Ibn Miskawayh ( persa : مُسْکُـوْيَه Muskūyah, 932-1030), ( árabe : مِسْكَوَيْه، أبو علي محمد بن أحمد بن يعقوب مسكويه الرازي) nombre completo Abū ʿAlī Aḥmad ibn Muḥammad ibn Yaʿqūb Miskawayh al-Rāzī [2] era persa [3] funcionario de la cancillería de la era Buyid y filósofo e historiador de Parandak, Irán . Como neoplatónico , su influencia en la filosofía islámica se encuentra principalmente en el área de la ética . Fue el autor de la primera obra islámica importante sobre ética filosófica titulada Refinamiento del carácter ( تهذيب الأخلاق Tah dh īb al - A kh lāq ), centrándose en la ética práctica, la conducta y el refinamiento del carácter. Separó la ética personal del ámbito público y contrastó la naturaleza liberadora de la razón con el engaño y la tentación de la naturaleza. Miskawayh fue una figura destacada de la vida intelectual y cultural de su época. [3]
Miskawayh nació en Rey , entonces bajo control Ziyarid . Miskawayh pudo haber sido un zoroastriano converso al Islam , pero parece más probable que fuera uno de sus antepasados el que se convirtió. [3] [4] Durante el comienzo de su carrera, pasó su vida en Bagdad , donde se desempeñó como secretario de Muhallabi, el visir del emir Buyid Mu'izz al-Dawla . Hablaba persa medio con suficiente fluidez como para haber traducido algunos textos preislámicos en ese idioma al árabe. [ cita necesaria ] Después de un largo servicio a los Buyids de Irak, Miskawayh se mudó a la corte de Rukn al-Dawla , donde pasó siete años trabajando allí con el visir Buyid Abu 'l-Fadl ibn al-'Amid . En 966, un grupo de ghazi marchó hacia la Biblioteca de Rey, pero Miskawayh logró salvarla. [3] Después de la muerte de Abu'l-Fadl ibn al-'Amid en 970, Miskawayh continuó sirviendo al hijo de este último, Abu'l-Fath. En 975, él y él partieron hacia Bagdad .
Posteriormente trabajó como secretario y bibliotecario para una serie de visires, entre ellos 'Adud al-Dawla . Algunas fuentes contemporáneas lo asociaron con los Hermanos de la Pureza , afirmando que algunos de sus escritos fueron utilizados en la compilación de la Enciclopedia de los Hermanos de la Pureza . [5] Miskawayh murió en 1030 en Ray , [1] entonces bajo control Kakuyid .
[Estos libros] afirman que Dios primero creó la materia y la invirtió con energía para el desarrollo. La materia, por tanto, adoptó la forma de vapor, que a su debido tiempo asumió la forma de agua. La siguiente etapa de desarrollo fue la vida mineral. Con el paso del tiempo se desarrollaron diferentes tipos de piedras. Su forma más elevada es el mirjan (coral). Es una piedra que tiene ramas como las de un árbol. Después de la vida mineral evoluciona la vegetación. La evolución de la vegetación culmina con un árbol que posee las cualidades de un animal. Esta es la palmera datilera. Tiene géneros masculino y femenino. No se seca si se cortan todas sus ramas pero muere cuando se le corta la cabeza. Por lo tanto, la palmera datilera se considera la más alta entre los árboles y se parece a la más baja entre los animales. Entonces nace el más bajo de los animales. Evoluciona hasta convertirse en un simio. Ésta no es la afirmación de Darwin. Esto es lo que afirma Ibn Miskawayh y esto es precisamente lo que está escrito en las Epístolas de Ikhwan al-Safa. Los pensadores musulmanes afirman que el simio evolucionó hasta convertirse en una especie inferior de hombre bárbaro. Luego se convirtió en un ser humano superior. El hombre se convierte en santo, en profeta. Evoluciona a una etapa superior y se convierte en un ángel. Aquel que es más elevado que los ángeles no es sino Dios. Todo comienza en Él y todo vuelve a Él.
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