Identidad nacional escocesa es un término que se refiere al sentido de identidad nacional , tal como se encarna en la cultura , las lenguas y las tradiciones compartidas y características , [1] del pueblo escocés .
Aunque los diversos dialectos del gaélico , el idioma escocés y el inglés escocés son distintivos, la gente los asocia a todos como escoceses con una identidad compartida, así como una identidad regional o local. Partes de Escocia, como Glasgow , las Hébridas Exteriores , Orkney , Shetland , el noreste de Escocia y las fronteras escocesas conservan un fuerte sentido de identidad regional, junto con la idea de una identidad nacional escocesa. [2]
A principios de la Edad Media, lo que hoy es Escocia estaba dividida entre cuatro grandes grupos étnicos y reinos. En el este estaban los pictos , que cayeron bajo el liderazgo de los reyes de Fortriu . [3] En el oeste estaban los habitantes de Dál Riata , de habla gaélica ( goidélica ) , con estrechos vínculos con la isla de Irlanda , de donde trajeron consigo el nombre de escoceses. [4] En el suroeste estaba el Reino Británico ( Brythonic ) de Strathclyde , a menudo llamado Alt Clut. [5] Finalmente estaban los "ingleses", los anglos , un pueblo germánico que había establecido varios reinos en Gran Bretaña, incluido el Reino de Bernicia , parte del cual se encontraba en el sureste de la Escocia moderna. [6] A finales del siglo VIII, esta situación se transformó con el comienzo de feroces ataques de los vikingos, que finalmente se establecieron en Galloway, Orkney, Shetland y las Hébridas. Estas amenazas pueden haber acelerado un proceso a largo plazo de gaelización de los reinos pictos, que adoptaron la lengua y las costumbres gaélicas. También hubo una fusión de las coronas gaélica y picta. Cuando murió como rey del reino combinado en 900, Domnall II (Donald II) fue el primer hombre en ser llamado rí Alban (es decir, rey de Alba ). [7]
En la Alta Edad Media, los escoceses sólo utilizaban la palabra "escocés" para describirse a sí mismos ante los extranjeros, entre los cuales era la palabra más común. Se llamaban a sí mismos Albanach o simplemente Gaidel . Tanto "escocés" como Gaidel eran términos étnicos que los conectaban con la mayoría de los habitantes de Irlanda. A principios del siglo XIII, el autor de De Situ Albanie señaló: "El nombre Arregathel [Argyll] significa margen de los escoceses o irlandeses, porque todos los escoceses e irlandeses generalmente se llaman 'Gattheli'". [8] Escocia llegó a poseer una unidad que trascendía las diferencias étnicas gaélicas, francesas y germánicas y, al final del período, la palabra latina, francesa e inglesa "escocés" podía usarse para cualquier súbdito del rey escocés. Los monarcas multilingües escoto-normandos de Escocia y la aristocracia mixta gaélica y escoto-normanda se convirtieron en parte de la "Comunidad del Reino", en la que las diferencias étnicas eran menos divisivas que en Irlanda y Gales. [9] Esta identidad se definió en oposición a los intentos ingleses de anexar el país y como resultado de cambios sociales y culturales. La antipatía resultante hacia Inglaterra dominó la política exterior escocesa hasta bien entrado el siglo XV, lo que hizo extremadamente difícil para reyes escoceses como Jacobo III y Jacobo IV aplicar políticas de paz hacia su vecino del sur. [10] En particular, la Declaración de Arbroath afirmó el antiguo carácter distintivo de Escocia frente a la agresión inglesa, argumentando que era papel del rey defender la independencia de la comunidad de Escocia. Este documento ha sido visto como la primera "teoría nacionalista de la soberanía". [11]
La Baja Edad Media ha sido vista a menudo como la época en la que se forjó inicialmente la identidad nacional escocesa, en oposición a los intentos ingleses de anexar el país, liderados por figuras como Robert the Bruce y William Wallace y como resultado de cambios sociales y culturales. . Se considera que las invasiones e interferencias inglesas en Escocia crearon un sentimiento de unidad nacional y un odio hacia Inglaterra que dominó la política exterior escocesa hasta bien entrado el siglo XV, haciendo extremadamente difícil para reyes escoceses como Jaime III y Jaime IV aplicar políticas de paz hacia su vecino del sur. [10] En particular, la Declaración de Arbroath (1320) afirmó el antiguo carácter distintivo de Escocia frente a la agresión inglesa, argumentando que el papel del rey era defender la independencia de la comunidad de Escocia y ha sido visto como el primera "teoría nacionalista de la soberanía". [11]
Se ha considerado que la adopción de los escoceses medios por parte de la aristocracia generó un sentido de solidaridad y cultura nacional entre gobernantes y gobernados, aunque el hecho de que el norte del Tay todavía dominase el gaélico puede haber ayudado a ampliar la división cultural entre las Tierras Altas y las Tierras Bajas. [12] La literatura nacional de Escocia creada a finales del período medieval empleó la leyenda y la historia al servicio de la corona y el nacionalismo, ayudando a fomentar un sentido de identidad nacional al menos entre su audiencia de élite. La historia poética épica de The Brus and Wallace ayudó a esbozar una narrativa de lucha unida contra el enemigo inglés. La literatura artúrica se diferenciaba de la versión convencional de la leyenda al tratar a Arturo como a un villano y a Mordred , el hijo del rey de los pictos , como a un héroe. [12] El mito del origen de los escoceses, sistematizado por Juan de Fordun (c. 1320-c. 1384), remonta sus inicios al príncipe griego Gathelus y su esposa egipcia Scota , lo que les permitió argumentar superioridad sobre los ingleses, quienes afirmaban su descendencia de los troyanos, que habían sido derrotados por los griegos. [11]
Fue en este período que la bandera nacional surgió como símbolo común. La imagen de San Andrés martirizado atado a una cruz en forma de X apareció por primera vez en el Reino de Escocia durante el reinado de Guillermo I y fue representada nuevamente en sellos utilizados a finales del siglo XIII; incluido un ejemplo particular utilizado por los Guardianes de Escocia , fechado en 1286. [13] El uso de un símbolo simplificado asociado con San Andrés, el saltire , tiene sus orígenes a finales del siglo XIV; El Parlamento de Escocia decretó en 1385 que los soldados escoceses llevaban una cruz blanca de San Andrés en su persona, tanto por delante como por detrás, con fines de identificación. Se dice que el uso de un fondo azul para la Cruz de San Andrés data al menos del siglo XV. [14] La primera referencia a la Cruz de San Andrés como bandera se encuentra en el Libro de Horas de Viena , alrededor de 1503. [15]
Como la mayoría de las monarquías de Europa occidental, la corona escocesa en el siglo XV adoptó el ejemplo de la corte de Borgoña , colocándose a través de la formalidad y la elegancia en el centro de la cultura y la vida política, definida con exhibición, ritual y pompa, reflejada en elaborados nuevos palacios y mecenazgo de las artes. [16] Las ideas del Renacimiento comenzaron a influir en las opiniones sobre el gobierno, descritas como monarquía nueva o renacentista , que enfatizaban el estatus y la importancia del monarca. El principio del Derecho romano de que "un rey es emperador en su propio reino" puede verse en Escocia desde mediados del siglo XV. En 1469, el Parlamento aprobó una ley que declaraba que Jaime III poseía "plena jurisdicción e imperio dentro de su reino". [17] Desde la década de 1480, la imagen del rey en sus grañones de plata lo mostraba usando una corona imperial cerrada y arqueada , en lugar del círculo abierto de los reyes medievales, probablemente la primera imagen de moneda de este tipo fuera de Italia. Pronto comenzó a aparecer en heráldica, en sellos reales, manuscritos, esculturas y campanarios de iglesias con conexiones reales, como en la Catedral de St. Giles , Edimburgo. [17]
La idea de una monarquía imperial enfatizaba la dignidad de la corona e incluía su papel como fuerza nacional unificadora, defendiendo las fronteras y los intereses nacionales, la supremacía real sobre la ley y una iglesia nacional distintiva dentro de la comunión católica. Jaime V fue el primer monarca escocés en llevar la corona imperial cerrada , en lugar del círculo abierto de los reyes medievales, lo que sugiere un reclamo de autoridad absoluta dentro del reino. [17] Su diadema fue reelaborada para incluir arcos en 1532, que se volvieron a agregar cuando fue reconstruida en 1540 en lo que sigue siendo la Corona de Escocia . [17] Durante su breve gobierno personal, María, reina de Escocia, trajo muchas de las elaboradas actividades cortesanas con las que había crecido en la corte francesa, con bailes , mascaradas y celebraciones, diseñadas para ilustrar el resurgimiento de la monarquía y facilitar el desarrollo nacional. unidad. [18] Sin embargo, su reinado personal terminó en guerra civil , deposición, encarcelamiento y ejecución en Inglaterra. Su pequeño hijo James VI fue coronado rey de Escocia en 1567. [19]
A principios de la era moderna, el gaélico había estado en declive geográfico durante tres siglos y había comenzado a ser una lengua de segunda clase, confinada a las Tierras Altas y las Islas. Poco a poco fue siendo sustituido por el escocés medio , que se convirtió en la lengua tanto de la nobleza como de la población mayoritaria. El escocés se deriva sustancialmente del inglés antiguo , con influencias gaélicas y francesas. Se llamaba Inglyshe en el siglo XV y era muy parecido a la lengua hablada en el norte de Inglaterra, [20] pero en el siglo XVI había establecido normas ortográficas y literarias en gran medida independientes de las que se desarrollaban en Inglaterra. [21] Desde mediados del siglo XVI, el escocés escrito estuvo cada vez más influenciado por el desarrollo del inglés estándar del sur de Inglaterra debido a la evolución de las interacciones reales y políticas con Inglaterra. [22] Con la creciente influencia y disponibilidad de libros impresos en Inglaterra, la mayor parte de la escritura en Escocia pasó a realizarse a la moda inglesa. [23] A diferencia de muchos de sus predecesores, Jacobo VI en general despreciaba la cultura gaélica. [24]
Después de la Reforma se desarrolló una iglesia nacional que pretendía representar a toda Escocia. Se convirtió en objeto de orgullo nacional y, a menudo, se la comparó con la iglesia menos claramente reformada de la vecina Inglaterra. Jane Dawson sugiere que la pérdida de posición nacional sufrida por los escoceses en la contienda por el dominio de Gran Bretaña entre Inglaterra y Francia puede haberlos llevado a enfatizar sus logros religiosos. [25] Se desarrolló una teología que veía el reino como una relación de pacto con Dios. Muchos escoceses veían a su país como un nuevo Israel y a ellos mismos como un pueblo santo comprometido en una lucha entre las fuerzas de Cristo y el Anticristo, identificándose este último con el resurgimiento del papado y la Iglesia Católica Romana. Esta opinión se vio reforzada por acontecimientos en otros lugares que demostraron que la religión reformada estaba amenazada, como la masacre de San Bartolomé en Francia en 1572 y la Armada Española en 1588. [25] Estas opiniones se popularizaron a través de las primeras historias protestantes, como la Historia de Knox. de la Reforma y Rerum Scoticarum Historia de George Buchanan . [26] Este período también vio un crecimiento de la literatura patriótica facilitado por el surgimiento de la imprenta popular. Las ediciones publicadas de poesía medieval de John Barbour y Robert Henryson y las obras de David Lyndsay ganaron una nueva audiencia. [27]
En 1603, Jacobo VI, rey de Escocia , heredó el trono del Reino de Inglaterra y dejó Edimburgo para ir a Londres, donde reinaría como Jacobo I. [28] La Unión era una unión personal o dinástica , y las coronas permanecían distintas y separadas. a pesar de los mejores esfuerzos de James por crear un nuevo trono "imperial" de "Gran Bretaña". [29] James usó sus poderes de prerrogativa real para adoptar el estilo de "Rey de Gran Bretaña" [30] y darle un carácter explícitamente británico a su corte y a su persona, e intentó crear una unión política entre Inglaterra y Escocia. [31] Los dos parlamentos establecieron una comisión para negociar una unión , formulando un instrumento de unión entre los dos países. Sin embargo, la idea de una unión política era impopular y cuando James abandonó su política de unión rápida, el tema desapareció silenciosamente de la agenda legislativa. Cuando la Cámara de los Comunes intentó revivir la propuesta en 1610, se encontró con una hostilidad más abierta. [32]
La identificación protestante de Escocia como un "nuevo Israel", enfatizando un pacto con Dios, [33] surgió en el frente de la política nacional en 1637, cuando los presbiterianos se rebelaron contra las reformas litúrgicas de Carlos I y firmaron el Pacto Nacional . [34] En las posteriores Guerras de los Tres Reinos, los ejércitos escoceses marcharon bajo el saltire de San Andrés, en lugar del león rampante, con lemas como "Religión, Corona, Pacto y Patria". [35] Después de las derrotas en Dunbar (1650) y Worcester (1651) Escocia fue ocupada y en 1652 declarada parte de la Commonwealth de Inglaterra, Escocia e Irlanda . Aunque contaba con partidarios, la independencia de Escocia como reino fue restaurada con la monarquía de los Estuardo en 1660. [36]
En la Revolución Gloriosa de 1688-1689, el católico Jacobo VII fue reemplazado por el protestante Guillermo de Orange , estatúder de los Países Bajos y su esposa María , hija de Jacobo, en los tronos de Inglaterra, Escocia e Irlanda. [36] El acuerdo final restauró el presbiterianismo y abolió a los obispos, que en general habían apoyado a James. El resultado dejó a la nación dividida entre una región de tierras bajas predominantemente presbiteriana y una región de tierras altas predominantemente episcopaliana. [37] El apoyo a James, que llegó a ser conocido como jacobitismo , del latín (Jacobus) para James, condujo a una serie de levantamientos, comenzando con John Graham de Claverhouse , vizconde de Dundee. Sus fuerzas, casi todas montañeses, derrotaron a las fuerzas de William en la batalla de Killiecrankie en 1689, pero sufrieron grandes pérdidas y Dundee murió en la lucha. Sin su liderazgo, el ejército jacobita pronto fue derrotado en la batalla de Dunkeld . [38] Durante los años siguientes, William propuso una unión completa al Parlamento de Escocia en 1700 y 1702, pero las propuestas fueron rechazadas. [39]
El sucesor de Guillermo fue Ana , la hermana de María , que no tuvo hijos supervivientes y por eso la sucesión protestante parecía en duda. El Parlamento inglés aprobó el Acta de establecimiento de 1701 , que fijó la sucesión en Sofía de Hannover y sus descendientes. Sin embargo, la Ley de Seguridad paralela del Parlamento escocés simplemente prohibió un sucesor católico, dejando abierta la posibilidad de que las coronas divergieran. En lugar de arriesgarse al posible regreso de James Francis Edward Stuart, que entonces vivía en Francia, el parlamento inglés presionó por la unión total de los dos países, aprobando la Ley de Extranjería de 1705 , que amenazaba con impedir que todos los escoceses tuvieran propiedades en Inglaterra a menos que se tomaran medidas hacia Se hizo la unión y habría dañado gravemente el comercio de ganado y lino. Una unión política entre Escocia e Inglaterra también se consideró económicamente atractiva y prometía abrir los mercados mucho más grandes de Inglaterra, así como los del creciente Imperio. [40] Sin embargo, había oposición y desconfianza generalizadas, aunque desunidas, en la población general. [41] Las sumas pagadas a comisionados escoceses y a figuras políticas destacadas han sido descritas como sobornos, pero se cuestiona la existencia de sobornos directos. [42] El Tratado de Unión confirmó la sucesión hannoveriana . La Iglesia de Escocia y las leyes y los tribunales escoceses permanecieron separados, mientras que Escocia conservó su sistema distintivo de escuelas parroquiales. Los parlamentos inglés y escocés fueron reemplazados por un Parlamento combinado de Gran Bretaña , pero se reunió en Westminster y continuó en gran medida las tradiciones inglesas sin interrupción. Se agregaron cuarenta y cinco escoceses a los 513 miembros de la Cámara de los Comunes y 16 escoceses a los 190 miembros de la Cámara de los Lores . [42] Rosalind Mitchison sostiene que el parlamento se convirtió en un foco de la vida política nacional, pero nunca alcanzó la posición de verdadero centro de identidad nacional alcanzada por su homólogo inglés. [43] También fue una unión económica plena, que reemplazó los sistemas escoceses de moneda, impuestos y leyes que regulaban el comercio. [42] El Consejo Privado fue abolido, lo que significó que el gobierno efectivo en Escocia estaba en manos de "administradores" no oficiales. [44]
El jacobitismo revivió por la impopularidad de la unión con Inglaterra en 1707. [41] En 1708 , James Francis Edward Stuart , el hijo de James VII, que llegó a ser conocido como "El viejo pretendiente", intentó una invasión con el apoyo francés. [45] Los dos levantamientos más graves se produjeron en 1715 y 1745. El primero fue poco después de la muerte de Ana y el ascenso al trono del primer rey de Hannover , Jorge I. Preveía levantamientos simultáneos en Inglaterra, Gales y Escocia, pero sólo se desarrollaron en Escocia y el norte de Inglaterra. John Erskine, conde de Mar , crió a los clanes jacobitas en las Tierras Altas. Mar fue derrotado en la batalla de Sheriffmuir y un día después parte de sus fuerzas, que se habían unido a los levantamientos en el norte de Inglaterra y el sur de Escocia, fueron derrotadas en la batalla de Preston . Cuando el Viejo Pretendiente llegó a Escocia, el levantamiento estaba prácticamente derrotado y regresó al exilio continental. [46] El levantamiento de 1745 fue liderado por Charles Edward Stuart , hijo del Viejo Pretendiente , a menudo referido como Bonnie Prince Charlie o el Joven Pretendiente . [47] Su apoyo estaba casi exclusivamente entre los clanes de las Tierras Altas. El levantamiento disfrutó de un éxito inicial, con los ejércitos de las Tierras Altas derrotando a las fuerzas de Hannover y ocupando Edimburgo antes de una marcha fallida que llegó a Derby en Inglaterra. [48] La posición de Carlos en Escocia comenzó a deteriorarse a medida que los partidarios del Whig escocés se unieron y recuperaron el control de Edimburgo. Se retiró al norte para ser derrotado en Culloden el 16 de abril de 1746. [49] Hubo sangrientas represalias contra sus partidarios y las potencias extranjeras abandonaron la causa jacobita, y la corte en el exilio se vio obligada a abandonar Francia. El Viejo Pretendiente murió en 1766 y el Joven Pretendiente, sin descendencia legítima, en 1788. Cuando su hermano, Enrique, Cardenal de York , murió en 1807, la causa jacobita había llegado a su fin. [50] Los levantamientos jacobitas resaltaron el cisma social y cultural dentro de Escocia, entre las Tierras Bajas "mejoradas", de habla inglesa y escocesa, y las Tierras Altas subdesarrolladas de habla gaélica. [51]
Después de la Unión en 1707 y el traslado del poder político a Inglaterra, muchos desalentaron el uso del escocés en la autoridad y la educación, al igual que la noción misma de escocés. [52] Muchos escoceses destacados de la época, como David Hume , se consideraban británicos del norte en lugar de escoceses. [53] Intentaron deshacerse de sus escoceses en un intento por establecer el inglés estándar como idioma oficial de la recién formada Unión. [23] Muchos escoceses acomodados comenzaron a aprender inglés a través de las actividades de personas como Thomas Sheridan , quien en 1761 dio una serie de conferencias sobre elocución en inglés . Cobrando una guinea a la vez (alrededor de £ 200 en dinero actual [54] ), fueron atendidos por más de 300 hombres, y fue nombrado hombre libre de la ciudad de Edimburgo . A continuación, algunos de los intelectuales de la ciudad formaron la Sociedad Selecta para la Promoción de la Lectura y el Habla del Idioma Inglés en Escocia . [55] Sin embargo, los escoceses siguieron siendo la lengua vernácula de muchas comunidades rurales de las tierras bajas y del creciente número de escoceses urbanos de clase trabajadora. [56] En las Tierras Altas, la lengua y la cultura gaélicas persistieron, y los habitantes de las tierras bajas veían la región en su conjunto como un "otro".
Aunque Escocia adoptó cada vez más el idioma inglés y normas culturales más amplias, su literatura desarrolló una identidad nacional distinta y comenzó a disfrutar de una reputación internacional. Allan Ramsay (1686-1758) sentó las bases de un despertar del interés por la literatura escocesa más antigua, además de liderar la tendencia de la poesía pastoral, ayudando a desarrollar la estrofa de Habbie como forma poética . [57] James Macpherson fue el primer poeta escocés en ganar reputación internacional, afirmando haber encontrado poesía escrita por el antiguo bardo Ossian , publicó traducciones que adquirieron popularidad internacional, siendo proclamado como un equivalente celta de las epopeyas clásicas . Fingal, escrito en 1762, fue rápidamente traducido a muchos idiomas europeos, y su profundo aprecio por la belleza natural y la melancólica ternura en su tratamiento de la antigua leyenda contribuyeron más que cualquier otra obra a generar el movimiento romántico en Europa, y especialmente en alemán. literatura, influyendo en Herder y Goethe . [58] Con el tiempo quedó claro que los poemas no eran traducciones directas del gaélico, sino adaptaciones floridas hechas para satisfacer las expectativas estéticas de su audiencia. [59]
Robert Burns y Walter Scott estuvieron muy influenciados por el ciclo Ossian. Burns, poeta y letrista de Ayrshire, es ampliamente considerado como el poeta nacional de Escocia y una figura importante del movimiento romántico. Además de hacer composiciones originales, Burns también recopiló canciones populares de toda Escocia, a menudo revisándolas o adaptándolas . Su poema (y canción) " Auld Lang Syne " se canta a menudo en Hogmanay (el último día del año), y " Scots Wha Hae " sirvió durante mucho tiempo como himno nacional no oficial del país. [60] Scott comenzó como poeta y también recopiló y publicó baladas escocesas. Su primera obra en prosa, Waverley en 1814, a menudo se considera la primera novela histórica . [61] Lanzó una carrera de gran éxito que probablemente más que cualquier otra ayudó a definir y popularizar la identidad cultural escocesa. [62]
En la década de 1820, como parte del renacimiento romántico , los miembros de la élite social adoptaron el tartán y el kilt, no sólo en Escocia, sino en toda Europa. [63] [64] La "escenificación" de Walter Scott de la visita real del rey Jorge IV a Escocia en 1822 y el uso de tartán por parte del rey dieron como resultado un aumento masivo en la demanda de faldas escocesas y tartanes que la industria escocesa del lino no pudo satisfacer. . La designación de los tartanes individuales de los clanes se definió en gran medida en este período y se convirtieron en un símbolo importante de la identidad escocesa. [65] La reina Victoria mantuvo la moda para todo lo escocés, quien ayudó a asegurar la identidad de Escocia como centro turístico y la popularidad de la moda tartán. [64] Esta "tartanía" identificó la identidad escocesa con la identidad de las Tierras Altas, previamente despreciada o desconfiada, y puede haber sido una respuesta a la desaparición de la sociedad tradicional de las Tierras Altas, al aumento de la industrialización y la urbanización. [66]
Se ha considerado que la idealización de las Tierras Altas y la adopción del jacobitismo en la cultura dominante desactivan la amenaza potencial a la Unión con Inglaterra, la Casa de Hannover y el gobierno Whig dominante. [67] En muchos países, el romanticismo jugó un papel importante en el surgimiento de movimientos radicales de independencia a través del desarrollo de identidades nacionales. Tom Nairn sostiene que el romanticismo en Escocia no se desarrolló siguiendo las líneas observadas en otras partes de Europa, dejando una intelectualidad "desarraigada", que se mudó a Inglaterra o a otros lugares y, por lo tanto, no proporcionó un nacionalismo cultural que pudiera comunicarse a las clases trabajadoras emergentes. [68] Graeme Moreton y Lindsay Paterson sostienen que la falta de interferencia del Estado británico en la sociedad civil significaba que las clases medias no tenían motivos para oponerse a la unión. [68] Atsuko Ichijo sostiene que la identidad nacional no puede equipararse con un movimiento por la independencia. [69] Moreton sugiere que hubo un nacionalismo escocés, pero que se expresó en términos de "nacionalismo unionista". [70]
A partir de la segunda mitad del siglo XVIII Escocia se vio transformada por el proceso de Revolución Industrial , emergiendo como uno de los centros comerciales e industriales del Imperio Británico. [71] Comenzó con el comercio con la América colonial , primero de tabaco y luego de ron, azúcar y algodón. [72] [73] La industria del algodón declinó debido a los bloqueos durante la Guerra Civil estadounidense , pero en ese momento Escocia se había desarrollado como un centro para la minería del carbón, la ingeniería, la construcción naval y la producción de locomotoras, y la producción de acero reemplazó en gran medida a la producción de hierro en finales del siglo XIX. [74] Esto resultó en una rápida urbanización en el cinturón industrial que atravesaba el país de suroeste a noreste; en 1900, los cuatro condados industrializados de Lanarkshire, Renfrewshire, Dunbartonshire y Ayrshire contenían el 44 por ciento de la población. [75] Estos desarrollos industriales, si bien trajeron trabajo y riqueza, fueron tan rápidos que la vivienda, la planificación urbana y la provisión de salud pública no siguieron su ritmo, y durante un tiempo las condiciones de vida en algunos de los pueblos y ciudades fueron es notoriamente mala, con hacinamiento, alta mortalidad infantil y tasas crecientes de tuberculosis. [76] Las nuevas empresas atrajeron a trabajadores rurales, así como a un gran número de inmigrantes de la Irlanda católica, cambiando el equilibrio religioso y el carácter nacional, particularmente en los centros urbanos del oeste. [77] En ciudades como Glasgow surgió un sentido de orgullo cívico a medida que se expandía hasta convertirse en la "segunda ciudad del Imperio", mientras la corporación remodelaba la ciudad y controlaba el transporte, las comunicaciones y la vivienda. [78]
Michael Lynch ve el surgimiento de un nuevo Estado británico a raíz de la Ley de Reforma de 1832 . [79] Esto inició la ampliación del sufragio electoral, de menos de 5.000 terratenientes, que continuaría con nuevas leyes en 1868 y 1884 . [80] Lynch sostiene que había identidades concéntricas para los escoceses, donde "un nuevo carácter escocés, un nuevo carácter británico y un sentido revisado del orgullo local - se mantenían unidos por un fenómeno más grande que todos ellos - una Gran Bretaña cuya estabilidad descansaba en la Imperio". [78] Lynch también sostiene que las tres principales instituciones que protegían la identidad de Escocia – la Iglesia, la educación y la ley – estaban todas en retirada en este período. [81]
A finales del siglo XVIII y XIX se produjo una fragmentación de la Iglesia de Escocia que se había creado durante la Reforma. Estas fracturas fueron provocadas por cuestiones de gobierno y clientelismo, pero reflejaron una división más amplia entre los evangélicos y el Partido Moderado por temores al fanatismo de los primeros y la aceptación de las ideas de la Ilustración por parte del segundo. El derecho legal de los patrocinadores laicos a presentar clérigos de su elección a las viviendas eclesiásticas locales provocó cismas menores en la iglesia. La primera en 1733, conocida como Primera Secesión , supuso la creación de una serie de iglesias secesionistas. El segundo en 1761 condujo a la fundación de la Iglesia de Socorro independiente . [82] Ganando fuerza en el Renacimiento Evangélico de finales del siglo XVIII [83] y después de prolongados años de lucha, en 1834 los evangélicos obtuvieron el control de la Asamblea General y aprobaron la Ley de Veto, que permitía a las congregaciones rechazar presentaciones "intrusivas" no deseadas. a las vidas de los patrocinadores. El siguiente "Conflicto de Diez Años" de disputas legales y políticas terminó con la derrota de los no intrusos en los tribunales civiles. El resultado fue un cisma de la iglesia por parte de algunos de los no intrusos liderados por el Dr. Thomas Chalmers, conocido como la Gran Disrupción de 1843 . Aproximadamente un tercio del clero, principalmente del Norte y las Tierras Altas, formaba la Iglesia Libre de Escocia separada . A finales del siglo XIX los principales debates se produjeron entre calvinistas fundamentalistas y teólogos liberales, que rechazaban una interpretación literal de la Biblia. Esto resultó en una nueva división en la Iglesia Libre cuando los rígidos calvinistas se separaron para formar la Iglesia Presbiteriana Libre en 1893. [82] Hasta la Disrupción, la Iglesia de Escocia había sido vista como la expresión religiosa de la identidad nacional y la guardiana de la identidad nacional de Escocia. moralidad. Tenía un control considerable sobre la disciplina moral, las escuelas y el sistema de leyes para pobres, pero después de 1843 era una iglesia minoritaria, con autoridad moral y control reducidos sobre los pobres y la educación. [84]
A finales del siglo XIX, la iglesia establecida comenzó a recuperarse, embarcándose en un programa de construcción de iglesias para rivalizar con la Iglesia Libre, aumentando su número de parroquias de 924 en 1843 a 1.437 en 1909. [85] También hubo movimientos hacia la reunión, comenzando con la unificación de algunas iglesias secesionistas en la Iglesia de la Secesión Unida en 1820, que se unió con la Iglesia de Socorro en 1847 para formar la Iglesia Presbiteriana Unida , que a su vez se unió a la Iglesia Libre en 1900. La eliminación de la legislación sobre el patrocinio laico permitió la la mayoría de la Iglesia Libre se reincorporó a la Iglesia de Escocia en 1929. Los cismas dejaron pequeñas denominaciones, incluidos los Presbiterianos Libres y un remanente como Iglesia Libre desde 1900. [82]
La Revolución Industrial y la rápida urbanización socavaron la eficacia del sistema de escuelas eclesiásticas escocesas que había crecido desde la Reforma, creando grandes brechas en la provisión y las divisiones religiosas comenzarían a socavar la unidad del sistema. [86] La publicación de Escocia: una nación medio educada de George Lewis en 1834 inició un importante debate sobre la idoneidad del sistema escolar parroquial, particularmente en áreas urbanas en rápida expansión. [81] Consciente del creciente déficit en la provisión, Kirk creó un comité de educación en 1824. El comité había establecido 214 "escuelas de asamblea" entre 1824 y 1865 y 120 "escuelas de sesión", fueron establecidas principalmente mediante sesiones de Kirk en ciudades y dirigidas a a los hijos de los pobres. [87] La disrupción de 1843 fragmentó el sistema escolar de Kirk, y 408 maestros en las escuelas se unieron a la separatista Iglesia Libre. En mayo de 1847 se afirmó que la nueva iglesia había construido 500 escuelas, junto con dos escuelas de formación de profesores y una escuela de formación ministerial. [88] La afluencia de un gran número de inmigrantes irlandeses en el siglo XIX condujo al establecimiento de escuelas católicas, particularmente en el oeste urbano del país, comenzando con Glasgow en 1817. [89] El sistema de escuelas de la iglesia ahora estaba dividido entre tres organismos principales, la Iglesia establecida, la Iglesia Libre y la Iglesia Católica. [87] Los problemas percibidos y la fragmentación del sistema escolar escocés condujeron a un proceso de secularización, a medida que el estado tomó un control cada vez mayor. A partir de 1830 el Estado empezó a financiar edificios mediante subvenciones y, a partir de 1846, financió escuelas mediante patrocinio directo. [90] La Ley de Educación de 1861 eliminó la disposición que establecía que los profesores escoceses tenían que ser miembros de la Iglesia de Escocia o suscribirse a la Confesión de Westminster . En virtud de la Ley de Educación (Escocia) de 1872, se establecieron aproximadamente 1.000 juntas escolares regionales, [91] que se hicieron cargo de las escuelas de las antiguas y nuevas kirks. [92] y las juntas emprendieron un importante programa que creó un gran número de grandes escuelas especialmente diseñadas. [92] La administración general estaba en manos del Departamento de Educación escocés (más tarde escocés) en Londres. [90]
La unión con Inglaterra significó que la ley escocesa fuera percibida como cada vez más anglicizada. Particularmente en el primer tercio del siglo XIX, se produjeron una serie de reformas en el sistema judicial y en los procedimientos legales que lo acercaron cada vez más a la práctica inglesa, como el juicio por jurado en casos civiles, que se introdujo en 1814 . Robert Peel , secretario en la década de 1820, justificó los cambios alegando que el sistema escocés era "totalmente diferente de la práctica inglesa y bastante repugnante a los sentimientos ingleses". [93] El Parlamento británico legisló nuevas áreas de política pública que no habían formado parte de la legislación escocesa, en áreas como la salud pública, las condiciones de trabajo y la protección de los inversores, desafiando la singularidad del sistema escocés. [81] A finales del siglo XIX, el derecho comercial experimentó una asimilación cada vez mayor a medida que el derecho escocés fue reemplazado por medidas cada vez más basadas en inglés, como la Ley de Asociación de 1890 y la Ley de Venta de Bienes de 1893 . Lord Rosebery resumió los temores de la anglicización en 1882, afirmando que la nueva legislación se basó en el principio de que "toda parte del Reino Unido debe ser inglesa, porque es parte del Reino Unido". [93]
A diferencia de muchas partes de Europa continental, en Escocia no hubo una insurrección importante en la década de 1840 y los primeros movimientos hacia el nacionalismo tendieron a estar dirigidos a mejorar la unión, más que a su abolición. La primera organización política con una agenda nacionalista de este tipo fue la Asociación Nacional para la Vindicación de los Derechos Escoceses , formada en 1853. Destacó los agravios, hizo comparaciones con el trato más generoso de Irlanda y argumentó que debería haber más parlamentarios escoceses en Westminster. Habiendo atraído a pocas figuras de importancia, la asociación se disolvió en 1856, [94] pero proporcionó una agenda aprovechada por movimientos nacionales posteriores. [79] El resentimiento por el acuerdo preferencial discutido para Irlanda durante los debates sobre el gobierno autónomo irlandés a finales del siglo XIX revivió el interés en la reforma constitucional y ayudó a crear un movimiento de gobierno autónomo escocés políticamente significativo. Sin embargo, este no fue un movimiento que apuntara a la independencia. Abogó por la devolución de los negocios escoceses a Edimburgo para hacer que Westminster fuera más eficiente y se dio por sentado que la unión era vital para el progreso y la mejora de Escocia. Mientras tanto, los agricultores de las Highlands escocesas se inspiraron en la Irish Land League creada para hacer campaña a favor de la reforma agraria en Irlanda y defender los intereses de los agricultores arrendatarios irlandeses. Los montañeses, a su vez, fundaron la Highland Land League . Los esfuerzos por la reforma agraria en las Tierras Altas se expandieron hasta convertirse en un brazo parlamentario del movimiento, el Partido Crofters . Al final, a diferencia del muy exitoso Partido Parlamentario Irlandés , el nuevo partido político resultó de corta duración y pronto fue cooptado por el Partido Liberal , no sin antes ayudar a asegurar concesiones clave de los liberales, lo que resultó en que los derechos de los agricultores se convirtieran en consagrado en la ley. No todos los escoceses veían una causa común con el nacionalismo irlandés: la muy popular Asociación Unionista Escocesa que surgió en 1912 de una fusión de los conservadores escoceses y los unionistas liberales se refirió a la Unión Irlandesa de 1801 , mientras que la unión entre Escocia e Inglaterra se daba por sentada y en gran medida sin amenazas. [94]
En los años previos a la Primera Guerra Mundial, Escocia se encontró al borde de la devolución. Los liberales estaban en el poder en Whitehall, confirmados en gran medida por los escoceses, y estaban a punto de legislar sobre el gobierno autónomo irlandés. La cultura gaélica estaba en auge y finalmente se habían resuelto disputas de larga data dentro de la Iglesia.
Entre 1906 y 1908, la producción de la industria de construcción naval de Clyde disminuyó en un 50 por ciento. [95] En ese momento, las industrias del acero y la ingeniería también estaban deprimidas. Eran señales ominosas para una economía basada en ocho industrias básicas (agricultura, minería del carbón, construcción naval, ingeniería, textiles, construcción, acero y pesca) que representaban el 60 por ciento de la producción industrial de Escocia. Con el 12,5 por ciento de la producción del Reino Unido y el 10,5 por ciento de su población, la economía de Escocia era una parte importante del panorama general británico. A pesar de las dificultades económicas, Escocia participó en la Primera Guerra Mundial . Inicialmente entusiasmado con la guerra, con Escocia movilizando 22 de los 157 batallones que componían la Fuerza Expedicionaria Británica , pronto pasó a primer plano la preocupación por la amenaza de la guerra a una economía exportadora. El temor de que la guerra provocara condiciones desastrosas para las zonas industriales, con un aumento del desempleo, disminuyó cuando se detuvo la ofensiva alemana en el frente occidental . En el Glasgow Herald , el diputado William Raeburn dijo:
La guerra ha falsificado casi todas las profecías. La comida iba a ser un precio enorme [sic] y el desempleo era generalizado... Había que temer la revolución. ¿Cuáles son los hechos? El mercado de transporte de mercancías... es ahora activo y próspero... Los precios de los alimentos han aumentado muy poco, y la dificultad actualmente es conseguir suficiente mano de obra, calificada y no calificada. No sólo hemos mantenido nuestros propios oficios, sino que también hemos estado ocupados capturando el de nuestros enemigos. [ se necesita cita completa ]
Sin embargo, la industria textil se vio inmediatamente afectada por aumentos de entre el 30 y el 40 por ciento en los costos de transporte y seguros. La minería del carbón también se vio afectada, ya que los mercados alemán y báltico desaparecieron durante la guerra; El mercado alemán se cifraba en 2,9 millones de toneladas . El alistamiento resultó en una disminución de la eficiencia, ya que los mineros restantes eran menos calificados, mayores o en malas condiciones físicas. La industria pesquera se vio afectada porque los principales importadores de arenque eran Alemania y Rusia, y la guerra provocó el alistamiento de un gran número de pescadores en la Reserva Naval Real .
Las industrias que se beneficiaron de la guerra fueron la construcción naval y las municiones. Aunque tuvieron un efecto positivo sobre el empleo, su producción tenía un futuro limitado; cuando la guerra terminó en 1918, también terminaron los pedidos que habían mantenido ocupados a los astilleros de Clyde. La guerra marcó la economía escocesa durante años.
La Primera Guerra Mundial había exigido un enorme sacrificio a los escoceses; el Libro Blanco del National War Memorial estimó una pérdida de unos 100.000 hombres. Para el cinco por ciento de la población masculina, esto era casi el doble del promedio británico. El capital de la creciente industria de municiones se trasladó al sur con el control de gran parte de las empresas escocesas. Los bancos ingleses se hicieron cargo de los bancos escoceses y los restantes bancos escoceses cambiaron gran parte de sus inversiones a acciones gubernamentales o empresas inglesas. Según el Glasgow Herald (que normalmente no es amigo del nacionalismo), "Dentro de poco la comunidad comercial suspirará por un William Wallace bancario que los libere de la opresión sureña". [ se necesita cita completa ]
La guerra trajo una nueva desolación a las Tierras Altas de Escocia . Se talaron bosques y la muerte y la migración acabaron con las industrias tradicionales. Se hicieron planes para restaurar el área: reforestación, construcción de ferrocarriles e industrialización de las islas siguiendo un patrón escandinavo que enfatiza la pesca en alta mar. Sin embargo, la implementación de los planes dependía de la continua prosperidad económica británica.
Una reorganización de los ferrocarriles era de vital importancia. El recién creado Ministerio de Transportes propuso nacionalizar los ferrocarriles creando una región escocesa autónoma y separada. El plan ejercería una gran presión sobre los ferrocarriles escoceses, como se había visto durante el control nacional en tiempos de guerra (lo que llevó a un mejor mantenimiento y salarios y un aumento de los gastos). Una empresa escocesa se vería obligada a respetar las normas, aunque transportaría algo más de la mitad del transporte de mercancías del ferrocarril inglés. Una campaña, encabezada por una coalición de parlamentarios escoceses de los partidos Laborista, Liberal y Conservador, utilizó la retórica del nacionalismo para asegurar la fusión de los ferrocarriles escoceses e ingleses.
Este fue un ejemplo de cómo el nacionalismo podría vincularse a la economía; cualquier desventaja económica en relación con el resto del Reino Unido podría ser utilizada por los políticos para justificar la intervención de una administración descentralizada o independiente. [96] Escocia había estado cerca de una votación sobre la devolución antes del estallido de la Primera Guerra Mundial; aunque los problemas económicos no eran nuevos, no justificaban el nacionalismo antes de 1914. La intervención gubernamental fue de naturaleza social desde 1832 hasta 1914, cuando los principales problemas eran el bienestar social y el sistema educativo. Las acciones que afectaban a la economía no se consideraban funciones del gobierno antes de 1914.
El electorado escocés aumentó de 779.012 en 1910 a 2.205.383 en 1918 debido a la Ley de Representación del Pueblo de 1918 , que daba derecho a votar a las mujeres mayores de 30 años y aumentaba el número de votantes masculinos en un 50 por ciento. [97] Aunque el Partido Laborista tenía autonomía en su programa, apoyándolo con dos pilares (la autodeterminación del pueblo escocés y la restauración de Escocia al pueblo escocés), los unionistas recibieron 32 escaños en la Cámara de los Comunes, frente a siete en 1910. El período que siguió a la Primera Guerra Mundial fue uno de depresión sin precedentes debido al impacto de la guerra en la economía.
La economía escocesa dependía en gran medida del comercio internacional. Una disminución en el comercio significaría un exceso de capacidad en el transporte marítimo y una caída en las ganancias de los propietarios. Una vez más, esto daría lugar a menos pedidos de nuevos buques, y esta caída se extendería luego a las demás industrias pesadas. En 1921, la industria de la construcción naval se vio afectada por la combinación de un mercado naval en desaparición, el excedente de productos de los astilleros estadounidenses y la confiscación de barcos enemigos.
Escocia necesitaba planificar su salida de los problemas. En 1930, aunque se consideró una medida puramente cosmética, el gobierno laborista había alentado a los grupos regionales de desarrollo industrial, lo que llevó a la formación del Consejo Escocés de Desarrollo Nacional (SNDC). La formación del SNDC condujo posteriormente a la creación del Comité de Economía Escocés (SEC). Ninguno de estos organismos buscó una cura para los males de Escocia mediante soluciones políticas nacionalistas, y muchos de los que participaron activamente en ellas se unieron a una condena integral de cualquier forma de gobierno autónomo. [98] Sin embargo, al mismo tiempo el secretario del comité justificó su existencia afirmando: "Es indudable que la economía nacional de Escocia tiende a pasar desapercibida en manos del Ministerio de Trabajo y de la Junta de Comercio". Debido a que una legislación cada vez mayor requería más estatutos escoceses, la importancia de lo legal y lo administrativo en los años entre guerras creció. El traslado de la administración a St. Andrew's House se consideró un acto importante, pero aunque acogió con agrado el traslado en 1937, Walter Elliot (entonces Secretario de Estado) temía los cambios:
"[...] por sí solos no solucionarán los problemas de cuya solución depende una mejora general de las condiciones sociales y económicas de Escocia [...] es la conciencia de su existencia la que se refleja, no en los pequeños y poco importantes grupos nacionalistas Partido, sino en la insatisfacción y la inquietud entre personas moderadas y razonables de todos los puntos de vista o rango, una insatisfacción expresada en cada libro publicado sobre Escocia desde hace varios años".
A medida que el gobierno comenzó a desempeñar un papel cada vez más intervencionista en la economía, resultó fácil defender un remedio nacionalista para garantizar que fuera en el interés de Escocia. Como antes de 1914, las condiciones favorables del comercio mundial después de 1945 hicieron prosperar la industria escocesa, y cualquier necesidad de intervenciones políticas drásticas se pospuso hasta finales de los años cincuenta, cuando el progreso económico de Escocia comenzó a deteriorarse y las empresas de ingeniería y construcción naval se vieron obligadas a cerrar. abajo. Pero incluso si el declive de finales de la década de 1950 significó un grado cada vez mayor de intervención del gobierno, no hubo evidencia de ningún otro cambio político. Incluso la investigación del Consejo Escocés sobre la economía escocesa en 1960 fue específica: "La propuesta de un Parlamento escocés [...] implica cambios constitucionales de un tipo que la sitúan fuera de nuestras competencias, aunque es justo decir que no la consideramos como solución".
Si bien el período posterior a 1914 parece haber estado dedicado a las cuestiones y problemas económicos de Escocia, también vio el nacimiento de un renacimiento literario escocés en la década de 1924-1934.
A finales del siglo XVIII y XIX, la industrialización se había extendido por Escocia a gran velocidad. El ritmo de industrialización era tal que la sociedad escocesa no había logrado adaptarse adecuadamente a los cambios masivos que había traído la industrialización. La intelectualidad escocesa se vio abrumada por el crecimiento de la revolución industrial escocesa y la nueva burguesía empresarial vinculada a ella. Fue "privado de su típico papel nacionalista. [...] No hubo necesidad de sus servicios habituales". [99] Estos 'servicios' normalmente llevarían a la nación al umbral de la independencia política. Así que la, por cierto, muy conocida intelectualidad [ ¿quién? ] de Escocia estaba operando en un escenario completamente diferente, aunque en realidad no era escocés en absoluto. [ cita necesaria ] Como contraste, o quizás una reacción a esto, a finales del siglo XIX surgió una "escuela" literaria completamente diferente: la Kailyard .
Junto con la Tartanry , Kailyard ha llegado a representar un "subnacionalismo cultural". La literatura de Kailyard y los llamativos símbolos de la Tartanería se fortalecieron mutuamente y se convirtieron en una especie de sustituto del nacionalismo. [ cita necesaria ] El provincianismo de Kailyard y los mitos de un pasado irreversible de la Tartanería llegaron a representar un nacionalismo políticamente impotente. [ cita necesaria ]
Uno de los primeros en reconocer esta "falta de dientes" fue el poeta Hugh MacDiarmid . MacDiarmid, nacionalista y socialista a la vez, veía el provincianismo de la literatura escocesa como un signo de hegemonía inglesa, por lo que había que destruirla. Intentó hacer esto a través de su poesía y utilizó su propia reelaboración de los antiguos escoceses o "Lallans" ( escoceses de las tierras bajas ) en la tradición de Robert Burns en lugar del gaélico escocés o el inglés estándar. [100] La "cruzada" de MacDiarmid atrajo a otros escritores y poetas, como Lewis Grassic Gibbon y Edwin Muir ; pero este renacimiento literario duró sólo unos diez años.
Una investigación realizada por la Encuesta Escocesa de Actitudes Sociales en 1979 encontró que más del 95% de los que vivían en Escocia se identificaban como "escoceses" en diversos grados, y más del 80% se identificaban como " británicos " en diversos grados. [101] Cuando se vieron obligados a elegir una única identidad nacional entre "escocesa" y "británica", el 57% se identificó como escocés y el 39% se identificó como británico. [101] La identidad nacional británica entró en un fuerte declive en Escocia desde 1979 hasta la llegada de la devolución en 1999. En 2000, cuando se vio obligado a elegir una única identidad nacional entre "escocesa" y "británica", el 80% se identificó como escocés y sólo el 13 % identificado como británico, sin embargo, el 60% todavía se identifica como británico hasta cierto punto. [102] [103]
Las encuestas realizadas desde 2014 han indicado que cuando se les obliga a elegir entre identidades "escocesas" y "británicas", la identidad nacional británica ha aumentado entre un 31% y un 36% en Escocia y la identidad nacional escocesa ha caído entre un 58% y un 62%. [104] Otras identidades nacionales como " europea " e " inglesa " se han mantenido bastante estáticas en Escocia desde 1999, entre el 1% y el 2%. [102]
Entre las razones más comúnmente citadas para el ascenso de la identidad nacional escocesa y el declive coincidente de la identidad nacional británica en Escocia entre 1979 y 1999 se encuentra el cargo de primer ministro de Margaret Thatcher y el cargo de primer ministro consecutivo de John Major de 1979 a 1997: primeros ministros conservadores que terminaron segundos detrás del Partido Laborista en Escocia, ganó las elecciones en todo el Reino Unido e implementó políticas impopulares como el desafortunado impuesto electoral en Escocia. [105] [106] El establecimiento de un Parlamento escocés delegado en 1999 y la celebración de un referéndum sobre la independencia de Escocia en 2014 han sido reconocidos como factores que contribuyen a un aumento gradual de la identidad nacional británica en Escocia y a una disminución de la identidad nacional escocesa desde entonces. 1999. [101] [104]
El Partido Nacional Escocés (o SNP) es un partido político de Escocia que busca sacar a Escocia del Reino Unido a favor de formar un estado escocés independiente. El partido se mantuvo al margen de la política en Escocia después de perder el distrito electoral parlamentario de Motherwell en las elecciones generales de 1945 , hasta que el partido ganó una elección parcial en el bastión laborista de Hamilton en 1967. En las elecciones generales posteriores de 1970 , el partido ganó su primer escaño en una elección parlamentaria del Reino Unido en las Islas Occidentales .
En 1970 se descubrieron grandes cantidades de petróleo frente a las costas de Escocia. El SNP aprovechó esto con su exitosa campaña "Es el petróleo de Escocia": argumentando que durante la recesión de 1973-75 el petróleo pertenecería a los límites territoriales de una Escocia independiente y ayudaría a mitigar los efectos de la recesión económica en Escocia. Escocia se independiza. [107] [108] El partido obtuvo 7 escaños y el 21,9% de los votos en las elecciones generales de febrero de 1974 y ganó 11 escaños y el 30,4% de los votos en las elecciones generales de octubre de 1974 , antes de perder la gran mayoría de sus escaños ante los laboristas. y los conservadores en 1979 .
Se celebró un referéndum sobre la devolución de poderes en Escocia en 1979, que daría lugar al establecimiento de una Asamblea escocesa autónoma descentralizada; sin embargo, el referéndum no logró aprobarse ya que, a pesar de una estrecha ventaja para el lado de la devolución, con un 52% a favor de la devolución, una baja participación. del 32,9% de todo el electorado escocés no alcanzó el umbral de participación del 40% requerido por el Parlamento del Reino Unido para que el resultado electoral sea válido. [109]
Desde entonces, el establecimiento de un Parlamento escocés descentralizado en 1999 ha proporcionado al SNP una plataforma para ganar elecciones en Escocia, formando un gobierno minoritario desde 2007 hasta 2011 , y un gobierno mayoritario desde 2011 hasta 2016 , tiempo durante el cual el Parlamento aprobó la celebración de un referéndum sobre la independencia de Escocia del Reino Unido que se celebró con el consentimiento del gobierno del Reino Unido. El referéndum se celebró el 18 de septiembre de 2014, con un 55,3% votando en contra de la independencia y un 44,7% a favor, con una alta participación del 84,6%.
La gran mayoría de quienes identifican su identidad nacional más como "británica" apoyan que Escocia siga siendo parte del Reino Unido, y una mayoría menor de quienes identifican su identidad nacional más como "escocesa" apoyan la independencia de Escocia. [110] Sin embargo, muchos partidarios de la independencia también se identifican como "británicos" en diversos grados, y la mayoría de los que describen su identidad nacional como "más escocesa que británica" apoyan la independencia escocesa. [110]
El SNP volvió al poder como gobierno minoritario en 2016 . La primera ministra de Escocia, Nicola Sturgeon, dijo inmediatamente después del referéndum sobre la membresía de la UE en el Reino Unido en 2016, que un segundo referéndum sobre la independencia de Escocia era "muy probable" después de que Escocia votara a favor de permanecer dentro de la UE por un margen del 62%, permanecer y el 38% abandonar, a pesar de un resultado en todo el Reino Unido de un 52% de abandono, [111] sin embargo, posteriormente suspendió los planes después de enfrentar un revés en las elecciones generales de 2017 , donde el SNP perdió 21 de sus 56 escaños de 2015 y vio caer su porcentaje de votos de 50,0 % al 36,9%. [112] Sin embargo, en las elecciones generales de 2019 , el SNP ganó 48 de los 59 escaños de Escocia, [113] y el manifiesto del SNP decía: "Es un voto por el derecho de Escocia a elegir nuestro propio futuro en un nuevo referéndum de independencia". [114]
Los íconos culturales en Escocia han cambiado a lo largo de los siglos; por ejemplo, el primer instrumento nacional fue el clàrsach o arpa celta hasta que fue reemplazada por la gaita Great Highland en el siglo XV. [115] Símbolos como el tartán , la falda escocesa y la gaita son del agrado generalizado, aunque no universal, de los escoceses; su establecimiento como símbolo para toda Escocia, especialmente en las Tierras Bajas, se remonta a principios del siglo XIX. Esta fue la época de la pseudo-magnetismo: la visita del rey Jorge IV a Escocia organizada por Sir Walter Scott . Scott, muy unionista y conservador , fue al mismo tiempo un gran divulgador de la mitología escocesa a través de sus escritos.
El fondo azul se remonta al menos al siglo XV.www.flaginstitute.org Archivado el 9 de noviembre de 2012 en Wayback Machine.