Kavad I ( persa medio : 𐭪𐭥𐭠𐭲 Kawād ; 473 - 13 de septiembre de 531) fue rey de reyes sasánida de Irán entre 488 y 531, con una interrupción de dos o tres años. Hijo de Peroz I ( r. 459-484 ), fue coronado por los nobles para reemplazar a su depuesto e impopular tío Balash ( r. 484-488 ).
Kavad heredó un imperio en decadencia en el que la autoridad y el estatus de los reyes sasánidas habían terminado en gran medida, y trató de reorganizar su imperio introduciendo muchas reformas cuya implementación fue completada por su hijo y sucesor, Khosrow I. Fueron posibles gracias a que Kavad utilizó al predicador mazdakita Mazdak , lo que llevó a una revolución social que debilitó la autoridad de la nobleza y el clero. Debido a esto, y a la ejecución del poderoso hacedor de reyes Sukhra , Kavad fue encarcelado en el Castillo del Olvido, lo que puso fin a su reinado. Fue reemplazado por su hermano Jamasp . Sin embargo, con la ayuda de su hermana y un oficial llamado Siyawush , Kavad y algunos de sus seguidores huyeron al este, al territorio del rey heftalita , que le proporcionó un ejército. Esto le permitió a Kavad recuperar el trono en 498/9.
En bancarrota por esta pausa, Kavad solicitó subsidios al emperador bizantino Anastasio I. Los bizantinos habían pagado originalmente a los iraníes voluntariamente para mantener la defensa del Cáucaso contra los ataques desde el norte. Anastasio rechazó los subsidios, lo que llevó a Kavad a invadir sus dominios, iniciando así la Guerra Anastasiana . Kavad primero se apoderó de Teodosiópolis y Martirópolis respectivamente, y luego de Amida después de mantener la ciudad bajo asedio durante tres meses. Los dos imperios hicieron la paz en 506, y los bizantinos acordaron pagar subsidios a Kavad para el mantenimiento de las fortificaciones en el Cáucaso a cambio de Amida. En esa época, Kavad también libró una larga guerra contra sus antiguos aliados, los heftalitas; en 513 les había recuperado la región de Jorasán .
En 528, estalló la Guerra Ibérica entre los sasánidas y los bizantinos en lo que hoy es el este de Georgia porque los bizantinos se negaron a reconocer a Cosroes como heredero de Kavad y debido a una disputa sobre Lázica . Aunque las fuerzas de Kavad sufrieron dos pérdidas notables en las batallas de Dara y Satala , la guerra fue en gran medida indecisa, y ambos bandos sufrieron grandes pérdidas. En 531, mientras el ejército sasánida estaba sitiando Martirópolis , Kavad murió de una enfermedad. Fue sucedido por Cosroes I, que heredó un imperio revigorizado y poderoso igual al de los bizantinos.
Debido a los numerosos desafíos y problemas que superó con éxito, Kavad se lo considera uno de los reyes más eficaces y exitosos que gobernó el Imperio sasánida. En palabras del iranólogo Nikolaus Schindel, fue "un genio por derecho propio, aunque de un tipo un tanto maquiavélico ".
Debido al creciente interés sasánida en la historia kayaniana , Kavad recibió el nombre del mitológico rey kayaniano Kavi Kavata . [1] El nombre se translitera en griego como Kabates , [2] Chü-he-to en chino , [3] y Qubādh en árabe . [2]
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Hijo del sah sasánida Peroz I ( r. 459-484 ), Kavad nació en 473. [4] [b] La familia sasánida había sido la monarquía de Irán desde 224 después del triunfo del primer sah sasánida Ardashir I ( r. 224-242 ) sobre el Imperio parto (arsácida) . [5] Aunque la sociedad iraní estaba muy militarizada y su élite se autodenominaba "nobleza guerrera" ( arteshtaran ), todavía tenía una población significativamente menor, estaba más empobrecida y era un estado menos centralizado en comparación con el Imperio romano . [5] Como resultado, los sahs sasánidas tenían acceso a menos combatientes a tiempo completo y dependían de reclutas de la nobleza. [5] Algunas excepciones fueron la guardia personal de caballería real, los soldados de guarnición y las unidades reclutadas en lugares fuera de Irán. [5]
La mayor parte de la alta nobleza incluía a las poderosas familias nobles partas (conocidas como wuzurgan ) que estaban centradas en la meseta iraní . [6] Sirvieron como la columna vertebral del ejército feudal sasánida y eran en gran medida autónomos. [6] Los sahs sasánidas tenían notablemente poco control sobre los wuzurgan ; los intentos de restringir su autodeterminación generalmente resultaban en el asesinato del sah. [7] En última instancia, la nobleza parta trabajaba para el sah sasánida para beneficio personal, juramento personal y, posiblemente, una conciencia común del parentesco "ario" (iraní) que compartían con sus señores persas . [6]
Otro componente vital del ejército era la caballería armenia, que se reclutaba fuera de las filas del wuzurgan parto . [8] Sin embargo, la revuelta de Armenia en 451 y la pérdida de su caballería habían debilitado los intentos de los sasánidas de mantener bajo control a las tribus hunas (es decir, los heftalitas , kidaritas , chionitas y alkhans ) [9] de la frontera nororiental. [10] [11] [c] De hecho, el abuelo de Kavad, Yazdegerd II ( r. 438-457 ), había logrado mantener a raya a los kidaritas durante sus guerras contra ellos, que lo habían ocupado durante la mayor parte de su reinado. [11] [12] [13] Ahora, sin embargo, la autoridad sasánida en Asia Central comenzó a decaer. [11]
En 474 y a finales de la década de 470/principios de la de 480, Peroz fue derrotado y capturado dos veces por los heftalitas respectivamente. [14] [15] En su segunda derrota, ofreció pagar treinta mulas de dracmas de plata como rescate, pero solo pudo pagar veinte. Incapaz de pagar las otras diez, envió a Kavad en 482 como rehén a la corte heftalita hasta que pudiera pagar el resto. [14] [16] [17] Finalmente logró obtener las diez mulas de plata imponiendo un impuesto de capitación a sus súbditos, y así aseguró la liberación de Kavad antes de montar su tercera campaña en 484. [17] Allí, Peroz fue derrotado y asesinado por un ejército heftalita, posiblemente cerca de Balkh . [10] [4] [18] Su ejército fue completamente destruido y su cuerpo nunca fue encontrado. [19] Cuatro de sus hijos y hermanos también habían muerto. [14] Las principales ciudades sasánidas de la región oriental de Khorasan ( Nishapur , Herat y Marw) estaban ahora bajo el dominio heftalita. [4]
Sukhra , un miembro de la Casa Parta de Karen , una de las Siete Grandes Casas de Irán , rápidamente levantó una nueva fuerza y evitó que los heftalitas lograran más éxitos. [20] El hermano de Peroz, Balash , fue elegido shah por los magnates iraníes, más notablemente Sukhra y el general mihránida Shapur Mihran . [21] Sin embargo, Balash resultó impopular entre la nobleza y el clero que lo cegaron y lo depusieron después de solo cuatro años en 488. [22] [23] Sukhra, que había jugado un papel clave en la deposición de Balash, [22] nombró a Kavad como el nuevo shah de Irán. [24] Según Miskawayh (m. 1030), Sukhra era el tío materno de Kavad. [4]
Kavad ascendió al trono en 488 a la edad de 15 años. Su juventud se destaca en sus monedas, que lo muestran con bigotes cortos. [4] Heredó un imperio que había llegado a su punto más bajo. La nobleza y el clero ejercían gran influencia y autoridad sobre la nación, y podían actuar como hacedores de reyes, como lo demuestra su decisión de deponer a Balash. [25] Económicamente, el imperio tampoco iba bien, como resultado de la sequía, el hambre y las aplastantes derrotas propinadas por los heftalitas. No solo se habían apoderado de grandes partes de sus provincias orientales, sino que también habían obligado a los sasánidas a pagarles enormes cantidades de tributo , lo que había agotado el tesoro real del sha. [26] [27] [28] Se estaban produciendo rebeliones en las provincias occidentales, incluidas Armenia e Iberia . [26] [29] Al mismo tiempo, la clase campesina del país se estaba volviendo cada vez más inquieta y alejada de la élite. [29]
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El joven e inexperto Kavad fue instruido por Sukhra durante sus primeros cinco años como shah. [4] Durante este período, Kavad era una mera figura decorativa , mientras que Sukhra era el gobernante de facto del imperio. Esto es enfatizado por al-Tabari , quien afirma que Sukhra "estaba a cargo del gobierno del reino y la gestión de los asuntos ... [L]a gente venía a Sukhra y asumía todos sus tratos con él, tratando a Kavad como una persona sin importancia y considerando sus órdenes con desprecio". [24] Numerosas regiones y los representantes de la élite pagaban tributo a Sukhra, no a Kavad. [30] Sukhra controlaba el tesoro real y el ejército iraní. [30] En 493, Kavad, habiendo alcanzado la edad adulta, quiso poner fin al dominio de Sukhra y lo exilió a su Shiraz natal en el suroeste de Irán. [4] [30] Sin embargo, incluso en el exilio, Sukhra controlaba todo excepto la corona real. [30] Se jactaba de haber puesto a Kavad en el trono. [30]
Alarmado por la idea de que Sukhra pudiera rebelarse, Kavad quería deshacerse de él por completo. Sin embargo, carecía de la mano de obra para hacerlo, ya que el ejército estaba controlado por Sukhra y los sasánidas dependían principalmente del ejército de las Siete Grandes Casas de Irán. [31] Encontró su solución en Shapur de Ray , un poderoso noble de la Casa de Mihran y un decidido oponente de Sukhra. [32] Shapur, a la cabeza de un ejército de sus propios hombres y nobles descontentos, marchó a Shiraz, derrotó a las fuerzas de Sukhra y lo encarceló en la capital sasánida de Ctesifonte . [33] Incluso en prisión, Sukhra fue considerado demasiado poderoso y fue ejecutado. [33] Esto causó descontento entre algunos miembros prominentes de la nobleza, lo que debilitó el estatus de Kavad como shah. [34] También marcó la pérdida temporal de autoridad de la Casa de Karen, cuyos miembros fueron exiliados en las regiones de Tabaristán y Zabulistán , que estaban lejos de la corte sasánida en Ctesifonte. [35] [d]
Según fuentes clásicas, poco después de la ejecución de Sukhra, un mobad (sacerdote) llamado Mazdak llamó la atención de Kavad. Mazdak era el principal representante de un movimiento religioso y filosófico llamado Mazdakismo . No solo consistía en enseñanzas teológicas, sino que también abogaba por reformas políticas y sociales que afectarían a la nobleza y al clero. [36] [37]
El movimiento Mazdak no era violento y exigía compartir la riqueza, las mujeres y la propiedad, [27] una forma arcaica de comunismo . [34] Según los historiadores modernos Touraj Daryaee y Matthew Canepa , "compartir mujeres" era probablemente una exageración y una difamación derivada del decreto de Mazdak que flexibilizó las leyes matrimoniales para ayudar a las clases bajas. [37] Las familias poderosas vieron esto como una táctica para debilitar su linaje y sus ventajas, lo que probablemente fue el caso. [37] Kavad utilizó el movimiento como una herramienta política para frenar el poder de la nobleza y el clero. [34] [27] Se distribuyeron graneros reales y se repartieron tierras entre las clases bajas. [36]
La historicidad de la personalidad de Mazdak ha sido cuestionada. [21] Puede haber sido una invención para quitarle la culpa a Kavad. [38] Los historiadores contemporáneos, incluidos Procopio y Josué el Estilita, no mencionan que Mazdak nombrara a Kavad como la figura detrás del movimiento. [38] La mención de Mazdak solo surge en documentos zoroastrianos persas medios posteriores, a saber, el Bundahishn , el Denkard y el Zand-i Wahman yasn . [38] Las fuentes posteriores de la era islámica, particularmente al-Tabari , también mencionan a Mazdak. [38] Estos escritos posteriores tal vez fueron corrompidos por el folclore oral iraní, dado que la culpa atribuida a Mazdak por la redistribución de las propiedades aristocráticas al pueblo es un tema que se repite en la historia oral iraní. [38]
Otros "villanos" de la historia iraní preislámica, a saber, Gaumata en la inscripción de Behistún del rey aqueménida Darío el Grande ( r. 522-486 a. C. ), y Wahnam en la inscripción de Paikuli del rey sasánida Narseh ( r. 293-302 ), son acusados frecuentemente de fechorías similares. [38]
La nobleza depuso a Kavad en 496 por su apoyo a los mazdakitas y por la ejecución de Sukhra. [4] Instalaron a su hermano más impresionable, Jamasp, en el trono. [39] [40]
Pronto se celebró un consejo entre la nobleza para discutir qué hacer con Kavad. Gushnaspdad , un miembro de los Kanarangiyan, la familia que tenía el importante título de kanarang (líder militar de Abarshahr ), propuso que se ejecutara a Kavad. Su sugerencia fue rechazada y Kavad fue encarcelado en el Castillo del Olvido en Khuzestan . [41] [39] Según el relato de Procopio, la esposa de Kavad se acercó al comandante de la prisión. Llegaron a un acuerdo de que se le permitiría ver a Kavad a cambio de acostarse con él. [42] El amigo de Kavad, Siyawush , que estaba regularmente en la misma zona que la prisión, planeó la fuga de su amigo preparando caballos cerca de la prisión. [42] Kavad se cambió de ropa con su esposa para disfrazarse de mujer, y escapó de la prisión y huyó con Siyawush. [42]
El relato de Tabari es diferente. Dice que la hermana de Kavad lo ayudó a escapar envolviéndolo en una alfombra, que le hizo creer al guardia que estaba empapada con su sangre menstrual. [43] El guardia no se opuso ni investigó la alfombra, "temiendo que se contaminara con ella". [43] Uno de los autores de la Prosopografía del Imperio Romano Posterior , John Robert Martindale, propone que pudo haber sido Sambice , la hermana-esposa de Kavad, que era la madre de su hijo mayor, Kawus . [44]
De todos modos, Kavad logró escapar del encarcelamiento y huyó a la corte del rey heftalita, donde se refugió. [42] [39] Según las narraciones incluidas en la historia de al-Tabari, durante su huida Kavad conoció a una campesina de Nishapur, llamada Niwandukht, que quedó embarazada de su hijo, que ascendería al trono como Khosrow I. [ 45] [e] Sin embargo, la historia ha sido descartada como "fábula" por el iranólogo Ehsan Yarshater . [48] La madre de Khosrow era en realidad una mujer noble de la Casa de Ispahbudhan , una de las Siete Grandes Casas. [49]
En la corte heftalita de Bactria , Kavad obtuvo el apoyo del rey heftalita y también se casó con su hija, que era sobrina de Kavad. [4] Durante su estancia, Kavad podría haber presenciado el ascenso de los heftalitas a una posición mejor que la de sus antiguos soberanos , los kidaritas , una dinastía huna . [50] El actual distrito de Qobadian (la forma arabizada de Kavadian) cerca de Balkh, que entonces estaba bajo el gobierno heftalita, fue quizás fundado por Kavad y posiblemente sirvió como su fuente de ingresos. [51] En 498 (o 499), Kavad regresó a Irán con un ejército heftalita. [52] [4] Cuando cruzó los dominios de los Kanarangiyan en Khorasan, fue recibido por Adergoudounbades , un miembro de la familia, que accedió a ayudarlo. [41] Otro noble que apoyó a Kavad fue Zarmihr Karen , un hijo de Sukhra. [4]
Jamasp, la nobleza y el clero no se resistieron, ya que querían evitar otra guerra civil. [53] Acordaron que él sería rey nuevamente con el entendimiento de que no dañaría a Jamasp ni a la élite. [53] Jamasp fue perdonado, aunque probablemente cegado, mientras que Gushnaspdad y otros nobles que habían conspirado contra Kavad fueron ejecutados. [4] En general, sin embargo, Kavad aseguró su posición con indulgencia. [34] Adergoudounbades fue designado nuevo kanarang, [54] mientras que Siyawush fue designado jefe del ejército sasánida ( arteshtaran-salar ). [42] Otro de los hijos de Sukhra, Bozorgmehr , fue nombrado gran ministro de Kavad ( wuzurg framadar ). [53] La recuperación del trono por parte de Kavad muestra las circunstancias problemáticas del imperio; una pequeña fuerza fue capaz de abrumar la alianza entre la nobleza y el clero. [39]
El reinado de Kavad es notable por sus reformas, que había podido llevar a cabo con la nobleza y el clero debilitados por los mazdakitas. No se completarían bajo su reinado, pero fueron continuadas por su hijo, Khosrow I. [4] [55] Los graves golpes que los sasánidas habían sufrido a manos de los heftalitas en el último cuarto del siglo V fueron una razón clave detrás de las reformas que ambos llevaron a cabo. [56] Se implementó una reforma fiscal, se creó un impuesto de capitación y se llevó a cabo una revisión de las tierras imponibles para garantizar que la tributación fuera justa. [57] El imperio se dividió en cuatro regiones fronterizas ( kust en persa medio), con un spāhbed (comandante militar) a cargo de cada distrito; también se agregó una cancillería para mantener equipados a los soldados. [57] [58]
Antes de las reformas de Kavad y Khosrow, el general iraní ( Eran-spahbed ) dirigía el ejército del imperio. [59] Muchos de estos comandantes militares eran notablemente de la clase wuzurgan de Partia , lo que indica la continuidad de su autoridad a pesar de los esfuerzos de Kavad y Khosrow. [8] También se creó un nuevo cargo sacerdotal conocido como el "abogado y juez de los pobres" ( driyōšān jādag-gōw ud dādwar ), que ayudaba al clero a ayudar a los pobres y desfavorecidos, a los que posiblemente habían ignorado anteriormente. [60] [57]
El poder del dehqan , una clase de pequeños magnates terratenientes, aumentó sustancialmente (y posiblemente incluso condujo a su establecimiento en primer lugar). [57] Un grupo de estos dehqans fue alistado en un grupo de hombres de caballería, que eran manejados directamente por el shah y ganaban salarios fijos. [4] Esto se hizo para disminuir la dependencia de la caballería parta. [61] También se alistaron soldados de los aliados sasánidas, como los heftalitas, los árabes y los daylamitas . [61] Como resultado, el ejército sasánida recientemente rejuvenecido demostró ser exitoso en sus esfuerzos en las décadas posteriores. Saqueó la ciudad bizantina de Antioquía en 540, conquistó Yemen en la década de 570 y, bajo el comandante militar parto Bahram Chobin, derrotó a los heftalitas y sus aliados, el kaganato turco occidental , en la guerra perso-turca de 588-589 . [8]
Aunque las reformas fueron beneficiosas para el Imperio, también pueden haber resultado en el declive de los vínculos tradicionales entre la aristocracia y la corona bajo Hormizd IV ( r. 579-590 ) y Khosrow II ( r. 590-628 ), hasta el punto de que muchos pertenecientes a la clase wuzurgan, en particular Bahram Chobin de la familia Mihran, y más tarde Shahrbaraz de la misma familia, fueron lo suficientemente audaces como para disputar la legitimidad de la familia sasánida y reclamar el trono. [62]
Con sus reformas en marcha en la década de 520, Kavad ya no tenía ningún uso para Mazdak [57] y oficialmente dejó de apoyar a los mazdakitas. [4] Se organizó un debate donde no solo el sacerdocio zoroastriano sino también los líderes cristianos y judíos calumniaron a Mazdak y sus seguidores. [57] Según el Shahnameh , escrito varios siglos después por el poeta persa medieval Ferdowsi , Kavad hizo que Mazdak y sus partidarios fueran enviados a Khosrow. Sus partidarios fueron asesinados en un huerto amurallado, enterrados de cabeza con solo sus pies visibles. [57] Khosrow entonces convocó a Mazdak para que mirara su jardín, diciendo: "Encontrarás árboles allí que nadie ha visto nunca y nadie ha oído hablar de ellos ni siquiera de la boca de los antiguos sabios". [57] Mazdak, al ver los cadáveres de sus seguidores, gritó y se desmayó. Fue ejecutado después por Khosrow, quien hizo que le sujetaran los pies a una horca e hizo que sus hombres dispararan flechas a Mazdak. [57] La validez de la historia es incierta; Ferdowsi utilizó informes de eventos mucho más tempranos para escribir el Shahnameh , y por lo tanto la historia puede informar alguna forma de memoria contemporánea. [63]
Muchos lugares fueron fundados o reconstruidos bajo Kavad. Se dice que fundó la ciudad Eran-asan-kerd-Kawad en Media ; [4] Fahraj en Spahan ; [64] y Weh-Kawad, Eran-win(n)ard-Kawad, Kawad-khwarrah y Arrajan en Pars . [4] [65] Reconstruyó Kirmanshah en Media, que también usó como una de sus residencias. [66] También se dice que fundó un municipio en Meybod , que fue llamado Haft-adhar ("siete fuegos"), debido a que allí se estableció un templo del fuego zoroastriano . Su fuego original fue creado por fuego traído de otros siete templos en Pars, Balkh, Adurbadagan , Nisa , Spahan , Ghazni y Ctesiphon. [67]
En el Cáucaso , Kavad hizo construir nuevas fortificaciones en Derbent , [68] y ordenó la construcción del muro Apzut Kawat ( persa medio : *Abzūd Kawād , "Kavad aumentó [en gloria]" o "ha prosperado"). [69] La prominente capital albanesa caucásica de P'artaw , que había sido reconstruida durante el reinado de Peroz I y llamada Perozabad ("la ciudad de Peroz"), fue fortificada por Kavad y llamada Perozkavad ("Kavad victorioso"). [70] La antigua capital albanesa de Kabala , una gran área urbana que incluía la sede de uno de los obispos albaneses, también fue fortificada por Kavad. [71] Fundó la ciudad de Baylakan , que la mayoría de los investigadores identifican con las ruinas de Oren-kala. [72] En última instancia, estos amplios edificios y fortificaciones transformaron la Albania caucásica en un bastión de la presencia iraní en el Cáucaso. [73]
Los sasánidas ejercieron una influencia considerable en el comercio de la región bajo el gobierno de Kavad. [74] Al utilizar la ubicación estratégica del Golfo Pérsico , los sasánidas interferían para evitar que los comerciantes bizantinos participaran en el comercio con la India. Lo lograron ya sea negociando con socios comerciales en el subcontinente indio (desde el Imperio Gupta en el norte hasta los monarcas de Anuradhapura en Sri Lanka en el sur) o atacando los barcos bizantinos. [74] Los comerciantes iraníes también pudieron apoderarse de los barcos indios mucho antes de que pudieran hacer contacto con los comerciantes bizantinos. [74] Estas ventajas dieron como resultado que los comerciantes iraníes establecieran algo parecido a un monopolio sobre el comercio con la India. [75]
Los sasánidas y los bizantinos habían mantenido la paz desde la breve guerra bizantino-sasánida de 440. La última guerra importante entre los dos imperios había sido durante el reinado de Sapor II ( r. 309-379 ). [76] Sin embargo, la guerra finalmente estalló en 502. En bancarrota por su pausa en 496-498/9, Kavad solicitó subsidios al Imperio bizantino , que originalmente había pagado a los iraníes voluntariamente para mantener la defensa del Cáucaso contra los ataques desde el norte. [77] Los iraníes aparentemente vieron el dinero como una deuda que se les debía. [77] Pero ahora el emperador Anastasio I ( r. 491-518 ) rechazó los subsidios, lo que obligó a Kavad a intentar obtener el dinero por la fuerza. [78] En 502, Kavad invadió la Armenia bizantina con una fuerza que incluía soldados heftalitas. [21] Capturó Teodosiópolis , tal vez con apoyo local; en cualquier caso, la ciudad no estaba defendida por tropas y estaba débilmente fortificada. [78 ]
Luego marchó a través del suroeste de Armenia, al parecer sin encontrar resistencia alguna, y confió al gobernador local la administración del área. [79] Procedió a cruzar el Tauro armenio y llegó a Martirópolis , donde su gobernador Teodoro, se rindió sin ninguna resistencia y le dio a Kavad dos años de impuestos recaudados de la provincia de Sophene . [80] [81] Debido a esto, Kavad dejó que Teodoro mantuviera su posición como gobernador de la ciudad. [81] Kavad luego sitió la ciudad-fortaleza de Amida durante el otoño y el invierno (502-503). El asedio resultó ser una empresa mucho más difícil de lo que Kavad había esperado; los defensores, aunque no apoyados por tropas, repelieron los asaltos iraníes durante tres meses antes de que finalmente fueran derrotados. [81]
Deportó a sus habitantes a una ciudad en el sur de Irán, a la que llamó «la mejor Amida de Kavad» ( Weh-az-Amid-Kawad ). Dejó una guarnición en Amida que incluía a su general Glon, dos marzbans ( margraves ) y 3.000 soldados. [82] Los bizantinos fracasaron en su intento de recuperar la ciudad. Kavad intentó entonces, sin éxito, capturar Edesa en Osroene . [83] En 505, una invasión de Armenia por los hunos desde el Cáucaso condujo a un armisticio; los bizantinos pagaron subsidios a los iraníes para el mantenimiento de las fortificaciones en el Cáucaso, [84] a cambio de Amida. [4] El tratado de paz fue firmado por el aristócrata ispahbudhan Bawi , cuñado de Kavad. [85] Aunque la primera guerra de Kavad con los bizantinos no terminó con un ganador decisivo, la conquista de Amida fue el mayor logro alcanzado por una fuerza sasánida desde 359, cuando la misma ciudad había sido capturada por Shapur II. [4]
La relación de Kavad con sus súbditos cristianos no está clara. En la Iberia cristiana, donde los sasánidas habían intentado anteriormente difundir el zoroastrismo, Kavad se presentó como un defensor del zoroastrismo ortodoxo. En Armenia, sin embargo, resolvió las disputas con los cristianos y parece haber continuado el enfoque pacífico de Balash. Los cristianos de Mesopotamia e Irán propiamente dicho practicaron su religión sin ninguna persecución, a pesar de que el castigo de los cristianos en Irán propiamente dicho se menciona brevemente en c. 512/3 . Al igual que Jamasp, Kavad también apoyó al patriarca de la Iglesia de Oriente , Babai , y los cristianos sirvieron en altos cargos en la corte sasánida. [4] Según Eberhard Sauer, los monarcas sasánidas solo persiguieron a otras religiones cuando era de su interés político urgente hacerlo. [86]
Según la Crónica de Seert y el historiador Mari ibn Sulayman , Kavad ordenó a todas las comunidades religiosas del imperio que presentaran descripciones escritas de sus creencias. Esto tuvo lugar en algún momento antes del año 496. En respuesta a esta orden, el patriarca Aqaq encargó a Elishaʿ bar Quzbaye , intérprete de la escuela de Nisibis , que escribiera para la Iglesia de Oriente. Su obra fue traducida del siríaco al persa medio y presentada a Kavad. Esta obra se ha perdido desde entonces . [87]
El reinado de Kavad marcó un nuevo giro en las relaciones entre los cristianos y los sasánidas; antes de su reinado, Jesús había sido visto únicamente como el defensor de los bizantinos. [88] Esto cambió bajo Kavad. Según un relato apócrifo en la Crónica de Pseudo-Zacarías de Mitilene , escrita por un monje sirio occidental anónimo en Amida en 569, Kavad tuvo una visión de Jesús mientras asediaba Amida, lo que lo animó a permanecer firme en su esfuerzo. [88] Jesús le garantizó que le entregaría Amida en tres días, lo que sucedió. [88] Las fuerzas de Kavad saquearon entonces la ciudad, llevándose un gran botín. [88] Sin embargo, la iglesia de la ciudad se salvó debido a la relación entre Kavad y Jesús. [88] Incluso se pensaba que Kavad veneraba una figura de Jesús. [88] Según el historiador moderno Richard Payne, los sasánidas ahora podían ser vistos como seguidores de Jesús y sus santos, si no del cristianismo mismo. [88]
No se sabe mucho sobre las guerras de Kavad en el este. Según Procopio, Kavad se vio obligado a partir hacia la frontera oriental en 503 para hacer frente a un ataque de "hunos hostiles", uno de los muchos enfrentamientos en una guerra supuestamente larga. Después del desastre sasánida en 484, todo Jorasán fue tomado por los heftalitas; no se han encontrado monedas sasánidas acuñadas en el área (Nishapur, Herat, Marw) de su primer reinado. [4] El aumento en el número de monedas acuñadas en Gorgan (que ahora era el punto sasánida más septentrional) durante su primer reinado puede indicar un tributo anual que pagaba a los heftalitas. [89] Durante su segundo reinado, su suerte cambió. Una campaña sasánida en 508 condujo a la conquista del Zundaber (Zumdaber) Castellum, asociado con el templo de az-Zunin en el área de ad-Dawar, situado entre Bust y Kandahar . [90] En Marw se ha encontrado una moneda sasánida que data del año 512/513, lo que indica que los sasánidas, bajo el mando de Kavad, habían logrado reconquistar Jorasán después de enfrentarse con éxito a los heftalitas. [4]
Alrededor de 520, para asegurar la sucesión de su hijo menor Cosroes, cuya posición estaba amenazada por hermanos rivales y la secta Mazdakita, y para mejorar su relación con el emperador bizantino Justino I , Kavad propuso que adoptara a Cosroes. [91] Esta propuesta fue recibida inicialmente con entusiasmo por el emperador bizantino y su sobrino, Justiniano . Sin embargo, el cuestor de Justiniano , Proclo, se opuso a la medida preocupado por la posibilidad de que Cosroes pudiera intentar tomar el trono bizantino. [4] Los bizantinos hicieron una contrapropuesta para adoptar a Cosroes no como romano sino como bárbaro. [92] Al final, las negociaciones no llegaron a un consenso. Al parecer, Cosroes se sintió insultado por los bizantinos y su actitud hacia ellos se deterioró. [4]
Mahbod, que había actuado como diplomático en las negociaciones con Siyawush, lo acusó de sabotearlas deliberadamente. [92] Se hicieron más acusaciones contra Siyawush, que incluían su reverencia por nuevas deidades y el entierro de su esposa muerta, una violación de la ley iraní. Por lo tanto, lo más probable es que Siyawush fuera un mazdakita, la secta religiosa que Kavad originalmente había apoyado, pero que ahora ya no apoyaba. Aunque Siyawush era un amigo cercano de Kavad y lo había ayudado a escapar de la prisión, Kavad no intentó evitar su ejecución. Aparentemente, su propósito era restringir la inmensa autoridad de Siyawush como jefe del ejército sasánida, un puesto que desagradaba a los otros nobles. [4] Siyawush fue ejecutado y su cargo fue abolido. [93] A pesar del fracaso de las negociaciones, no fue hasta 530 que estalló una guerra a gran escala en la principal frontera occidental. En los años intermedios, ambos bandos prefirieron librar la guerra por intermedio de aliados árabes en el sur y hunos en el norte. [94]
La hostilidad entre las dos potencias estalló en conflicto una vez más en 528, justo un año después de que el nuevo emperador bizantino Justiniano I ( r. 527-565 ) hubiera sido coronado. Esto supuestamente fue el resultado de que los bizantinos no reconocieran a Cosroes como heredero de Kavad. Según el cronista griego Juan Malalas , los enfrentamientos militares tuvieron lugar por primera vez en Lázica , que había sido disputada entre los dos imperios desde 522. No mucho después de esto, las batallas también se extendieron a Mesopotamia, donde los bizantinos sufrieron una dura derrota cerca de la frontera. En 530, una de las famosas batallas a campo abierto tuvo lugar entre las tropas bizantinas y sasánidas en Dara . [4]
El ejército sasánida, dirigido por Perozes , Pitíaxes y Baresmanas, sufrió una dura derrota, pero la batalla no puso fin al conflicto. [4] Al año siguiente, Kavad reunió un ejército al mando de Azarethes para invadir la provincia bizantina de Comagene . [95] Cuando el ejército bizantino al mando de Belisario se acercó, Azarethes y sus hombres se retiraron hacia el este y se detuvieron en Callinicum . [95] En la batalla que siguió , los bizantinos sufrieron una dura derrota, pero las pérdidas iraníes fueron tan grandes que Kavad se disgustó con Azarethes y lo relevó de su mando. [95] [96] En 531, los iraníes sitiaron Martirópolis , pero durante el asedio, Kavad enfermó y murió el 13 de septiembre. [97] [4] Como resultado, se levantó el asedio y se hizo la paz entre el sucesor de Kavad, Cosroes I, y Justiniano. [4]
Las provincias de Gorgan, Khuzestan y Asoristan proporcionaron la mayor cantidad de monedas sasánidas para Kavad durante su reinado. [98] Su reinado marca la introducción de rasgos distintivos en los anversos de la moneda que incluyen símbolos astrales, particularmente, una media luna en ambos hombros y una estrella en la esquina izquierda. [98] El reverso muestra el altar de fuego tradicional flanqueado por dos asistentes que lo miran en veneración. [98] Kavad usó el título de kay ( Kayanian ) en sus monedas, [98] un título que se había usado desde el reinado de su abuelo Yazdegerd II ( r. 438-457 ). [13] Kavad fue, sin embargo, el último shah sasánida en tener kay inscrito en sus monedas, la última emitida en 513. [98] La inscripción regular del anverso en sus monedas simplemente tiene su nombre; Sin embargo, en 504 se añadió el lema abzōn ("que prospere/aumente"). [98] [99]
Según Procopio y otros historiadores, Kavad había escrito un plan de sucesión que favorecía a Cosroes justo antes de su muerte. El historiador John Malalas afirmó que Kavad coronó a Cosroes él mismo. [100] Sin embargo, al comienzo del reinado de Cosroes en 531, Bawi y otros miembros de la aristocracia iraní se involucraron en una conspiración para derrocar a Cosroes y convertir a Kavad, el hijo del segundo hijo mayor de Kavad , Jamasp , en el shah de Irán. [101] Al enterarse del complot, Cosroes ejecutó a todos sus hermanos y sus descendientes, así como a Bawi y los otros nobles que estaban involucrados. [85]
Cosroes también ordenó la ejecución de Kavad, que era todavía un niño y estaba alejado de la corte, siendo criado por Adergoudounbades. Envió órdenes de matar a Kavad, pero Adergoudounbades desobedeció y lo crió en secreto hasta que fue traicionado ante el shah en 541 por su propio hijo, Bahram. Cosroes lo hizo ejecutar, pero Kavad, o alguien que decía ser él, logró huir al Imperio bizantino. [102]
El reinado de Kavad se considera un punto de inflexión en la historia sasánida. [4] Como resultado de los muchos desafíos y problemas que Kavad manejó con éxito, se lo considera uno de los reyes más efectivos y exitosos que gobernaron el Imperio sasánida. [4] En palabras del iranólogo Nikolaus Schindel, fue "un genio por derecho propio, aunque de un tipo algo maquiavélico ". [4] Tuvo éxito en sus esfuerzos por revitalizar su imperio en decadencia allanando el camino para una transición sin problemas hasta su hijo Khosrow I, quien heredó un imperio poderoso. Khosrow lo mejoró aún más durante su reinado, convirtiéndose en uno de los shahs más populares de Irán y ganándose el epíteto de Anushirvan ("el alma inmortal"). [103]
La dinastía Ziyarid , que gobernó principalmente Tabaristán y Gorgan entre 931 y 1090, afirmó que el fundador de la dinastía, Mardavij ( r. 930-935 ), descendía de Kavad. [104] [105]
FALSO.
