Ivan Alekseyevich Bunin ( / ˈ b uː n iː n / [2] o / ˈ b uː n ɪ n / ; ruso: Ива́н Алексе́евич Бу́нин , IPA: [ɪˈvan ɐlʲɪˈksʲejɪvʲɪtɕ ˈbunʲɪn] ⓘ ; 22 de octubre [OS10 de octubre] 1870 – 8 de noviembre de 1953)[1]fue el primer escritor ruso galardonado con elPremio Nobel de Literaturaen1933. Se destacó por el estricto arte con el que continuó las tradiciones rusas clásicas al escribir prosa y poesía. La textura de sus poemas e historias, a veces denominada "brocado de Bunin", se considera una de las más ricas del idioma.
Mejor conocido por sus novelas cortas The Village (1910) y Dry Valley (1912), su novela autobiográfica The Life of Arseniev (1933, 1939), el libro de cuentos Dark Avenues (1946) y su diario de 1917-1918 ( Cursed Days) . , 1926), Bunin era una figura venerada entre los emigrados blancos , los críticos europeos y muchos de sus compañeros escritores, que lo veían como un verdadero heredero de la tradición del realismo en la literatura rusa establecida por Tolstoi y Chéjov .
Ivan Bunin nació en la finca de sus padres en la provincia de Voronezh , el tercer y menor hijo de Aleksey Nikolayevich Bunin (1827-1906) y Lyudmila Aleksandrovna Bunina (de soltera Chubarova, 1835-1910). Tenía dos hermanas menores: Masha (Maria Bunina-Laskarzhevskaya, 1873-1930) y Nadya (que murió muy joven) y dos hermanos mayores, Yuly y Yevgeny. [3] [4] Proveniente de una larga línea de nobleza rural, [5] Bunin estaba especialmente orgulloso de que los poetas Anna Bunina (1774–1829) y Vasily Zhukovsky (1783–1852) estuvieran entre sus antepasados. Escribió en su autobiografía de 1952:
Provengo de una casa antigua y noble que ha dado a Rusia muchas personas ilustres tanto en la política como en las artes, entre las que destacan dos poetas de principios del siglo XIX: Anna Búnina y Vasíly Zhukovsky, uno de los grandes nombres en la literatura rusa, el hijo de Athanase Bunin y la turca Salma. [6]
"Los Bunin son antepasados directos de Simeón Bunkovsky, un noble que vino de Polonia a la corte del gran príncipe Vasili Vasílievich ", escribió en 1915, citando el Libro Armorial de la nobleza rusa . Los Chubarov, según Bunin, "sabían muy poco sobre sí mismos excepto que sus antepasados eran terratenientes en Kostromskaya , Moskovskaya , Orlovskya y Tambovskaya Guberniyas ". "En cuanto a mí, desde mi más tierna infancia fui tan libertino que me mostraba totalmente indiferente tanto a mi propia 'alta sangre' como a la pérdida de lo que pudiera estar relacionado con ella", añadió. [7]
La primera infancia de Ivan Bunin, transcurrida en Butyrky Khutor y más tarde en Ozerky (del condado de Yelets , Óblast de Lipetskaya ), [1] fue feliz: el niño estaba rodeado de gente inteligente y cariñosa. Bunin describió al padre Alexei Nikolayevich como un hombre muy fuerte, tanto física como mentalmente, irascible y adicto al juego, impulsivo y generoso, elocuente en un estilo teatral y totalmente ilógico. "Antes de la guerra de Crimea ni siquiera había conocido el sabor del vino; a su regreso se convirtió en un bebedor empedernido, aunque nunca en un alcohólico típico", escribió. [7] El carácter de su madre Lyudmila Alexandrovna era mucho más sutil y tierno: esto Bunin lo atribuyó al hecho de que "su padre pasó años en Varsovia , donde adquirió ciertos gustos europeos que lo hacían bastante diferente de sus compañeros terratenientes locales". [7] Fue Lyudmila Alexandrovna quien introdujo a su hijo en el mundo del folclore ruso. [8] Los hermanos mayores Yuly y Yevgeny mostraron un gran interés en las matemáticas y la pintura respectivamente, dijo su madre más tarde, sin embargo, en palabras de su madre, "Vanya ha sido diferente desde el momento de su nacimiento... ninguno de los otros tenía un alma como su." [9]
La susceptibilidad y el interés del joven Bunin por los matices de la naturaleza eran extraordinarios. "La calidad de mi visión era tal que vi las siete estrellas de las Pléyades , oí el silbido de una marmota a una milla de distancia y pude emborracharme con el olor del landysh o de un libro viejo", recordó más tarde. [10] Las experiencias de Bunin en la vida rural tuvieron un profundo impacto en su escritura. "Allí, en medio del profundo silencio de vastos campos, entre maizales o, en invierno, enormes ventisqueros que llegaban hasta nuestras puertas, pasé mi infancia, llena de poesía melancólica", escribió más tarde Bunin sobre sus días en Ozerky. [7]
El primer tutor particular de Ivan Bunin fue un ex alumno llamado Romashkov, [11] a quien más tarde describió como un "personaje positivamente extraño", un vagabundo lleno de historias fascinantes, "siempre estimulantes, aunque no del todo comprensibles". [6] Más tarde, fue Yuly Bunin, con educación universitaria (deportado a casa por ser un activista populista ), quien le enseñó a su hermano menor psicología, filosofía y ciencias sociales como parte de su educación doméstica privada. Fue Yuly quien animó a Iván a leer los clásicos rusos y a escribir él mismo. [8] Hasta 1920 Yuly (quien una vez describió a Iván como "subdesarrollado pero talentoso y capaz de un pensamiento original e independiente") [3] fue el amigo y mentor más cercano de este último. "Tenía pasión por la pintura, lo cual creo que se refleja en mis escritos. Escribí tanto poesía como prosa bastante temprano y mis obras también se publicaron desde una fecha temprana", escribió Bunin en su breve autobiografía. [6]
A finales de la década de 1870, los Bunin, acosados por los hábitos de juego del cabeza de familia, habían perdido la mayor parte de su riqueza. En 1881, Iván fue enviado a una escuela pública en Yelets, pero nunca completó el curso: fue expulsado en marzo de 1886 por no regresar a la escuela después de las vacaciones de Navidad debido a las dificultades económicas de la familia. [12]
En mayo de 1887, Bunin publicó su primer [1] poema "Los mendigos del pueblo" (Деревенские нищие) en la revista literaria Rodina (Patria) de San Petersburgo . En 1891, su primer cuento "Country Sketch" (Деревенский эскиз) apareció en la revista Russkoye Bogatstvo , editada por Nikolay Mikhaylovsky . [13] En la primavera de 1889, Bunin siguió a su hermano a Kharkiv , donde se convirtió en funcionario del gobierno y luego en editor asistente de periódico local, bibliotecario y estadístico de la corte. En enero de 1889 se trasladó a Oryol para trabajar en el periódico local Orlovsky Vestnik , primero como asistente editorial y más tarde como editor de facto; esto le permitió publicar sus cuentos, poemas y reseñas. en la sección literaria del periódico. [3] Allí conoció a Varvara Pashchenko y se enamoró apasionadamente de ella. En agosto de 1892 la pareja se mudó a Poltava y se instaló en la casa de Yuly Bunin. Este último ayudó a su hermano menor a encontrar un trabajo en la administración zemstvo local [8]
El primer libro de poesía de Ivan Bunin, Poemas. 1887-1891 se publicó en 1891 en Orël. [14] Algunos de sus artículos, ensayos y cuentos, publicados anteriormente en periódicos locales, comenzaron a aparecer en las revistas de San Petersburgo. [14]
Bunin pasó la primera mitad de 1894 viajando por toda Ucrania . "Esos fueron los tiempos en los que me enamoré de Malorossiya (Pequeña Rusia), de sus pueblos y estepas , conocí con entusiasmo a su gente y escuché canciones ucranianas, el alma misma de este país", escribió más tarde. [9]
En 1895 Bunin visitó por primera vez la capital rusa. Allí conoció a los populistas Nikolay Mikhaylovsky y Sergey Krivenko , Anton Chekhov (con quien comenzó una correspondencia y se hizo amigo cercano), Alexander Ertel y los poetas Konstantin Balmont y Valery Bryusov . [14]
1899 vio el comienzo de la amistad de Bunin con Maxim Gorky , a quien dedicó su colección de poesía Falling Leaves (1901) y a quien más tarde visitó en Capri . Bunin se involucró con el grupo Znanie (Conocimiento) de Gorky. Otra influencia e inspiración fue León Tolstoi , a quien conoció en Moscú en enero de 1894. Bunin, ciertamente enamorado de la prosa de este último, intentó desesperadamente seguir también el estilo de vida del gran hombre, visitando asentamientos sectarios y trabajando mucho. Incluso fue condenado a tres meses de prisión por distribuir ilegalmente literatura tolstoyana en el otoño de 1894, pero evitó la cárcel gracias a una amnistía general proclamada con motivo de la sucesión al trono de Nicolás II . [3] [15] Es revelador que fue el propio Tolstoi quien disuadió a Bunin de caer en lo que llamó "campesinización total". [9] Varios años más tarde, mientras todavía admiraba la prosa de Tolstoi, Bunin cambió sus puntos de vista con respecto a su filosofía, que ahora consideraba utópica . [dieciséis]
En 1895-1896, Bunin dividió su tiempo entre Moscú y San Petersburgo. En 1897 salió su primera colección de cuentos Hasta el borde del mundo y otras historias , [8] seguida un año después de Al aire libre (Под открытым небом, 1898), su segundo libro de versos. [14] En junio de 1898 Bunin se mudó a Odessa . Aquí se acercó a la Camaradería de Pintores del Sur de Rusia, se hizo amigo de Yevgeny Bukovetski y Pyotr Nilus . [9] En el invierno de 1899-1900 comenzó a asistir al grupo literario Sreda (miércoles) en Moscú, entablando amistad con Nikolay Teleshov , entre otros. Aquí el joven escritor se ganó la reputación de defensor intransigente de las tradiciones realistas de la literatura rusa clásica. "Bunin incomodaba a todo el mundo. Habiendo tenido ese ojo severo y agudo para el arte real, sintiendo agudamente el poder de una palabra, estaba lleno de odio hacia todo tipo de exceso artístico. En los tiempos en que (citando a Andrey Bely ) "arrojaba piñas al cielo" estaba a la orden del día, la mera presencia de Bunin hacía que las palabras se atascaran en la garganta de la gente", recordó más tarde Boris Zaitsev . [17] Conoció a Anton Chekov en 1896 y desarrolló una fuerte amistad. [3]
A las colecciones Poemas e historias (1900) y Flores del campo (1901) les siguió Hojas que caen (Листопад, 1901), el tercer libro de poesía de Bunin (incluido un gran poema del mismo título publicado por primera vez en la edición de octubre de 1900 de Zhizn (Vida) revista). Fue bien recibido tanto por críticos como por colegas, entre ellos Alexander Ertel, Alexander Blok y Aleksandr Kuprin , quienes elogiaron su "rara sutileza". [9] Aunque el libro atestigua su asociación con los simbolistas , principalmente con Valery Bryusov , [18] en ese momento muchos lo vieron como un antídoto contra la pretensión de la poesía "decadente" que entonces era popular en Rusia. Falling Leaves era "definitivamente al estilo Pushkin", lleno de "aplomo interior, sofisticación, claridad y salubridad", según el crítico Korney Chukovsky . [19] Poco después de la publicación del libro, Gorky llamó a Bunin (en una carta a Valery Bryusov) "el primer poeta de nuestros tiempos". [20] Fue por Falling Leaves (junto con la traducción de The Song of Hiawatha , 1898) de Henry Wadsworth Longfellow que Bunin recibió su primer Premio Pushkin . [14] Bunin justificó una pausa de dos años a principios del siglo XX por la necesidad de "crecimiento interior" y cambio espiritual. [8]
A principios de siglo, Bunin hizo un cambio importante de la poesía a la prosa, que comenzó a cambiar tanto en forma como en textura, volviéndose más rica en léxico, más compacta y perfectamente equilibrada. Citando a Gustave Flaubert , cuyo trabajo admiraba, como influencia, Bunin estaba "demostrando que la prosa podía ser impulsada por ritmos poéticos, pero seguir siendo prosa". Según el sobrino del escritor, Pusheshnikov, Bunin le dijo una vez: "Al parecer, nací haciendo versos... como Turgenev , que era ante todo un hacedor de versos. Encontrar el verdadero ritmo de la historia era para él lo principal; todo lo demás". "Fue complementario. Y para mí lo crucial es encontrar el ritmo adecuado. Una vez que está ahí, todo lo demás llega espontáneamente y sé cuándo está terminada la historia". [21] [22]
En 1900 se publicó la novela Las manzanas Antonov (Антоновские яблоки); más tarde se incluyó en los libros de texto y se considera la primera obra maestra real de Bunin, pero en su momento fue criticado por ser demasiado nostálgico y elitista, supuestamente idealizando "el pasado del noble ruso". [12] Otras novelas cortas aclamadas de este período, En la granja , Las noticias desde casa y Hasta el borde del mundo (На край света), que muestran una inclinación por la precisión extrema del lenguaje, la descripción delicada de la naturaleza y el análisis psicológico detallado, lo convirtió en un joven autor popular y muy respetado. [18]
En 1902 Znanie empezó a publicar la serie Complete Bunin ; [9] aparecieron cinco volúmenes en el año 1909. [3] Tres libros, Poems (1903) , Poems (1903-1906) y Poems of 1907 (este último publicado por Znanie en 1908), formaron la base de una edición especial (no -numerado) volumen de la serie Completa que en 1910 se publicó en San Petersburgo como Volumen VI. Poemas e historias (1907-1909) de la editorial Obschestvennaya Polza (Beneficio público). [20] Las obras de Bunin aparecen regularmente en las compilaciones literarias de Znanie; comenzando con el Libro I, donde apareció " Tierra Negra " junto con varios poemas, en total contribuyó a 16 libros de la serie. [21]
A principios del siglo XX, Bunin viajó mucho. Era un amigo cercano de Chéjov y su familia y continuó visitándolos regularmente hasta 1904. [9] La agitación social de octubre de 1905 encontró a Bunin en Yalta , Crimea, desde donde regresó a Odessa . Las escenas de "lucha de clases" no impresionaron al escritor, porque las veía como poco más que el anhelo de anarquía y destrucción del pueblo ruso. [8]
En noviembre de 1906 comenzó el apasionado romance de Bunin con Vera Muromtseva. La familia de la niña no estaba impresionada con la posición de Bunin como escritora, pero la pareja desafió las convenciones sociales, se mudó junta y en abril de 1907 abandonó Rusia para una extensa gira por Egipto y Palestina . La colección Bird's Shadow (Тень птицы) (1907-1911) (publicada como libro separado en 1931 en París) surgió como resultado de este viaje. [14] [23] Estos bocetos itinerantes cambiarían la valoración de los críticos sobre el trabajo de Bunin. Antes de ellos, Bunin era considerado principalmente (usando sus propias palabras) "un letrista melancólico, que cantaba himnos a las propiedades de los nobles y a los idilios del pasado". A finales del siglo XX, los críticos empezaron a prestar más atención al colorido y la dinámica de su poesía y prosa. "En términos de precisión artística, no tiene igual entre los poetas rusos", escribió entonces Vestnik Evropy . [24] Bunin atribuyó mucha importancia a sus viajes, contándose entre ese especial "tipo de personas que tienden a sentirse más fuertes por tiempos y culturas ajenas que por las propias" y admitiendo sentirse atraídos por "todas las necrópolis del mundo". ". Además, es cierto que los viajes al extranjero tuvieron un efecto revelador en el escritor, ayudándole a ver la realidad rusa de manera más objetiva. A principios de la década de 1910, Bunin produjo varias novelas cortas famosas que fueron resultado directo de este cambio de perspectiva. [25]
En octubre de 1909, Bunin recibió su segundo Premio Pushkin por los poemas 1903-1906 y las traducciones de Caín de Lord Byron y partes de La leyenda dorada de Longfellow . [11] Fue elegido miembro de la Academia Rusa el mismo año. [13] En Bunin, La Academia corona "no a un innovador atrevido, ni a un buscador aventurero, sino posiblemente al último alumno talentoso de maestros talentosos que ha conservado y preservado... todos los testamentos más bellos de su escuela", escribió el crítico Aleksander Izmailov, formulando la visión convencional de la época. [26] Fue mucho más tarde cuando Bunin fue proclamado uno de los escritores rusos más innovadores del siglo. [27]
En 1910 Bunin publicó The Village (Деревня), un sombrío retrato de la vida rural rusa, que describió como llena de estupidez, brutalidad y violencia. Este libro causó controversia y lo hizo famoso. Su duro realismo (con "personajes tan hundidos por debajo del nivel promedio de inteligencia que apenas son humanos") llevó a Maxim Gorky a llamar a Bunin "el mejor escritor ruso del momento". [9]
"He dejado atrás mi 'narodnicismo' que no duró mucho, mi tolstoyismo también y ahora estoy más cerca de los socialdemócratas, pero todavía me mantengo alejado de los partidos políticos", escribió Bunin a principios de la década de 1910. Dijo que ahora se daba cuenta de que la clase obrera se había convertido en una fuerza lo suficientemente poderosa como para "superar a toda Europa occidental", pero advirtió contra el posible efecto negativo de la falta de organización de los trabajadores rusos, lo único que los hacía diferentes de sus homólogos occidentales. [8] Criticó a la intelectualidad rusa por ignorar la vida de la gente común y habló de un trágico cisma entre "la gente culta y las masas incultas". [8]
En diciembre de 1910, Bunin y Muromtseva hicieron otro viaje al Medio Oriente y luego visitaron Ceilán ; este viaje de cuatro meses inspiró historias como "Hermanos" ( Братья ) y "El zar de la ciudad de los zares" ( Город царя царей ). A su regreso a Odessa en abril de 1911, Bunin escribió "Aguas en abundancia" ( Воды многие ), un diario de viaje, muy elogiado después de su publicación en 1926. [9] En 1912 salió la novela Valle Seco (Суходол), su segunda novela importante. Pieza de ficción semiautobiográfica sobre el terrible estado de la comunidad rural rusa. De nuevo dejó divididos a los críticos literarios: los socialdemócratas elogiaron su cruda honestidad, muchos otros quedaron consternados por el negativismo del autor.
Bunin y Muromtseva pasaron tres inviernos (1912-1914) con Gorky en la isla de Capri , donde se reunieron con Fyodor Shalyapin y Leonid Andreev , entre otros. En Rusia, la pareja dividió su tiempo principalmente entre Moscú y una finca de la familia Bunin en el pueblo de Glotovo, cerca de Oryol; Fue allí donde pasaron los primeros años de la Primera Guerra Mundial . Acosado por la ansiedad respecto al futuro de Rusia, Bunin seguía trabajando duro. En el invierno de 1914-1915 terminó un nuevo volumen de prosa y verso titulado El cáliz de la vida (Чаша жизни), publicado a principios de 1915 [3] con gran éxito (incluidos grandes elogios del poeta francés René Ghil). [9] El mismo año se publicó El caballero de San Francisco (Господин из Сан-Франциско), posiblemente el cuento más conocido de Bunin, [9] que fue traducido al inglés por DH Lawrence . Bunin también era un traductor productivo. Después de La canción de Hiawatha (1898) de Longfellow , hizo traducciones de Byron , Tennyson , Musset y François Coppée .
Durante los años de la guerra, Bunin completó la preparación de una edición en seis volúmenes de sus Obras completas , que fue publicada por Adolph Marks en 1915. Durante todo este tiempo Bunin se mantuvo al margen de los debates literarios contemporáneos. "No pertenecía a ninguna escuela literaria; no era ni decadente, ni simbolista, ni romántico, ni naturalista. De los círculos literarios frecuentaba sólo unos pocos", comentó más tarde. [6] En la primavera de 1916, abrumado por el pesimismo, Bunin prácticamente dejó de escribir, quejándose con su sobrino, NA Pusheshnikov, de lo insignificante que se sentía como escritor y de lo deprimido que estaba por no poder hacer más que horrorizarse ante los millones de muertes que está provocando la Guerra. [3]
En mayo de 1917 los Bunin se trasladaron a Glotovo y permanecieron allí hasta el otoño. En octubre, la pareja regresó a Moscú para quedarse con los padres de Vera. La vida en la ciudad era peligrosa (los residentes tenían que vigilar sus propias casas y realizar vigilias nocturnas), pero Bunin aún visitaba a los editores y participaba en las reuniones de los círculos de Sreda y The Art. Si bien despreciaba a Ivan Goremykin (el primer ministro del gobierno ruso de 1914-1916), criticó a figuras de la oposición como Pavel Milyukov como "falsos defensores del pueblo ruso". En abril de 1917 rompió todos los vínculos con el prorrevolucionario Gorki, provocando una ruptura que nunca se cerraría. [3] El 21 de mayo de 1918, Bunin y Muromtseva obtuvieron el permiso oficial para salir de Moscú hacia Kiev, y luego continuaron su viaje hasta Odessa. En 1919 Bunin trabajaba para el Ejército Voluntario como editor de la sección cultural del periódico antibolchevique Iuzhnoe Slovo . El 26 de enero de 1920, la pareja abordó el último barco francés en Odessa y pronto se encontraban en Constantinopla .
El 28 de marzo de 1920, después de breves estancias en Sofía y Belgrado , Bunin y Muromtseva llegaron a París, [9] a partir de entonces dividiendo su tiempo entre apartamentos en el número 1 de la rue Jacques Offenbach en el distrito 16 de París y villas alquiladas en Grasse o sus alrededores. en los Alpes Marítimos . Por mucho que odiara el bolchevismo, Bunin nunca respaldó la idea de una intervención extranjera en Rusia. "Es un compatriota ruso común el que debe resolver sus problemas por sí mismo, no que los amos extranjeros vengan y mantengan su nuevo orden en nuestro hogar. Prefiero morir en el exilio que regresar a casa con la ayuda de Polonia o Inglaterra. Como dice mi mi padre me enseñó: 'Ama tu propia bañera incluso si está rota'", [28] supuestamente le dijo una vez a Merezhkovsky, quien todavía albergaba esperanzas en el éxito militar de Pilsudsky contra el régimen bolchevique. [29]
Lenta y dolorosamente, superando el estrés físico y mental, Bunin volvió a su forma habitual de escribir. Scream , su primer libro publicado en Francia, fue una recopilación de cuentos escritos entre 1911 y 1912, años que calificó como los más felices de su vida. [30]
En Francia, Bunin publicó muchas de sus obras prerrevolucionarias y colecciones de novelas cortas originales, contribuyendo regularmente a la prensa de emigrados rusos. [3] Según Vera Muromtseva, su marido se quejaba a menudo de su incapacidad para acostumbrarse a la vida en el nuevo mundo. Dijo pertenecer al "viejo mundo, el de Goncharov y Tolstoi , el de Moscú y San Petersburgo, donde su musa se había perdido para no volver a ser encontrada jamás". Sin embargo, su nueva prosa estuvo marcada por un progreso artístico evidente: El amor de Mitia ( Митина любовь , 1924), La insolación ( Солнечный удаp , 1925), El caso de Cornet Yelagin ( Дело коpнета Елагина , 1925) y especialmente La vida de Arseniev ( Жизнь) Аpсеньева , escrito en 1927-1929, publicado en 1930-1933) [30] fueron elogiados por los críticos por llevar la literatura rusa a nuevas alturas. [9] Konstantin Paustovsky calificó La vida de Arseniev como la cúspide de toda la prosa rusa y "uno de los fenómenos más sorprendentes en el mundo de la literatura". [24]
En 1924 publicó el "Manifiesto de la emigración rusa", en el que declaraba:
Estaba Rusia, habitada por una poderosa familia, que había sido creada gracias al bendito trabajo de incontables generaciones. ... ¿Qué les hicieron entonces? Pagaron la destitución del gobernante con la destrucción de literalmente toda la casa y con un fratricidio inaudito. ... Bastardo, idiota moral de nacimiento, Lenin presentó al mundo en el apogeo de sus actividades algo monstruoso, asombroso, desbarató al país más grande de la Tierra y mató a millones de personas, y a plena luz del día. Se discute: ¿fue benefactor de la humanidad o no?
En 1925-1926 Días Malditos ( Окаянные дни ), el diario de Bunin de los años 1918-1920 comenzó a aparecer en el periódico Vozrozhdenye , con sede en París (su versión final fue publicada por Petrópolis en 1936). [31] Según el estudioso de Bunin Thomas Gaiton Marullo, Cursed Days , uno de los pocos diarios antibolcheviques que se conservan de la época de la Revolución Rusa y la guerra civil, vinculaba "los escritos antiutópicos rusos del siglo XIX con su contraparte en el siglo XX" y, "en su dolorosa exposición de las utopías políticas y sociales... anunció los escritos antiutópicos de George Orwell y Aldous Huxley . Bunin y Zamyatin habían entendido correctamente que el experimento soviético estaba destinado a la autodestrucción". Marullo escribió. [32]
En las décadas de 1920 y 1930, Bunin era considerado el portavoz moral y artístico de una generación de expatriados que esperaban el colapso del bolchevismo, una figura importante y venerada entre los escritores rusos vivos, fiel a la tradición de Tolstoi y Chéjov. [33] Se convirtió en el primer ruso en ganar el Premio Nobel de Literatura , que le fue otorgado en 1933 "por seguir y desarrollar con castidad e ingenio las tradiciones de la prosa clásica rusa". Per Halstroem, en su discurso de celebración, destacó el don poético del laureado. Bunin, por su parte, elogió a la Academia Sueca por honrar a un escritor en el exilio. [34] En su discurso, dirigiéndose a la Academia, dijo:
Abrumado por las felicitaciones y telegramas que empezaban a inundarme, pensé en la soledad y el silencio de la noche en el profundo significado de la elección de la Academia Sueca. Por primera vez desde la fundación del Premio Nobel se lo ha concedido a un exiliado. ¿Quién soy yo en verdad? Un exiliado que disfruta de la hospitalidad de Francia, con quien también tengo una eterna deuda de gratitud. Pero, señores de la Academia, permítanme decirles que, independientemente de mi persona y de mi obra, su elección es en sí misma un gesto de gran belleza. Es necesario que haya centros de independencia absoluta en el mundo. Sin duda, todas las diferencias de opinión, de credos filosóficos y religiosos, están representadas en torno a esta mesa. Pero nos une una verdad, la libertad de pensamiento y de conciencia; a esta libertad le debemos la civilización. Para nosotros, los escritores, especialmente, la libertad es un dogma y un axioma. Su elección, señores de la Academia, ha demostrado una vez más que en Suecia el amor a la libertad es verdaderamente un culto nacional. [18] [35]
En Francia, Bunin se encontró por primera vez en el centro de la atención pública. [24] El 10 de noviembre de 1933, los periódicos de París publicaron grandes titulares: "Bunin, el premio Nobel", lo que dio motivo de celebración a toda la comunidad rusa en Francia. [30] "Mira, hasta entonces nosotros, los emigrados, nos sentíamos en el último lugar. ¡Entonces, de repente, nuestro escritor recibió un premio de renombre internacional! ¡Y no por unos garabatos políticos, sino por una verdadera prosa! Después de haber Cuando me pidieron que escribiera una columna de primera página para el periódico Paris Revival , salí en medio de la noche a la Place d'Italie y recorrí los bistrós locales de camino a casa, bebiendo en todos y cada uno de ellos para la salud. ¡De Iván Bunin!" escribió su compañero escritor ruso Boris Zaitsev. [9] En la URSS la reacción fue negativa: el triunfo de Bunin fue explicado allí como "una intriga imperialista". [36]
En relación con el premio, Bunin donó 100.000 francos a un fondo de caridad literaria, pero el proceso de distribución del dinero provocó controversia entre sus compañeros escritores rusos emigrados. Fue durante este tiempo que la relación de Bunin se deterioró con Zinaida Gippius y Dmitry Merezhkovsky (un compañero nominado al Premio Nobel que una vez sugirió dividir el premio entre los dos, en caso de que uno de ellos lo obtuviera, y fue rechazado). [37] Aunque reacio a involucrarse en política, Bunin ahora era aclamado como escritor y como encarnación de los valores y tradiciones rusos no bolcheviques. Sus viajes por Europa ocuparon un lugar destacado en las portadas de la prensa emigrada rusa durante el resto de la década. [3]
En 1933 permitió al calígrafo Guido Colucci crear un manuscrito único de "Un crimen", una traducción francesa de una de sus novelas, ilustrada con tres gouaches originales de Nicolas Poliakoff.
En 1934-1936, Petrópolis publicó en Berlín The Complete Bunin en 11 volúmenes. [16] Bunin citó esta edición como la más creíble y advirtió a sus futuros editores que no utilizaran otras versiones de su obra que las que aparecen en la colección de Petrópolis. El año 1936 se vio empañado por un incidente en Lindau , en la frontera entre Suiza y Alemania, cuando Bunin, después de completar su viaje por Europa, fue detenido y registrado sin contemplaciones. El escritor (que se resfrió y enfermó después de pasar la noche detenido) respondió escribiendo una carta al periódico Latest News , con sede en París . El incidente causó incredulidad e indignación en Francia. [9] En 1937 Bunin terminó su libro La liberación de Tolstoi ( Освобождение Толстого ), muy apreciado por los estudiosos de León Tolstoi. [30]
En 1938 Bunin comenzó a trabajar en lo que más tarde se convertiría en un célebre ciclo de historias nostálgicas con un fuerte trasfondo erótico y un tono proustiano . Las primeras once historias salieron como Dark Avenues (o Dark Alleys , Тёмные аллеи) en Nueva York (1943); El ciclo apareció en versión completa en 1946 en Francia. Estas historias asumieron un tono más abstracto y metafísico que se ha identificado con su necesidad de encontrar refugio de la "realidad de pesadilla" de la ocupación nazi. [38] La prosa de Bunin se volvió más introspectiva, lo que se atribuyó al "hecho de que un ruso está rodeado de cosas enormes, amplias y duraderas: las estepas, el cielo. En Occidente todo es estrecho y cerrado, y esto produce automáticamente un giro". hacia uno mismo, hacia dentro." [39]
Cuando estalló la Segunda Guerra Mundial , los amigos de Bunin en Nueva York, ansiosos por ayudar al premio Nobel a salir de Francia, le enviaron invitaciones respaldadas oficialmente para viajar a los Estados Unidos, y en 1941 recibieron sus pasaportes Nansen que les permitieron hacer el viaje. Pero la pareja prefirió quedarse en Grasse. [3] Pasaron los años de la guerra en Villa Jeanette, en lo alto de las montañas. Dos jóvenes escritores se convirtieron en residentes a largo plazo en la casa de Bunin en ese momento: Leonid Zurov (1902-1971) (ru) , que había llegado de visita desde Letonia por invitación de Bunin anteriormente, a finales de 1929, y permaneció con ellos durante el resto de sus vidas, y Nikolai Roshchin (1896-1956), quien regresó a la Unión Soviética después de la guerra. [3]
Los miembros de esta pequeña comuna (a los que se unían ocasionalmente Galina Kuznetsova y Margarita Stepun) estaban decididos a sobrevivir: cultivaban hortalizas y hortalizas, ayudándose unos a otros en una época en la que, según Zurov, "la población de Grasse se había comido todos sus perros y gatos". ". [40] Un periodista que visitó la Villa en 1942 describió a Bunin como un "hombre flaco y demacrado, que parecía un antiguo patricio". [41] Para Bunin, sin embargo, este aislamiento fue una bendición y se negó a trasladarse a París, donde las condiciones podrían haber sido mejores. "Se necesitan 30 minutos de ascenso para llegar a nuestra villa, pero no hay otra vista en todo el mundo como la que tenemos frente a nosotros", escribió. "Sin embargo, el frío helado me condena y me impide escribir", se queja en una de sus cartas. [40] Vera Muromtseva-Bunina recordó: "Éramos cinco o seis... y todos escribíamos continuamente. Ésta era la única manera de soportar lo insoportable, de superar el hambre, el frío y el miedo". [42]
Ivan Bunin era un antinazi acérrimo y se refería a Adolf Hitler y Benito Mussolini como "monos rabiosos". [3] [43] [44] [45] Arriesgó su vida, albergando a fugitivos (incluidos judíos como el pianista A. Liebermann y su esposa) [46] en su casa en Grasse después de que Vichy fuera ocupada por los alemanes. Según Zurov, Bunin invitó a algunos de los prisioneros de guerra soviéticos ("directamente de Gatchina ", que trabajaban en la ocupada Grasse) a su casa en las montañas, cuando el cuartel general de las fuerzas alemanas, fuertemente custodiado, estaba a sólo 300 metros (980 pies) de distancia. su casa.
El ambiente en el barrio, sin embargo, no era tan mortal, a juzgar por la anotación del diario de Bunin del 1 de agosto de 1944: "Cerca de allí había dos guardias, también un alemán y un prisionero ruso, Kolesnikov, un estudiante. Los tres Hablamos un poco. Al despedirnos, un guardia alemán me estrechó la mano con firmeza". [47]
Durante la ocupación Bunin nunca dejó de escribir pero, según Zurov, "no publicó ni una sola palabra". Recibía ofertas para colaborar en periódicos de la Suiza desocupada, pero las rechazó. Una vez lo visitó un huésped que resultó ser un agente, y propuso alguna obra literaria, pero Ivan Alekseyevich nuevamente se negó." [48] El 24 de septiembre de 1944, Bunin escribió a Nikolai Roshchin: "Gracias a Dios, los alemanes huyeron de Grasse sin luchar, el 23 de agosto. En la madrugada del 24, llegaron los estadounidenses. Lo que estaba pasando en la ciudad, y en nuestras almas, eso está más allá de toda descripción." [49] "A pesar de todo este hambre, me alegro de que hayamos pasado los años de la guerra en el Sur, compartiendo la vida y las dificultades de la gente, me alegro de que hayamos conseguido incluso ayudar a algunos", Vera Muromtseva-Bunina escribió más tarde. [50]
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En mayo de 1945, los Bunin regresaron al número 1 de la rue Jacques Offenbach de París. Aparte de varias estancias en la Casa Rusa (una clínica en Juan-les-Pins ) donde estuvo convaleciente, Bunin permaneció en la capital francesa el resto de su vida. [3] El 15 de junio, el periódico Russkye Novosty publicó el relato de su corresponsal sobre su encuentro con un escritor anciano que parecía "tan alegre y animado como si nunca hubiera tenido que pasar por esos cinco años de exilio voluntario". Según el amigo de Bunin, N. Roshchin, "la liberación de Francia fue motivo de gran celebración y júbilo para Bunin". [51]
Una vez, entre el público de un espectáculo del Teatro Ruso Soviético en París, Bunin se encontró sentado junto a un joven coronel del Ejército Rojo. Mientras este último se levantaba y hacía una reverencia, decía: "¿Tengo el honor de sentarme junto a Ivan Alekseyevich Bunin?" el escritor se puso de pie de un salto: "¡Tengo el honor aún mayor de sentarme junto a un oficial del gran Ejército Rojo!" replicó apasionadamente. [52] El 19 de junio de 1945, Bunin celebró una exposición literaria en París donde leyó algunas de las historias de Dark Avenue . En el otoño de 1945, a raíz del gran auge patriótico, la comunidad rusa parisina celebró ampliamente el 75º cumpleaños de Bunin. Bunin comenzó a comunicarse estrechamente con los conocedores soviéticos, el periodista Yuri Zhukov y el agente literario Boris Mikhailov, este último recibió del escritor varias historias nuevas para su propuesta de publicación en la URSS. Comenzaron a circular rumores de que la versión soviética de The Complete Bunin ya estaba en proceso.
A finales de la década de 1940, Bunin, habiéndose interesado por la nueva literatura soviética, en particular las obras de Aleksandr Tvardovsky y Konstantin Paustovsky , tenía planes de regresar a la Unión Soviética, como lo había hecho Aleksandr Kuprin en la década de 1930. En 1946, hablando con sus homólogos comunistas en París, Bunin elogió la decisión del Soviético Supremo de devolver la ciudadanía soviética a los exiliados rusos en Francia, sin llegar a decir "sí" a las continuas insistencias del lado soviético para que regresara. [51] "Es difícil para un anciano regresar a lugares donde en tiempos mejores se pavoneaba como una cabra. Todos los amigos y familiares están enterrados... Eso para mí sería un viaje al cementerio", supuestamente le dijo a Zhukov. , aunque prometió "pensar más en ello". [53] Las dificultades financieras y la relativa indiferencia del público lector francés hacia la publicación de Dark Avenues figuraron entre sus principales motivos. "¿Le importaría pedirle a la Unión de Escritores que me envíe al menos una parte del dinero para los libros que se publicaron y reeditaron en Moscú en los años 1920 y 1930? Estoy débil, me falta el aliento, necesito ir al sur, pero soy demasiado flaco para siquiera soñar con ello", escribió Bunin a Nikolay Teleshov en una carta del 19 de noviembre de 1946. [51]
Las negociaciones para el regreso del escritor llegaron a su fin tras la publicación de sus Memorias ( Воспоминания , 1950), llenas de mordaces críticas a la vida cultural soviética. Aparentemente consciente de su propio negativismo, Bunin escribió: "Nací demasiado tarde. Si hubiera nacido antes, mis memorias literarias habrían sido diferentes. No habría sido testigo de 1905, de la Primera Guerra Mundial y luego de 1917. y lo que siguió: Lenin, Stalin, Hitler... ¿Cómo no tener celos de nuestro antepasado Noé ? Sólo vivió un diluvio en su vida". [9] Según se informa, el infame decreto de Zhdanov fue una de las razones del cambio de opinión de Bunin. [36] El 15 de septiembre de 1947, Bunin escribió a Mark Aldanov : "Tengo aquí una carta de Teleshov, escrita el 7 de septiembre; 'qué lástima (escribe) que te hayas perdido todo esto: cómo se desarrolló tu libro". ¡Cómo todo el mundo te estaba esperando aquí, en el lugar donde podrías haber sido... rico, festejado y tenido en tan alto honor!' Después de leer esto, pasé una hora derribándome los pelos. Luego, de repente, me tranquilicé. De repente me vinieron a la mente todas esas otras cosas que Zhdanov y Fadeev podrían haberme dado en lugar de festines, riquezas y laureles..." [9 ]
Después de 1948, cuando su salud se deterioró, Bunin se concentró en escribir memorias y un libro sobre Anton Chejov. Fue ayudado por su esposa, quien, junto con Zurov, completó la obra después de la muerte de Bunin y se encargó de su publicación en Nueva York en 1955. [16] En la traducción al inglés se tituló Acerca de Chéjov: La sinfonía inacabada . [18] Bunin también revisó una serie de historias para su publicación en nuevas colecciones, pasó un tiempo considerable revisando sus artículos y anotó sus obras completas para una edición definitiva. [3] En 1951 Bunin fue elegido el primer miembro honorario de PEN Internacional , en representación de la comunidad de escritores en el exilio. Según AJ Heywood, un acontecimiento importante de los últimos años de Bunin fue su disputa en 1948 con María Tsetlina y Boris Zaitsev , tras la decisión de la Unión de Escritores y Periodistas Rusos en Francia de expulsar de su membresía a los titulares de pasaportes soviéticos. Bunin respondió dimitiendo de la Unión. Los últimos años del escritor estuvieron marcados por la amargura, la desilusión y la mala salud; padecía asma , bronquitis y neumonía crónica . [3] [46]
El 2 de mayo de 1953, Bunin dejó en su diario una nota que resultó ser la última. "Aun así, esto es tan sorprendentemente extraordinario. Dentro de muy poco tiempo ya no existiré más de mí – ¡y de todas las cosas mundanas, de todos los asuntos y destinos, a partir de entonces seré ignorante! Y lo que me queda "Lo que hago aquí es tratar tontamente de imponerme conscientemente el miedo y el asombro", escribió.
Ivan Alekseyevich Bunin murió en un ático de París en la madrugada del 8 de noviembre de 1953. Como causas de muerte se citaron insuficiencia cardíaca, asma cardíaca y esclerosis pulmonar. [46] Se celebró un fastuoso funeral en la iglesia rusa de la calle Daru. Todos los periódicos importantes, tanto rusos como franceses, publicaron grandes obituarios. Durante bastante tiempo el ataúd estuvo guardado en una bóveda . El 30 de enero de 1954, Bunin fue enterrado en el cementerio ruso de Sainte-Geneviève-des-Bois . [30]
En la década de 1950, Bunin se convirtió en el primero de los escritores rusos en el exilio en ser publicado oficialmente en la URSS. En 1965 se publicó en Moscú The Complete Bunin en nueve volúmenes. Algunos de sus libros más controvertidos, en particular Días Malditos , permanecieron prohibidos en la Unión Soviética hasta finales de los años 1980. [36]
Ivan Bunin hizo historia al ser el primer escritor ruso en recibir el Premio Nobel de Literatura. La base inmediata para el premio fue la novela autobiográfica La vida de Arseniev , pero el legado de Bunin tiene un alcance mucho más amplio. Se le considera un maestro del cuento, descrito por el estudioso Oleg Mikhaylov como un "innovador arcaísta" que, si bien se mantuvo fiel a la tradición literaria del siglo XIX, dio grandes avances en términos de expresión artística y pureza de estilo. [54] "El estilo [de Bunin] presagia un precedente histórico... la precisión técnica como instrumento para resaltar la belleza se agudiza hasta el extremo. Difícilmente hay otro poeta que en docenas de páginas no pueda producir un solo epíteto , analogía o metáfora . "La capacidad de realizar tal simplificación del lenguaje poético sin dañarlo es un signo de un verdadero artista. En cuanto a la precisión artística, Bunin no tiene rival entre los poetas rusos", escribió Vestnik Evropy . [9]
Las primeras historias de Bunin eran de calidad desigual. Estaban unidos en su "terrenalidad", la falta de argumento y los signos de un curioso anhelo por "los horizontes más lejanos de la vida"; El joven Bunin comenzó su carrera intentando abordar los antiguos dilemas del ser humano, y sus primeros personajes fueron típicamente ancianos. Sus primeras obras en prosa tenían un leitmotiv común: el contraste amargo de la belleza y la sabiduría de la naturaleza con la fea superficialidad de la humanidad. [55] A medida que avanzaba, Bunin comenzó a recibir críticas alentadoras: Antón Chéjov saludó calurosamente sus primeras historias, incluso si encontró demasiada "densidad" en ellas. Pero fue Gorki quien elogió la prosa de Bunin. Hasta el final de su vida, Gorky (mucho después de que la relación entre antiguos amigos se hubiera deteriorado) calificó a Bunin entre los más grandes escritores de la literatura rusa y recomendó su prosa a las generaciones más jóvenes de escritores como un ejemplo de clasicismo verdadero e inquebrantable. [56]
Como poeta, Bunin comenzó como seguidor de Ivan Nikitin y Aleksey Koltsov , luego gravitó hacia la escuela de Yakov Polonsky y Afanasy Fet , convirtiéndose el impresionismo de este último en una marcada influencia. El tema de las primeras obras de Bunin parecía ser la desaparición del noble ruso tradicional del pasado, algo hacia lo que como artista gravitaba y al mismo tiempo se sentía alejado. En la década de 1900, esto dio paso a un estilo filosófico más introspectivo, similar a Fyodor Tyutchev y su "cosmología poética". Mientras tanto, Bunin se mantuvo hostil al modernismo (y a su lado más oscuro, la "decadencia"); Mikhaylov lo vio como el portador de la antorcha de la tradición de Aleksander Pushkin de "elogiar los encantos de la simplicidad desnuda". [54]
Los vuelos de imaginación del simbolista y las pasiones grotescas le eran ajenas, Bunin hizo de la naturaleza su campo de investigación artística y aquí talló su arte a la perfección. "Pocas personas son capaces de amar la naturaleza como lo hace Bunin. Y es este amor lo que hace que su alcance sea amplio, su visión profunda, su color y sus impresiones auditivas tan ricas", escribió Aleksander Blok , un poeta de un campo literario que Bunin trataba como hostil. [54] Fue por sus libros de poesía (el más notable de los cuales es Falling Leaves , 1901) y sus traducciones poéticas que Bunin se convirtió en tres veces ganador del Premio Pushkin . Sus versos fueron elogiados por Aleksander Kuprin , mientras que Blok consideraba a Bunin uno de los primeros en la jerarquía de los poetas rusos. Un gran admirador de los versos de Bunin fue Vladimir Nabokov , quien (aunque hizo comentarios despectivos sobre la prosa de Bunin) lo comparó con Blok. [9] Algunos ven a Bunin como un seguidor directo de Gogol , quien fue el primero en la literatura rusa en descubrir el arte de fusionar poesía y prosa. [55]
La integridad del carácter de Bunin le permitió sortear las crisis para convertirse prácticamente en el único autor de las primeras décadas del siglo XX que se desarrolló de forma gradual y lógica. "Bunin es el único que permanece fiel a sí mismo", escribió Gorky en una carta a Chirikov en 1907. [55] Sin embargo, como un extraño a todas las tendencias y movimientos literarios contemporáneos, Bunin nunca fue verdaderamente famoso en Rusia. Convertirse en académico en 1909 lo alejó aún más de los críticos, la mayoría de los cuales consideraban una vergüenza la decisión de la Academia de expulsar a Gorky varios años antes. Lo más cerca que estuvo Bunin de la fama fue en 1911-1912, cuando salieron The Village y Dry Valley . [56] El primero, según el autor, "dibujó con aguda crueldad las líneas más sorprendentes del alma rusa, sus lados claros y oscuros y sus fundamentos a menudo trágicos"; provocó reacciones apasionadas y, en ocasiones, muy hostiles. "Nunca antes nadie había dibujado la aldea [rusa] en un contexto histórico tan profundo", escribió Maxim Gorky . [9] Después de este libro intransigente, se hizo imposible continuar pintando la vida del campesinado ruso de la manera idealizada y al estilo narodnik, Bunin cerró por sí solo este largo capítulo en la literatura rusa. Mantuvo las tradiciones verdaderamente clásicas del realismo en la literatura rusa en el mismo momento en que corrían el mayor peligro, bajo el ataque de modernistas y decadentes. Sin embargo, estuvo lejos de ser "tradicional" en muchos sentidos, al introducir en la literatura rusa un conjunto de personajes completamente nuevo y una forma bastante novedosa y lacónica de decir las cosas. [9] Dry Valley fue considerado como otro gran paso adelante para Bunin. Si bien The Village trataba metafóricamente de Rusia en su conjunto en un contexto histórico, aquí, según el autor, "el alma rusa [fue puesta en el centro de atención] en el intento de resaltar las características más destacadas de la psique eslava". [9] "Es uno de los mayores libros de terror ruso, y hay un elemento de liturgia en él... Como un joven sacerdote con su fe destruida, Bunin enterró a toda su clase", escribió Gorky. [57]
Los bocetos de viajes de Bunin fueron elogiados como innovadores, en particular Bird's Shadow (1907-1911). "Está encantado con Oriente, con las tierras 'luminosas' que ahora describe de manera tan hermosa... Para [representar] Oriente, tanto bíblico como moderno, Bunin elige el estilo apropiado, solemne e incandescente, lleno de imágenes. , bañado en ondas de sol bochornoso y adornado con arabescos y piedras preciosas, de modo que, cuando habla de estos tiempos antiguos canosos, desapareciendo en la lejana bruma de la religión y el mito, la impresión que produce es la de estar contemplando un gran carro. de la historia de la humanidad avanza ante nuestros ojos", escribió Yuri Aykhenvald. [9] Los críticos notaron la extraña habilidad de Bunin para sumergirse en culturas extrañas, tanto antiguas como nuevas, mejor demostrada en su ciclo oriental de cuentos, así como en su magnífica traducción de La canción de Hiawatha (1898) de Henry Wadsworth Longfellow . [54]
Bunin estaba muy interesado en los mitos y el folclore internacionales, así como en la tradición folclórica rusa. Pero (según Georgy Adamovich ) "era absolutamente intolerante con aquellos de sus colegas que empleaban estilizaciones, los fabricantes del "estilo ruso". Su cruel –y con razón- revisión de la poesía de Sergey Gorodetsky fue un ejemplo. Incluso Kulikovo de Blok Field (para mí, una pieza excepcional) le irritaba porque estaba demasiado adornado... "Ese es Vasnetsov ", comentó, refiriéndose a "mascarada y ópera", pero trataba de manera diferente las cosas que sentía que no eran mascaradas . Igoreve ... dijo algo en el sentido de que todos los poetas del mundo entero juntos no podrían haber creado tal maravilla, de hecho algo parecido a las palabras de Pushkin. Sin embargo, las traducciones de la leyenda... lo indignaron, particularmente la de Balmont . Despreciaba a Shmelyov por sus pretensiones pseudo-rusas, aunque admitía su don literario. Bunin tenía un oído extraordinariamente agudo para la falsedad: reconoció instantáneamente esta nota discordante y se enfureció. Por eso amaba tanto a Tolstoi. Una vez, recuerdo, habló de Tolstoi como el que 'nunca ha dicho una sola palabra que pudiera ser una exageración'." [9]
A menudo se ha hablado de Bunin como un escritor "frío". Algunos de sus poemas conceptuales de la década de 1910 refutaron este estereotipo, abordando cuestiones filosóficas como la misión de un artista ("Insensory", 1916) donde mostraba una pasión ardiente. Según Oleg Mikhaylov, "Bunin quería mantener la distancia entre él y su lector, temiendo cualquier cercanía... Pero su orgullo nunca excluyó las pasiones, sólo sirvió como un panzer, era como una antorcha encendida en un caparazón de hielo". [54] En un nivel más personal, Vera Muromtseva confirmó: "Claro, quería parecer [frío y distante] y lo logró siendo un actor de primera clase... la gente que no lo conocía lo suficientemente bien podía "No puedo empezar a imaginar qué profundidades de suave ternura era capaz de alcanzar su alma", escribió en sus memorias. [9]
Lo mejor de la prosa de Bunin (" El caballero de San Francisco ", " Loopy Ears " y, en particular, "Brothers", basada en el mito religioso de Ceilán ) tenía una fuerte vena filosófica. En términos de ética, Bunin estaba bajo la fuerte influencia de Sócrates (según lo relatado por Jenofonte y Platón ), argumentó que fue el clásico griego quien expuso por primera vez muchas cosas que luego se encontraron en los libros sagrados hindúes y judíos . Bunin quedó particularmente impresionado con las ideas de Sócrates sobre el valor intrínseco de la individualidad humana, siendo ésta una "especie de foco para fuerzas superiores" (citado del cuento de Bunin "Regreso a Roma"). Como proveedor de ideales socráticos, Bunin siguió a León Tolstoi; La observación de este último acerca de que la belleza es "la corona de la virtud" también fue idea de Bunin. Los críticos encontraron profundos motivos filosóficos y profundas corrientes subterráneas en El amor de Mitia y La vida de Arseniev , dos piezas en las que "Bunin se acercó más a una profunda comprensión metafísica de la esencia trágica del ser humano". Konstantin Paustovsky calificó La vida de Arseniev como "uno de los fenómenos más destacados de la literatura mundial". [9]
En su opinión sobre Rusia y su historia, Bunin tuvo durante un tiempo mucho en común con AK Tolstoi (de quien hablaba con gran respeto); ambos tendían a idealizar la Rus pretártara . Años más tarde modificó mucho su visión de la historia rusa, formándose una visión más negativa. "Hay dos corrientes en nuestro pueblo: una dominada por Rusia, otra por Chudh y Merya . Ambas tienen una inestabilidad y una influencia aterradoras... Como dicen los rusos de sí mismos: somos como la madera; tanto el garrote como el ícono pueden venir dependiendo de quién trabaje en esta madera", escribió Bunin años más tarde. [54]
En la emigración, Bunin continuó sus experimentos con una prosa extremadamente concisa y ultraionizada, llevando al último extremo las ideas de Chéjov y Tolstoi sobre economía expresiva. El resultado de esto fue El árbol de Dios , una colección de historias tan breves que algunas de ellas ocupaban media página. El profesor Pyotr Bitsilly pensaba que El árbol de Dios era "la más perfecta de las obras de Bunin y la más ejemplar. En ningún otro lugar se puede encontrar un laconismo tan elocuente, una escritura tan definitiva y exquisita, tal libertad de expresión y una demostración realmente magnífica de [la mente] sobre la materia". "Ningún otro libro suyo contiene tanta riqueza de material para comprender el método básico de Bunin, un método en el que, de hecho, no había nada más que lo básico. Esta cualidad simple pero preciosa: la honestidad que raya en el odio a cualquier pretensión, es lo que hace que Bunin esté tan estrechamente relacionado con... Pushkin, Tolstoi y Chéjov", escribió Bitsilli. [9]
Influyente, aunque controvertido, fue su diario Cursed Days 1918-1920, sobre el cual el erudito Thomas Gaiton Marullo escribió:
El trabajo es importante por varias razones. Cursed Days es uno de los pocos diarios antibolcheviques que se conservan de la época de la Revolución Rusa y la guerra civil. Recrea eventos con una inmediatez gráfica y apasionante. A diferencia de las obras de los primeros soviéticos y de los emigrados y su trasfondo de autocensura de memoria, mito y conveniencia política, la verdad de Bunin se lee casi como una aberración. Cursed Days también vincula la escritura antiutópica rusa del siglo XIX con su contraparte del siglo XX. Con reminiscencias de la ficción de Dostoievski , presenta a un "hombre clandestino" que no desea ser un "parada de órgano" ni afirmar "palacios de cristal". El diario de Bunin presagiaba memorias tan "difamantes" como Viaje al torbellino (1967) y Dentro del torbellino , de Yevgenia Ginzburg , y Esperanza contra la esperanza (1970) y Esperanza abandonada (1974), de Nadezhda Mandelstam , los relatos de dos mujeres valientes capturadas. en el terror estalinista de los años 1930. Los Días Malditos también precedieron a la tradición antisoviética "rebelde" que comenzó con Evgeny Zamyatin y Yury Olesha , pasó a Mikhail Bulgakov y alcanzó un clímax con Boris Pasternak y Alexander Solzhenitsyn . Se puede argumentar que, en su dolorosa exposición de las utopías políticas y sociales, Días Malditos anunció los escritos antiutópicos de George Orwell y Aldous Huxley . Bunin y Zamyatin habían entendido correctamente que el experimento soviético estaba destinado a la autodestrucción." [32]
A pesar de que sus obras estuvieron prácticamente prohibidas en la Unión Soviética hasta mediados de la década de 1950, Bunin ejerció una fuerte influencia sobre varias generaciones de escritores soviéticos. Entre los que le debían mucho a Bunin, los críticos mencionaron a Mikhail Sholokhov , Konstantin Fedin , Konstantin Paustovsky , Ivan Sokolov-Mikitov y, más tarde, Yuri Kazakov , Vasily Belov y Viktor Likhonosov . [56]
Los libros de Ivan Bunin se han traducido a muchos idiomas y los escritores más importantes del mundo elogiaron su don. Romain Rolland llamó a Bunin un "genio artístico"; escritores como Henri de Régnier , Thomas Mann , Rainer Maria Rilke , Jerome K. Jerome y Jarosław Iwaszkiewicz hablaron y escribieron de él en la misma línea . En 1950, en vísperas de su 80 cumpleaños, François Mauriac expresó en una carta su alegría y admiración, pero también su profunda simpatía por las cualidades personales de Bunin y por la manera digna con que había superado todas las tremendas dificultades que le había deparado la vida. En una carta publicada por Figaro, André Gide saludó a Bunin "en nombre de toda Francia", llamándolo "el gran artista" y añadió: "No conozco ningún otro escritor... que sea tan preciso en expresar la humanidad". sentimientos, simples y sin embargo siempre tan frescos y nuevos". Los críticos europeos a menudo compararon a Bunin tanto con Tolstoi como con Dostoievski , atribuyéndole el mérito de haber renovado la tradición realista rusa tanto en esencia como en forma. [9]
El 22 de octubre de 2020, Google celebró su 150 cumpleaños con un Google Doodle . [58]
El primer amor de Bunin fue Varvara Pashchenko, su compañera de clase en Yelets [no plausible ya que Iván estaba en un gimnasio masculino y Varvara en un gimnasio exclusivamente femenino], hija de un médico y una actriz, [13] de quien se enamoró en 1889 y luego se fue. comenzaron a trabajar en Oryol en 1892. Su relación era difícil en muchos sentidos: el padre de la niña detestaba la unión debido a las circunstancias de pobreza de Bunin, la propia Varvara no estaba segura de querer casarse y Bunin tampoco estaba seguro de si el matrimonio era realmente apropiado para a él. [8] La pareja se mudó a Poltava y se instaló en la casa de Yuly Bunin, pero en 1892 sus relaciones se deterioraron, Pashchenko se quejó en una carta a Yuly Bunin de que las peleas serias eran frecuentes y suplicó ayuda para poner fin a su unión. El romance finalmente terminó en 1894 cuando ella se casó con el actor y escritor AN Bibikov, amigo cercano de Ivan Bunin. [16] Bunin se sintió traicionado y durante un tiempo su familia temió la posibilidad de que se suicidara. [3] Según algunas fuentes fue Varvara Pashchenko quien muchos años después aparecería bajo el nombre de Lika en La vida de Arseniev (el capítulo V del libro, titulado Lika , también se publicó como cuento). [9] Sin embargo, la académica Tatyana Alexandrova cuestionó esta identificación (sugiriendo que Mirra Lokhvitskaya podría haber sido el prototipo principal), mientras que Vera Muromtseva pensó en Lika como un personaje "colectivo" que agrega las reminiscencias del escritor de varias mujeres que conoció en su juventud.
En el verano de 1898, mientras estaba en casa del escritor AM Fedorov, Bunin conoció a NP Tsakni, un activista socialdemócrata griego , editor y editor del periódico de Odessa Yuzhnoe Obozrenie ( Southern Review ). Invitado a colaborar con el periódico, Bunin se convirtió prácticamente en un visitante diario de la dacha de la familia Tsakni y se enamoró de Anna (1879-1963), la hija de 18 años de este último. El 23 de septiembre de 1898, los dos se casaron, pero en 1899 los signos de distanciamiento entre ellos eran evidentes. [16] En el momento de su amarga separación en marzo de 1900, Anna estaba embarazada. Dio a luz a un hijo, Nikolai, en Odessa el 30 de agosto del mismo año. El niño, al que su padre veía muy poco, murió el 16 de enero de 1905, por una combinación de escarlatina , sarampión y complicaciones cardíacas.
La segunda esposa de Ivan Bunin fue Vera Muromtseva (1881-1961), sobrina del político de alto rango Sergey Muromtsev . Los dos habían sido presentados inicialmente por la escritora Ekaterina Lopatina algunos años antes, pero fue su encuentro en la casa del escritor Boris Zaitsev en noviembre de 1906 [59] lo que dio lugar a una intensa relación que resultó en que la pareja se volviera inseparable hasta La muerte de Bunin. Bunin y Muromtseva se casaron oficialmente sólo en 1922, después de que él finalmente logró divorciarse legalmente de Tsakni. Décadas más tarde Vera Muromtseva-Bunina se hizo famosa por derecho propio con su libro La vida de Bunin .
En 1927, mientras estaba en Grasse, Bunin se enamoró de la poeta rusa Galina Kuznetsova, que estaba de vacaciones allí con su marido. Este último, indignado por el asunto tan publicitado, se marchó furioso, mientras Bunin no sólo logró convencer de alguna manera a Vera Muromtseva de que su amor por Galina era puramente platónico, sino que también invitó a esta última a quedarse en la casa como secretaria y 'familia'. miembro'. La situación se complicó por el hecho de que Leonid Zurov, que permaneció como invitado con los Bunin durante muchos años, estaba secretamente enamorado de Vera (de lo que su marido estaba consciente); esto lo convirtió más en un "cuadrilátero del amor" que en un simple triángulo. [60] La aventura de Bunin y Kuznetsova terminó dramáticamente en 1942 cuando esta última, ahora profundamente enamorada de otro invitado frecuente, la cantante de ópera Margo Stepun, hermana [3] [61] de Fyodor Stepun , [62] abandonó a Bunin, quien se sintió deshonrado y insultado. [30] La tempestuosa vida privada del escritor en la emigración se convirtió en el tema de la película rusa aclamada internacionalmente, El diario de su esposa (o El diario de su esposa ) (2000). [63] que causó controversia y fue descrito por algunos como magistral y estimulante, [64] pero por otros como vulgar, inexacto y de mal gusto. [46] [65] Vera Muromtseva-Bunina aceptó más tarde a Kuznetsova y Margarita Stepun como amigos: "nashi" ("nuestros"), como ella los llamaba, vivieron con los Bunin durante largos períodos durante la Segunda Guerra Mundial. Según AJ Heywood de la Universidad de Leeds , en Alemania y luego en Nueva York, después de la guerra, Kuznetsova y Stepun negociaron con los editores en nombre de Bunin y mantuvieron una correspondencia regular con Ivan y Vera hasta sus respectivas muertes. [3]
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