Nacido en Alabama , Wilson encontró desde temprano un interés por la naturaleza y frecuentaba el aire libre. A los siete años quedó parcialmente ciego en un accidente de pesca. Debido a su vista reducida, Wilson resolvió estudiar entomología . Después de matricularse en la Universidad de Alabama , Wilson se trasladó para completar su tesis en la Universidad de Harvard , donde se distinguió en múltiples campos. En 1956, fue coautor de un artículo que define la teoría del desplazamiento del carácter . En 1967 desarrolló la teoría de la biogeografía insular con Robert MacArthur .
El trabajo de Wilson recibió elogios y críticas durante su vida. Su libro Sociobiología fue un punto álgido de controversia y generó críticas del Grupo de Estudio de Sociobiología . [7] [8] La interpretación de Wilson de la teoría de la evolución resultó en una disputa ampliamente reportada con Richard Dawkins . [9] Los exámenes de sus cartas después de su muerte revelaron que había apoyado al psicólogo J. Philippe Rushton , cuyo trabajo sobre la raza y la inteligencia es ampliamente considerado por la comunidad científica como profundamente defectuoso y racista.
Primeros años de vida
Edward Osborne Wilson nació el 10 de junio de 1929 en Birmingham, Alabama . Era el único hijo de Inez Linnette Freeman y Edward Osborne Wilson Sr. [10] Según su autobiografía, Naturalist , creció en varias ciudades del sur de los Estados Unidos , que incluían Mobile , Decatur y Pensacola . [11] Desde temprana edad se interesó por la historia natural . Su padre era un alcohólico que finalmente se suicidó. Sus padres le permitieron traer a casa arañas viuda negra y tenerlas en el porche. [12] Se divorciaron cuando él tenía siete años.
El mismo año en que sus padres se divorciaron, Wilson se quedó ciego del ojo derecho en un accidente de pesca. [13] A pesar del dolor prolongado, no dejó de pescar. [14] No se quejó porque estaba ansioso por permanecer al aire libre y nunca buscó tratamiento médico. [14] Varios meses después, su pupila derecha se nubló con una catarata . [14] Fue admitido en el Hospital de Pensacola para que le quitaran la lente. [14] Wilson escribe, en su autobiografía, que la "cirugía fue una terrible experiencia del siglo [XIX]". [14] Wilson conservó la vista completa en su ojo izquierdo, con una visión de 20/10. [14] La visión 20/10 lo impulsó a concentrarse en "pequeñas cosas": "Me di cuenta de las mariposas y las hormigas más que otros niños, y automáticamente me interesé por ellas". [14] Aunque había perdido su visión estereoscópica , todavía podía ver letras pequeñas y los pelos de los cuerpos de pequeños insectos. [14] Su reducida capacidad para observar mamíferos y aves lo llevó a concentrarse en los insectos.
A la edad de nueve años, Wilson emprendió sus primeras expediciones en Rock Creek Park en Washington, DC. Comenzó a coleccionar insectos y se apasionó por las mariposas. Los capturaba utilizando redes hechas con escobas, perchas y bolsas de gasa. [14] La participación en estas expediciones llevó a Wilson a la fascinación por las hormigas. Describe en su autobiografía cómo un día arrancó la corteza de un árbol podrido y descubrió hormigas citronela debajo. [14] Las hormigas obreras que encontró eran "bajas, gordas, de color amarillo brillante y emitían un fuerte olor a limón". [14] Wilson dijo que el evento dejó una "impresión vívida y duradera". [14] También obtuvo el premio Eagle Scout y se desempeñó como Director de Naturaleza de su campamento de verano de Boy Scouts . A los 18 años, con la intención de convertirse en entomólogo , comenzó a coleccionar moscas , pero la escasez de alfileres para insectos durante la Segunda Guerra Mundial le hizo cambiar a hormigas , que podían almacenarse en viales. Con el apoyo de Marion R. Smith, mirmecóloga del Museo Nacional de Historia Natural de Washington, Wilson inició un estudio de todas las hormigas de Alabama . Este estudio lo llevó a reportar la primera colonia de hormigas bravas en Estados Unidos, cerca del puerto de Mobile . [15]
Educación
Wilson dijo que asistió a 15 o 16 escuelas durante 11 años de escolarización. [12] Le preocupaba no poder permitirse el lujo de ir a una universidad, y trató de alistarse en el ejército de los Estados Unidos, con la intención de obtener apoyo financiero del gobierno de los Estados Unidos para su educación. No aprobó el examen médico del ejército debido a problemas de visión, [14] pero pudo permitirse el lujo de inscribirse en la Universidad de Alabama , donde obtuvo su Licenciatura en Ciencias en 1949 y su Maestría en Ciencias en Biología en 1950. Al año siguiente, Wilson fue transferido a la Universidad de Harvard . [14]
Nombrado miembro de la Sociedad de becarios de Harvard , pudo viajar en expediciones al extranjero, recolectando especies de hormigas de Cuba y México y viajar por el Pacífico Sur, incluidas Australia, Nueva Guinea, Fiji y Nueva Caledonia, así como hasta Sri Lanka. En 1955, recibió su doctorado. y se casó con Irene Kelley. [16] [17]
Carrera
Wilson en 2003
Desde 1956 hasta 1996, Wilson formó parte de la facultad de Harvard. Comenzó como taxónomo de hormigas y trabajó en la comprensión de su microevolución , cómo se convertían en nuevas especies escapando de desventajas ambientales y migrando a nuevos hábitats. Desarrolló una teoría del " ciclo taxonómico ". [dieciséis]
En colaboración con el matemático William H. Bossert , Wilson desarrolló una clasificación de feromonas basada en patrones de comunicación de insectos. [18] En la década de 1960, colaboró con el matemático y ecologista Robert MacArthur en el desarrollo de la teoría del equilibrio de especies. En la década de 1970, él y el biólogo Daniel S. Simberloff probaron esta teoría en pequeños islotes de manglares en los Cayos de Florida. Erradicaron todas las especies de insectos y observaron la repoblación por nuevas especies. [19] El libro de Wilson y MacArthur, La teoría de la biogeografía insular, se convirtió en un texto estándar de ecología. [dieciséis]
En 1971, publicó The Insect Societies , que sostenía que el comportamiento de los insectos y el comportamiento de otros animales están influenciados por presiones evolutivas similares. [20] En 1973, Wilson fue nombrado curador de entomología en el Museo de Zoología Comparada de Harvard . [21] En 1975, publicó el libro Sociobiología: la nueva síntesis aplicando sus teorías del comportamiento de los insectos a los vertebrados y, en el último capítulo, a los humanos. Especuló que las tendencias evolucionadas y heredadas eran responsables de la organización social jerárquica entre los humanos. En 1978 publicó Sobre la naturaleza humana , que trataba del papel de la biología en la evolución de la cultura humana y ganó un premio Pulitzer de no ficción general. [dieciséis]
Wilson fue nombrado profesor de ciencias Frank B. Baird, Jr. en 1976 y, tras su retiro de Harvard en 1996, se convirtió en profesor emérito de la Universidad Pellegrino. [21]
En 1981, tras colaborar con el biólogo Charles Lumsden , publicó Genes, Mente y Cultura , una teoría de la coevolución gen-cultura . En 1990 publicó Las hormigas , coescrito con el zoólogo Bert Hölldobler , ganando su segundo premio Pulitzer de no ficción general. [dieciséis]
En la década de 1990 publicó La diversidad de la vida (1992); una autobiografía, Naturalista (1994); y Consilience: The Unity of Knowledge (1998) sobre la unidad de las ciencias naturales y sociales. [16] Wilson fue elogiado por su defensa del medio ambiente y sus ideas seculares-humanistas y deístas relativas a cuestiones religiosas y éticas. [22]
Wilson se caracterizó por varios títulos durante su carrera, incluido el de "padre de la biodiversidad", [23] [24] "hombre hormiga" [25] y "heredero de Darwin". [26] [27] [28] En una entrevista de PBS , David Attenborough describió a Wilson como "un nombre mágico para muchos de nosotros que trabajamos en el mundo natural, por dos razones. Primero, es un ejemplo imponente de un especialista, un mundo autoridad. Nadie en el mundo ha sabido jamás tanto como Ed Wilson sobre las hormigas. Pero, además de ese intenso conocimiento y comprensión, tiene la más amplia de las imágenes. Ve el planeta y el mundo natural que contiene con sorprendente detalle, pero extraordinaria coherencia". [29]
Desacuerdo con Richard Dawkins
Aunque Dawkins defendió a Wilson durante el llamado " debate de sociobiología ", [30] surgió un desacuerdo entre ellos sobre la teoría de la evolución . [9] [31] El desacuerdo comenzó en 2012 cuando Dawkins escribió una reseña crítica del libro de Wilson The Social Conquest of Earth en Prospect Magazine . [9] En la reseña, Dawkins criticó a Wilson por rechazar la selección de parentesco y por apoyar la selección de grupo , calificándola de "sosa" y "fuera de foco", y escribió que los errores teóricos del libro eran "importantes, omnipresentes e integrales a su tesis en de una manera que hace imposible recomendar". [32] [33] Wilson respondió en la misma revista y escribió que Dawkins hizo "poca conexión con la parte que critica" y lo acusó de participar en retórica . [31]
En 2014, Wilson dijo en una entrevista: "No hay disputa entre Richard Dawkins y yo y nunca la ha habido, porque él es periodista, y los periodistas son personas que informan lo que los científicos han encontrado y las discusiones que he tenido en realidad tienen estado con científicos haciendo investigaciones". [31] Dawkins respondió en un tweet: "Admiro mucho a EO Wilson y sus enormes contribuciones a la entomología, ecología, biogeografía, conservación, etc. Simplemente se equivoca en la selección de parentesco" y luego agregó: "Cualquiera que piense que soy periodista quien informa lo que piensan otros científicos está invitado a leer El Fenotipo Extendido ". [31] El biólogo Jerry Coyne escribió que los comentarios de Wilson fueron "injustos, inexactos y poco caritativos". [34] En 2021, en un obituario de Wilson, Dawkins declaró que su disputa era "puramente científica". [35] Dawkins escribió que defiende su reseña crítica y no se arrepiente de "su tono franco", pero señaló que también defendió su "profunda admiración por el profesor Wilson y el trabajo de su vida". [35]
Apoyo de J. Philippe Rushton
Antes de la muerte de Wilson, sus correspondencias personales fueron donadas a la Biblioteca del Congreso a petición de la biblioteca. [36] Después de su muerte, se publicaron varios artículos discutiendo la discrepancia entre el legado de Wilson como campeón de la biogeografía y la biología de la conservación, y su apoyo al pseudocientífico científico racista J. Philippe Rushton durante varios años. Rushton fue un controvertido psicólogo de la Universidad de Western Ontario , que más tarde dirigió el Pioneer Fund . [36] [37] [38]
Desde finales de los 80 hasta principios de los 90, Wilson escribió varios correos electrónicos a los colegas de Rushton defendiendo el trabajo de Rushton frente a las críticas generalizadas por mala conducta académica, tergiversación de datos y sesgo de confirmación, todos los cuales supuestamente fueron utilizados por Rushton para respaldar sus ideas personales. en carrera. [36] Wilson también patrocinó un artículo escrito por Rushton en PNAS , [39] y durante el proceso de revisión, Wilson buscó intencionalmente revisores para el artículo que creía que probablemente ya estarían de acuerdo con su premisa. [36] Wilson mantuvo su apoyo a las ideologías racistas de Rushton detrás de escena para no llamar demasiado la atención sobre sí mismo ni manchar su propia reputación. [40] Wilson respondió a otra solicitud de Rushton para patrocinar un segundo artículo de PNAS con lo siguiente: "Tienes mi apoyo en muchos sentidos, pero que yo patrocine un artículo sobre diferencias raciales en PNAS sería contraproducente para ambos. " Wilson también comentó que la razón por la que las ideologías de Rushton no recibieron un apoyo más amplio es por el "... miedo a ser llamado racista, lo cual es virtualmente una sentencia de muerte en la academia estadounidense si se toma en serio. Admito que yo mismo he tendido a evitar el tema del trabajo de Rushton, por miedo." [36]
En 2022, la EO Wilson Biodiversity Foundation emitió una declaración rechazando el apoyo de Wilson a Rushton y el racismo, en nombre de la junta directiva y el personal. [41]
Wilson utilizó la sociobiología y los principios evolutivos para explicar el comportamiento de los insectos sociales y luego para comprender el comportamiento social de otros animales, incluidos los humanos, estableciendo así la sociobiología como un nuevo campo científico. [42] Sostuvo que todo comportamiento animal, incluido el de los humanos, es producto de la herencia , los estímulos ambientales y las experiencias pasadas, y que el libre albedrío es una ilusión. Se refirió a la base biológica del comportamiento como la "correa genética". [43] : 127–128 La visión sociobiológica es que todo comportamiento social animal se rige por reglas epigenéticas elaboradas por las leyes de la evolución . Esta teoría e investigación resultaron ser fundamentales, controvertidas e influyentes. [44]
Wilson argumentó que la unidad de selección es un gen , el elemento básico de la herencia . El objetivo de la selección es normalmente el individuo que porta un conjunto de genes de ciertos tipos. Con respecto al uso de la selección de parentesco para explicar el comportamiento de los insectos eusociales , la "nueva visión que propongo es que todo el tiempo fue selección de grupo , una idea formulada de manera aproximada por primera vez por Darwin". [45]
La investigación sociobiológica fue en aquella época especialmente controvertida en cuanto a su aplicación al ser humano. [46] La teoría estableció un argumento científico para rechazar la doctrina común de la tabula rasa , que sostiene que los seres humanos nacen sin ningún contenido mental innato y que la cultura funciona para aumentar el conocimiento humano y ayudar en la supervivencia y el éxito. [47]
Recepción y controversia
Sociobiología: la nueva síntesis inicialmente recibió elogios de la mayoría de los biólogos. [7] [8] Después de que el Grupo de Estudio de Sociobiología , asociado con la organización Science for the People , lanzara críticas sustanciales al libro, se produjo una gran controversia conocida como el "debate de sociobiología", [7] [8] y Wilson fue acusado de racismo , misoginia y apoyo a la eugenesia . [48] Varios de los colegas de Wilson en Harvard, [49] como Richard Lewontin y Stephen Jay Gould , ambos miembros del Grupo, se opusieron firmemente. Ambos centraron sus críticas principalmente en los escritos sociobiológicos de Wilson. [50] Gould, Lewontin y otros miembros escribieron "Contra la 'Sociobiología'" en una carta abierta criticando la "visión determinista de la sociedad humana y la acción humana" de Wilson. [51] Se organizaron otras conferencias públicas, grupos de lectura y comunicados de prensa criticando el trabajo de Wilson. En respuesta, Wilson produjo un artículo de debate titulado "El vigilantismo académico y la importancia política de la sociobiología" en BioScience . [52] [53]
En febrero de 1978, mientras participaba en una discusión sobre sociobiología en la reunión anual de la Asociación Estadounidense para el Avance de la Ciencia , Wilson fue rodeado, coreado y rociado con agua [a] por miembros del Comité Internacional Contra el Racismo , quienes acusaron a Wilson de defender el racismo y el determinismo genético . Steven Jay Gould, que estuvo presente en el evento, y Science for the People, que anteriormente había protestado contra Wilson, condenaron el ataque. [58] [55]
La filósofa Mary Midgley encontró la sociobiología mientras escribía Beast and Man (1979) [59] y reescribió significativamente el libro para ofrecer una crítica de las opiniones de Wilson. Midgley elogió el libro por el estudio del comportamiento animal, la claridad, la erudición y el alcance enciclopédico, pero criticó ampliamente a Wilson por su confusión conceptual, cientificismo y antropomorfismo de la genética. [60]
Sobre la naturaleza humana , 1978
Wilson escribió en su libro de 1978 Sobre la naturaleza humana : "La epopeya evolutiva es probablemente el mejor mito que jamás hayamos tenido". [61] La fama de Wilson impulsó el uso de la frase transformada épica de la evolución . [22] El libro ganó el Premio Pulitzer en 1979. [62]
Las hormigas , 1990
Wilson, junto con Bert Hölldobler , llevó a cabo un estudio sistemático de las hormigas y su comportamiento, [63] que culminó en la obra enciclopédica de 1990 The Ants . Porque gran parte del comportamiento de sacrificio por parte de las hormigas individuales puede explicarse sobre la base de sus intereses genéticos en la supervivencia de las hermanas, con quienes comparten el 75% de sus genes (aunque el caso real es que las reinas de algunas especies se aparean con varios machos y por lo tanto algunos trabajadores en una colonia sólo estarían emparentados en un 25%), Wilson defendió una explicación sociobiológica para todo el comportamiento social sobre el modelo del comportamiento de los insectos sociales.
Wilson dijo en referencia a las hormigas que " Karl Marx tenía razón, el socialismo funciona, lo que pasa es que tenía la especie equivocada". [64] Afirmó que las hormigas individuales y otras especies eusociales pudieron alcanzar una mayor aptitud darwiniana poniendo las necesidades de la colonia por encima de sus propias necesidades como individuos porque carecen de independencia reproductiva: las hormigas individuales no pueden reproducirse sin una reina, por lo que solo pueden aumentar su aptitud trabajando para mejorar la aptitud de la colonia en su conjunto. Los humanos, sin embargo, poseen independencia reproductiva, por lo que los humanos individuales disfrutan de su máximo nivel de aptitud darwiniana cuidando de su propia supervivencia y teniendo su propia descendencia. [sesenta y cinco]
Consiliencia , 1998
En su libro de 1998 Consilience: The Unity of Knowledge , Wilson analizó los métodos que se han utilizado para unir las ciencias y que podrían ser capaces de unir las ciencias con las humanidades. Sostuvo que el conocimiento es algo único y unificado, no dividido entre ciencia e investigación humanística. [66] Wilson utilizó el término " consiliencia " para describir la síntesis de conocimientos de diferentes campos especializados del esfuerzo humano. Definió la naturaleza humana como un conjunto de reglas epigenéticas , los patrones genéticos del desarrollo mental. Sostuvo que la cultura y los rituales son productos, no partes, de la naturaleza humana. Dijo que el arte no es parte de la naturaleza humana, pero nuestra apreciación del arte sí lo es. Sugirió que conceptos como la apreciación del arte, el miedo a las serpientes o el tabú del incesto ( efecto Westermarck ) podrían estudiarse mediante métodos científicos de las ciencias naturales y formar parte de una investigación interdisciplinaria. [67]
Creencias espirituales y políticas.
humanismo científico
Wilson acuñó la frase humanismo científico como "la única cosmovisión compatible con el creciente conocimiento de la ciencia sobre el mundo real y las leyes de la naturaleza". [68] Wilson argumentó que es más adecuado para mejorar la condición humana. En 2003, fue uno de los firmantes del Manifiesto Humanista . [69]
Dios y la religión
Sobre la cuestión de Dios, Wilson describió su posición como "deísmo provisional" [70] y negó explícitamente la etiqueta de " ateo ", prefiriendo " agnóstico ". [71] Explicó su fe como una trayectoria alejada de las creencias tradicionales: "Me alejé de la iglesia, no definitivamente agnóstico o ateo, simplemente ya no es bautista ni cristiano". [43] Wilson argumentó que la creencia en Dios y los rituales de la religión son productos de la evolución . [72] Argumentó que no deberían ser rechazados ni descartados, sino investigados más a fondo por la ciencia para comprender mejor su importancia para la naturaleza humana. En su libro La Creación , Wilson escribió que los científicos deberían "ofrecer la mano de la amistad" a los líderes religiosos y construir una alianza con ellos, afirmando que "la ciencia y la religión son dos de las fuerzas más potentes de la Tierra y deberían unirse para salvar la creación." [73]
Wilson hizo un llamamiento a la comunidad religiosa en el circuito de conferencias del Midland College, Texas, por ejemplo, y que "el llamamiento recibió una 'respuesta masiva'", que se había escrito un pacto y que una "asociación funcionará de manera sustancial grado a medida que pasa el tiempo". [74]
Sin embargo, en una entrevista de New Scientist publicada el 21 de enero de 2015, Wilson dijo que la fe religiosa "nos está arrastrando hacia abajo" y:
Yo diría que, en aras del progreso humano, lo mejor que podríamos hacer sería disminuir, hasta el punto de eliminar, las creencias religiosas. Pero ciertamente no eliminar los anhelos naturales de nuestra especie ni la formulación de estas grandes preguntas. [75]
Ecología
Wilson dijo que, si pudiera empezar de nuevo su vida, trabajaría en ecología microbiana , al hablar de la revitalización de sus campos de estudio originales desde la década de 1960. [76] Estudió las extinciones masivas del siglo XX y su relación con la sociedad moderna, e identificó la extinción masiva como la mayor amenaza para el futuro de la Tierra . [77] En 1998 defendió un enfoque ecológico en el Capitolio:
Ahora bien, cuando se corta un bosque, en particular un bosque antiguo , no se eliminan simplemente muchos árboles grandes y algunos pájaros que revolotean en el dosel . Estás poniendo en peligro drásticamente una amplia gama de especies a unas pocas millas cuadradas de ti. El número de estas especies puede llegar a decenas de miles. ... Muchos de ellos aún son desconocidos para la ciencia, y la ciencia aún no ha descubierto el papel clave que sin duda desempeñan en el mantenimiento de ese ecosistema , como es el caso de los hongos , los microorganismos y muchos de los insectos. [78]
Desde finales de la década de 1970, Wilson participó activamente en la conservación global de la biodiversidad, contribuyendo y promoviendo la investigación. En 1984 publicó Biofilia , una obra que exploraba las bases evolutivas y psicológicas de la atracción de la humanidad por el entorno natural. Este trabajo introdujo la palabra biofilia que influyó en la configuración de la ética de la conservación moderna. En 1988, Wilson editó el volumen BioDiversity , basado en las actas de la primera conferencia nacional estadounidense sobre el tema, que también introdujo el término biodiversidad en el lenguaje. Este trabajo fue muy influyente en la creación del campo moderno de estudios de biodiversidad. [79] En 2011, Wilson dirigió expediciones científicas al Parque Nacional Gorongosa en Mozambique y a los archipiélagos de Vanuatu y Nueva Caledonia en el suroeste del Pacífico. Wilson formó parte del movimiento conservacionista internacional , como consultor del Earth Institute de la Universidad de Columbia , como director del Museo Americano de Historia Natural , Conservation International , The Nature Conservancy y el World Wildlife Fund . [dieciséis]
Comprender la magnitud de la crisis de extinción lo llevó a abogar por la protección de los bosques, [78] incluida la "Ley para salvar los bosques de Estados Unidos", introducida por primera vez en 1998 y reintroducida en 2008, pero nunca aprobada. [80] La Declaración Forests Now pidió nuevos mecanismos basados en mercados para proteger los bosques tropicales. [81] Wilson dijo una vez que destruir una selva tropical para obtener ganancias económicas era como quemar una pintura del Renacimiento para cocinar. [82] En 2014, Wilson pidió reservar el 50% de la superficie de la Tierra para que otras especies prosperen como la única estrategia posible para resolver la crisis de extinción. La idea se convirtió en la base de su libro Half-Earth (2016) y del Proyecto Half-Earth de la EO Wilson Biodiversity Foundation. [83] [84] Alan G. Gross analizó la influencia de Wilson con respecto a la ecología a través de la ciencia popular en The Scientific Sublime (2018). [85]
Wilson jugó un papel decisivo en el lanzamiento de la iniciativa Encyclopedia of Life (EOL) [86] con el objetivo de crear una base de datos global que incluya información sobre los 1,9 millones de especies reconocidas por la ciencia. Actualmente incluye información de prácticamente todas las especies conocidas. Este repositorio digital abierto y con capacidad de búsqueda para rasgos de organismos, mediciones, interacciones y otros datos tiene más de 300 socios internacionales e innumerables científicos que brindan a los usuarios globales acceso al conocimiento de la vida en la Tierra. Por su parte, Wilson descubrió y describió más de 400 especies de hormigas. [87] [88]
Jubilación y muerte
En 1996, Wilson se retiró oficialmente de la Universidad de Harvard , donde continuó ocupando los cargos de Profesor Emérito y Curador Honorario en Entomología. [89]
Se retiró por completo de Harvard en 2002 a los 73 años. Después de dimitir, publicó más de una docena de libros, incluido un libro de texto de biología digital para iPad . [10] [90]
Wilson y su esposa, Irene, residían en Lexington, Massachusetts . [16] Tuvo una hija, Catalina. [82] Le precedió en la muerte su esposa (el 7 de agosto de 2021) y murió en la cercana Burlington el 26 de diciembre de 2021, a la edad de 92 años. [10] [90]
Premios y honores
Wilson en una "charla junto a la chimenea" durante la cual recibió la medalla Addison Emery Verrill en 2007Wilson se dirige a la audiencia en la inauguración del Centro de Biofilia que lleva su nombre en Nokuse Plantation en el condado de Walton, Florida.
Sus libros The Insect Societies y Sociobiology: The New Synthesis fueron galardonados con el premio Science Citation Classic del Institute for Scientific Information . [100]
Premio TED 2007 [111] otorgado anualmente para "honrar a un máximo de tres personas que hayan demostrado que pueden, de alguna manera, impactar positivamente la vida en este planeta".
Marrón, WL; Wilson, EO (1956). "Desplazamiento de personaje". Zoología Sistemática . 5 (2): 49–64. doi :10.2307/2411924. JSTOR 2411924., en coautoría con William Brown Jr.; artículo galardonado en 1986 como Science Citation Classic, es decir, como uno de los artículos científicos más citados de todos los tiempos. [126]
Pheidole en el Nuevo Mundo: un género de hormigas dominante e hiperdiverso , 2003, Harvard University Press, ISBN 0-674-00293-8
La creación: un llamamiento para salvar la vida en la Tierra , septiembre de 2006, WW Norton & Company, Inc. ISBN 978-0-393-06217-5
Naturaleza revelada: escritos seleccionados 1949-2006 , ISBN 0-8018-8329-6
El superorganismo: la belleza, la elegancia y la extrañeza de las sociedades de insectos , 2009, WW Norton & Company, Inc. ISBN 978-0-393-06704-0 , con Bert Hölldobler
Reino de las hormigas: José Celestino Mutis y el amanecer de la historia natural en el nuevo mundo , 2010, Johns Hopkins University Press, Baltimore, con José María Gómez Durán ISBN 0-8018-9785-8
Las hormigas cortadoras de hojas: civilización por instinto , 2011, WW Norton & Company, Inc. ISBN 978-0-393-33868-3 , con Bert Hölldobler
Desde un comienzo tan simple: los cuatro grandes libros de Darwin , editado con introducciones de Edward O. Wilson (2005, WW Norton ) ISBN 0-393-06134-5
Referencias
^ Si bien los relatos primarios y de los testigos presenciales coinciden en que la frase "¡No puedes ocultar al racista Wilson, te acusamos de genocidio!" se cantó y se vertió agua sobre la cabeza de Wilson, no están de acuerdo sobre si se usó una taza [54] [55] o una jarra/jarro [56] [57] .
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enlaces externos
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