En la mitología nórdica , Freyja ( en nórdico antiguo "(la) Dama ") es una diosa asociada con el amor, la belleza, la fertilidad, el sexo, la guerra, el oro y el seiðr (magia para ver e influir en el futuro). Freyja es la dueña del collar Brísingamen , monta un carro tirado por dos gatos, está acompañada por el jabalí Hildisvíni , y posee un manto de plumas de halcón . De su marido Óðr , es madre de dos hijas, Hnoss y Gersemi . Junto con su hermano gemelo Freyr , su padre Njörðr y su madre ( hermana de Njörðr , no identificada en las fuentes), es miembro de los Vanir . Procedente del nórdico antiguo Freyja , las formas modernas del nombre incluyen Freya , Freyia y Freja .
Freyja gobierna su campo celestial, Fólkvangr , donde recibe la mitad de los que mueren en la batalla. La otra mitad va al salón del dios Odín , Valhalla . Dentro de Fólkvangr se encuentra su salón, Sessrúmnir . Freyja ayuda a otras deidades permitiéndoles usar su manto de plumas, es invocada en cuestiones de fertilidad y amor, y con frecuencia es buscada por poderosos jötnar que desean convertirla en su esposa. El marido de Freyja, el dios Óðr, suele estar ausente. Ella llora lágrimas de oro rojo por él y lo busca con nombres falsos. Freyja tiene numerosos nombres, incluidos Gefn , Hörn , Mardöll , Sýr , Vanadís y Valfreyja .
Freyja está atestiguada en la Edda poética , compilada en el siglo XIII a partir de fuentes tradicionales anteriores; en la Prosa Edda y Heimskringla , compuesta por Snorri Sturluson en el siglo XIII; en varias sagas de islandeses ; en el cuento " Sörla þáttr " ; en la poesía de los escaldos ; y hasta la era moderna en el folclore escandinavo .
Los eruditos han debatido si Freyja y la diosa Frigg en última instancia provienen de una única diosa común entre los pueblos germánicos . La han conectado con las valquirias , mujeres que eligen a los muertos en el campo de batalla, y han analizado su relación con otras diosas y figuras de la mitología germánica , incluida Gullveig/Heiðr , tres veces quemada y tres veces renacida , las diosas Gefjon , Skaði , Þorgerðr Hölgabrúðr y Irpa , Menglöð y la "Isis" de los suevos del siglo I d.C. En Escandinavia, el nombre de Freyja aparece con frecuencia en los nombres de las plantas, especialmente en el sur de Suecia . Varias plantas en Escandinavia alguna vez llevaron su nombre, pero fue reemplazado por el nombre de la Virgen María durante el proceso de cristianización . Los habitantes de las zonas rurales escandinavas continuaron reconociendo a Freyja como una figura sobrenatural hasta el siglo XIX, y Freyja ha inspirado varias obras de arte.
El nombre Freyja significa claramente "dama, amante" en nórdico antiguo . [1] Proviene del sustantivo femenino protogermánico * frawjōn ('dama, amante'), y está relacionado con el antiguo sajón frūa ('dama, amante') o el antiguo alto alemán frouwa ('dama'; cf. alemán moderno Frau ). Freyja también está etimológicamente cerca del nombre del dios Freyr , que significa "señor" en nórdico antiguo. [2] [3] Por lo tanto, se considera que el teónimo Freyja fue un epíteto en origen, reemplazando un nombre personal que ahora no está atestiguado. [4]
Además de Freyja , las fuentes nórdicas antiguas se refieren a la diosa con los siguientes nombres:
En la Edda poética , Freyja es mencionada o aparece en los poemas Völuspá , Grímnismál , Lokasenna , Þrymskviða , Oddrúnargrátr y Hyndluljóð .
Völuspá contiene una estrofa que menciona a Freyja, refiriéndose a ella como "la niña de Óð"; Freyja es la esposa de su marido, Óðr . La estrofa relata que Freyja fue prometida una vez a un constructor anónimo, que luego se reveló como un jötunn y posteriormente asesinado por Thor (contado en detalle en el capítulo 42 de Gylfaginning ; consulte la sección Edda en prosa a continuación). [22] En el poema Grímnismál , Odín (disfrazado de Grímnir ) le dice al joven Agnar que todos los días Freyja asigna asientos a la mitad de los que son asesinados en su salón Fólkvangr , mientras que Odín posee la otra mitad. [23]
En el poema Lokasenna , donde Loki acusa a casi todas las mujeres presentes de promiscuidad o infidelidad, se produce un intercambio agresivo entre Loki y Freyja. La introducción al poema señala que, entre otros dioses y diosas, Freyja asiste a una celebración celebrada por Ægir . En verso, después de que Loki ha volado con la diosa Frigg , Freyja interviene y le dice a Loki que está loco por sacar a la luz sus terribles hechos, y que Frigg conoce el destino de todos , aunque ella no lo dice. Loki le dice que guarde silencio y le dice que sabe todo sobre ella, que a Freyja no le falta culpa, ya que cada uno de los dioses y elfos en el salón ha sido su amante. Freyja objeta. Ella dice que Loki está mintiendo, que sólo busca hablar de fechorías y que, dado que los dioses y diosas están furiosos con él, puede esperar regresar a casa derrotado. Loki le dice a Freyja que guarde silencio, la llama bruja maliciosa y evoca un escenario en el que Freyja estaba una vez montada sobre su hermano cuando todos los dioses, riendo, sorprendieron a los dos. Njörðr interviene: dice que una mujer que tiene un amante que no sea su marido es inofensiva, señala que Loki ha tenido hijos y llama a Loki un pervertido. El poema continúa por turnos. [24]
El poema Þrymskviða presenta a Loki tomando prestada la capa de plumas de Freyja y a Thor disfrazado de Freyja para engañar al lujurioso jötunn Þrymr . En el poema, Thor se despierta y descubre que su poderoso martillo, Mjöllnir , ha desaparecido. Thor le cuenta a Loki sobre su martillo perdido y los dos van a la hermosa corte de Freyja. Thor le pregunta a Freyja si le prestará su manto de plumas para que pueda intentar encontrar su martillo. Freyja está de acuerdo:
Loki se va volando envuelto en una capa de plumas y llega a la tierra de Jötunheimr . Ve a Þrymr sentado en lo alto de un montículo . Þrymr revela que ha escondido el martillo de Thor en lo profundo de la tierra y que nadie sabrá dónde está el martillo a menos que le traigan a Freyja como su esposa. Loki vuela hacia atrás, la capa silba y regresa a las cortes de los dioses. Loki le cuenta a Thor sobre las condiciones de Þrymr. [27]
Los dos van a ver a la bella Freyja. Lo primero que Thor le dice a Freyja es que se vista y se ponga un tocado de novia , porque viajarán a Jötunheimr. Ante eso, Freyja se enfurece: los salones de los dioses tiemblan, ella resopla de ira y de la diosa se cae el collar Brísingamen . Indignada, Freyja responde:
Los dioses y diosas se reúnen ante un asunto y debaten cómo resolver el problema. El dios Heimdallr propone vestir a Thor como una novia, con traje de novia, tocado, llaves tintineantes, joyas y el famoso Brísingamen. Thor se opone, pero Loki lo hace callar, recordándole que los nuevos dueños del martillo pronto se establecerán en la tierra de los dioses si no se devuelve el martillo. Thor está vestido según lo planeado y Loki está vestido como su doncella. Thor y Loki van a Jötunheimr. [30]
Mientras tanto, Thrym les dice a sus sirvientes que se preparen para la llegada de la hija de Njörðr . Cuando "Freyja" llega por la mañana, Thrym queda desconcertada por su comportamiento; su inmenso apetito por la comida y el hidromiel es mucho más de lo que esperaba, y cuando Thrym busca un beso bajo el velo de "Freyja", descubre que "sus" ojos son aterradores y salta por el pasillo. El Loki disfrazado pone excusas por el extraño comportamiento de la novia, alegando que simplemente no ha comido ni dormido durante ocho días. Al final, los disfraces engañan con éxito al jötnar y, al verlo, Thor recupera su martillo por la fuerza. [31]
En el poema Oddrúnargrátr , Oddrún ayuda a Borgny a dar a luz gemelos. En agradecimiento, Borgny invoca a Vættir , Frigg, Freyja y otras deidades no especificadas. [32]
Freyja es el personaje principal del poema Hyndluljóð , donde ayuda a su fiel sirviente Óttar a encontrar información sobre su ascendencia para que pueda reclamar su herencia. Al hacerlo, Freyja convierte a Óttar en su jabalí, Hildisvíni , y, mediante halagos y amenazas de muerte por fuego, Freyja logra arrancar la información que Óttar necesita del jötunn Hyndla . Freyja habla a lo largo del poema y en un momento elogia a Óttar por construir un hörgr (un altar de piedras) y con frecuencia hacerle blót (sacrificios):
Freyja aparece en los libros de Prose Edda Gylfaginning y Skáldskaparmál . En el capítulo 24 de Gylfaginning , la figura entronizada de High dice que después de que el dios Njörðr se separó de la diosa Skaði , tuvo dos hermosos y poderosos hijos (no se menciona ninguna pareja); un hijo, Freyr , y una hija, Freyja. Freyr es "el más glorioso" de los dioses y Freyja "la más gloriosa" de las diosas. Freyja tiene una morada en los cielos, Fólkvangr , y cada vez que Freyja "cabalga hacia la batalla, ella recibe la mitad de los muertos y la otra mitad para Odín [...]". En apoyo, High cita la estrofa de Grímnismál mencionada en la sección Poetic Edda anterior. [35]
High agrega que Freyja tiene un salón grande y hermoso llamado Sessrúmnir , y que cuando Freyja viaja se sienta en un carro y conduce dos gatos, y que Freyja es "la más accesible para que la gente le ore, y de su nombre se deriva el título honorífico por el que las damas nobles reciben el nombre de fruvor [damas nobles]". High añade que Freyja siente especial afición por las canciones de amor y que "es bueno rezarle sobre asuntos amorosos". [35]
En el capítulo 29, High relata los nombres y características de varias diosas, incluida Freyja. Respecto a Freyja, High dice que, junto a Frigg, Freyja tiene el rango más alto entre ellos y que posee el collar Brísingamen. Freyja está casada con Óðr , quien realiza largos viajes, y los dos tienen una hija muy hermosa llamada Hnoss . Mientras Óðr está ausente, Freyja se queda atrás y en su dolor llora lágrimas de oro rojo. High señala que Freyja tiene muchos nombres y explica que esto se debe a que Freyja los adoptó cuando buscaba a Óðr y viajaba "entre pueblos extraños". Estos nombres incluyen Gefn , Hörn , Mardöll , Sýr y Vanadís . [36]
Freyja participa en los acontecimientos que llevaron al nacimiento de Sleipnir , el caballo de ocho patas. En el capítulo 42, High relata que, poco después de que los dioses construyeran el salón Valhalla , un constructor (sin nombre) se acercó a ellos y se ofreció a construirles en tres estaciones una fortificación tan sólida que ningún jötunn podría venir desde Midgard . . A cambio, el constructor quiere a Freyja como esposa, así como al sol y a la luna . Después de un poco de debate, los dioses están de acuerdo, pero con condiciones adicionales. Con el tiempo, justo cuando está a punto de completar su trabajo, se revela que el constructor es, de hecho, un jötunn, y Thor lo mata. Mientras tanto, Loki, en forma de yegua, ha sido fecundado por el caballo del jötunn, Svaðilfari , y así da a luz a Sleipnir. En apoyo, High cita la estrofa Völuspá que menciona a Freyja. [37] En el capítulo 49, High recuerda el funeral de Baldr y dice que Freyja asistió al funeral y condujo allí su carro-gato, la referencia final a la diosa en Gylfaginning . [38]
Al comienzo del libro Skáldskaparmál , se menciona a Freyja entre las ocho diosas que asistieron a un banquete celebrado para Ægir. [39] El capítulo 56 detalla el secuestro de la diosa Iðunn por el jötunn Þjazi en la forma de un águila. Aterrorizado ante la perspectiva de muerte y tortura debido a su participación en el secuestro de Iðunn, Loki pregunta si puede usar la "forma de halcón" de Freyja para volar hacia el norte, a Jötunheimr , y recuperar a la diosa desaparecida. Freyja lo permite, y usando su "forma de halcón" y una furiosa persecución por parte del águila-Þjazi, Loki la devuelve con éxito. [40]
En el capítulo 6, se proporciona una forma de referirse a Njörðr que se refiere a Frejya ("padre de Freyr y Freyja"). En el capítulo 7, se proporciona una forma de referirse a Freyr que se refiere a la diosa ("hermano de Freyja"). En el capítulo 8, se proporcionan formas de referirse al dios Heimdallr , incluido "el enemigo de Loki, recuperador del collar de Freyja", infiriendo un mito que involucra a Heimdallr recuperando el collar de Freyja de manos de Loki. [41]
En el capítulo 17, el jötunn Hrungnir se encuentra en Asgard, el reino de los dioses, y se emborracha mucho. Hrungnir se jacta de que trasladará el Valhalla a Jötunheimr, enterrará a Asgard y matará a todos los dioses, con la excepción de las diosas Freyja y Sif, a quienes dice que se llevará a casa con él. Freyja es la única de ellos que se atreve a traerle más bebida. Hrungnir dice que beberá toda su cerveza. Después de un tiempo, los dioses se aburren de las payasadas de Hrungnir e invocan el nombre de Thor. Thor inmediatamente entra al salón, con el martillo en alto. Thor está furioso y exige saber quién es el responsable de dejar entrar a un jötunn en Asgard, quién garantizó la seguridad de Hrungnir y por qué Freyja "debería estar sirviéndole bebida como si estuviera en el banquete de los Æsir ". [42]
En el capítulo 18, se citan versos de la composición Þórsdrápa del skald del siglo X. Un kenning utilizado en el poema se refiere a Freyja. [43] En el capítulo 20, se proporcionan formas poéticas de referirse a Freyja; "hija de Njörðr", "hermana de Freyr", "esposa de Óðr", "madre de Hnoss", "poseedor de los caídos y de Sessrumnir y los gatos", poseedor de Brísingamen, "Van-deity", Vanadís , y "deidad de lágrimas justas". [44] En el capítulo 32, se proporcionan formas poéticas de referirse al oro, incluido "el llanto de Freyja" y "lluvia o aguacero [...] de los ojos de Freyja". [45]
El capítulo 33 cuenta que una vez los dioses viajaron para visitar Ægir, uno de los cuales era Freyja. [45] En el capítulo 49, una cita de una obra del escaldo Einarr Skúlason emplea el kenning "lluvia de ojos del compañero de cama de Óðr", que se refiere a Freyja y significa "oro". [46]
El capítulo 36 explica nuevamente que se puede hacer referencia al oro como el llanto de Freyja debido a sus lágrimas de oro rojo. En apoyo, se citan obras de los escaldos Skúli Þórsteinsson y Einarr Skúlason que utilizan "las lágrimas de Freyja" o "los llantos de Freyja" para representar "oro". El capítulo presenta citas adicionales de poesía de Einarr Skúlason que hacen referencia a la diosa y su hijo Hnoss. [47] Freyja recibe una mención final en la Edda en prosa en el capítulo 75, donde se proporciona una lista de diosas que incluye a Freyja. [48]
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El libro de Heimskringla, la saga Ynglinga , ofrece un relato euhemerizado del origen de los dioses, incluida Freyja. En el capítulo 4, Freyja es presentada como miembro de los Vanir, la hermana de Freyr y la hija de Njörðr y su hermana (cuyo nombre no se proporciona). Después de que la guerra Æsir-Vanir termina en un punto muerto, Odín nombra a Freyr y Njörðr sacerdotes sobre los sacrificios. Freyja se convierte en la sacerdotisa de las ofrendas de sacrificio y fue ella quien introdujo la práctica de seiðr a los Æsir, que anteriormente solo practicaban los Vanir. [49]
En el capítulo 10, el hermano de Freyja, Freyr, muere y Freyja es el último superviviente entre los Æsir y Vanir. Freyja sigue con los sacrificios y se hace famosa. La saga explica que, debido a la fama de Freyja, todas las mujeres de rango pasan a ser conocidas por su nombre: frúvor ("damas"), una mujer que es dueña de su propiedad se conoce como freyja , y húsfreyja ("dama de la casa"). ") para una mujer propietaria de una finca. [50]
El capítulo añade que Freyja no sólo era muy inteligente, sino que ella y su marido Óðr tenían dos hijas inmensamente hermosas, Gersemi y Hnoss , "que dieron nombre a nuestras posesiones más preciadas". [50]
Freyja se menciona en las sagas Egils saga , Njáls saga , Hálfs saga ok Hálfsrekka y en Sörla þáttr .
En la saga de Egil , cuando Egill Skallagrímsson se niega a comer, su hija Þorgerðr (aquí anglicanizada como "Thorgerd") dice que se quedará sin comida y, por lo tanto, morirá de hambre, y al hacerlo se encontrará con la diosa Freyja:
Thorgerd respondió en voz alta: "No he cenado ni lo haré hasta que me reúna con Freyja. No conozco mejor curso de acción que el de mi padre. No quiero vivir después de que mi padre y mi hermano hayan muerto. " [51]
En el primer capítulo de la legendaria saga Hálfs saga ok Hálfsrekka del siglo XIV , el rey Alrek tiene dos esposas, Geirhild y Signy, y no puede quedarse con ambas. Les dice a las dos mujeres que se quedaría con la que le prepare la mejor cerveza cuando regrese a casa en el verano. Los dos compiten y durante el proceso de elaboración de la cerveza, Signy le reza a Freyja y Geirhild a Hött ("capucha"), un hombre que había conocido antes (al principio de la saga se reveló que era Odin disfrazado). Hött responde a su oración y escupe sobre su levadura. La cerveza de Signy gana el concurso. [52]
En Sörla þáttr , una narración breve de finales del siglo XIV de una versión posterior y ampliada de la saga de Óláfs Tryggvasonar encontrada en el manuscrito Flateyjarbók , se proporciona un relato euhemerizado de los dioses. En el relato, se describe a Freyja como una concubina de Odín, quien intercambió sexo con cuatro enanos por un collar de oro. En la obra, los Æsir vivieron una vez en una ciudad llamada Asgard , ubicada en una región llamada "Asialandia o Asiahome". Odín era el rey del reino y nombró sacerdotes del templo a Njörðr y Freyr . Freyja era hija de Njörðr y concubina de Odín. Odín amaba profundamente a Freyja, y ella era "la mujer más bella de ese día". Freyja tenía una hermosa glorieta y cuando la puerta estaba cerrada nadie podía entrar sin el permiso de Freyja. [53]
El capítulo 1 registra que un día Freyja pasó junto a una piedra abierta donde vivían los enanos . Cuatro enanos estaban forjando un collar de oro y casi estaba terminado. Al mirar el collar, los enanos pensaron que Freyja era la más hermosa y ella el collar. Freyja se ofreció a comprarles el collar junto con plata, oro y otros objetos de valor. Los enanos dijeron que no les faltaba dinero, y que por el collar lo único que les podría ofrecer sería una noche con cada uno de ellos. "Le guste más o menos", Freyja aceptó las condiciones y pasó una noche con cada uno de los cuatro enanos. Se cumplieron las condiciones y el collar era suyo. Freyja regresó a su refugio como si nada hubiera pasado. [54]
Como se relata en el capítulo 2, Loki, bajo el servicio de Odín, se enteró de las acciones de Freyja y se lo contó a Odín. Odín le dijo a Loki que tomara el collar y se lo trajera. Loki dijo que dado que nadie podía entrar en la glorieta de Freyja en contra de su voluntad, esto no sería una tarea fácil, pero Odín le dijo que no volviera hasta que encontrara una manera de conseguir el collar. Aullando, Loki se dio la vuelta y fue a la glorieta de Freyja, pero la encontró cerrada y no podía entrar. Entonces Loki se transformó en una mosca, y después de tener problemas para encontrar incluso la más pequeña de las entradas, logró encontrar un pequeño agujero en el hastial, pero incluso aquí tuvo que pasar para entrar. [54]
Habiendo entrado en las habitaciones de Freyja, Loki miró a su alrededor para asegurarse de que nadie estuviera despierto y descubrió que Freyja estaba dormida. Aterrizó en su cama y notó que ella llevaba el collar con el cierre hacia abajo. Loki se convirtió en pulga y saltó a la mejilla de Freyja y allí la mordió. Freyja se movió, se dio la vuelta y luego volvió a quedarse dormida. Loki se quitó la forma de la pulga y le desabrochó el cuello, abrió la glorieta y regresó con Odín. [55]
A la mañana siguiente, Freyja se despertó y vio que las puertas de su refugio estaban abiertas, pero intactas, y que su precioso collar había desaparecido. Freyja tenía una idea de quién era el responsable. Se vistió y fue hacia Odín. Le contó a Odín la malicia que había permitido contra ella y el robo de su collar, y que debería devolverle sus joyas. [56]
Odín dijo que, dada la forma en que lo obtuvo, nunca lo recuperaría. Es decir, con una excepción: podría recuperarlo si pudiera formar dos reyes, gobernando a veinte reyes cada uno, luchar entre sí y lanzar un hechizo para que cada vez que uno de ellos caiga en la batalla, vuelva a surgir. y luchar de nuevo. Y que esto debe continuar eternamente, a menos que un hombre cristiano de una estatura particular entre en la batalla y los golpee, sólo entonces permanecerán muertos. Freya estuvo de acuerdo. [56]
Aunque la cristianización de Escandinavia buscó demonizar a los dioses nativos, la creencia y la reverencia en los dioses, incluida Freyja, persistieron durante todo el período moderno y se fusionaron con el folclore escandinavo . Britt-Mari Näsström comenta que Freyja se convirtió en un objetivo particular durante la cristianización:
Las cualidades eróticas de Freyja se convirtieron en un blanco fácil para la nueva religión, en la que una virgen asexual era la mujer ideal [...] Freyja es llamada "una puta" y "una ramera" por los santos y misioneros, mientras que muchas de sus funciones En la vida cotidiana de hombres y mujeres, como la protección de la vegetación y la asistencia en el parto, fueron transferidos a la Virgen María. [57]
Sin embargo, Freyja no desapareció. En Islandia, se pidió ayuda a Freyja mediante bastones mágicos islandeses ya en el siglo XVIII; y aún en el siglo XIX, se registra que Freyja conserva elementos de su papel como diosa de la fertilidad entre los suecos rurales. [58]
El poema nórdico antiguo Þrymskviða (o su fuente) continuó en la tradición de la canción popular escandinava, donde fue euhemerizado y transformado con el tiempo. En Islandia, el poema pasó a ser conocido como Þrylur , mientras que en Dinamarca el poema se convirtió en Thor af Havsgaard y en Suecia se convirtió en Torvisan o Hammarhämtningen . [57] Una sección del Torvisan sueco , en la que Freyja ha sido transformada en "la feria" ( den väna ) Frojenborg , dice lo siguiente:
En la provincia de Småland , Suecia, se registra un relato que relaciona a Freyja con un rayo a este respecto. El escritor Johan Alfred Göth recordó un domingo de 1880 en el que los hombres caminaban por los campos y contemplaban el centeno casi maduro , donde Måns en Karryd dijo: "Ahora Freyja está afuera observando si el centeno está maduro". Göth recuerda además otra mención de Freyja en el campo:
Cuando era niño visitaba a la vieja Proud-Katrina, tenía miedo de los rayos, como todos los niños de aquella época. Cuando el relámpago brilló en la noche, Katrina dijo: "No tengas miedo, pequeña, sólo Freyja está afuera haciendo fuego con acero y pedernal para ver si el centeno está maduro. Ella es amable con la gente y es sólo lo hace para servir, ella no es como Thor, él mata tanto a personas como a ganado, cuando tiene ganas" [...] Después escuché a varios ancianos hablar de lo mismo de la misma manera. [59]
En Värend , Suecia, Freyja también podía llegar la noche de Navidad y solía sacudir los manzanos para obtener una buena cosecha y, en consecuencia, la gente dejaba algunas manzanas en los árboles por su bien. Sin embargo, era peligroso dejar el arado al aire libre, porque si Freyja se sentaba sobre él, ya no serviría de nada. [59]
Muchos practicantes de Asatru hoy honran principalmente a Freyja como una diosa de la fertilidad, la abundancia y la belleza. Un rito común para los adoradores modernos de Freya es hornear alimentos que tengan alguna conexión con el amor de una forma u otra, como el chocolate . A Freyja también se le pide protección, normalmente cuando se trata de una situación de violencia doméstica. [60]
Varias plantas recibieron el nombre de Freyja, como las lágrimas de Freyja y el cabello de Freyja ( Polygala vulgaris ), pero durante el proceso de cristianización, el nombre de la diosa fue reemplazado por el de la Virgen María . [61] En el período precristiano, la constelación de Orión se llamaba rueca de Frigg o rueca de Freyja (en sueco Frejerock ). [61]
Los topónimos en Noruega y Suecia reflejan la devoción a la diosa, incluido el topónimo noruego Frøihov (originalmente * Freyjuhof , literalmente "Freyja's hof ") y los topónimos suecos como Frövi (de * Freyjuvé , literalmente "Freyja's vé "). [62] En una encuesta de topónimos en Noruega, M. Olsen cuenta al menos entre 20 y 30 nombres de lugares compuestos con Freyja . Tres de estos topónimos parecen derivar de * Freyjuhof ('Freyja's hof '), mientras que el nombre de la diosa se compone frecuentemente con palabras para 'prado' (como -þveit , -tierra ) y formaciones terrestres similares. Estos topónimos se encuentran con mayor frecuencia en la costa oeste, aunque se encuentra una alta frecuencia en el sureste. [63]
Los topónimos que contienen Freyja son aún más numerosos y variados en Suecia, donde están ampliamente distribuidos. Se registra una concentración particular en Uppland, entre las cuales algunos derivan del ya mencionado *Freyjuvé y también * Freyjulundr (' el bosque sagrado de Freyja '), topónimos que indican el culto público a Freyja. Se ha considerado que una variedad de topónimos (como Frøal y Fröale ) contienen un elemento afín al gótico alhs y al inglés antiguo ealh ("templo"), aunque estos topónimos pueden interpretarse de otra manera. Además, Frejya aparece como un elemento compuesto con una variedad de palabras para accidentes geográficos como campos, prados, lagos y objetos naturales como rocas. [64]
El nombre Freyja Hörn aparece en los topónimos suecos Härnevi y Järnevi, derivados del topónimo en nórdico antiguo reconstruido *Hörnar-vé (que significa " vé de Hörn "). [sesenta y cinco]
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Una sacerdotisa fue enterrada c. 1000 con considerable esplendor en Hagebyhöga en Östergötland . Además de ser enterrada con su varita , había recibido grandes riquezas que incluían caballos, un carro y un cántaro árabe de bronce. También había un colgante de plata, que representa a una mujer con un amplio collar alrededor del cuello. Este tipo de collar sólo lo llevaban las mujeres más destacadas durante la Edad del Hierro y algunos lo han interpretado como el collar Brísingamen de Freyja. El colgante puede representar a la propia Freyja. [66]
Una falara del siglo VII encontrada en una "tumba de guerrero" en lo que hoy es Eschwege , en el noroeste de Alemania, presenta una figura femenina con dos grandes trenzas flanqueadas por dos seres "parecidos a gatos" y sosteniendo un objeto parecido a un bastón. Esta figura ha sido interpretada como Freyja. [67] Esta imagen puede estar relacionada con varias bracteadas de tipo B , conocidas como tipo Fürstenberg, que también pueden representar a la diosa; "muestran una figura femenina, con falda corta y cabello doble, sosteniendo un bastón o cetro en la mano derecha y una traición en la izquierda". [67]
Tras su descubrimiento, se descubrió que el barco funerario de Oseberg del siglo X contenía un carro ceremonial. Un lado del carro adornado presenta una representación de nueve gatos. Los estudiosos han vinculado esta representación con el carro guiado por un gato de Freyja y con asociaciones más amplias entre los Vanir y los carros . [68]
Una representación del siglo XII de una mujer envuelta en una capa pero desnuda montada sobre un gato grande aparece en una pared de la catedral de Schleswig en Schleswig-Holstein , en el norte de Alemania . A su lado hay una mujer envuelta en una capa pero desnuda que monta una rueca . Debido a similitudes iconográficas con el registro literario, se ha teorizado que estas figuras son representaciones de Freyja y Frigg respectivamente. [69]
Debido a numerosas similitudes, los estudiosos han relacionado frecuentemente a Freyja con la diosa Frigg. La conexión con Frigg y la cuestión de una posible identificación anterior de Freyja con Frigg en el período protogermánico ( hipótesis del origen común de Frigg y Freyja ) sigue siendo una cuestión de discurso académico. [70] Con respecto a la hipótesis del origen común de Freyja-Frigg, el erudito Stephan Grundy comenta: "el problema de si Frigg o Freyja pudieron haber sido una sola diosa originalmente es difícil, aún más por la escasez de referencias a la era pre-vikinga diosas germánicas , y la diversa calidad de las fuentes. Lo mejor que se puede hacer es examinar los argumentos a favor y en contra de su identidad, y ver qué tan bien se puede apoyar cada uno." [71]
Al igual que el nombre del grupo de dioses al que pertenece Freyja, los Vanir , el nombre Freyja no está atestiguado fuera de Escandinavia , a diferencia del nombre de la diosa Frigg , que sí está atestiguado como una diosa común entre los pueblos germánicos, y cuyo El nombre se reconstruye como protogermánico * Frijjō . No existe prueba similar de la existencia de una diosa germánica común de la que desciende Freyja , pero los estudiosos han comentado que esto puede deberse simplemente a la falta de evidencia. [70]
En el poema de la Edda poética Völuspá , una figura llamada Gullveig es quemada tres veces pero renace tres veces. Después de su tercer renacimiento, se la conoce como Heiðr . Generalmente se acepta que este evento precipitó la Guerra Æsir-Vanir . Comenzando con el erudito Gabriel Turville-Petre , eruditos como Rudolf Simek , Andy Orchard y John Lindow han teorizado que Gullveig/Heiðr es la misma figura que Freyja, y que su relación con los Æsir de alguna manera condujo a los acontecimientos de los Æsir-Vanir. Guerra. [72]
Fuera de las teorías que conectan a Freyja con la diosa Frigg, algunos estudiosos, como Hilda Ellis Davidson y Britt-Mari Näsström , han teorizado que otras diosas de la mitología nórdica, como Gefjon , Gerðr y Skaði , pueden ser formas de Freyja. en diferentes roles o edades. [73]
Se ha teorizado que Freyja y su campo de otra vida Fólkvangr , donde recibe la mitad de los muertos, están conectados con las valquirias. La erudita Britt-Mari Näsström señala la descripción en Gylfaginning donde se dice de Freyja que "cada vez que va a la batalla se lleva la mitad de los muertos", e interpreta Fólkvangr como "el campo de los guerreros". Näsström señala que, al igual que Odin, Freyja recibe héroes asesinados que han muerto en el campo de batalla, y que su casa es Sessrumnir (que ella traduce como "llena de muchos asientos"), una vivienda que, según Näsström, probablemente cumple la misma función que Valhalla. . Näsström comenta que "aún así, debemos preguntarnos por qué hay dos paraísos heroicos en la visión nórdica antigua del más allá. Posiblemente podría ser una consecuencia de diferentes formas de iniciación de los guerreros, donde una parte parecía haber pertenecido a Óðinn y la otra a Freyja. Estos ejemplos indican que Freyja era una diosa de la guerra, e incluso aparece como una valquiria, literalmente 'la que elige a los asesinados'. [74]
Siegfried Andres Dobat comenta que "en su papel mitológico como elegidora de la mitad de los guerreros caídos para su reino de la muerte Fólkvangr, la diosa Freyja, sin embargo, emerge como el modelo mitológico a seguir para los Valkyrjar [ sic ] y los dísir ". [75]
Gustav Neckel , escribiendo en 1920, conecta a Freyja con la diosa frigia Cibeles . Según Neckel, ambas diosas pueden interpretarse como "diosas de la fertilidad" y se han observado otras posibles semejanzas. Algunos estudiosos han sugerido que la imagen de Cibeles influyó posteriormente en la iconografía de Freyja, ya que los leones que tiraban del carro de la primera se convirtieron en grandes felinos. Estas observaciones se convirtieron en una observación extremadamente común en los trabajos sobre la religión nórdica antigua hasta al menos principios de la década de 1990. En su libro de estudio sobre el tema de Freyja, Britt-Mari Näsström (1995) es muy crítica con esta deducción; Näsström dice que "estos 'paralelos' se deben a pura ignorancia sobre las características de Cibeles; los eruditos no se han molestado en examinar las semejanzas y diferencias entre las dos diosas, si las hay, en apoyo de sus argumentos a favor de un origen común". [76]
En el período moderno, Freyja fue tratada como una contraparte escandinava de la Venus romana, por ejemplo en la literatura sueca, donde la diosa puede asociarse con el amor romántico o, por el contrario, simplemente como sinónimo de "lujuria y potencia". [77] En el siglo XVIII, el poeta sueco Carl Michael Bellman se refirió a las prostitutas de Estocolmo en sus Epístolas de Fredman como "las hijas de Fröja". [57] En el siglo XIX, observa Britt-Mari Näsström, el romanticismo sueco se centró menos en las cualidades eróticas de Freyja y más en la imagen de "la diosa suspirante, llorando por su marido". [57]
Freyja se menciona en la primera estrofa ("se llama la antigua Dinamarca y es el salón de Freja") del himno nacional civil de Dinamarca, Der er et yndigt land , escrito por el poeta danés del siglo XIX Adam Gottlob Oehlenschläger en 1819. [78] Además, Oehlenschläger escribió una comedia titulada Freyjas alter (1818) y un poema Freais sal protagonizado por la diosa. [79]
El ciclo de ópera Der Ring des Nibelungen del compositor alemán del siglo XIX Richard Wagner presenta a Freia , la diosa Freyja combinada con la diosa portadora de manzanas Iðunn . [80]
A finales del siglo XIX y principios del siglo XX, en el norte de Europa, Freyja fue objeto de numerosas obras de arte, entre ellas Freyja de HE Freund (estatua, 1821-1822), Freyja sökande sin make (pintura, 1852) de Nils Blommér , Freyjas Aufnahme uner den Göttern (dibujo al carboncillo, 1881) y Frigg; Freyja (dibujo, 1883) de Carl Ehrenberg (ilustrador) , Freyja (1901) de Carl Emil Doepler d. J. y Freyja and the Brisingamen de J. Doyle Penrose (pintura, 1862-1932). [79] Al igual que otras diosas nórdicas, su nombre se aplicó ampliamente en Escandinavia, por ejemplo, a "dulces o caballos de tiro robustos". [81]
Vanadís , uno de los nombres de Freyja, es el origen del nombre del elemento químico vanadio , llamado así por sus numerosos compuestos coloreados. [82]
Frigga (a veces llamada Freyja) es un personaje ficticio que aparece en Marvel Comics a partir de 1963. El personaje en particular está basado en la diosa Freyja de la mitología nórdica. [83]
A principios de la década de 1990, comenzaron a aparecer derivados de Freyja como nombre de pila para niñas. [81] Según la base de datos de nombres noruegos de la Oficina Central de Estadísticas, alrededor de 500 mujeres figuran con el nombre Frøya (la ortografía noruega moderna del nombre de la diosa) en el país. También hay varios nombres similares, como el primer elemento del ditemático nombre personal Frøydis . [84]
Freyja aparece en varios videojuegos, incluido el juego Age of Mythology de Ensemble Studios de 2002 , [85] [86] el juego de campo de batalla en línea multijugador en tercera persona de 2014 Smite , [87] el juego de Santa Monica Studio de 2018 God of War , [88 ] y en su secuela de 2022 God of War Ragnarök . [89]
" Freya " es una canción de la banda estadounidense de heavy metal The Sword de su álbum debut de 2006 Age of Winters . [90] Una versión reproducible apareció en Guitar Hero II , lanzado el mismo año. [91]
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