Bahram I (también escrito Wahram I o Warahran I ; persa medio : 𐭥𐭫𐭧𐭫𐭠𐭭 ) fue el cuarto rey sasánida de reyes de Irán del 271 al 274. Era el hijo mayor de Shapur I ( r. 240-270 ) y sucedió a su hermano Hormizd. I ( r. 270-271 ), que había reinado durante un año.
El reinado de Bahram I marcó el fin de la tolerancia sasánida hacia el maniqueísmo , y en 274, con el apoyo del influyente sacerdote zoroástrico Kartir , hizo encarcelar y ejecutar a Mani . El reinado de Bahram I transcurrió en gran medida sin incidentes. Le sucedió su hijo Bahram II .
El nombre teofórico "Bahram" ( بهرام یکم ) es la forma nuevo persa del persa medio Warahrān (también escrito Wahrām ), que se deriva del antiguo iraní Vṛθragna . [1] El equivalente avéstico era Verethragna , el nombre del antiguo dios iraní de la victoria, mientras que la versión parta era *Warθagn . [1] El nombre se translitera en griego como Baranes , [2] mientras que la transliteración armenia es Vahagn/Vrām . [1] El nombre está atestiguado en georgiano como Baram [3] y en latín como Vararanes . [4]
Bahram I era el hijo mayor de Shapur I , el segundo sha del Imperio Sasánida. Tenía tres hermanos menores: Hormizd-Ardashir , Narseh y Shapur Meshanshah . Aunque era el mayor de los hijos de Sapor, Bahram I estaba clasificado por debajo de sus hermanos, probablemente debido al origen humilde de su madre: ella era una reina menor o una concubina . [5] [6] Durante el reinado de Shapur, Bahram I sirvió como gobernador de la recién conquistada región de Gilan , situada en la costa suroeste del Mar Caspio . [7] [8] Ostentaba el título de Gelan Shah ("rey de Gilan"). Se le menciona en una inscripción en la pared de la Ka'ba-ye Zartosht en Naqsh-e Rostam, cerca de Persépolis , en el sur de Irán, que Shapur I había creado para alabar a sus hijos citando sus nombres y títulos. [8]
Sapor I murió en 270 y fue sucedido por Hormizd-Ardashir (que llegó a ser conocido como Hormizd I), quien gobernó desde mayo de 270 hasta su muerte en junio de 271. Bahram I, que nunca fue considerado candidato a la sucesión al trono por su padre, ascendió con la ayuda del poderoso sacerdote zoroástrico Kartir . [9] Luego hizo un acuerdo con Narseh, quien acordó renunciar a su derecho al trono a cambio de la gobernación de la importante provincia fronteriza de Armenia , que era constantemente fuente de guerra entre los imperios romano y sasánida. [5] Sin embargo, es probable que a pesar de este acuerdo, Narseh todavía considerara a Bahram como un usurpador . [9]
Los shas sasánidas anteriores, incluido Shapur I, habían seguido una política de tolerancia religiosa hacia las minorías no zoroástricas del imperio. Aunque admiraba las enseñanzas de su propia religión y animaba al clero zoroástrico, Shapur I permitió que judíos , cristianos , budistas e hindúes practicaran libremente sus propias religiones. [10] También era amigable con Mani , el fundador del maniqueísmo , a quien se le permitió predicar libremente e incluso actuar como escolta en las expediciones militares de Sapur. [10] Tras el ascenso de Bahram I al trono, el ascenso de la autoridad del sacerdocio zoroástrico y la creciente influencia de Kartir, esto cambió. Cuando Mani llegó a la ciudad de Gundishapur hubo un alboroto, del mismo modo que la entrada de Jesús en Jerusalén . [11] Después de las protestas de Kartir y los otros sacerdotes zoroástricos, Bahram I fue persuadido de encarcelar a Mani, quien fue sentenciado a muerte en 274. [12] [9]
A la muerte de Mani le siguió la persecución de sus seguidores por parte de Kartir y el clero zoroástrico, que actuaron contra las minorías religiosas del reino como una forma de aumentar y difundir su influencia. [10] Para el clero zoroástrico, Mani había sido visto como un filósofo heterogéneo y un pagano amenazador, que presentaba una percepción oscura del zoroastrismo que estaba contaminada por ideas judías, budistas y cristianas. [10] Con el respaldo de Bahram I, Kartir sentó las bases para una iglesia estatal zoroástrica, [9] [10] lo que llevó a que Bahram fuera aplaudido en fuentes sasánidas como un "rey benevolente y digno". [9] Sin embargo, Bahram I era, como sus predecesores, un "zoroástrico tibio". [13]
Bahram I murió en septiembre de 274 y fue sucedido por su hijo Bahram II . [9] Otro hijo de Bahram I, Hormizd I Kushanshah , gobernó el reino kushano-sasánida en el este, y más tarde lideraría una rebelión contra Bahram II, que fracasó. [14] La línea de Bahram I continuó gobernando el Imperio Sasánida hasta 293, cuando Narseh derrocó al nieto de este último, Bahram III, y se proclamó nuevo sha. [5] La línea fue así trasladada a Narseh y sus descendientes, quienes continuaron gobernando el imperio hasta su caída en 651. [15]
Bajo Bahram I, el reverso de las monedas se volvió a cambiar a la versión acuñada durante el reinado de Shapur I, con dos asistentes dando la espalda al altar del fuego , en lugar de mirarlo. [16] El anverso de las monedas de Bahram I lo muestra llevando la corona distintiva de la divinidad angelical Mitra ; un tocado decorado con púas en forma de rayos. [9] Una moneda de Bahram aparentemente fue acuñada en Balkh en Bactria , lo que la convierte en la primera moneda imperial sasánida (es decir, no kushano-sasánida ) acuñada en los antiguos dominios del Imperio Kushan , y confirma el dominio sasánida directo en la región bajo Bahram. I. [17] El Libro perdido de los retratos de los reyes sasánidas retrataba a Bahram I "de pie, sosteniendo una lanza en la mano derecha y apoyado en una espada sostenida en la izquierda, y vestido con una túnica y pantalones rojos y una corona de oro rematada". con un globo terráqueo celeste". [9]
A Bahram I le gustaba el combate, la caza y los banquetes, lo que consideraba justo. [9]
Siguiendo el precedente de Ardashir I y Shapur I, Bahram I hizo tallar una imagen de su ascenso en un relieve rocoso . Lo mostraba a caballo, aceptando la diadema de realeza del dios supremo zoroástrico Ahura Mazda , a quien también se le representa sentado sobre un caballo. [9] En el relieve hay una inscripción en persa medio . [9] Según el arqueólogo Erich Schmidt , el relieve es "artísticamente el ejemplo más atractivo de la escultura rupestre de Sasán". [9] Cuando Narseh ascendió al trono en 293, hizo modificar el relieve de la roca, reemplazando el nombre de Bahram por el suyo. [9]