El amor de Mitia ( en ruso : Митина любовь , Mi'tina Lyubo'v ) es una novela corta delautor ruso ganador del Premio Nobel Ivan Bunin escrita en 1924 y publicada por primera vez en los libros XXIII y XXIV de Sovremennye zapiski , una revista literaria con sede en París en 1925. [1] [2] También apareció en (y dio título a) una compilación de novelascortas y cuentos publicados el mismo año en Francia.
Bunin empezó a trabajar en El amor de Mitia en Grasse en el verano de 1924. A medida que iba escribiendo, las líneas argumentales iban cambiando continuamente. La primera versión (marcada con fecha del 3 de junio de 1924 por Vera Muromtseva) contaba la historia de la "caída moral" de un joven que había sido degradado y comprometido por un empleado del mostrador de un pueblo local. El tema del amor de Mitia por Katia apareció más tarde y pronto se convirtió en el principal. Algunas versiones estaban llenas de detalles de la vida en el campo, la propuesta de matrimonio de Alyonka y la vida bohemia de Moscú de la que Katia era víctima. La mayoría de estas subtramas se omitieron más tarde. Algunos de los bocetos sobre las relaciones del personaje principal con un maestro del pueblo, Ganhka, formaron la trama de un cuento llamado "Abril" (Апрель). Otro de los spin-offs fue "Lluvia" (Дождь), un cuento que supuestamente revelaba en detalle la cadena de acontecimientos que llevaron al suicidio de Petia (tal era en este caso el nombre del héroe). Bunin terminó este cuento el 7 de junio de 1924, y dos días después volvió a la obra principal e incluyó en ella la versión ligeramente alterada de "Lluvia". En la versión final de la novela, forman los capítulos XVIII y XIX. El último manuscrito de las versiones conocidas está fechado el 27 de septiembre (os 14) de 1924. [1]
En sus cartas (fechadas el 8 de marzo y el 16 de septiembre de 1959), Vera Muromtseva-Bunina le contó al corresponsal N. Smirnov que el prototipo de Mitya era en parte el sobrino de Bunin, Nikolai Pusheshnikov (que había sufrido un amorío desdichado similar) y en parte (y más en términos de apariencia general) el hermano de este último, Petya, un cazador apasionado. "En cuanto al título, ese verano [1924] un muchacho llamado Mitya visitó Grasse, hijo de un rico terrateniente, tranquilo, cohibido y muy joven aristócrata ruso. Ivan Alekseevich imaginó de inmediato cómo una persona así podría haber sido tentada a hacer algo malo por un starosta de un pueblo, con el simple motivo de extorsionarlo con una botella de vodka, y así fue como comenzó la novela". [1]
En el libro hay otros detalles autobiográficos. Shakhovskoye era, en realidad, Kolontayevka, una finca contigua a la de Bunin. Galina Kuznetsova, en su Diario de Grasse , recuerda: "En la finca vecina de Kolontayevka, según Bunin, había un callejón de pinos que un verano en particular se llenó de una especie de aromas especiales de jazmín... 'Me llevé este callejón conmigo para luego ponerlo en El amor de Mitia y... ¡con qué efecto tan triste y trágico!', recuerdo que dijo". [3]
Al menos una vez se modificó la novela sin el consentimiento de su autor. El poeta lituano Kostas Korsakas recordó a Bunin en una conversación que mantuvo con él, en la que le contaba cómo una traducción italiana alteró el final para darle un aire más optimista, con el fin de "permitir que el joven, en lugar de suicidarse, lleve su amor a casa hasta su plena realización". Bunin ridiculizó amargamente este "montón de optimismo oficial que había sido añadido a su novela por un traductor del régimen fascista". [1] [4]
En el momento de su publicación, el libro recibió elogios de los críticos y escritores europeos. El escritor e historiador de la literatura danés Georg Brandes escribió: "Leí El amor de Mitia en francés y me emocioné mucho. Me sorprende la sutileza con la que se examinan las profundidades del amor y no puedo más que expresar mi alegría". [1] El poeta y novelista francés Henri de Régnier consideró que El amor de Mitia estaba a la altura de los mejores ejemplos de la literatura clásica rusa. "El excelente libro de Bunin es la obra de uno de los maestros rusos de la novela antigua, del tipo que prosperó en aquellos tiempos en que Rusia era la patria de Tolstoi y Turguéniev... Bunin, a pesar de todas sus peculiaridades, pertenece a esta familia de maestros de gran calidad", escribió de Régnier. [5] El poeta alemán Rainer Maria Rilke envió una carta a la revista Russkaya Mysl [6] en la que analizaba metódicamente el comportamiento y los motivos del personaje principal. "La amada Katya, esta tierna e impresionable Katya le ofrece por primera vez una perspectiva cercana a la inconscientemente omnisciente perspectiva de un animal salvaje. Una vez que abandona a la persona que ama, tiene que llenar estos infinitos espacios inmateriales, esta dicha celestial que es muy especial, con una sustancia del mundo que conoce y ama. Una vez que pierde a Katya, pierde el mundo con ella; se queda sin nada más que un no-ser, néant , que valiente y lógicamente elige morir. Una medida infinitesimal de curiosidad (y uso este humilde concepto conscientemente en este contexto) dirigida a lo que podría haber seguido a este ataque de desesperación, podría haberlo salvado. El problema fue que puso todo su mundo, conocido y visible, en este pequeño barco que partía llamado 'Katya'... y en este barco el mundo se alejó de él". [1]
Hubo algunas críticas, principalmente de los rusos en París. Después de leer sólo la primera parte del libro, Vladislav Khodasevich envió una carta a Sovremennye zapisky , argumentando que "Bunin está bien cuando no cae en su receta favorita: 1% de La sonata a Kreutzer , 100% agua pura". [2] Como señaló el estudioso de Bunin V. Lavrov, el crítico estaba tan entusiasmado con su torrente de ironía que el hecho de que el total fuera de 101% de alguna manera eludió su atención.
Más sutil, pero aún menos simpática, fue la reacción de Zinaida Gippius , que presentó un ciclo de ensayos titulado "Sobre el amor", destinado a ser publicado en la revista Sovremennye zapisky . Gippius comparó la novela de Bunin con Las desdichas del joven Werther de Goethe y con la novela Gaby, mi amor , del escritor francés Charles Derennes . "Mitia, como ser inteligente, es prácticamente inexistente. Apenas tiene más conciencia que la naturaleza primaveral, los cerezos blancos y las profundidades respirables de la Tierra que lo llenan", escribió. Gippius encontró el episodio de Alyonka totalmente increíble e incompatible con los sentimientos de Mitia por Katya. Bunin, al leer los ensayos de Gippius, como recordó el editor Mark Vishnyak, "perdió los estribos y, en efecto, vetó su publicación en Sovremennye zapisky ". [7] Dos de los artículos de Gippius fueron publicados en el periódico Poslednye Novosty en 1925 como "Amor e inteligencia" (Любовь и мысль, 18 de junio, No.1579) y "Amor y Belleza" (Любовь и красота, 25 de junio, No.1585, 2 de julio de 1591). [1]
El escritor e historiador Pyotr Bitsilli en su artículo "Notas sobre Tolstoi. Bunin y Tolstoi" ( Sovremennye zapisky , París, 1936, vol. LX, págs. 280-281) comparó El amor de Mitia con "El diablo" de León Tolstoi y comentó muchas similitudes encontradas. En una carta fechada el 17 de marzo de 1936, Bunin escribió: "Querido Piotr Mijáilovich, resulta que nunca he leído "El diablo"... Y de esos fragmentos que se parecen a mi descripción del encuentro entre Mitia y Alyonka, los he aprendido de tu artículo. ¿Cómo se explican estas sorprendentes semejanzas? Muy sencillo. Somos prácticamente del mismo lugar y las costumbres de los pueblos... en nuestras respectivas fincas eran muy similares. Al parecer, ambos tomamos prestados algunos detalles "clásicos" relacionados con esta cuestión de la "prostitución". Para mí, este episodio de Mitia saliendo con Alyonka, tal como lo hizo la starosta, parece casi una naturaleza muerta. Porque así fue la historia de la "caída" de uno de mis sobrinos. En parte tomé prestado su relato, que, por cierto, no tenía nada de trágico". [8]
Bitsilli, al parecer, no estaba convencido. En su carta del 5 de abril de 1936, Bunin comentó que la sugerencia de algunas personas de que El amor de Mitia se acercaba más a la prosa de Ivan Turgenev era más realista. En cuanto al estilo de escritura de Tolstoi, no había "ni una sola nota en él que pudiera ser similar [a esto]", escribió. "Etéreo, ligero de toque, modernista y poético", el libro estaba tan alejado de la prosa de Tolstoi como podía estarlo, argumentó Bunin. [1]