Hechos 13 es el capítulo trece de los Hechos de los Apóstoles en el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana . Registra el primer viaje misionero de Pablo y Bernabé a Chipre y Pisidia . El libro que contiene este capítulo es anónimo , pero la tradición cristiana primitiva afirmó uniformemente que Lucas compuso este libro, así como el Evangelio de Lucas . [1] A partir de este punto, a excepción del Concilio celebrado en Jerusalén ( Hechos 15 ), la narración de Lucas se centra en Pablo, su ministerio y los acontecimientos de su vida. [2]
El texto original fue escrito en griego koiné . Este capítulo está dividido en 52 versículos.
Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo son:
El “breve resumen de la historia de Israel ” que el apóstol Pablo hace [3] en este capítulo incluye varias referencias del Antiguo Testamento :
En este capítulo se mencionan los siguientes lugares (en orden de aparición):
El primer viaje misionero de Pablo y Bernabé tuvo lugar alrededor del año 47-48 d. C. [7]
Esta sección abre el relato del primer viaje misionero de Pablo (Hechos 13:1-14:28) que comienza con un paso deliberado y orante de la iglesia en Antioquía, una congregación joven establecida por aquellos que habían sido dispersados por la persecución en Jerusalén (Hechos 11:20-26) y que ha crecido hasta convertirse en una iglesia misionera activa. [3] La misión de Pablo no fue su propia iniciativa, sino que fue emprendida por mandato del Espíritu Santo (versículos 2, 4), con el marco de oración y ayuno formando una inclusio al final de este primer viaje (Hechos 14:26). [3]
Se piensa que este Lucio de Cirene es la misma persona mencionada en Romanos 16:21, o el mismo Lucas , el escritor del Evangelio de Lucas y de los Hechos de los Apóstoles . [9] Heinrich Meyer observa que:
El orden de las personas nombradas es, sin duda, tal como estaba en el documento original: por lo tanto, Bernabé y Saulo están separados ; de hecho, Bernabé es colocado primero (la disposición parece haber sido hecha de acuerdo a la antigüedad) y Saulo último; fue solo por sus labores misioneras que ahora comenzaban que este último adquirió de hecho su superioridad. [10]
Este ritual de imposición de manos se relaciona con el encargo a los dos apóstoles para una tarea específica: no es una ordenación . [3]
El primer destino principal del viaje misionero es la isla de Chipre , la zona natal de Bernabé (Hechos 4:36). Ya había creyentes que se dispersaron debido a la persecución en Jerusalén (Hechos 11:19), pero Bernabé y Saulo vinieron en una misión ('enviados por el Espíritu Santo', versículo 4) para visitar los lugares de reunión formal de las comunidades judías por las que pasaban (versículo 5) para predicar el evangelio. [3]
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El relato de Saulo/Pablo mostrando el poder sobrenatural del Espíritu Santo (versículo 9) que llevó a un procónsul a la fe (versículo 12) es paralelo a los encuentros de Simón Pedro con Simón el Mago (Hechos 8:14-24), y con Ananías y Safira (Hechos 5:1-11). Pablo denunció duramente a Elimas usando un lenguaje profético (versículos 10-11) que resultó en la ceguera de este último usando palabras que hacen eco de la propia experiencia de Pablo en Hechos 9:8-9. [3]
Se nota por su fracaso en reconocer la verdad del evangelio (versículo 8) que Elimas es un 'falso profeta', usando el término mago (versículos 6, 8), que siempre tiene un sentido negativo en el libro de los Hechos (Hechos 8:5-13). [3]
El título griego correcto (anthupatos, procónsul) se utiliza para designar a un gobernador de una provincia senatorial. En una inscripción romana se menciona a un tal Sergio Pablo como titular de un cargo en Roma durante el reinado de Claudio (aproximadamente en el mismo período) [3] y su familia también parece tener un vínculo con Pisidia . [16]
El cambio de nombre de Saulo (un nombre hebreo) a Pablo (nombre en latín; versículo 9) es apropiado ya que se adentraba más en "territorio gentil", y es muy común que los judíos de la diáspora tengan nombres griegos o latinos junto con sus nombres hebreos. [3]
Lucas presenta a Sergio Paulo como el primer gobernante gentil que creyó en el evangelio. A diferencia de Cornelio ( Hechos 10:2 ), no hay evidencia de que Sergio asistiera al templo o fuera temeroso de Dios. Este funcionario del gobierno pagano estaba asombrado por el poder de Dios y creyó en la verdad. [19]
Es costumbre de Pablo comenzar su misión visitando la sinagoga local (versículo 14). El sermón de Pablo en una sinagoga de Antioquía de Pisidia (13:16-41) sirve como pieza central de un relato de viaje y misión largo y bien estructurado, en el que se visitan nuevos lugares (13:13-14, 51; 14:6-7) y luego se retrocede sucesivamente recorriendo cada etapa del viaje (14:21, 24-26). [3] Todos los lugares visitados por Pablo en este viaje caen finalmente dentro del territorio de la provincia romana de Galacia en el primer siglo, [20] por lo que se podría asumir que "estas son las iglesias a las que Pablo se dirige en la Epístola a los Gálatas ". [3]
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Este Juan , también mencionado en el versículo 5, era Juan Marcos , el sobrino de Bernabé ( Hechos 12:25 ). Cualquiera que fuera el problema entre Pablo y Juan Marcos, fue suficiente para que Pablo no quisiera que Juan Marcos lo acompañara en un viaje posterior, lo que provocó una ruptura entre Pablo y Bernabé (Hechos 15:36-39). Juan Marcos demostraría ser fiel más tarde en el ministerio de Pablo (véase 2 Timoteo 4:11 ). [19]
Citando el Salmo 2:7, que también se cita y se utiliza para la exposición en Hebreos 1:5 ; 5:5 . [6]
Citando Isaías 55:3
