La moneda sasánida se produjo dentro de los dominios del Imperio sasánida iraní (224–651). Junto con el Imperio Romano , el Imperio Sasánida fue la entidad política emisora de dinero más importante de la Antigüedad tardía . [1] La acuñación de Sasán tuvo una influencia significativa en la acuñación de otras entidades políticas. [2] [1] Las monedas sasánidas son una fuente primaria fundamental para el estudio del período sasánida y de gran importancia en la historia y la historia del arte en general. [2] [3] El Sylloge nummorum Sasanidarum es la obra de referencia primaria más importante para las monedas sasánidas. [2]
La principal denominación de los sasánidas, introducida por el rey Ardashir I ( r. 224-242) y heredada de los partos , era la dracma de plata ( persa medio : drahm ). [2] [4] Es una moneda grande y delgada (una novedad en ese momento) que pesa alrededor de 4 gramos y tiene un diámetro de 25 a 30 mm. Estaba hecho de plata bastante pura y todos los reyes sasánidas lo producían en grandes cantidades. Varios gobernantes sasánidas también emitieron fracciones de plata (en cantidades mucho menores). [2] [3] Algunas de estas monedas fraccionarias incluyen el hemidracmo, el óbol y el tetradracma . [3] Ardashir I probablemente había heredado el hemidracm y el óbol del sistema monetario de su provincia natal, Persis (es decir, Pars ). [3] Durante varios reinados se produjeron monedas de cobre y (poco común) de plomo.
Sin embargo, el tetradracma ya cayó en desgracia a principios del período sasánida, durante el reinado de Bahram I (271-74), ya que estaba hecho principalmente de cobre con sólo una pequeña cantidad de plata. [4] Los hemidracmas también aparecieron sólo al comienzo del período sasánida. [4] Los óbolos y hemiobols se utilizaron durante un período más largo, pero sólo se utilizaron esporádicamente para ocasiones especiales (por ejemplo, regalos de investidura, reuniones de multitudes). [4] La producción de hemidracmas y tetradracmas finalmente cesó bajo Bahram II ( r. 274-93), pero la variante iraní del obol, el dang (una palabra persa media), se acuñó hasta el final del reinado de Kavad I. a principios del siglo VI. [4] [5]
Las monedas de oro se produjeron en cantidades limitadas y se acuñaron principalmente "con fines publicitarios y para competir con el oro romano y kushan". [2] Ardashir I, el primer gobernante sasánida, también introdujo los dinares de oro (persa medio: dēnār , en última instancia del latín denarius aureus ). [6] [3] La acuñación de oro era desconocida para el sistema monetario parto, el predecesor del sasánida. [3] Las monedas de oro de Sasán pesan entre 7 y 7,4 gramos hasta el reinado de Sapor III (383-388). [6] La acuñación de monedas de cobre era muy limitada en el Imperio Sasánida. [5]
Durante más de cuatrocientos años de historia de Sasán, la acuñación de monedas fue un privilegio exclusivo de la realeza gobernante, y la tipología empleada en las monedas de Sasán fue invariablemente la misma en todas partes del imperio; esto demuestra que las casas de moneda de Sasán estaban bajo un estricto control de las autoridades centrales reales. [2] [3] Aparte de su uso para pagar impuestos, el contexto preciso de las monedas sasánidas como dinero dentro del imperio sigue sin estar claro. [2] Sin embargo, se sabe que una gran parte de las monedas sasánidas se utilizaban para pagar a soldados y tropas. [4] Por lo tanto, según Philippe Gignoux y Michael Bates, Shapur II ( r. 309–379) y Peroz I ( r. 459–484) "debieron" haber aumentado la producción de monedas durante sus reinados, ya que llevaron a cabo numerosas campañas. [4] Se acuñaron cantidades masivas bajo Kavad I , Cosroes I ( r. 531-579) y Cosroes II ( r. 590-628), quienes estuvieron involucrados en guerras de alto perfil. [4] Todas las monedas sasánidas fueron acuñadas a mano y, como en el Imperio Romano , la producción de monedas se reguló de acuerdo con "planes precisos y bien organizados". [3]
Las monedas sasánidas muestran un tipo de iconografía muy consistente , desde el siglo III al siglo VII, "aunque en cuanto al estilo, sus retratos y reversos se estilizan progresivamente". En palabras de Rebecca Darley y Matthew Canepa : [2]
Las monedas generalmente llevaban el retrato real en el anverso y un altar de fuego con dos asistentes en el reverso, las monedas sasánidas contenían múltiples bordes y las monedas sasánidas tardías incluían característicamente símbolos astrales fuera de los bordes. Las leyendas estaban en Pahlavi . Incluyen el nombre y títulos del Rey de Reyes en el anverso y en el reverso la frase 'fuego de (nombre del rey)' y, en ocasiones, un lema. Ocasionalmente se indica el lugar de acuñación. Cada rey adoptó una corona personal con símbolos divinos y astrales. Estos eran, en general, exclusivos de él. Las excepciones son los casos de una corregencia inicial (por ejemplo, Ardashir I y Shapur I ) y en el período sasánida tardío, cuando las coronas se vuelven muy estilizadas y a menudo similares. Si un rey sufría una derrota grave, podía adoptar una nueva corona (por ejemplo, Narseh ).
("Señor") frente al Rey. Leyenda degradada de Pahlavi por ahí. Reverso : Altar de fuego con asistentes. [7] [8]La moneda sasánida de Sindh se refiere a una serie de emisiones de estilo sasánida, acuñadas entre 325 y 480 d.C. en Sindh , en la parte sur del Pakistán moderno , con el tipo de moneda de los sucesivos gobernantes del Imperio sasánida , desde Shapur II hasta Peroz I. [7] Junto con las monedas de los kushano-sasánidas , estas monedas a menudo se describen como "indo-sasánidas". [9] Forman una parte importante de la acuñación sasánida.
Aunque se han encontrado varios tesoros en lo que hoy es Georgia que contienen monedas sasánidas regulares, hasta el momento no se ha identificado ninguna marca de ceca local para estas monedas sasánidas regulares. Sin embargo, las llamadas monedas Kartvelo-Sasánidas se produjeron localmente en Kartli durante el período posterior de la soberanía sasánida y el dominio sobre el centro-este de Georgia (Iberia de los autores clásicos), es decir, a finales del siglo VI y la primera mitad del siglo VII. . Como todas las monedas existentes de este tipo están decoradas en el anverso con una imagen de Hormizd IV o Khosrow II , no hay monedas Kartvelo-Sasánidas anteriores al gobierno de Hormizd IV (que comenzó en 579). La producción de monedas Kartvelo-Sasánidas comenzó después de la supresión de la monarquía ibérica por los sasánidas, fechada por Cyril Toumanoff en c. 580 . [10]
Las monedas kartvelo-sasánidas suelen estar decoradas con letras y/o monogramas asomtavruli . Estos monogramas generalmente representaban los nombres de los eristavis y príncipes presidentes ( eristavta-mtavaris ) prominentes y contemporáneos de Iberia. Las primeras monedas de Kartvelo-Sasán, como parte de la primera fase, tenían la inscripción JO , que según Stephen H. Rapp Jr se traduce como "O, Cruz". Una vez firmemente establecido el Principado de Iberia , las inscripciones, en esta segunda fase, pasaron a monogramas que mencionaban el nombre de los príncipes presidentes. Ejemplos entre ellos son GN y GRG , es decir, "Gurgen/Guaram" respectivamente; ambas abreviaturas se identifican con el príncipe Guaram I ( r. 588-590). Los príncipes presidentes que siguieron a esta fase fueron aún más audaces en la presentación de su afiliación religiosa. En esta tercera y última fase de las monedas kartvelo-sasánidas se puede distinguir una pequeña cruz como reemplazo de la llama sagrada de Zoroastro sobre el altar del fuego. Esta serie comienza con la abreviatura SPNS , es decir, " Stepanoz I ", colocada alrededor de la imagen del sasánida Shahanshah Hormizd VI. El texto no obstruye la lectura de la leyenda persa media de uso típico. Estas adaptaciones se desarrollaron aún más durante el reinado de Stepanoz I (590–627), o quizás durante el reinado de Stepanoz II (642–650). En esta subfase, la inscripción completa del nombre "Stepanoz" se puede ver a ambos lados de la cabeza del Shahanshah sasánida, y se elimina la inscripción en persa medio que representa el nombre y el año de reinado del Shahanshah. [11]
Según Darley y Canepa, las monedas sasánidas se utilizaron ampliamente en el comercio, especialmente con Asia central y China , y formaron un modelo para los tipos acuñados en áreas adyacentes al Imperio sasánida, incluidas áreas gobernadas por los heftalitas y kidaritas . [2] Después de la conquista árabe de Irán , el califato omeya copió las monedas sasánidas, pero normalmente añadió algunas leyendas árabes a las monedas. [2] Sin embargo, algunas monedas de este período fueron acuñadas sin ningún texto árabe. [12] Estas monedas llamadas árabe-sasánidas fueron acuñadas en el corazón del antiguo Imperio Sasánida y siguieron motivos sasánidas, incluida la representación del altar de fuego de Zoroastro . [2] [12] Cuando durante el reinado de Abd al-Malik ibn Marwan ( r. 685–705) se creó una nueva moneda musulmana "aniconónica", el nuevo dirham de plata islámico todavía "debía su distintivo tejido plateado y su ancho flan a Técnicas de acuñación de Sasán". [2]
También hay toda una categoría de monedas indias, en el "estilo indo-sasánida", que se derivaron del diseño sasánida de una manera bastante geométrica, entre las Gurjaras , Pratiharas , Chaulukya - Paramara y Palas de alrededor del 530 d.C. al 1202 d.C. . Normalmente, el busto del rey en el anverso es muy simplificado y geométrico, y el diseño del altar de fuego, con o sin los dos asistentes, aparece como un motivo geométrico en el reverso de este tipo de monedas. [20] [21]
![Una de las primeras monedas de Alchon Huns basada en un diseño sasánida, con un busto que imita a Shapur II. Fechado entre 400 y 440 d.C.[13][14][15][16]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/05/Alchon_Huns._Anonymous._Circa_400-440_CE_Imitating_Sasanian_king_Shahpur_II.jpg/1280px-Alchon_Huns._Anonymous._Circa_400-440_CE_Imitating_Sasanian_king_Shahpur_II.jpg)
![Moneda del rey huno Mihirakula con leyenda en escritura india Gupta. Rev: Borde punteado alrededor del altar del Fuego flanqueado por asistentes al estilo sasánida.[17][18][19]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/72/Mihirakula_of_the_Alchon_Huns.jpg/1280px-Mihirakula_of_the_Alchon_Huns.jpg)
![Moneda Gurjara-Pratihara de Bhoja o Mihara, rey de Kanauj, 850-900 d.C. Anverso: Jabalí, encarnación de Vishnu y símbolo solar. Rev: "Rastros del tipo sasánida". Leyenda: Srímad Ādi Varāha "El afortunado jabalí primitivo".[22]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/84/Gurjara-Pratihara_coinage.jpg/1280px-Gurjara-Pratihara_coinage.jpg)
![Una moneda Chaulukya-Paramara, alrededor del 950-1050 d.C. Interpretación estilizada de monedas de la dinastía Chavda: busto de estilo indosasánida a la derecha; bolitas y adornos alrededor / Altar de fuego estilizado; perdigones alrededor.[23]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/24/Chaulukya-Paramara_coin_circa_AD_950-1050.jpg/1280px-Chaulukya-Paramara_coin_circa_AD_950-1050.jpg)