![Una medalla de color dorado, acuñada en plata, de unos cuatro centímetros y medio de ancho, que muestra la imagen de Jan Hus atado a una tira de estacas. Las inscripciones en letras mayúsculas dicen: (alrededor de la circunferencia), CENTVM REVOLVTIS ANNIS DEO RESPONDEBITIS ETMIHI / ANNO A CHRIST[o] NATO 1415 IO[annes] HVS; (y al otro lado del centro), CONDEM/NATVR](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7f/German_or_Austrian_16th_Century,_John_Huss_Centenary_Medal_(reverse),_1515,_NGA_45407.jpg/1280px-German_or_Austrian_16th_Century,_John_Huss_Centenary_Medal_(reverse),_1515,_NGA_45407.jpg)
Jan Hus ( / h ʊ s / ; checo: [ˈjan ˈɦus] ⓘ ;C.1370 – 6 de julio de 1415), a vecesanglicanizadocomoJohn HusoJohn Huss, y referido en textos históricos comoIohannes HusoJohannes Huss, fue unteólogoyfilósofocheco que se convirtió en un reformador de la Iglesia y en la inspiración delhusitismo, un predecesor clave delProtestantismoy figura fundamental de laReforma bohemia. Hus es considerado el primer reformador de la Iglesia, aunque algunos designan al teóricoJohn Wycliffe.[a][2][3][4][5]Sus enseñanzas tuvieron una fuerte influencia, más inmediatamente en la aprobación de una denominación religiosa bohemia reformada y, más de un siglo después, enMartín Lutero.
Después de ser ordenado sacerdote católico , Hus comenzó a predicar en Praga. Se opuso a muchos aspectos de la Iglesia católica en Bohemia, como sus puntos de vista sobre la eclesiología , la simonía , la Eucaristía y otros temas teológicos. Hus fue maestro, decano y rector de la Universidad Carolina de Praga entre 1409 y 1410.
Alejandro V emitió una bula papal que excomulgaba a Hus; sin embargo, no se hizo cumplir y Hus continuó predicando. Hus luego se pronunció contra el sucesor de Alejandro V, el antipapa Juan XXIII , por su venta de indulgencias. Luego se hizo cumplir la excomunión de Hus, y pasó los siguientes dos años viviendo en el exilio.
Cuando se reunió el Concilio de Constanza , se le pidió a Hus que estuviera allí y presentara sus puntos de vista sobre la disensión dentro de la Iglesia. Cuando llegó, con la promesa de un salvoconducto , [6] fue arrestado y encarcelado. Finalmente lo llevaron ante el consejo y le pidieron que se retractara de sus opiniones. El se negó. El 6 de julio de 1415 fue quemado en la hoguera por herejía contra las enseñanzas de la Iglesia católica.
Después de que Hus fuera ejecutado, los seguidores de sus enseñanzas religiosas (conocidos como husitas ) se negaron a elegir otro monarca católico y derrotaron cinco cruzadas papales consecutivas entre 1420 y 1431 en lo que se conoció como las Guerras Husitas . Tanto la población bohemia como la morava siguieron siendo mayoritariamente husitas hasta la década de 1620, cuando una derrota protestante en la Batalla de la Montaña Blanca resultó en que las Tierras de la Corona de Bohemia quedaran bajo el dominio de los Habsburgo durante los siguientes 300 años y estuvieran sujetas a una conversión inmediata y forzada. en una intensa campaña de retorno al catolicismo.
Se discute la fecha exacta del nacimiento de Hus. Algunos afirman que nació alrededor de 1369, [7] mientras que otros afirman que nació entre 1373 y 1375. [8] Aunque fuentes más antiguas afirman lo último, [9] investigaciones más contemporáneas afirman que 1372 es más probable. [10] La creencia de que nació el 6 de julio, también el día de su muerte, no tiene base fáctica. [8] Hus nació en Husinec , en el sur de Bohemia, de padres campesinos. [11] Es bien sabido que Hus tomó su nombre del pueblo donde vivía (Husinec). La razón por la que tomó su nombre de su pueblo en lugar de su padre es especulativa; algunos creen que fue porque Hus no sabía de su padre, mientras que otros dicen que era simplemente una costumbre de aquella época. [12] El nombre "Hus", sin embargo, significa "ganso" en bohemio (ahora llamado checo), y un siglo más tarde se hizo referencia a él como un "ganso de Bohemia" en un sueño dado a Federico, el elector de Sajonia . Casi toda la demás información conocida sobre los primeros años de vida de Hus carece de fundamento. [13] De manera similar, sabemos poco de la familia de Hus. El nombre de su padre era Michael; se desconoce el nombre de su madre. Se sabe que Hus tenía un hermano debido a que expresó preocupación por su sobrino mientras esperaba su ejecución en Constanza. Se desconoce si Hus tenía o no otra familia. [14]
Cuando tenía aproximadamente 10 años, Hus fue enviado a un monasterio. Se desconoce el motivo exacto; algunos afirman que su padre había muerto, [15] otros dicen que fue allí por su devoción a Dios. [16] Impresionó a los profesores con sus estudios y le recomendaron que se mudara a Praga , una de las ciudades más grandes de Bohemia en ese momento. Al parecer, Hus se mantuvo a sí mismo consiguiendo un empleo en Praga, lo que le permitió satisfacer sus necesidades básicas y acceder a la Biblioteca de Praga. [17]
Tres años más tarde fue admitido en la Universidad de Praga . [18] Aunque no fue un estudiante excepcional, prosiguió sus estudios con ferocidad. [19] En 1393, Hus obtuvo una licenciatura en artes en la Universidad de Praga y obtuvo su maestría en 1396. [20] Las opiniones fuertemente antipapales que sostenían muchos de los profesores allí probablemente influyeron en el futuro de Hus. obras. [21] Durante sus estudios, se desempeñó como niño de coro, para complementar sus ingresos. [22]
Hus comenzó a enseñar en la Universidad de Praga en 1398 y en 1399 defendió públicamente por primera vez las proposiciones de Wycliffe. [7] Fue ordenado sacerdote católico en 1400. [23] En 1401, sus estudiantes y profesores lo ascendieron a decano del departamento de filosofía y, un año después, se convirtió en rector de la Universidad de Praga. [24] Fue nombrado predicador en la Capilla de Belén en 1402. [25] Hus fue un firme defensor de los checos y los realistas , y fue influenciado por los escritos de John Wycliffe . [26] Aunque las autoridades de la Iglesia prohibieron muchas de las obras de Wycliffe en 1403, Hus tradujo Trialogus al checo y ayudó a distribuirlo. [27]
Hus denunció desde su púlpito los fallos morales del clero, de los obispos e incluso del papado. [28] [29] El arzobispo Zbyněk Zajíc toleró esto e incluso nombró a Hus predicador en el sínodo bienal del clero. El 24 de junio de 1405, el Papa Inocencio VII ordenó al arzobispo que contrarrestara las enseñanzas de Wycliffe, especialmente la idea de la impanación en la Eucaristía . [27] El arzobispo cumplió emitiendo un decreto sínodal contra Wycliffe, además de prohibir cualquier otro ataque contra el clero. [27]
En 1406, dos estudiantes bohemios llevaron a Praga un documento que llevaba el sello de la Universidad de Oxford y alababa a Wycliffe. Hus leyó con orgullo el documento desde su púlpito. [27] Luego, en 1408, el Papa Gregorio XII advirtió al Arzobispo Zajic que la Iglesia en Roma había sido informada de las herejías de Wycliffe y de las simpatías del rey Wenceslao IV de Bohemia por los inconformes. [30] En respuesta, el rey y la universidad ordenaron que todos los escritos de Wycliffe se entregaran a la cancillería arquidiocesana para su corrección. Hus obedeció y declaró que condenaba los errores de esos escritos. [31]
En 1408, la Universidad Carolina de Praga quedó dividida por el Cisma de Occidente , en el que Gregorio XII en Roma y Benedicto XIII en Aviñón reclamaron el papado. Wenceslao sintió que Gregorio XII podría interferir con sus planes de ser coronado Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico . Denunció a Gregorio, ordenó al clero de Bohemia que observara una estricta neutralidad en el cisma y dijo que esperaba lo mismo de la universidad. El arzobispo Zajíc permaneció fiel a Gregorio. En la Universidad, sólo los eruditos de la "nación" bohemia (una de las cuatro secciones gobernantes), con Hus como líder, juraron neutralidad. [32]
En enero de 1409, Wenceslao convocó a representantes de las cuatro naciones que componen la universidad a la ciudad checa de Kutná Hora para exigir declaraciones de lealtad. La nación checa estuvo de acuerdo, pero las otras tres naciones se negaron. El rey decretó entonces que la nación checa tendría tres votos en los asuntos universitarios, mientras que la "nación alemana" (compuesta por las antiguas naciones bávara , sajona y polaca ) tendría un voto en total. Debido al cambio en la estructura de votación en mayo de 1409, el decano y el rector alemanes fueron depuestos y reemplazados por checos. El Elector Palatino llamó a los alemanes a su propia Universidad de Heidelberg, mientras que el Margrave de Meissen abrió una nueva universidad en Leipzig. Se estima que más de mil estudiantes y maestros abandonaron Praga. Los emigrantes también difundieron acusaciones de herejía bohemia. [33]
En 1409, el Concilio de Pisa intentó poner fin al cisma eligiendo a Alejandro V como Papa, pero Gregorio y Benito no se sometieron. (Alejandro fue declarado " antipapa " por el Concilio de Constanza en 1418.) Hus, sus seguidores y Wenceslao IV transfirieron su lealtad a Alejandro V. Bajo presión del rey Wenceslao IV, el arzobispo Zajíc hizo lo mismo. Luego, Zajíc presentó ante Alejandro V una acusación de "disturbios eclesiásticos" contra los wycliffitas en Praga.
El 20 de diciembre de 1409, Alejandro V emitió una bula papal que facultaba al arzobispo para proceder contra el Wycliffismo en Praga. Se entregarían todas las copias de los escritos de Wycliffe, se repudiarían sus opiniones y se suspendería la predicación libre. Después de la publicación de la bula en 1410, Hus apeló a Alejandro V, pero fue en vano. Los libros de Wycliffe y los valiosos manuscritos fueron quemados, y Alejandro V excomulgó a Hus y sus seguidores.
Alejandro V murió en 1410 y fue sucedido por Juan XXIII (también declarado más tarde antipapa). En 1411, Juan XXIII proclamó una cruzada contra el rey Ladislao de Nápoles , protector del rival Papa Gregorio XII . Esta cruzada se predicó también en Praga. Juan XXIII también autorizó indulgencias para recaudar fondos para la guerra. Los sacerdotes animaron a la gente y ésta se agolpaba en las iglesias para dar sus ofrendas. Este tráfico de indulgencias era una señal de que la corrupción de la Iglesia necesitaba remediación. [34]
El arzobispo Zajíc murió en 1411 y con su muerte el movimiento religioso en Bohemia entró en una nueva fase durante la cual las disputas sobre las indulgencias adquirieron gran importancia. Hus se pronunció contra las indulgencias, pero no pudo llevar consigo a los hombres de la universidad. En 1412, tuvo lugar una disputa, en cuya ocasión Hus pronunció su discurso Quaestio magistri Johannis Hus de indulgentiis . Fue tomado literalmente del último capítulo del libro de Wycliffe, De ecclesia , y de su tratado, De absolue a pena et culpa . Hus afirmó que ningún papa u obispo tenía derecho a empuñar la espada en nombre de la Iglesia; debe orar por sus enemigos y bendecir a quienes lo maldicen; el hombre obtiene el perdón de los pecados mediante el verdadero arrepentimiento, no por el dinero. Los doctores de la facultad de teología respondieron, pero sin éxito. Unos días después, algunos de los seguidores de Hus, liderados por Vok Voksa z Valdštejna, quemaron las bulas papales . Dijeron que se debía obedecer a Hus y no a la Iglesia, a la que consideraban una turba fraudulenta de adúlteros y simonistas . [35]
En respuesta, tres hombres de las clases bajas que abiertamente calificaron las indulgencias como un fraude fueron decapitados. Más tarde fueron considerados los primeros mártires de la Iglesia husita . Mientras tanto, la facultad había condenado los cuarenta y cinco artículos y añadió varias otras tesis, consideradas heréticas, que se habían originado en Hus. El rey prohibió la enseñanza de estos artículos pero ni Hus ni la universidad acataron la sentencia. Pidieron que primero se demostrara que los artículos no eran bíblicos. Los tumultos en Praga habían causado sensación. Los legados papales y el arzobispo Albik intentaron persuadir a Hus para que abandonara su oposición a las bulas papales y el rey hizo un intento fallido de reconciliar a las dos partes. [36]
El rey Wenceslao IV se esforzó por armonizar a las partes enfrentadas. En 1412, convocó a los jefes de su reino para una consulta y, a sugerencia de ellos, ordenó la celebración de un sínodo en Český Brod el 2 de febrero de 1412. En cambio, el sínodo se celebró en el palacio de los arzobispos en Praga para excluir Hus de la participación. Se hicieron propuestas para restaurar la paz en la Iglesia. Hus declaró que Bohemia debería tener la misma libertad en los asuntos eclesiásticos que otros países y que, por tanto, la aprobación y la condena sólo deberían anunciarse con el permiso del poder estatal. Ésta era la opinión de Wycliffe ( Sermones , iii. 519, etc.).
Siguieron tratados de ambas partes, pero no se obtuvo armonía. "Incluso si tuviera que presentarme ante la hoguera que ha sido preparada para mí", escribió Hus en ese momento, "nunca aceptaría la recomendación de la facultad de teología". El sínodo no produjo ningún resultado pero el rey ordenó una comisión para continuar el trabajo de reconciliación. Los doctores de la universidad exigieron que Hus y sus seguidores aprobaran la concepción de la Iglesia de la universidad. Según esta concepción, el Papa es la cabeza de la Iglesia y los Cardenales son el cuerpo de la Iglesia. Hus protestó enérgicamente. El partido husita parece haber hecho un gran esfuerzo hacia la reconciliación. Al artículo según el cual la Iglesia romana debe ser obedecida, añadieron sólo "en la medida en que todo cristiano piadoso esté obligado". [37] Stanislav ze Znojma y Štěpán Páleč protestaron contra esta adición y abandonaron la convención; fueron exiliados por el rey, junto con otros dos. [ cita necesaria ]
En ese momento, las ideas de Hus habían sido ampliamente aceptadas en Bohemia y había un amplio resentimiento contra la jerarquía de la Iglesia. El ataque a Hus por parte del Papa y el arzobispo provocó disturbios en algunas partes de Bohemia. El rey Wenceslao IV y su gobierno se pusieron del lado de Hus y el poder de sus seguidores aumentaba día a día. Hus continuó predicando en la Capilla de Belén . Las iglesias de la ciudad fueron proscritas y se pronunció el interdicto contra Praga . Para proteger la ciudad, Hus se fue y se fue al campo donde continuó predicando y escribiendo. [38]
Antes de abandonar Praga, Hus decidió dar un paso que dio una nueva dimensión a sus esfuerzos. Quería convertirse en predicador y luego enseñar en la universidad en la que estudió antes. Ya no confiaba en un rey indeciso, en un Papa hostil o en un consejo ineficaz. El 18 de octubre de 1412 apeló a Jesucristo como juez supremo. [39] Al apelar directamente a la máxima autoridad cristiana, el mismo Cristo, pasó por alto las leyes y estructuras de la Iglesia medieval. Para la Reforma bohemia , este paso fue tan significativo como las 95 tesis publicadas en Wittenberg por Martín Lutero en 1517.
Después de que Hus dejó Praga para ir al campo, se dio cuenta del abismo que había entre la educación universitaria y la especulación teológica y la vida de los sacerdotes rurales sin educación y los laicos confiados a su cuidado. [40] Por lo tanto, comenzó a escribir muchos textos en checo, como conceptos básicos de la fe cristiana o predicaciones, destinados principalmente a los sacerdotes cuyo conocimiento del latín era pobre. [41]
De los escritos ocasionados por estas controversias, los de Hus sobre la Iglesia, titulados De Ecclesia , fueron escritos en 1413 y han sido citados, admirados o criticados con mayor frecuencia; sin embargo, sus primeros diez capítulos son un epítome de la obra de Wycliffe del mismo título y Los siguientes capítulos son un resumen de otra de las obras de Wycliffe ( De potentate papae ) sobre el poder del Papa. Wycliffe había escrito su libro para oponerse a la posición común de que la Iglesia estaba compuesta principalmente por el clero, y Hus ahora se encontró planteando el mismo punto. Escribió su obra en el castillo de uno de sus protectores en Kozí Hrádek y la envió a Praga, donde fue leída públicamente en la Capilla de Belén. Stanislav ze Znojma y Štěpán z Pálče (también Štěpán Páleč) respondieron con tratados del mismo título. [ cita necesaria ]
Después de que los opositores más vehementes de Hus abandonaron Praga, sus seguidores ocuparon todo el territorio. Hus escribió sus tratados y predicó en el barrio de Kozí Hrádek. El Wycliffismo bohemio se extendió a Polonia, Hungría, Croacia y Austria. Pero en enero de 1413, un concilio general en Roma condenó los escritos de Wycliffe y ordenó que fueran quemados. [ cita necesaria ]
Segismundo de Hungría , hermano del rey Wenceslao , que era " rey de los romanos " (es decir, jefe del Sacro Imperio Romano Germánico, aunque no entonces emperador) y heredero de la corona de Bohemia, estaba ansioso por poner fin a la disensión religiosa dentro de la Iglesia. Para poner fin al cisma papal y emprender la tan deseada reforma de la Iglesia, dispuso la celebración de un concilio general el 1 de noviembre de 1414 en Constanza (Constanza). [42] El Concilio de Constanza (1414-1418) se convirtió en el decimosexto concilio ecuménico reconocido por la Iglesia Católica. Hus, dispuesto a poner fin a todas las disensiones, accedió a ir a Constanza, bajo la promesa de salvoconducto de Segismundo . [6]
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No se sabe si Hus sabía cuál sería su destino, sin embargo, hizo su testamento antes de partir. Comenzó su viaje el 11 de octubre de 1414 y llegó a Constanza el 3 de noviembre de 1414. Al día siguiente, los boletines en las puertas de la iglesia anunciaron que Michal z Německého Brodu (Michal de Causis) se opondría a Hus. Al principio, Hus estaba en libertad bajo el salvoconducto de Segismundo y vivía en casa de una viuda. Pero continuó celebrando misa y predicando al pueblo, violando las restricciones decretadas por la Iglesia. Después de algunas semanas, el 28 de noviembre de 1414, sus oponentes lograron encarcelarlo basándose en el rumor de que tenía la intención de huir. Primero fue llevado a la residencia de un canónigo y luego, el 6 de diciembre de 1414, a la prisión del monasterio dominicano . Segismundo, como garante de la seguridad de Hus, se enojó mucho y amenazó a los prelados con el despido. Los prelados lo convencieron de que no podía obligarse mediante promesas hechas a un hereje. [43]
El 4 de diciembre de 1414, Juan XXIII encomendó a un comité de tres obispos una investigación preliminar contra Hus. Como era práctica común, se escuchó a los testigos de la acusación, pero a Hus no se le permitió un abogado defensor. Su situación empeoró tras la caída de Juan XXIII, que había abandonado Constanza para evitar abdicar. Hus había estado cautivo de Juan XXIII y en constante comunicación con sus amigos, pero ahora fue entregado al obispo de Constanza y llevado a su castillo, Gottlieben en el Rin . Aquí permaneció 73 días, separado de sus amigos, encadenado día y noche, mal alimentado y enfermo.
El 5 de junio de 1415 fue juzgado por primera vez y trasladado a un monasterio franciscano , donde pasó las últimas semanas de su vida. Se leyeron extractos de sus obras y se escuchó a testigos. Rechazó todas las fórmulas de sumisión, pero se declaró dispuesto a retractarse si la Biblia le demostraba sus errores. Hus admitió su veneración por Wycliffe y dijo que sólo podía desear que su alma algún día pudiera llegar a ese lugar donde estaba la de Wycliffe. Por otro lado, negó haber defendido la visión de Wycliffe sobre la Cena del Señor o los cuarenta y cinco artículos; sólo se había opuesto a su condena sumaria. El rey Segismundo le advirtió que se entregara a la misericordia del consejo, ya que no deseaba proteger a un hereje. [44]
En el último juicio, el 8 de junio de 1415, se le leyeron treinta y nueve sentencias. De ellos, veintiséis habían sido extraídos de su libro sobre la Iglesia ( De ecclesia ), siete de su tratado contra Páleč (Contra Palecz) y seis de su tratado contra Stanislav ze Znojma ( Contra Stanislaum ). Se le explicó a Segismundo el peligro de algunas de estas opiniones para el poder mundano para incitarlo contra Hus. Hus nuevamente se declaró dispuesto a someterse si podía ser convencido de sus errores. Esta declaración fue considerada una rendición incondicional, y se le pidió que confesara: 1. Que se había equivocado en las tesis que hasta entonces había sostenido; 2. Que renunció a ellos para el futuro; 3. Que se retractó de ellos; y 4. Que declaró lo contrario de estas sentencias.
Pidió ser eximido de retractarse de enseñanzas que nunca había enseñado. Otras opiniones que la asamblea consideraba erróneas no estaba dispuesto a revocarlas y actuar de otra manera iría en contra de su conciencia. Estas palabras no encontraron una acogida favorable. Después del juicio del 8 de junio, supuestamente se hicieron varios otros intentos para inducirlo a retractarse, a lo que se resistió. [45]
La condena de Jan Hus tuvo lugar el 6 de julio de 1415 en presencia de la asamblea del concilio en la catedral. Después de la Misa Mayor y la Liturgia, Hus fue conducido a la iglesia. El obispo de Lodi (entonces Giacomo Balardi Arrigoni ) pronunció un discurso sobre el deber de erradicar la herejía; A continuación se leyeron varias tesis de Hus y Wycliffe y un informe de su proceso.
Un prelado italiano pronunció la sentencia de condena sobre Hus y sus escritos. Hus protestó, diciendo que incluso en ese momento no deseaba otra cosa que ser convencido por las Escrituras. [ cita necesaria ] Cayó de rodillas y le pidió a Dios en voz suave que perdonara a todos sus enemigos. [ cita necesaria ] Luego siguió su degradación del sacerdocio. Estaba vestido con vestimentas sacerdotales y nuevamente le pidieron que se retractara y nuevamente se negó. Con maldiciones, a Hus le quitaron los ornamentos y su tonsura sacerdotal fue destruida. Se pronunció el juicio de la Iglesia:
Este santo sínodo de Constanza, al ver que la iglesia de Dios no tiene nada más que pueda hacer, entrega a Juan Hus al juicio de la autoridad secular y decreta que debe ser entregado al tribunal secular.
— Concilio de Constanza, Sesión 15 - 6 de julio de 1415 [46]
Supuestamente le pusieron en la cabeza un sombrero alto de papel con la inscripción " Haeresiarcha " ( es decir , el líder de un movimiento herético). [47] Hus fue llevado a la hoguera bajo una fuerte guardia de hombres armados. [ cita necesaria ]
Antes de su ejecución, se dice que Hus declaró: "Puedes matar un ganso débil [ Hus en checo significa "ganso"], pero pájaros más poderosos, águilas y halcones, vendrán detrás de mí". [ cita necesaria ] Lutero modificó la declaración e informó que Hus había dicho que podrían haber asado un ganso, pero que en cien años cantaría un cisne a quien se verían obligados a escuchar. En 1546, en su sermón fúnebre por Lutero, Johannes Bugenhagen dio un giro adicional a la declaración de Hus: "Puedes quemar un ganso, pero dentro de cien años aparecerá un cisne que no podrás quemar". Veinte años más tarde, en 1566, Johannes Mathesius , el primer biógrafo de Lutero, encontró que la profecía de Hus era evidencia de la inspiración divina de Lutero. [48]
En el lugar de la ejecución, se arrodilló, extendió las manos y oró en voz alta. El verdugo desnudó a Hus y le ató las manos a la espalda con cuerdas. Su cuello estaba atado con una cadena a una estaca alrededor de la cual se había amontonado madera y paja de modo que lo cubría hasta el cuello. En el último momento, el mariscal imperial von Pappenheim, en presencia del conde Palatino , pidió a Hus que se retractara y así salvara su propia vida. Hus se negó y afirmó:
Dios es testigo de que las cosas que se me imputan nunca las prediqué. En la misma verdad del Evangelio que he escrito, enseñado y predicado, inspirándome en los dichos y posiciones de los santos doctores, estoy dispuesto a morir hoy. [35]
Como anécdota, se ha dicho que a los verdugos les costó intensificar el fuego. Entonces una anciana se acercó a la hoguera y arrojó sobre ella una cantidad relativamente pequeña de leña. Al verla actuar, Hus sufriente exclamó: "¡Oh Sancta Simplicitas! ". Se dice que cuando estaba a punto de expirar, gritó: "¡Cristo, hijo del Dios vivo, ten piedad de nosotros!" (una variante de la Oración de Jesús ). Posteriormente, las cenizas de Hus fueron arrojadas al río Rin como medio para impedir la veneración de sus restos.
A medida que se difundió la noticia de la muerte de Hus, los nobles y médicos locales se indignaron. [49] El 2 de septiembre de 1415, 100 personas notables de Bohemia y Moravia firmaron un documento ahora llamado Protesta Bohemia con los correspondientes sellos de cera adjuntos en protesta por la quema de Jan Hus. Hay pruebas de que se elaboraron cuatro documentos de este tipo en total; sin embargo, sólo se sabe que sobrevive éste y que actualmente se conserva en la Universidad de Edimburgo . [50] La declaración en el interior dice que "el Maestro Juan Hus era un hombre bueno, justo y católico" que "detestaba constantemente todos los errores y herejías" y que cualquiera que creyera que la herejía estaba surgiendo en Bohemia o Moravia era "el peor de los traidores". ". [49]
Respondiendo con horror a la ejecución de Hus, el pueblo de Bohemia se alejó aún más rápidamente de las enseñanzas papales. Roma pronunció entonces una cruzada contra ellos (1 de marzo de 1420): el Papa Martín V emitió una bula papal autorizando la ejecución de todos los partidarios de Hus y Wycliffe. El rey Wenceslao IV murió en agosto de 1419 y su hermano, Segismundo de Hungría , no pudo establecer un gobierno real en Bohemia debido a la revuelta husita. [51]
La comunidad husita incluía a la mayor parte de la población checa del Reino de Bohemia. Bajo el liderazgo de Jan Žižka (c. 1360-1424) y más tarde de Prokop el Grande (c. 1380-1434), ambos excelentes comandantes, los husitas derrotaron la cruzada y las otras tres cruzadas que siguieron (1419-1434). Los combates terminaron después de un compromiso entre los husitas utraquistas [ se necesita aclaración ] y el Concilio Católico de Basilea en 1436. El resultado fue los Pactos de Basilea , en los que la Iglesia Católica permitió oficialmente a Bohemia practicar su propia versión del cristianismo (hussitismo). Un siglo más tarde, el noventa por ciento de los habitantes de las tierras de la Corona Checa seguían todavía las enseñanzas husitas.
Hus dejó escritos reformatorios. Tradujo el Triálogo de Wycliffe y estaba muy familiarizado con sus obras sobre el cuerpo de Jesús , la Iglesia y el poder del Papa, así como y especialmente con sus sermones. Hay razones para suponer que la visión de Wycliffe sobre la Cena del Señor ( consubstanciación en lugar de transustanciación [52] ) se había extendido a Praga ya en 1399, con pruebas sólidas de que los estudiantes que regresaban de Inglaterra habían traído la obra consigo. Obtuvo una circulación aún más amplia después de que fue prohibido en 1403, y Hus lo predicó y enseñó. La vista fue aprovechada con entusiasmo por los taboritas , quienes la convirtieron en el punto central de su sistema. Según su libro, la Iglesia no es la jerarquía clerical que generalmente se aceptaba como "la Iglesia"; la Iglesia es el cuerpo entero de aquellos que desde la eternidad han sido predestinados a la salvación. Cristo, no el Papa, es su cabeza. No es ningún artículo de fe que uno deba obedecer al Papa para ser salvo. Ni la membresía interna en la Iglesia ni los cargos y dignidades eclesiásticas son una garantía de que las personas en cuestión sean miembros de la verdadera Iglesia.
Los esfuerzos de Hus estaban destinados a librar a la Iglesia de sus abusos éticos. Las semillas de la Reforma están claras en los escritos de Hus y Wycliffe. Al explicar la difícil situación del cristiano medio en Bohemia, Hus escribió: "Uno paga por la confesión, la misa, el sacramento, las indulgencias, la iglesia de una mujer , la bendición, los entierros, los funerales y las oraciones. El último centavo que una anciana ha escondido en su hatillo por miedo a los ladrones o al robo no se salvará. El sacerdote malvado lo agarrará. [53] Después de la muerte de Hus, sus seguidores, conocidos como husitas , se dividieron en varios grupos, incluidos los utraquistas , los taboritas y los huérfanos .
Casi seis siglos después, en 1999, el Papa Juan Pablo II expresó "un profundo pesar por la cruel muerte infligida" a Hus y añadió "profundo dolor" por la muerte de Hus y elogió su "coraje moral". [54] El Cardenal Miloslav Vlk de la República Checa jugó un papel decisivo en la elaboración de la declaración de Juan Pablo II. [54] Los miembros de la Iglesia Morava creen que corresponde a Dios juzgar a aquellos que estuvieron involucrados en la muerte de Hus.
Las obras de Jan Hus incorporan reformas a la ortografía checa medieval , incluido el diacrítico "gancho" ( háček ) que se utilizó para formar los grafemas ⟨č⟩ , ⟨ě⟩ , ⟨š⟩ , ⟨ř⟩ y ⟨ž⟩ , que reemplazaron dígrafos como ⟨cz⟩ , ⟨ie⟩ , ⟨sch⟩ , ⟨rz⟩ y ⟨zs⟩ ; el "punto" encima de las letras para acento fuerte, [ se necesita aclaración ] así como el acento agudo para marcar las vocales largas ⟨á⟩ , ⟨é⟩ , ⟨í⟩ , ⟨ó⟩ y ⟨ú⟩ , para representar cada una fonema por un solo símbolo . Algunas fuentes mencionan el uso documentado de símbolos especiales en las traducciones de la Biblia (1462), la Biblia de Schaffhausen y notas escritas a mano en la Biblia. El símbolo ⟨ů⟩ (en lugar de ⟨uo⟩ ) llegó más tarde. El libro Orthographia Bohemica (1406) fue atribuido a Hus por František Palacký , pero es posible que haya sido compilado por otro autor de la Universidad Carolina.
Un siglo después de que comenzaran las guerras husitas , hasta el 90% de los habitantes de las tierras checas eran husitas (aunque en la tradición utraquista tras una victoria conjunta utraquista y católica en las guerras husitas). [55] Bohemia fue el lugar de uno de los movimientos previos a la reforma más importantes , [56] y todavía quedan seguidores protestantes en los tiempos modernos; [57] [58] aunque ya no constituyen la mayoría: las razones históricas sugeridas incluyen la persecución de los protestantes por parte de los Habsburgo católicos , [59] particularmente después de la Batalla de la Montaña Blanca en 1620; restricciones durante el régimen comunista ; y también la secularización en curso . [56] Los checos modernos muestran una gran desconfianza hacia las instituciones religiosas y de otro tipo. [60] : 27
Jan Hus fue un contribuyente clave al protestantismo , cuyas enseñanzas tuvieron una fuerte influencia en los estados de Europa y en Martín Lutero . [61] Las guerras husitas dieron lugar a los Pactos de Basilea, que permitieron una Iglesia reformada en el Reino de Bohemia, casi un siglo antes de que tales acontecimientos tuvieran lugar en la Reforma luterana. La Unitas Fratrum (o Iglesia Morava) es el hogar actual de los seguidores de Hus. [62] Los extensos escritos de Hus le valieron un lugar destacado en la historia literaria checa.
En 1883, el compositor checo Antonin Dvorak compuso su Obertura husita basada en melodías utilizadas por los soldados husitas. A menudo la interpretaba el director de orquesta alemán Hans von Bülow .
El profesor Thomas Garrigue Masaryk utilizó el nombre de Hus en su discurso en la Universidad de Ginebra el 6 de julio de 1915, para la defensa contra Austria y en julio de 1917 para el título del primer cuerpo de tropas de sus legiones en Rusia. [63]
Hoy en día, el Memorial Jan Hus se encuentra en la Plaza de la Ciudad Vieja de Praga (en checo: Staroměstské náměstí ), y hay muchos monumentos más pequeños en otras ciudades de la República Checa.
En la ciudad de Nueva York, una iglesia en Brooklyn (ubicada en 153 Ocean Avenue) y una iglesia y un teatro en Manhattan (ubicados en 351 East 74th Street ) llevan el nombre de Hus, la Iglesia Morava John Hus y el Teatro Jan Hus, respectivamente. Aunque la iglesia y el teatro de Manhattan comparten un solo edificio y administración, las producciones del teatro suelen ser no religiosas ni confesionales.
Una estatua de Jan Hus fue erigida en el Cementerio Union en Bohemia, Nueva York (en Long Island ) por inmigrantes checos en el área de Nueva York en 1893.
En contraste con la percepción popular de que Hus era un protoprotestante , algunos cristianos ortodoxos orientales han argumentado que su teología estaba mucho más cerca del cristianismo ortodoxo oriental . Jan Hus es considerado un santo mártir en algunas jurisdicciones de la Iglesia Ortodoxa. [64] La Iglesia Husita Checoslovaca afirma tener su origen en Hus, ser "neohusita", y contiene elementos mixtos ortodoxos orientales y protestantes. Hoy en día, es considerado santo por las iglesias ortodoxas de Grecia , Chipre , Checoslovaquia y varias otras. [sesenta y cinco]
Hus fue elegido el mayor héroe de la nación checa en una encuesta realizada en 2015 por Radio Checa. [66]
Hus aparece en la trilogía orgullosa Mezi del escritor Alois Jirásek .
Jan Hus es un personaje importante de la "Trilogía revolucionaria husita" dirigida por Otakar Vávra . Zdeněk Štěpánek lo interpreta en la película Jan Hus de 1954 .
Jan Hus es interpretado por Rod Colbin en la película estadounidense de 1977 John Hus .
Jan Hus es un personaje importante en la obra de teatro České nebe .
La película para televisión checa Jan Hus se estrenó en 2015. Fue protagonizada por Matěj Hádek .
Hus aparece en la película Medieval de 2022 interpretada por Viktor Krištof.
La vida de Hus y Petr Chelčický es el tema del libro para niños mayores Hus a Chelčický de 2014, escrito e ilustrado por Renáta Fučíková . El libro ganó el premio HOLLAR de la Asociación de Artistas Gráficos Checos por sus ilustraciones. [67]
– Día de Jan Hus ( Den upálení mistra Jana Husa , literalmente: El día de la quema del Maestro Jan Hus) el 6 de julio, aniversario del martirio de Hus . Es un día festivo en la República Checa .
También se le conmemora como mártir en el Calendario de los Santos de la Iglesia Evangélica Luterana en América . [68]
El arzobispo Albik intentó persuadir a Hus para que abandonara su oposición a las bulas papales y el rey hizo un intento fallido de reconciliar a las dos partes.
Medios de los comunes
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