Juan Marcos ( griego : Ἰωάννης Μάρκος , romanizado : Iōannēs Markos ) es nombrado en los Hechos de los Apóstoles como asistente que acompañaba a Pablo y Bernabé en sus viajes misioneros. Tradicionalmente se le considera idéntico a Marcos el evangelista , el escritor tradicional del Evangelio de Marcos .
Varias veces los Hechos de los Apóstoles mencionan a un tal "Juan, que también se llamaba Marcos" o simplemente "Juan":
Y considerando esto [Pedro] , vino a casa de María madre de Juan, cuyo sobrenombre era Marcos; donde muchos estaban reunidos orando. Hechos 12:12
Y Bernabé y Saulo regresaron de Jerusalén, cuando hubieron cumplido su ministerio, y tomaron consigo a Juan, cuyo sobrenombre era Marcos. Hechos 12:25
Y estando en Salamina, predicaban la palabra de Dios en las sinagogas de los judíos, y tenían a Juan por ministro . [2]
Cuando Pablo y su compañía salieron de Pafos, llegaron a Perge de Panfilia; y Juan, partiendo de ellos, regresó a Jerusalén. [3]
Y Bernabé decidió llevar consigo a Juan, cuyo apellido era Marcos.
Pero a Pablo no le pareció bien llevar consigo a aquel que se había apartado de ellos desde Panfilia y no iba con ellos a la obra.
Y fue tan grande la contienda entre ellos, que se separaron el uno del otro. Entonces Bernabé tomó a Marcos y navegó hacia Chipre;
Y Pablo escogió a Silas y partió, recomendado por los hermanos para la gracia de Dios. [4]
De estos pasajes se puede deducir que María , la madre de Juan , tenía una casa grande en Jerusalén a la que Pedro huyó después de escapar de la prisión; que Juan ayudó a Pablo y Bernabé en su primer viaje misionero a Chipre y hasta Perge en Panfilia , pero luego regresó a Jerusalén; y esa controversia posterior sobre el regreso de Juan Marcos llevó a que Pablo y Bernabé se separaran, y Bernabé llevó a Marcos de regreso a Chipre y ambos desaparecieron posteriormente de la narrativa de los Hechos. Las razones de la partida de Juan Marcos a Jerusalén y el posterior desacuerdo entre Pablo y Bernabé han sido objeto de mucha especulación. Matthew Henry , por ejemplo, sugirió que Juan Marcos había partido "sin el conocimiento [de Bernabé y Pablo], o sin su consentimiento". [5] Sin embargo, simplemente hay muy pocos datos para considerar cualquier explicación con confianza. [6]
Algunos eruditos han argumentado que la descripción negativa de Juan Marcos en Hechos es una polémica contra el presunto autor del Evangelio de Marcos, la fuente principal de Lucas para su propio Evangelio. Adela Collins sugiere: "Dado que el autor de Hechos también escribió el Evangelio según Lucas, podría ser que este retrato crítico tuviera la intención de socavar la autoridad del segundo Evangelio". [7] Michael Kok señala que "el Evangelio de Marcos fue un poco embarazoso para los refinados gustos literarios y teológicos de un cristiano educado como Lucas". [8]
Era común que los judíos de la época llevaran tanto un nombre semítico como Juan (hebreo: Yochanan ) como un nombre grecorromano como Marcos (latín: Marcus (praenomen) ). [9] Pero dado que Juan era uno de los nombres más comunes entre los judíos palestinos, [10] y Marcos era el más común en el mundo romano, [11] se justifica tener precaución al identificar a Juan Marcos con cualquier otro Juan o Marcos.
De hecho, las fuentes antiguas distinguen consistentemente a Juan Marcos de los demás Marcos del Nuevo Testamento y lo denominan Obispo de Biblos . [1] [12] [13] [14] Juan Marcos tampoco fue identificado en la antigüedad con ningún otro Juan, aparte de especulaciones raras y explícitas. [13] [15] [16]
Las fuentes medievales, por otra parte, consideraban cada vez más todas las referencias del Nuevo Testamento a Marcos como Marcos evangelista , y muchos eruditos modernos han estado de acuerdo en ver un solo Marcos. [17] Se ha considerado que el hecho mismo de que varios escritos pudieran referirse simplemente a Marcos sin mayor calificación apunta a una sola Marca. [18]
Primero, está Marcos, el primo de Bernabé , mencionado por Pablo como un "compañero de trabajo" al final de tres epístolas paulinas. [19] En la antigüedad se le consideraba como un Marco distinto, obispo de Apolonia. [14] Si, por otra parte, se deben identificar estas dos Marcos, el hecho de que estas epístolas fueran escritas después de la partida de Juan Marcos con Bernabé en Hechos debe suponer alguna reconciliación posterior. Pero la mayoría de los eruditos, al notar la estrecha asociación de Marcos con Pablo y Bernabé, de hecho los consideran probablemente la misma persona. Los eruditos bíblicos Samuel Rolles Driver y Charles Augustus Briggs identificaron a Marcos, el primo de Bernabé, con Juan Marcos, [20] al igual que John R. Donahue y Daniel J. Harrington . [21]
Sin embargo, el evangelista Marcos sólo es conocido por la tradición patrística, que lo asocia únicamente con Pedro y no menciona a Pablo. [22] Sólo Jerónimo sugiere que Marcos de quien habla Pablo puede ser el evangelista. [23] [24] Pero los eruditos modernos han notado que cuando Pedro huyó a la casa de la madre de Juan Marcos, los dos hombres pueden haber tenido una asociación de larga data. [25]
Una minoría de eruditos modernos ha abogado, por otro lado, por identificar a Juan Evangelista o Juan el Viejo con Juan Marcos. [26]
Los Hechos de Bernabé , aparentemente una obra apócrifa del siglo V, [27] pretende ser escrito por Juan Marcos y detallar el viaje misionero y el martirio de Bernabé en Chipre, continuando así donde termina el relato de Hechos. [28]
El Encomio del apóstol San Bernabé , escrito por Alejandro el Monje en el siglo VI, también ofrece un relato extenso de la actividad de Bernabé y Juan Marcos en Chipre. Después de la muerte de Bernabé, Juan Marcos parte hacia Éfeso, y el relato continúa identificándolo con Marcos el evangelista . [13]
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