe. Las hermanas mayores de Nettchen son demasiado peligrosas, pero Nettchen no las quiere muertas, por lo que la hechicera las convierte en estatuas de piedra. [58]
En la segunda versión de Bechstein , La ramita de nuez ( Das Nußzweiglein ), la heroína pide la ramita del título. Cuando el padre finalmente la encuentra, tiene que hacer un trato con un oso, prometiéndole la primera criatura que encuentre cuando llegue a casa. Esta resulta ser su hija menor. Al igual que en La pequeña escoba , el comerciante intenta engañar al oso enviando a otra niña, pero el oso descubre su plan y la hija del comerciante es enviada al oso. Después de que ella y el oso atraviesan doce habitaciones de criaturas repugnantes, el oso se convierte en un príncipe. [59] [60]
Carl y Theodor Colshorn recopilaron dos versiones de Hannover . En la primera, La hoja tintineante y tintineante ( Vom klinkesklanken Löwesblatt ), la heroína es la hija de un rey. Ella pide la hoja del título, que el rey solo obtiene después de hacer un trato con un caniche negro , prometiendo dársela a la primera persona que salude al rey cuando llegue a casa. Esta resulta ser su hija menor. El comerciante intenta engañar al caniche, dándole otras chicas que se hacen pasar por la princesa, pero el caniche se da cuenta. Finalmente, la princesa es enviada al caniche, quien la lleva a una cabaña en medio del bosque, donde la princesa se siente muy sola. Ella desea compañía, incluso si es una anciana mendiga. En un instante, aparece una anciana mendiga, y le dice a la princesa cómo romper el hechizo a cambio de invitarla a la boda de la princesa. La princesa cumple su promesa, y su madre y sus hermanas, que expresaron disgusto al ver a la vieja mendiga, quedan encorvadas y cojas. [61]
En la segunda versión de Carl y Theodor Colshorn, La rana maldita ( Der verwunschene Frosch ), la heroína es la hija de un comerciante. El príncipe encantado es una rana , y la hija pide una rosa de tres colores. [62] [63]
Ernst Meier recogió una versión de Suabia , en el suroeste de Alemania, en la que la heroína tiene sólo una hermana en lugar de dos. [64]
Ignaz y Josef Zingerle recogieron una variante austríaca de Tannheim titulada El oso ( Der Bär ) en la que la heroína es la mayor de las tres hijas del comerciante. Al igual que en El jardín de verano e invierno y La pequeña escoba , la protagonista pide una rosa en pleno invierno. [65] Al igual que en la versión de Zingerle, la Bestia es un oso.
En la variante suiza , El príncipe oso ( Der Bärenprinz ), recopilada por Otto Sutermeister , la hija menor pide uvas. [66]
En otra versión polaca de Cracovia , la heroína se llama Basia y tiene una madrastra y dos hermanastras. [67] Una manzana también juega un papel relevante cuando la heroína va a visitar a su familia en una versión polaca de Mazovia , en este caso para advertir a la heroína de que se quedará más tiempo del prometido. [68]
En una variante checa , la madre de la heroína arranca la flor y hace un trato con la Bestia, que es un basilisco, a quien la heroína luego decapitará para romper el hechizo. [69] [70]
En una versión morava , la hija menor pide tres rosas blancas y la Bestia es un perro; [71] En otra versión morava , la heroína pide una sola rosa roja y la Bestia es un oso. [72]
En una versión eslovena de Livek titulada El oso encantado y el castillo ( Začaran grad in medved ), la heroína rompe el hechizo leyendo sobre el destino del castillo encantado en un viejo libro polvoriento. [73]
En una versión húngara titulada Las uvas parlantes, la manzana sonriente y el albaricoque tintineante ( Szóló szőlő, mosolygó alma, csengő barack ), la princesa le pide a su padre las frutas del título y la Bestia es un cerdo. El rey acepta darle la mano de su hija menor en matrimonio si el cerdo es capaz de mover el carruaje del rey, que está atascado en el barro. [74] [a]
La Bella y la Bestia ( danés : Skønheden og udyret , noruego : Skjønnheten og udyret ( Bokmål ) o Skjønnheita og udyret ( Nynorsk ) , sueco : Skönheten och odjuret , islandés : Fríða og Dýrið , o Yndisfríð og Ófreskjan , feroés : Vakurleikin og Ódjórið , finlandés : Kaunotar ja Hirviö ) es muy conocido en los países nórdicos , especialmente desde la adaptación de Walt Disney Feature Animation en 1991. [76] [77] [78] [79] [80] [81] [ 82]
Evald Tang Kristensen recopiló una versión danesa que sigue casi exactamente la versión de Beaumont. La diferencia más significativa es que el príncipe encantado es un caballo . [83]
En una versión de las Islas Feroe , la hija menor pide una manzana en lugar de una rosa. [84] [85]
Kvitebjørn kong Valemon y Østenfor sol og vestenfor måne son algunas variantes noruegas del cuento de hadas. [77]
La Bella y la Bestia ( ruso : Краса́вица и Чудо́вище, Krasávitsa i Tchudóvishtche , ucraniano : Красу́ня і Чудо́висько, Krasúnya i Tchudóvysʹko , bielorruso : Прыгажу́ня і Пачва́ра, ryhazhúnya i Patchvára ) se conoce en algunas versiones diferentes en Europa del Este. [86] [87] [88]
Aleksandr Afanasyev recopiló una versión rusa, El zarevich encantado (Закля́тый царе́вич, Zaklyátyĭ tsarévitch ), en la que la hija menor dibuja la flor que quiere que su padre le traiga. La bestia es una serpiente alada de tres cabezas. Existe una versión más famosa, La flor escarlata , escrita por Serguéi Aksákov y publicada en 1858.
En la versión ucraniana , los padres de la heroína están muertos. La Bestia, que tiene forma de serpiente, le otorga la capacidad de revivir a las personas. [89]
La Bella y la Bestia en griego moderno se llama “Η Πεντάμορφη και το Τέρας” ( I Pentámorfi kai to Téras ) o “Η Ωραία και το Τέρας” ( I Oraía kai to Téras ), y el nombre de Bella en griego moderno es Μπελ ( Bel , lit. Mpel , pronunciado Bell ) . [90] [91] [92] [93]
En una versión de la isla de Zákynthos en Grecia Occidental , el príncipe es convertido en serpiente por una nereida a quien rechazó. [94]
El príncipe también es transformado en serpiente en una versión de Chipre en la que es maldecido por una huérfana que era su amante. Al final, las hermanas mayores de la heroína son convertidas en pilares de piedra. [95] [96]
La Bella y la Bestia ( hebreo : הַיָפָה וְהַחַיָּה , Ha-Yafáh ve-Ha-Chayyáh , árabe : الجميلة والوحش , Al-Jamīla wa-Al-Waḥsh , persa : دیو و دلبر , Delbar o Div , Kurdo : Bedew û Cinawir o Ciwanê û Cinawir , turco : Güzel ve Çirkin , chino :美女與野獸 ( tradicional ) o美女与野兽 ( simplificado ) , Měinǚ yǔ Yěshòu , japonés :美女ト野獣 ( Katakana ) , Bíjò to̞ Yàjū , oびじょ とやじゅう ( Hiragana ) , Bídyò to̞ Yàdyū , coreano : 미 녀 와 야 수 , wa Yasu , indonesio : Si Cantik dan Si Buruk Rupa , tagalo : Si Maganda at ang Halimaw ) se conoce en algunas variantes diferentes en Asia. [97] [98] [99] [100] [101] [102] [103] [104] [105]
La misionera norteamericana Adele M. Fielde recopiló un cuento de Swatow , China, [106] titulado La serpiente de hadas . En este cuento, la familia de la heroína es visitada por avispas hasta que ella sigue a la bestia, que es una serpiente. Un día, el pozo del que suele sacar agua está seco, por lo que camina hasta un manantial. Cuando la heroína regresa, encuentra a la serpiente moribunda y la revive sumergiéndola en el agua. Esto la convierte en un ser humano. [107]
En una segunda variante china, La perla del mar , la hija menor del rico comerciante Pekoe pide una ficha de la Gran Muralla China debido a un sueño que tuvo. Su padre roba una ficha y es amenazado por un ejército de tártaros que trabajan para su amo. En realidad, el amo tártaro es su tío Chang, quien ha sido encantado antes de la historia, y solo pudo ser liberado de su maldición hasta que una mujer consintió en vivir con él en la Gran Muralla. [108]
William Wells Newell publicó una variante irlandesa estadounidense titulada simplemente Rose en el Journal of American Folklore . En esta versión, la Bestia adopta la forma de un león . [109]
Marie Campbell recopiló una versión de los Montes Apalaches , titulada Un ramo de flores de laurel para un presente , en la que el príncipe se convertía en una rana. [110]
Joseph Médard Carrière recopiló una versión en la que se describe a la Bestia con cabeza de león, patas traseras de caballo, cuerpo de toro y cola de serpiente. Al igual que en el final de la versión de Beaumont, las hermanas de la Bella se convierten en estatuas de piedra. [111]
En una variante de Schoharie, Nueva York , recopilada por Emelyn Elizabeth Gardner con el título The Rosy Story , la heroína se llama Ellen. El personaje que exige la hija más joven es un hombre sin cabeza, pero la figura con forma de Bestia es un sapo grande. [112]
La folclorista Fanny Dickerson Bergen publicó una variante fragmentaria de Ohio, con el título El pájaro dorado , que es el objeto que pide la hija menor. [113]
El lingüista mexicano Pablo González Casanova recopiló una versión del náhuatl titulada Cizuanton huan yolcatl ( en español : La doncella y la fiera ), en la que después de regresar a la casa de su familia, la heroína encuentra a la bestia muerta en el suelo. La niña se queda dormida a su lado y sueña con la bestia, quien le dice que corte una flor específica y rocíe su agua en su rostro. La heroína así lo hace y la bestia se convierte en un hermoso joven. [114] [115]
Lindolfo Gomes recogió una versión brasileña titulada A Bela ea Fera en la que el trato consiste en que el padre promete entregar a la Bestia el primer ser vivo que lo reciba en casa. La heroína visita después a su familia porque su hermana mayor se va a casar. [116]
Harries identifica las dos vertientes más populares de los cuentos de hadas en el siglo XVIII como el romance fantástico para adultos y el cuento didáctico para niños. [117] La Bella y la Bestia es interesante porque cierra esta brecha, con la versión de Villeneuve escrita como un cuento de salón para adultos y la de Beaumont escrita como un cuento didáctico para niños.
Tatar (2017) compara el cuento con el tema de las "novias y novios animales" que se encuentra en el folclore de todo el mundo, [118] señalando que el cuento francés estaba destinado específicamente a la preparación de las jóvenes en la Francia del siglo XVIII para los matrimonios concertados . [119] La apertura urbana es inusual en los cuentos de hadas, al igual que la clase social de los personajes, ni reales ni campesinos; puede reflejar los cambios sociales que ocurrieron en el momento de su primera escritura. [120]
Hamburger (2015) señala que el diseño de la Bestia en la adaptación cinematográfica de 1946 de Jean Cocteau se inspiró en el retrato de Petrus Gonsalvus , un nativo de Tenerife que sufría de hipertricosis , lo que le provocaba un crecimiento anormal de pelo en la cara y otras partes, y que quedó bajo la protección del rey francés y se casó con una bella parisina llamada Catalina. [121]
El cuento ha sido adaptado notablemente para la pantalla, el teatro, la prosa y la televisión a lo largo de muchos años.
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