El Concilio de Pisa ( latín : Concilium Pisarum ; [1] italiano : Concilio di Pisa , también apodado el conciliabolo , "reunión secreta", por considerarse ilegítimo) [2] fue un controvertido concilio celebrado en 1409 . Intentó poner fin al cisma de Occidente deponiendo a Benedicto XIII (Aviñón) y Gregorio XII (Roma) por cisma y herejía manifiesta . El colegio cardenalicio , compuesto de miembros tanto de la Obediencia de Aviñón como de la Obediencia romana, que eran reconocidos entre sí y por el Concilio, eligió entonces un tercer pretendiente papal, Alejandro V , que vivió sólo unos meses. Le sucedió Juan XXIII .
Durante el cónclave de noviembre de 1406, el cardenal Angelo Correr había prometido, junto con todos los demás cardenales que firmaron las capitulaciones electorales , que si era elegido Papa, no crearía nuevos cardenales excepto para mantener el colegio de la Obediencia Romana a la par del Obediencia de Aviñón. Cuando fue elegido Papa Gregorio XII , firmó y ratificó aquellas capitulaciones. Pero en mayo de 1408, sin necesidad, insistió en crear cuatro nuevos cardenales, dos de los cuales eran sus sobrinos. Los cardenales actuales se opusieron enérgicamente, citando las capitulaciones electorales, y de hecho se negaron a asistir al Consistorio para elevar a los cuatro nuevos cardenales. [3] El 11 de mayo uno de los cardenales, Jean Gilles, abandonó Lucca, donde se alojaba entonces el Papa Gregorio, y se retiró a Pisa. El sobrino del Papa, Paolo Correr (Corrario), fue enviado con tropas para recuperarlo por la fuerza. La acción papal fue tan impactante que siete cardenales más desertaron esa misma noche, y otro que acababa de llegar a Lucca lo siguió sin demora. El 29 de junio de 1408, trece cardenales (que tenían los poderes de dos cardenales adicionales) se reunieron en la ciudad portuaria de Livorno, donde prepararon un manifiesto [4] que apuntaba a la celebración de un concilio general para poner fin al cisma. [5] Cuatro cardenales más se sumaron al acuerdo por escrito el 30 de agosto, otro el 14 de septiembre, otro el 5 de octubre y otro más el 11 de octubre. [6]
Luego, los días 2 y 5 de julio de 1408, los cardenales de Livorno dirigieron una encíclica a los príncipes y prelados del mundo cristiano, convocándolos a un concilio general en Pisa , que debía comenzar el 25 de marzo de 1409. Para oponerse a este proyecto, Benedicto XIII convocó el Concilio de Perpiñán ; mientras que Gregorio XII anunció que celebraría un concilio general en el territorio de Aquileia , o quizás en el de Rímini. Pero en lugar de eso, huyó de Lucca con el único cardenal leal que le quedaba en noviembre de 1408, [7] y acabó como huésped de la familia Malatesta en Rímini. Nunca llegó a Aquileia. [8] Las universidades de París, Oxford y Colonia , numerosos prelados y los médicos más distinguidos, como Pierre d'Ailly y Jean Gerson , aprobaron abiertamente la acción de los cardenales sublevados y enviaron delegaciones al Concilio. [9] Los príncipes, por otro lado, estaban divididos, pero la mayoría de ellos ya no confiaba en la buena voluntad de los papas rivales y estaban decididos a actuar sin ellos, a pesar de ellos y, si era necesario, contra ellos.
Los cardenales de los pontífices reinantes, muy descontentos tanto con la pusilanimidad y el nepotismo de Gregorio XII como con la obstinación y mala voluntad de Benedicto XIII, resolvieron hacer uso de un medio más eficaz, a saber, un concilio general . El rey francés, Carlos V , había recomendado esto, al comienzo del cisma, a los cardenales reunidos en Anagni, quienes habían anatematizado a Urbano VI como un intruso en el trono papal, y eligieron en su lugar al Papa Clemente VII (Roberto de Ginebra). sin disenso. El rey Carlos, en su lecho de muerte, volvió a expresar el mismo deseo (1380), aunque él y Francia apoyaron sólidamente a Clemente sobre Urbano.
La idea de un consejo general había sido apoyada por varios consejos regionales, por las ciudades de Gante y Florencia, por la Universidad de Oxford y la Universidad de París , y por algunos de los médicos más destacados de la época, por ejemplo: Enrique de Langenstein (" Epistola pacis", 1379, "Epistola concilii pacis", 1381); Conrado de Gelnhausen ("Epistola Concordiæ", 1380); Jean de Charlier de Gerson (Sermo coram Anglicis); y especialmente el maestro de este último, Pierre d'Ailly , obispo de Cambrai , que escribió de sí mismo: "A principio schismatis materiam concilii generalis... instanter prosequi non timui" ( Apologia Concilii Pisani , en Paul Tschackert). Alentados por tales hombres y por las conocidas disposiciones del rey Carlos VI y de la Universidad de París, cuatro miembros del Sagrado Colegio de Aviñón fueron a Livorno donde concertaron una entrevista con los de Roma, y donde pronto se les unieron otros. Los dos cuerpos así unidos decidieron buscar la reunión de la Iglesia a pesar de todo y no adherirse en adelante a ninguno de los competidores.
Los cardenales consideraron que tenían el derecho indiscutible de convocar un concilio general para poner fin al cisma. El principio detrás de esto era " salus populi suprema lex esto ", es decir, que el bienestar de la iglesia reemplazaba cualquier consideración legal. El comportamiento de los dos pretendientes papales pareció justificar el concilio. Se consideró que el cisma no terminaría mientras estos dos hombres obstinados estuvieran al frente de los partidos opuestos. No había ningún papa indiscutible que pudiera convocar un concilio general, por lo que la Santa Sede debe considerarse vacante. Había un mandato para elegir un Papa indiscutible. Universidades famosas confirmaron la conclusión de los cardenales. Sin embargo, también se argumentó que, si Gregorio y Benito tenían dudas, también lo tenían los cardenales que habían creado. Si la fuente de su autoridad era incierta, también lo era su competencia para convocar a la iglesia universal y elegir un Papa. [10]
El 25 de marzo de 1409, fiesta de la Anunciación , [11] cuatro patriarcas , 22 cardenales y 80 obispos se reunieron en la catedral de Pisa bajo la presidencia del cardenal Gui de Malesset , obispo de Palestrina , cardenal obispo de mayor antigüedad en ambas Obediencias. [12] Había sido nombrado cardenal por el Papa Gregorio XI el 20 de diciembre de 1375, incluso antes de que comenzara el cisma. [13] Entre el clero estaban los representantes de 100 obispos ausentes, 87 abades con los apoderados de aquellos que no pudieron venir a Pisa, 41 priores y generales de órdenes religiosas, y 300 doctores en teología o derecho canónico . Completaron la asamblea los embajadores de todos los reinos cristianos. [14] Las ceremonias de apertura siguieron a la Misa del Espíritu Santo, que fue cantada por el Cardenal Pierre de Thuryeo, Cardenal Sacerdote de Santa Susanna , el Cardenal Sacerdote mayor. Al final de un sermón, predicado por un maestro en teología, se anunció que la primera sesión general tendría lugar al día siguiente, 26 de marzo.
En la sesión II, el 26 de marzo, se inició el trámite legal necesario. Dos cardenales diáconos, dos obispos y dos notarios se acercaron a las puertas de la iglesia, las abrieron y en voz alta, en lengua latina , llamaron a los pontífices rivales a presentarse. Nadie respondió. "¿Se ha designado a alguien para representarlos?" agregaron. De nuevo se hizo el silencio. Los delegados regresaron a sus lugares y pidieron que Gregorio y Benito fueran declarados culpables de contumacia . [15] Esta ceremonia se repitió los días 27 de marzo, 30 de marzo, 15 de abril y 24 de abril. [16] Se anunció que el lunes 15 de abril, el día después del domingo de Pentecostés, el Concilio abordaría la contumacia del Cardenal Antonio de Calvis (Obediencia Gregoriana), del Cardenal Jean Flandrini, del Cardenal Lucovico Fieschi y del Cardenal Antoine de Chalant (Obediencia Benedictina). . [17]
La sesión IV tuvo lugar el lunes 15 de abril. [18] Angelo Correr (Corrario) y Pedro de Luna (Benedicto) fueron nuevamente citados a comparecer personalmente o por apoderado, al igual que los cuatro cardenales ausentes. A continuación se concedió audiencia a los embajadores de Ruperto, rey de los romanos . El obispo de Verden, Ulrich von Albeck, [19] hizo una fuerte declaración contra las pretensiones del propio Concilio, enumerando veinticuatro objeciones de diversos tipos que los alemanes deseaban proponer; las minucias más complicadas del Derecho Canónico. Finalmente, la delegación alemana propuso un encuentro entre los pisanos y el Papa Gregorio en un lugar mutuamente conveniente, una propuesta que era antigua y que ya había fracasado varias veces. [20] El discurso no fue bien recibido, pero se prometió una respuesta para la próxima sesión general, prevista para el 24 de abril. [21] Mientras tanto, un sermón dominical del obispo dominico de Digne atacó a casi todos los alemanes. críticas y, al no ver nada que ganar, la embajada alemana partió de Pisa, apelando sus quejas a un futuro concilio, que sería convocado por Gregorio XII. El Consejo, queriendo proceder más con generosidad que con rigor, y sabiendo que algunos personajes estaban en camino, anunció la continuación de los casos. A lo largo del mes de mayo se escucharon testimonios contra los demandantes, pero la declaración formal de contumacia no se produjo hasta la decimocuarta sesión.
En la quinta sesión, el 24 de abril, se leyó un extenso documento preparado por los cardenales. Fueron más de tres horas. Ensayó todos los cargos contra los dos Papas desde el punto de vista de los cardenales, que eran treinta y ocho, pasando a la ligera su participación en los hechos; exigió que los dos fueran juzgados como herejes y privados de sus cargos. El Consejo nombró comisionados para interrogar a los testigos. [22]
Carlo Malatesta , príncipe de Rímini , adoptó un enfoque diferente, defendiendo la causa de Gregorio como hombre de letras, orador, político y caballero , pero aún así no tuvo éxito. [23] Regresó a Rímini el 26 de abril y presentó su informe a Gregorio XII y a sus cardenales. Gregorio amenazó con convocar su consejo de inmediato, pero Malatesta lo disuadió. [24]
Benedicto se negó a asistir personalmente al concilio, pero sus delegados llegaron muy tarde (14 de junio) y sus reclamaciones provocaron protestas y risas en la asamblea. Los pisanos los amenazaron e insultaron. El canciller de Aragón fue escuchado con poco favor, mientras el arzobispo de Tarragona hacía una temeraria declaración de guerra. Intimidados, los embajadores, entre ellos Boniface Ferrer , prior de la Grande Chartreuse . Salieron en secreto de la ciudad y regresaron con su amo.
La sexta sesión tuvo lugar el martes 30 de abril de 1409. [25] En la séptima sesión, el 4 de mayo, Piero d'Anchorano, profesor de derecho en Bolonia, leyó una refutación del caso presentada por la embajada del rey Ruperto . [26]
En la octava sesión, que tuvo lugar el viernes 10 de mayo, se presentó una propuesta para ratificar la fusión de los dos colegios cardenales. Ésta había sido la intención de los cardenales que se habían reunido en Livorno en junio de 1408 y estaba expresada en su manifiesto. [27] El obispo de Salisbury, Robert Hallam , hizo la fatua objeción de que los cardenales de Gregorio XII habían retirado formalmente su obediencia, mientras que los cardenales de Benedicto XIII no lo habían hecho, colocando a los dos colegios en pie de igualdad. Luego se propuso que se emitiera un decreto según el cual era legal, así como el deber, que todos se retiraran de ambos papas. Varios cardenales se opusieron a esa propuesta, pero el Consejo votó a favor de todos modos. A continuación, Simon de Cramaud, que preside, hizo leer en voz alta la propuesta original para la fusión de los dos colegios. Tal como se exigió, fue confirmado. [28]
La novena sesión se celebró el viernes 17 de mayo, en la que se decretó que cualquiera podía abandonar la Obediencia de Gregorio o la Obediencia de Benito sin penalización, pero que aquellos que se negaran positivamente a salir serían castigados permanentemente. [29] La décima sesión tuvo lugar el martes 22 de mayo, en la que se presentó una petición para enviar una embajada a Génova para entablar negociaciones. Los dos bandos contendientes, Benito y Gregorio, fueron convocados una vez más a las puertas de la catedral por dos cardenales. Se presentó una petición para certificar que los dos cardenales habían cumplido la citación. Un notario comenzó a leer los artículos que se proponían contra los dos Papas, primero en términos generales y luego en detalle, citando testigos y documentos. Fueron elaborados por el obispo de Pisa, Alamanno Adimari. Antes de finalizar la sesión del día se leyeron y aceptaron veinte artículos. [30] La lectura y la presentación de testigos y pruebas continuaron en la undécima sesión el 23 de mayo.
El 26 de abril, la embajada francesa, encabezada por Simón de Cramaud , que ostentaba el título de Patriarca de Alejandría , llegó a Pisa. [31] Contrariamente a la creencia común, el elemento francés no prevaleció ni en número ni en influencia. Hubo unanimidad entre los 500 miembros durante el mes de junio, especialmente notable en la decimoquinta sesión general.
En la decimoquinta sesión del 5 de junio de 1409, cuando se completó la formalidad habitual con la solicitud de condena definitiva de Pedro de Luna y Angelo Corrario, los Padres de Pisa emitieron una sentencia hasta entonces sin ejemplo en la historia de la Iglesia. Todos se conmovieron cuando el patriarca de Alejandría, Simón de Cramaud, se dirigió a los reunidos: "Benedicto XIII y Gregorio XII son reconocidos como cismáticos, los que aprobaron y hicieron el cisma , herejes notorios , culpables de perjurio y de violación de promesas solemnes, y de escandalizar abiertamente la Iglesia universal. En consecuencia, son declarados indignos del Supremo Pontificado, y son ipso facto depuestos de sus funciones y dignidades, e incluso expulsados de la Iglesia. Les está prohibido en adelante considerarse Sumos Pontífices, y Se anulan todos los procedimientos y ascensos hechos por ellos. Se declara vacante la Santa Sede y los fieles quedan libres de su promesa de obediencia." [32] Esta grave sentencia fue recibida con alegres aplausos, se cantó el Te Deum y se ordenó una solemne procesión al día siguiente, fiesta del Corpus Christi . Todos los miembros pusieron sus firmas en el decreto y el cisma parecía haber llegado a su fin. [33]
Mientras tanto, en Pisa se supo que dos de los cardenales de la Obediencia de Benedicto XIII habían abandonado su causa. Los cardenales Ludovico Fieschi y Antoine de Challant habían sido declarados contumaces en la cuarta sesión del concilio y ahora estaban negociando la regularización de su estatus. [34] En la sesión decimosexta, el 10 de junio, el cardenal Challant apareció en la catedral y la cuestión de qué hacer con él de repente se volvió crítica. El cardenal Niccolò Brancaccio (Obediencia de Aviñón) habló a su favor y se le permitió ocupar su asiento con los demás cardenales. [35] Luego, el Arzobispo de Pisa leyó un documento que contenía Capitulaciones Electorales, firmadas y selladas por cada uno de los cardenales, prometiendo que quien fuera elegido Papa llevaría a cabo una reforma de la Iglesia, y no permitiría que el Concilio se disolviera hasta ese objetivo se había logrado. [36]
Esa misma tarde, muchos prelados y otras personas de la facción francesa se reunieron en el Convento de las Carmelitas y discutieron la cuestión de cómo se elegiría un nuevo Papa. Los representantes de la Universidad de París estaban deseosos de que todo el Concilio participara en la elección, señalando que mucha gente ya decía que el Colegio Cardenalicio estaba lleno de franceses y que seguramente se elegiría un Papa francés; sólo si todos participaran se podrían lograr unas elecciones convincentes. Otros quisieron atenerse al decreto emitido por Simón de Cramand el 10 de mayo, asignando la tarea a los cardenales, de acuerdo con el derecho canónico. La reunión terminó, sin embargo, sin una decisión. [37]
En la decimoséptima sesión, el jueves 13 de junio, se leyeron las secciones pertinentes de la constitución ubi majus periculum del Papa Gregorio X , en la que los magistrados de la ciudad anfitriona de un cónclave deben brindar seguridad a los participantes. A continuación, el capitán y los magistrados de Pisa prestaron juramento. El patriarca Simón de Cramaud informó entonces al Concilio que, mientras esto sucedía, los cardenales se habían reunido detrás del altar mayor y habían llegado al acuerdo de elegir sólo por unanimidad, o al menos dos tercios de los votos de cada uno de los dos colegios. Luego los tres patriarcas leyeron un decreto conciliar, autorizando a los cardenales, sin tener en cuenta la obediencia, en nombre del Consejo y en virtud del Derecho Canónico a proceder a una elección. Se pidió un voto de aprobación y, a pesar de algunas quejas de una minoría francesa, el decreto fue aceptado. Y finalmente se ordenó una solemne procesión y oraciones para el día siguiente, en espera de la apertura del cónclave. [38]
El 15 de junio de 1409 los cardenales se reunieron en el palacio arzobispal de Pisa para elegir un nuevo Papa. Habían decidido observar el requisito del Derecho Canónico de que un cónclave no podía comenzar hasta el décimo día después de la muerte de un Papa, aunque ningún Papa hubiera muerto. Bastaba con que la Sede Papal estuviera vacante durante diez días. [39]
El 16 de junio llegó el cardenal Antonio Calvi, que finalmente había repudiado a Gregorio XII, y fue admitido en el cónclave. [40] Se convirtió en el vigésimo cuarto elector. [41] El Consejo no estaba haciendo nada para impedir el cónclave, o para ensombrecer cualquiera de sus prerrogativas o procedimientos.
El cónclave propiamente dicho duró once días. Pocos obstáculos intervinieron desde el exterior para provocar retrasos. Se dice que dentro del Concilio hubo intrigas, proponiendo que si los cardenales no lograban elegir un Papa después de un tiempo razonable, el Concilio debería intervenir y hacer una elección, pero la propuesta no encontró aceptación. También se discutió sobre la distribución de alimentos de los cardenales, si se debían seguir las reglas de Gregorio X o las de Inocencio VI; se decidió, aunque no era necesario aplicarlo, que se utilizarían los más recientes de Inocencio VI. [42] En cambio, por influencia del cardenal Cossa , [43] el 26 de junio de 1409, los votos fueron emitidos unánimemente a favor del cardenal Pietro Filargo, que tomó el nombre de Alejandro V. [44] El nuevo Papa anunció su elección a todos los soberanos de la cristiandad , [45] recibiendo expresiones de apoyo para él y para la posición de la Iglesia. Los embajadores de Florencia y de Siena comparecieron en la sesión del concilio del 10 de julio y ofrecieron sus felicitaciones y apoyo al nuevo Papa. [45] Los embajadores del rey de Francia, que estaban presentes en el Consejo, también ofrecieron sus felicitaciones. [46] Presidió las últimas cuatro sesiones del Concilio, confirmó todas las ordenanzas hechas por los cardenales después de su negativa a obedecer a los antipapas , unió los dos colegios sagrados y posteriormente declaró que trabajaría enérgicamente por la reforma.
En la elección de Alejandro V participaron veinticuatro cardenales, entre ellos 14 cardenales de la obediencia de Roma y 10 de la obediencia de Aviñón. [47] Hay que subrayar que, aunque el cónclave tuvo lugar durante el Concilio de Pisa, el Concilio no participó en la elección del Papa. [48]
La misma noche de la elección, el nuevo Papa, Alejandro V, anunció que conservaría a Jean de Brogny como vicecanciller de la Santa Iglesia Romana, [50] y a Pierre Girard de Podio como penitenciario mayor. También confirmó al arzobispo François de Conzié (Conzieu) como chambelán de la Santa Iglesia Romana. [51]
La decimonovena sesión del concilio tuvo lugar el lunes 1 de julio de 1409, presidida por el Papa Alejandro y cantando el Cardenal de Thureyo la Misa Mayor Solemne. El Cardenal Antoine de Challant, el Cardenal-Diácono menor, subió al púlpito y, por orden del Papa, leyó y publicó el decreto de elección, que llevaba las firmas y sellos de cada uno de los cardenales. Luego, el Papa Alejandro pronunció un sermón sobre las trinidades de virtudes propias de un Papa, de un prelado y de los súbditos. Luego el cardenal Cossa subió al púlpito y leyó un decreto del Papa, en el que daba su aprobación a todos los actos realizados por los cardenales entre el 3 de mayo de 1408 y el comienzo del Concilio del 25 de marzo de 1409, así como a todos los actos de el propio Consejo hasta el momento presente, supliendo lo que pudiera haber faltado en cualquiera de esos actos. [52]
La coronación del Papa Alejandro V tuvo lugar el domingo 7 de julio de 1409.
La siguiente sesión del concilio tuvo lugar el 10 de julio, bajo la nueva presidencia del Papa. Las embajadas de Florencia y Siena presentaron sus felicitaciones y anunciaron su adhesión. A través del cardenal de Challant, el Papa anunció que todas las sentencias penales impuestas contra alguien por Gregorio XII o Benedicto XIII eran declaradas nulas y sin efecto. [53] Otra sesión estaba prevista para el lunes 15 de julio, pero fue pospuesta hasta el día 27 a petición del Papa, debido a la llegada de Luis de Anjou, pretendiente al trono de Nápoles.
En la sesión del 27 de julio, el Papa Alejandro confirmó la validez de todos los nombramientos, ordenaciones y consagraciones realizadas por cualquiera de los Papas durante el Cisma. Anunció a través del arzobispo de Pisa, Alamanno Adimari, que, teniendo en cuenta la mala situación financiera de la Iglesia, remitía una amplia gama de dineros adeudados a la Cámara Apostólica, incluidos los derechos de sucesión de los prelados fallecidos, las annatas y los atrasos adeudados a los Tesorería. Los miembros del Consejo General respondieron: ¡Placet! Luego se revisó el caso del cardenal Fieschi. Le dieron dos meses para presentarse personalmente ante la corte papal y jurar obediencia. [54] La próxima reunión se anunció para el 2 de agosto, aunque se pospuso hasta el 7 de agosto.
La vigésima segunda sesión (o, según Hefele, la 23), y la última, tuvo lugar el 7 de agosto, bajo la presidencia nuevamente del Papa. El cardenal Challant volvió a leer una serie de decretos. Estaba prohibido enajenar cualquier bien inmueble de la Iglesia o de cualquiera de las Iglesias hasta el próximo concilio, en el que se trataría el asunto en detalle. Antes del próximo concilio, se deberían celebrar sínodos provinciales y diocesanos, así como capítulos de las diversas organizaciones monásticas, para determinar qué cuestiones era necesario tratar. Nadie debía ser expulsado de su cargo a menos que hubiera una buena razón y la acción hubiera sido aprobada por la mayoría del Colegio Cardenalicio. [55]
El Papa Gregorio había respondido al llamado de los cardenales en Livorno en junio de 1408 con el anuncio de que celebraría un concilio en algún lugar del territorio de Aquileia o de Rimini. Aquileia dejó de ser un lugar atractivo cuando su Patriarca anunció su adhesión al Concilio de Pisa y envió representantes a Pisa. [56] El 19 de diciembre de 1408, el Papa Gregorio fijó la ciudad de Cividale como lugar de su concilio. Su consejo celebró su sesión inaugural el 6 de junio de 1409, el día después de haber sido depuesto formalmente por el Consejo de Pisa. La asistencia fue tan vergonzosamente escasa que tuvo que emitir nuevas cartas de convocatoria el 20 de junio de 1409, con fecha del 22 de julio para la segunda sesión. Autorizó a su amigo el rey Rupert (Ruprecht) a deponer a cualquier prelado de sus dominios que se negara a obedecer la convocatoria de su consejo. Recibió un duro golpe cuando los venecianos decidieron apoyar al Consejo de Pisa, ya que Venecia controlaba tanto las rutas terrestres como marítimas entre Rimini y Cividale. [57]
En esa segunda sesión, Gregorio XII declaró que su pequeña asamblea era un concilio general de toda la Iglesia. Luego declaró canónicos a todos los papas de la Obediencia Romana desde Urbano VI, y anatematizó a todos los papas de la Obediencia de Aviñón, e incluyó a Alejandro V por si acaso. [58] Se celebró otra sesión el 5 de septiembre de 1409, en la que exigió que Pedro de Candia (Alejandro V) renunciara al cargo para el que había sido elegido por un cónclave no canónico. [59]
Atrapado en Friuli, Gregorio XII tuvo que ser rescatado por barcos enviados por Ladislao de Nápoles. Disfrazado de comerciante, huyó el 6 de septiembre, lo que provocó el fin repentino de su consejo. Primero se dirigió a Ortona en el Adriático y luego a Gaeta en el centro de Italia. Su chambelán, que hacía el papel del Papa para distraer a sus perseguidores, fue capturado por los soldados del Patriarca de Aquilea. [60]
El amigo de Gregorio XII, el rey alemán Ruperto, murió el 18 de mayo de 1410, dejando a Gregorio aún más aislado.
Los cardenales consideraron que tenían el derecho indiscutible de convocar un concilio general para poner fin al cisma. Sin embargo, también se argumentó que, si Gregorio y Benito tenían dudas, también lo tenían los cardenales que habían creado. Si la fuente de su autoridad era incierta, también lo era su competencia para convocar a la iglesia universal y elegir un Papa. ¿Cómo podría entonces Alejandro V, elegido por ellos, tener derechos indiscutibles al reconocimiento de toda la cristiandad? Puede que ese haya sido el caso o no, pero hubo un cardenal cuyo cardenalato precedió al cisma, Guy de Malsec, que había ayudado a convocar el Concilio y que votó en la elección papal.
También se temía que algunos aprovecharan este expediente temporal para proclamar la superioridad general del sagrado colegio y del concilio sobre el Papa, y para legalizar las apelaciones a un futuro concilio, táctica que ya había sido ensayada por el rey Felipe IV . de Francia . La situación de la iglesia se volvió aún más precaria; en lugar de dos cabezas había tres papas. Sin embargo, como Alejandro no fue elegido en oposición a un pontífice generalmente reconocido, ni mediante métodos cismáticos, su posición era mejor que la de Clemente VII y Benedicto XIII, los papas de Aviñón. De hecho, el Papa pisano fue reconocido por la mayoría de la Iglesia, es decir, por Francia, Inglaterra , Portugal , Bohemia , Prusia , algunas partes de Alemania, Italia y el condado de Venaissin , mientras que Nápoles , Polonia , Baviera y parte de Alemania siguió obedeciendo a Gregorio, y España y Escocia permanecieron sujetas a Benedicto.
Muchos teólogos y canonistas católicos son severos con el Concilio de Pisa. El cardenal jesuita Robert Bellarmine afirmó sin embargo que la asamblea era un concilio general que no era ni aprobado ni desaprobado. [61]
Un partidario de Benito, Bonifacio Ferrer , abad de la Cartuja de Zaragoza, lo llamó "un conventículo de demonios". El monje sajón Theodore Urie, partidario de Gregorio XII, dudaba de los motivos de la reunión de Pisa. El arzobispo Antonino de Florencia , Tomás Cayetano , Juan de Torquemada y Odericus Raynaldus ponen en duda su autoridad. [62] Por otra parte, la escuela galicana lo aprueba o alega circunstancias atenuantes. Noël Alexandre afirma que el concilio destruyó el cisma en la medida de sus posibilidades. Bossuet dice: "Si el cisma que devastó la Iglesia de Dios no fue exterminado en Pisa, al menos recibió allí un golpe mortal y el Concilio de Constanza lo consumó". Los protestantes aplauden sin reservas el concilio, viendo en él "el primer paso para la liberación del mundo de la jerarquía papal", y lo saludan como el amanecer de la Reforma ( Gregorovius ). [63]
Históricamente , el Anuario Pontificio ha considerado legítimo el linaje romano de papas hasta 1409, seguido por los papas pisanos. Hasta mediados del siglo XX, el Anuario Pontificio enumeraba a los últimos tres papas del cisma como Gregorio XII (1406-1409), Alejandro V (1409-1410) y Juan XXIII (1410-1415). [64] Sin embargo, el Gran Cisma fue reinterpretado cuando el Papa Juan XXIII (1958-1963) decidió reutilizar el ordinal XXIII, citando "veintidós Juanes de legitimidad indiscutible". [65] Esto se refleja en las ediciones modernas del Anuario Pontificio , que extienden el reinado de Gregorio XII hasta 1415. Alejandro V y el primer Juan XXIII ahora son considerados antipapas.
205. Gregorio XII, Véneto, Correr (c. 1406, cessò a. 1409, m. 1417) – Pont.
a.
2, metro.
6. g.
4. 206. Alessandro V, dell'Isola di Candia, Filargo (c. 1409, m. 1410).
– Puente.
metro.
10, g.
8. 207. Giovanni XXII o XXIII o XXIV, Napoletano, Cossa (c. 1410, cessò dal pontificare 29 mag. 1415
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Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Louis Salembier (1913). "Consejo de Pisa". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.