Federico III (17 de enero de 1463 - 5 de mayo de 1525), también conocido como Federico el Sabio (en alemán: Friedrich der Weise ), fue príncipe elector de Sajonia de 1486 a 1525, recordado sobre todo por la protección brindada a su súbdito Martín Lutero. , la figura fundamental de la Reforma Protestante . Federico era hijo de Ernesto, elector de Sajonia y su esposa Isabel , hija de Alberto III, duque de Baviera .
Se destaca por ser uno de los primeros defensores más poderosos de Martín Lutero , ya que el elector lo protegió exitosamente del Sacro Emperador Romano , el Papa y otras figuras hostiles. [1] Aparentemente estaba guiado, no por una convicción religiosa sobre la posible veracidad de las proposiciones de Lutero, sino más bien por la creencia personal en un juicio justo para cualquiera de sus súbditos (un privilegio garantizado por la ley estatutaria imperial ) y el estado de derecho .
Se considera que el príncipe elector siguió siendo católico romano toda su vida, aunque gradualmente se inclinó hacia las doctrinas de la Reforma y supuestamente se convirtió en su lecho de muerte . [2]
Los protestantes lo tienen en alta estima en la historia de la iglesia y se lo conmemora oficialmente como un gobernante cristiano ejemplar en el Calendario de los Santos de la Iglesia Luterana Estadounidense - Sínodo de Missouri cada 5 de mayo.
Nacido en Torgau , sucedió a su padre como elector en 1486; en 1502 fundó la Universidad de Wittenberg , donde algún tiempo después enseñarían los teólogos Martín Lutero y Felipe Melanchthon .
Federico fue uno de los príncipes alemanes que presionaron a Maximiliano I, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , sobre la necesidad de una reforma, y en 1500 se convirtió en presidente del recién formado consejo de regencia ( Reichsregiment ).
Su pintor de corte a partir de 1504 fue el maestro renacentista Lucas Cranach el Viejo (1472-1453).
Federico fue el candidato del Papa León X a Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico en las elecciones imperiales de 1519 ; por ello, el Papa le había concedido la Rosa de Oro de la virtud el 3 de septiembre de 1518 en un esfuerzo por persuadirlo de que aceptara el trono. Sin embargo, Federico ayudó a asegurar la elección de Carlos V al aceptar apoyar a Carlos y convencer a sus compañeros electores de hacer lo mismo si Carlos pagaba una deuda pendiente con los sajones que se remontaba a 1497. [3]
Federico coleccionó muchas reliquias en la iglesia de su castillo ; su inventario de 1518 enumeró 17.443 artículos, incluido un pulgar de Santa Ana , una ramita de la zarza ardiente de Moisés , heno del santo pesebre y leche de la Virgen María . Se pagaba dinero para venerar estas reliquias y así escapar de años de purgatorio , según la creencia en la indulgencia vigente en aquel contexto. [4] Así, según algunos cálculos, una persona diligente y piadosa que prestara la devoción adecuada a cada una de estas reliquias en ese momento podría merecer 1.902.202 años de penitencia (el equivalente terrenal del tiempo pasado en el purgatorio, eliminado por indulgencias). [5] Dos años después, la colección superó las 19.000 piezas. [6]
Alrededor del 30 de octubre de 1517, Federico tuvo un sueño que causó una profunda impresión en su mente y que presagió la obra de la Reforma :
Se acercaba la fiesta de Todos los Santos , y el elector, habiéndose retirado a descansar, reflexionaba sobre cómo debía celebrar la fiesta, y oraba por las pobres almas del purgatorio y suplicaba guía divina para él, sus consejeros y sus gente. Así ocupado, se durmió y soñó que le enviaban un monje, verdadero hijo del apóstol Pablo ; y que todos los santos lo acompañaron, con el propósito de testificar que fue divinamente comisionado. Le pidieron al elector que le permitiera al monje escribir algo en la puerta de la iglesia de Wittenberg . El monje empezó a escribir, y los caracteres eran tan grandes y brillantes que podían leerse a gran distancia; y la pluma que usó era tan larga que su extremo llegaba hasta Roma , e hirió las orejas de un león que allí estaba agachado, y agitó la triple corona sobre la cabeza del Papa. Todos los cardenales y príncipes corrieron a apoyarlo; y, cuando el propio soñador se unió al esfuerzo por sostener la corona del Papa, se despertó muy alarmado y enojado con el monje que había usado su pluma con tanta torpeza. Al poco tiempo volvió a quedarse dormido y su extraño sueño continuó; El león perturbado comenzó a rugir, y Roma y todos los Estados circundantes corrieron a investigar; y el Papa exigió que se restringiera al monje, y exigió esto especialmente al elector, ya que el monje habitaba en sus dominios. [7] Una vez más el elector despertó de su sueño, suplicó a Dios que preservara al santo padre, el Papa, y volvió a dormir. Y aún así su extraño sueño continuó, y vio a todos los príncipes del imperio acudiendo a Roma, y todos luchando por romper la misteriosa pluma. Sin embargo, cuanto más se esforzaban por romperlo, más rígido se volvía; y cuando le preguntaron al monje dónde lo había encontrado y por qué era tan fuerte, respondió que se lo había conseguido a uno de sus antiguos maestros; que pertenecía a un ganso bohemio ( Juan Hus , que proclamó la verdad un siglo antes que Lutero y cuyo apellido en lengua bohemia significa 'ganso') de cien años; y que era fuerte porque ningún hombre podía sacarle la médula. De repente el soñador escuchó un grito y ¡he aquí que un gran número de plumas habían salido de la larga pluma del monje! [7]
La fiesta de Todos los Santos fue un día importante para Wittenberg . Luego se exhibieron ante el pueblo las costosas reliquias de la iglesia del castillo y se concedió la completa remisión de los pecados a todos los que visitaron la iglesia y se confesaron . Por eso ese día un gran número de personas acudió en peregrinación a Wittenberg . El 31 de octubre, víspera de la fiesta, el monje Martín Lutero se dirigió atrevidamente a la iglesia, a la que ya se dirigía una multitud de fieles, y pegó en la puerta noventa y cinco proposiciones contra la doctrina de las indulgencias . Fue solo; sus amigos más cercanos no conocían su plan. Mientras fijaba sus tesis en la puerta de la iglesia, se proclamó dispuesto a defenderlas al día siguiente en la misma universidad contra todos sus oponentes. [7]
Estas propuestas atrajeron la atención universal. Fueron leídos, releídos y repetidos en todas direcciones. Se creó un gran entusiasmo en la universidad y en toda la ciudad. [7]
Estas tesis se opusieron valientemente a la doctrina de las indulgencias . Lutero argumentó que el poder de conceder el perdón del pecado y remitir su pena nunca había sido confiado al Papa ni a ningún otro hombre. Todo el plan era una farsa, un artificio para extorsionar dinero aprovechando las supersticiones del pueblo, un dispositivo de Satanás para destruir las almas de todos los que confiaran en sus mentirosas pretensiones. También se demostró claramente que el evangelio de Cristo era el tesoro más valioso de la Iglesia , y que la gracia de Dios , allí revelada, era otorgada gratuitamente a todos los que la buscaran mediante el arrepentimiento y la fe . [7]
Martín Lutero, fraile agustino , fue ordenado sacerdote en 1507, y al año siguiente, en 1508, comenzó a enseñar teología en la Universidad de Wittenberg , que estaba situada en el electorado de Sajonia , es decir, dentro del territorio gobernado por Príncipe elector Federico III. [8] Por lo tanto, Lutero era súbdito del elector, al vivir en sus dominios.
Lutero recibió dos títulos de licenciatura, uno en estudios bíblicos el 9 de marzo de 1508 y otro en las Sentencias de Pedro Lombardo en 1509. [9] El 19 de octubre de 1512, obtuvo su Doctorado en Teología . El 21 de octubre de 1512, Lutero fue recibido en el senado de la facultad de teología de la Universidad de Wittenberg , [10] sucediendo a von Staupitz como catedrático de teología. [11] Pasó el resto de su carrera en este puesto en la Universidad de Wittenberg. En 1515, fue nombrado vicario provincial de Sajonia y Turingia , lo que le obligó a visitar y supervisar once monasterios en su provincia. [12]
De 1510 a 1520, Lutero dio conferencias sobre los Salmos y sobre los libros de Hebreos, Romanos y Gálatas. Mientras estudiaba estas porciones de la Biblia, llegó a ver el uso de términos como penitencia y justicia por parte de la Iglesia Católica de nuevas maneras. Se convenció de que la iglesia era corrupta a su manera y había perdido de vista lo que él consideraba varias de las verdades centrales del cristianismo. La más importante para Lutero era la doctrina de la justificación (el acto de Dios de declarar justo a un pecador) sólo por la fe y mediante la gracia de Dios. Comenzó a enseñar que la salvación o redención es un regalo de la gracia de Dios , que sólo se puede alcanzar mediante la fe en Jesús como el Mesías . [13] "Esta roca única y firme, que llamamos doctrina de la justificación", escribe, "es el artículo principal de toda la doctrina cristiana, que comprende la comprensión de toda piedad". [14]
Después de un tiempo, Lutero llegó a rechazar varias enseñanzas y prácticas de la Iglesia Católica Romana ; en particular, cuestionó la opinión sobre las indulgencias . Lutero intentó resolver estas diferencias amistosamente, proponiendo primero una discusión académica sobre su práctica y eficacia.
En 1516, Johann Tetzel , un fraile dominico , fue enviado a Alemania por la Iglesia Católica Romana para vender indulgencias y recaudar dinero para reconstruir la Basílica de San Pedro en Roma. [15]
Luego, el 31 de octubre de 1517, Lutero escribió a su obispo, Albrecht von Brandenburg, protestando contra la venta de indulgencias. Adjuntó en su carta una copia de su "Disputa sobre el poder y la eficacia de las indulgencias", [a] que llegó a ser conocida como las Noventa y cinco tesis .
En 1520, el Papa León X exigió que Lutero renunciara a todos sus escritos y, cuando Lutero se negó a hacerlo, lo excomulgó en enero de 1521.
Luego, para darle derecho a un juicio justo, el elector Federico se aseguró de que Martín Lutero fuera escuchado ante la Dieta de Worms en 1521; Después de que el emperador Carlos V del Sacro Imperio Romano Germánico condenara a Lutero como proscrito en la Dieta, el elector también obtuvo una exención del Edicto de Worms para Sajonia.
Luego, el elector protegió a Lutero de la aplicación del edicto por parte del Papa fingiendo un ataque en la carretera en el camino de regreso de Lutero a Wittenberg, secuestrándolo y luego ocultándolo durante varios años en el castillo de Wartburg después de la Dieta de Worms . [1]
La desaparición de Lutero durante su regreso a Wittenberg fue planeada por Federico III , quien lo hizo interceptar en su camino a casa en el bosque cerca de Wittenberg por jinetes enmascarados que se hacían pasar por ladrones de caminos. Escoltaron a Lutero hasta la seguridad del castillo de Wartburg en Eisenach , [17] donde permaneció disfrazado de " Junker Jörg".
Durante su estancia en Wartburg, a la que se refería como "mi Patmos ", [18] Lutero tradujo el Nuevo Testamento del griego al alemán y escribió escritos doctrinales y polémicos.
En el verano de 1521, Lutero amplió su objetivo, pasando de piedades individuales como indulgencias y peregrinaciones a doctrinas que estaban en el corazón de la práctica de la Iglesia.
En Sobre la abolición de la misa privada , condenó como idolatría la idea de que la misa es un sacrificio, afirmando en cambio que es un regalo que debe ser recibido con acción de gracias por toda la congregación. [19] Su ensayo Sobre la confesión, si el Papa tiene el poder de exigirla rechazó la confesión obligatoria y alentó la confesión privada y la absolución , ya que "todo cristiano es un confesor". [20] En noviembre, Lutero escribió El juicio de Martín Lutero sobre los votos monásticos . Aseguró a los monjes y monjas que podían romper sus votos sin pecar, porque los votos eran un intento ilegítimo y vano de obtener la salvación. [21]
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A pesar de proteger activamente a Lutero de las amenazas hostiles contra él, el elector tuvo poco contacto personal con el reformador, pero el tesorero de Federico, Degenhart Pfaffinger, habló en su nombre con Lutero, [22] ya que Pfaffinger había apoyado al elector desde su peregrinación a Tierra Santa. juntos. [23]
Los pronunciamientos de Lutero desde el castillo de Wartburg se convirtieron en el contexto de los rápidos acontecimientos en Wittenberg, de los cuales se le mantuvo plenamente informado mientras residía en la fortaleza. Andreas Karlstadt , apoyado por el ex agustino Gabriel Zwilling , se embarcó en un programa radical de reforma allí en junio de 1521, superando todo lo previsto por Lutero. Las reformas provocaron disturbios, incluida una revuelta de los frailes agustinos contra su prior, la destrucción de estatuas e imágenes en las iglesias y denuncias de la magistratura. [24]
Después de visitar en secreto Wittenberg a principios de diciembre de 1521, Lutero escribió Una sincera advertencia de Martín Lutero a todos los cristianos para que se protejan contra la insurrección y la rebelión . [24]
Wittenberg se volvió aún más volátil después de Navidad cuando llegó un grupo de fanáticos visionarios, los llamados profetas de Zwickau , que predicaban doctrinas revolucionarias como la igualdad absoluta del hombre, el bautismo de adultos y el inminente regreso de Cristo. [25] Cuando el ayuntamiento pidió a Lutero que regresara, decidió que era su deber actuar. [26]
Lutero regresó en secreto a Wittenberg el 6 de marzo de 1522. Le escribió al elector: "Durante mi ausencia, Satanás entró en mi redil y cometió estragos que no puedo reparar escribiendo, sino sólo con mi presencia personal y mi palabra viva". [27] Durante ocho días de Cuaresma , comenzando el domingo Invocavit, 9 de marzo, Lutero predicó ocho sermones, que se conocieron como los "Sermones Invocavit". En estos sermones, recalcó la primacía de los valores cristianos fundamentales como el amor, la paciencia, la caridad y la libertad, y recordó a los ciudadanos que confiaran en la palabra de Dios en lugar de la violencia para lograr el cambio necesario. [28] El efecto de la intervención de Lutero fue inmediato en la ciudad. Después del sexto sermón, el jurista de Wittenberg Jerome Schurf escribió al elector: "¡Oh, qué alegría ha derramado entre nosotros el regreso del Dr. Martin! Sus palabras, por la misericordia divina, están devolviendo cada día a personas descarriadas al camino de la verdad. " [29]
A continuación, Lutero se propuso revertir o modificar las nuevas prácticas de la iglesia. Al trabajar junto a las autoridades para restaurar el orden público, marcó su reinvención como fuerza conservadora dentro de la Reforma. [30]
A pesar de su victoria en Wittenberg, después de desterrar a los profetas de Zwickau, Lutero todavía tendría que luchar en otros lugares tanto contra la Iglesia católica establecida como contra los reformadores radicales que amenazaban el nuevo orden fomentando el malestar social y la violencia. [31]
Federico III fue católico romano durante toda su vida , pero podría haberse convertido al luteranismo en su lecho de muerte en 1525, dependiendo de cómo se considere que recibió la comunión protestante .
El elector se inclinó fuertemente hacia el luteranismo durante sus últimos años, garantizando la seguridad de su súbdito y reformador protestante Martín Lutero , para que no corriera la misma suerte que Jan Huss y otros prerreformadores , después de que fuera juzgado por herejía y excomulgado por el Papa.
Sin embargo, para definir lo que significaba "convertirse" al luteranismo o protestantismo en su momento, hay que tener en cuenta que, cuando falleció, la Reforma había comenzado poco antes, ya que el momento de su muerte fue apenas ocho años después. la publicación de las Noventa y cinco Tesis , considerada el inicio del movimiento, y muchas obras importantes, aún estaban por escribirse en el momento de la muerte de Federico, como los Catecismos de Lutero (1529), [32] sobre la doctrina protestante, y la Misa alemana (1526), [33] sobre la liturgia luterana. Por lo tanto, la doctrina protestante aún no estaba completamente establecida, y apenas comenzaba a ser vista como la expresión autónoma de la fe que llegaría a ser, en lugar de simplemente una corrección o una herejía dentro del ámbito del catolicismo romano .
Federico murió soltero en 1525, a la edad de 62 años, en Lochau, un castillo de caza cerca de Annaburg (30 km al sureste de Wittenberg), y fue enterrado en la iglesia del castillo de Wittenberg , con una tumba esculpida por Peter Vischer el Joven .
Como no estaba casado y no tenía descendencia, fue sucedido como príncipe elector de Sajonia por su hermano Juan el Inquebrantable , como ex duque y heredero presunto de su hermano mayor. Juan había sido luterano incluso antes de suceder a Federico como elector, y continuó con sus políticas de apoyo a la Reforma , habiendo convertido a la iglesia luterana en la iglesia oficial del estado en Sajonia en 1527.
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Jackson, Samuel Macauley, ed. (1914). "Federico III, el Sabio". Nueva enciclopedia de conocimientos religiosos de Schaff-Herzog (tercera ed.). Londres y Nueva York: Funk y Wagnalls.