Coyoacán ( EE. UU .: / ˌ k ɔɪ oʊ ə ˈ k ɑː n / KOY -oh-ə- KAHN , [3] [4] Español: [koʝoaˈkan] , Otomí:Ndemiñ'yo) es unademarcaciónterritorialenla Ciudad de México. El antiguo poblado es ahora el"centro histórico" dela demarcación.náhuatly muy probablemente significa "lugar decoyotes", cuando losaztecasnombraron a un pueblo prehispánico en la orilla sur dellago de Texcocodominado por eltepaneca. Contrala dominación azteca, este pueblo se alió con los españoles, quienes utilizaron la zona como cuartel general durante laconquista española del Imperio aztecay la convirtieron en la primera capital dela Nueva Españaentre 1521 y 1523.
El pueblo y más tarde municipio de Coyoacán permaneció independiente de la Ciudad de México durante el periodo colonial hasta el siglo XIX. En 1857, la zona se incorporó al entonces Distrito Federal cuando este distrito se amplió. En 1928, se creó la delegación cuando el Distrito Federal se dividió en dieciséis delegaciones. La expansión urbana de la Ciudad de México llegó a la delegación a mediados del siglo XX, convirtiendo granjas, antiguos lagos y bosques en áreas desarrolladas, pero muchos de los antiguos pueblos han mantenido sus diseños originales, plazas y calles estrechas y han conservado estructuras construidas desde el siglo XVI hasta principios del siglo XX. Esto ha hecho que la delegación de Coyoacán, especialmente su centro histórico, sea un lugar popular para visitar los fines de semana.
Para distinguirlo del resto de la delegación Coyoacán, la antigua comunidad independiente se conoce como Villa Coyoacán o el centro histórico de la delegación. Consta ahora de 29 manzanas, es uno de los barrios más antiguos de la Ciudad de México, situado a 10 km al sur del Zócalo (plaza principal) de la Ciudad de México. [5] [6] [7] Esta zona está llena de estrechas calles adoquinadas y pequeñas plazas, que se trazaron durante el periodo colonial, [7] y que hoy en día dan a la zona una identidad distintiva y bohemia . [8] La zona está llena de viviendas unifamiliares en su mayoría, que eran antiguas mansiones y casas de campo construidas entre el periodo colonial y mediados del siglo XX. El Proyecto de Espacios Públicos clasificó al barrio como uno de los mejores espacios urbanos para vivir en América del Norte en 2005 y es el único barrio mexicano en la lista. [9] Esta zona fue designada como "Barrio Mágico" por la ciudad en 2011. [10]
El centro de Coyoacán es relativamente tranquilo durante la semana, pero se llena de gente y se vuelve festivo los fines de semana y días festivos. [11] Después del Zócalo, el lugar más visitado de la Ciudad de México es este centro histórico, especialmente las plazas gemelas en su centro. Según la delegación, la zona recibe alrededor de 70.000 personas cada fin de semana. [9] El área es una parada tanto para las rutas de autobuses turísticos Turibus como para Tranvía Turístico, en sus rutas por San Ángel , Ciudad Universitaria y otras localidades del sur de la Ciudad de México. [6] [12] La gente viene a disfrutar del ambiente todavía algo rural de la zona, así como de la gran cantidad de restaurantes, cafés, cantinas, museos, librerías y otras atracciones culturales. Algunos de estos negocios existen desde hace casi un siglo. [11] En las dos plazas principales e incluso en otras más pequeñas como la del vecino barrio de Santa Catarina. Se pueden encontrar mimos, payasos, músicos, bailarines folclóricos e indígenas, narradores de cuentos y otros artistas callejeros entreteniendo a las multitudes. [11] Los vendedores venden comida callejera como helado, bebidas de frutas caseras, esquites (granos de maíz saborizados) y mazorcas de maíz servidas con mayonesa, limón, chile y queso rallado, barras de amaranto y varios dulces. Por la noche, los vendedores de comida tienden a vender artículos más picantes como quesadillas , sopes , tortas , tostadas , pozoles y más. Un vendedor de comida conocido, ubicado en el Mercado de Comida Coyoacán, se hace llamar Rogelio. [13] Es conocido por hacer panqueques (llamados hotcakes) con forma de animales y humanos. Estos generalmente se comen como bocadillo con mermelada, crema y otros aderezos. [11]
El turismo ha sido una bendición mixta para el centro histórico, ya que los establecimientos comerciales abren, lo que ayuda a la economía, pero también expulsa a los residentes. En el centro histórico, hay más de 860 negocios minoristas, en su mayoría restaurantes, de los cuales unos 200 se establecieron en los últimos cinco años. Los residentes atribuyen el crecimiento a la promoción de la Ciudad de México del turismo en la zona en general, así como a la apertura de centros comerciales en el distrito. Si bien el crecimiento de los negocios ayuda a la economía, los grupos de residentes temen que la zona pierda su carácter actual, ya que muchos negocios están abriendo en edificios que antes eran residenciales, con una base legal cuestionable. Actualmente, la mayor parte del distrito, especialmente en el centro histórico, es residencial con adultos mayores. Los precios de las propiedades son altos, lo que lleva a las ventas no a nuevas familias, sino a intereses comerciales más grandes, expulsando a las empresas más pequeñas junto con los residentes. Se han formado grupos de vecinos para enfrentar los cambios y preservar el valor histórico de la zona. [14] Otro problema grave para la zona son los atascos de tráfico y la grave falta de estacionamiento en el centro histórico. La cantidad de automóviles y la falta de patrullas de tránsito han provocado la proliferación de “franeleros” o personas que se adueñan ilegalmente de espacios públicos como las calles para cobrar por estacionamiento. [15]
El área histórica está centrada en dos grandes plazas llenas de árboles de laurel indio llamados el Jardín del Centenario y el Jardín Hidalgo. [7] Estas plazas cubren un área de 24,000 m 2 , [16] que fueron renovadas, junto con las áreas a su alrededor en 2008. Las áreas verdes fueron rehabilitadas y las áreas fueron pavimentadas con piedra volcánica roja y negra. [16] La renovación de las dos plazas y las calles a su alrededor costó 88.3 millones de pesos. [17] Durante más de veinticinco años, estas plazas, especialmente la Plaza Hidalgo, y las calles a su alrededor estaban llenas de vendedores ambulantes y con puestos. Cuando comenzaron los esfuerzos de renovación, 150 vendedores fueron retirados de las plazas propiamente dichas y aproximadamente 500 en total, incluidas las calles circundantes. Si bien la práctica era ilegal, las autoridades la habían tolerado, a pesar de que causaba daños a las plazas y problemas de tránsito. [17] Uno de los principales objetivos de las obras de renovación en 2008 era sacar a estos vendedores y trasladarlos a un nuevo bazar de artesanías construido cerca. Inicialmente, la oposición a la eliminación de los vendedores no sólo vino de los propios vendedores, sino también de algunos grupos del barrio y empresas locales que temían que su eliminación perjudicara al turismo. [16] [17] Cuando las obras de renovación terminaron en 2009, se asignó policía a las plazas para evitar que los vendedores regresaran, lo que llevó a enfrentamientos, tanto físicos en las plazas como legales en los tribunales. [17] [18] El municipio comenzó a emitir algunos permisos para los vendedores, pero hubo oposición. Finalmente, un grupo que representaba a los vendedores obtuvo una orden judicial para permitir que cuarenta vendedores regresaran a las plazas, citando la historia de tolerar tal actividad en el pasado. Esta orden todavía es rechazada por algunos grupos del barrio, pero a partir de 2010, todavía hay un número limitado de estos vendedores vendiendo en las plazas. [17]
Plaza Hidalgo, también llamada Jardín Hidalgo es la plaza principal del municipio. Limita al este con la calle Carillo Puerto, al oeste con la calle Caballocalco, al norte con la calle B. Domínguez y la Casa Municipal y al sur con la Plaza del Centenario y la Parroquia de San Juan Bautista. [19] En el centro de la plaza hay un quiosco de principios del siglo XX con una cúpula de vitrales rematada por un águila de bronce . [19] [20] Este quiosco fue donado al entonces pueblo por Porfirio Díaz para el entonces próximo Centenario de la Independencia de México en 1910. El diseño del águila es uno adoptado por México después de la Intervención Francesa . [20] [21] Como la plaza lleva el nombre de Miguel Hidalgo y Costilla , también se puede encontrar en la plaza una estatua del sacerdote, creada por Luis Arias. [20] Detrás de ella se encuentra una escultura tallada en un tronco de árbol llamada “La Familia de Antonio Álvarez Portual y Josué”. [11]
La Plaza del Centenario (también llamada Jardín del Centenario ) es un poco más pequeña y se encuentra justo al oeste de la Plaza Hidalgo, separada por la Calle Carrillo Puerto. [19] Esta plaza originalmente era parte del gran atrio que perteneció a la Parroquia de San Juan Bautista durante el período colonial. La entrada principal a este atrio todavía existe en el lado oeste de esta plaza y se llama Arcadas Atrial o Arcos del Jardín del Centenario. Esta entrada fue construida en el siglo XVI en piedra con motivos decorativos que muestran influencia tanto europea como indígena. El nombre actual de esta zona proviene del Centenario de la Independencia de México. [20] En el centro de la plaza, hay una fuente que contiene una escultura de bronce de dos coyotes, que hacen referencia al nombre del municipio. [19] El lado sur de la plaza está lleno de cafés y restaurantes, incluido el conocido Café El Parnaso, [19] y el lado norte cuenta con un gran mercado de artesanías. [22]
La Casa Municipal, también conocida como La Casa de Cortés , es un edificio ubicado en el lado norte de la Plaza Hidalgo. Ha servido como edificio administrativo/gubernamental desde que fue construida en el siglo XVIII. [23] El nombre erróneo de Casa de Cortés (Casa de Cortés, en referencia a Hernán Cortés), proviene de la asociación de Coyoacán con el conquistador. Cortés vivió en Coyoacán en 1521 y 1522, mientras la destruida ciudad azteca de Tenochtitlan estaba siendo reconstruida en la Ciudad de México, y el área era la capital de la colonia de Nueva España. Sin embargo, Cortés nunca vivió en el sitio, a pesar de una placa en el edificio que dice que lo hizo. La residencia de Cortés en Coyoacán estaba en tierras que pertenecían al entonces líder de los indígenas de esta zona, Juan de Guzmán Iztolinque, en el área donde ahora se encuentran la Iglesia y la plaza de La Conchita. Lo que Cortés finalmente construyó aquí fueron edificios administrativos para las oficinas utilizadas para administrar las vastas tierras que se le otorgaron como Marqués del Valle de Oaxaca, que incluían el área de Coyoacán. [23] La leyenda local afirma que este fue el lugar donde Cuauhtémoc fue torturado mientras los españoles intentaban averiguar el paradero de más tesoros. [24]
La estructura actual fue construida a mediados del siglo XVIII, por los descendientes de Cortés, quienes aún portaban el título de Marqués del Valle de Oaxaca para reemplazar la antigua estructura, que se había deteriorado. [23] [24] En la década de 1850, el edificio comenzó a ser utilizado como sede del gobierno del municipio de Coyoacán, que entonces pertenecía al Estado de México , muy separado de la Ciudad de México. Cuando se creó la delegación de Coyoacán en 1928, como parte del Distrito Federal, el edificio siguió siendo la sede del gobierno pero de la moderna “delegación”. La estructura fue declarada Monumento Colonial por el INAH en 1932. [23]
La estructura es muy similar a la que tenía cuando se construyó en el siglo XVIII. La fachada es sencilla y está rematada por una serie de columnas de piedra arenisca y madera sobre las que se encuentra un tejado. Las jambas de puertas y ventanas son típicas de las construcciones civiles del siglo XVIII con trabajos de hierro forjado. La fachada está rematada por una amplia cornisa y arcos invertidos. En el frente se encuentra una escultura de dos coyotes en piedra volcánica, el logotipo actual del municipio. Sobre la entrada se encuentra el escudo de armas otorgado a Coyoacán por Carlos IV de España . [23] [24] A un costado del edificio se encuentra la Sala de Cabildos, o Salón del Ayuntamiento. Fue pintada por Aurora Reyes Flores con un mural que representa al Coyoacán prehispánico e incluye representaciones del paisaje de la zona, incluido el volcán Xitle , el dios tepaneca Xocotlhuetzin y la deidad mesoamericana Quetzalcóatl . Junto a esta sala hay una capilla adjunta. El mural de la capilla fue realizado por Diego Rosales en 1961, representando la historia temprana de México con personajes como Cuauhtémoc, Cortés, La Malinche y Pedro de Alvarado . Escenas de la obra cubren las paredes y el techo. [23]
Uno de los edificios históricos más importantes de la demarcación es la Parroquia de San Juan Bautista . [6] Construida entre 1520 y 1552, es una de las tres iglesias parroquiales más antiguas de la Ciudad de México, junto con las de Tlalpan y la pequeña comunidad de Amaqueman. [21] [25] Originalmente, esta iglesia y el claustro a su lado fueron construidos como monasterio por los dominicos , pero el complejo fue transferido a los franciscanos . [8] [19] Con el tiempo, a medida que el complejo se deterioró y fue reconstruido y restaurado varias veces, la mayor parte fue reemplazada de modo que ahora las únicas partes originales del siglo XVI son el área del coro, la Capilla del Rosario y el altar mayor. Sin embargo, gran parte del mismo diseño permanece. La iglesia parroquial tiene una gran capilla abierta, pero solo una parte del atrio que tenía en el siglo XVI. Durante gran parte del período colonial, el atrio funcionó como cementerio. Hoy, gran parte de este atrio es ahora la Plaza del Centenario. [20] El interior de la iglesia cuenta con siete capillas, [20] destacando la Capilla del Rosario, que contiene un retablo barroco ornamentado de finales del siglo XVII. [19] La parte del monasterio es de dos pisos que rodean un gran patio interior. Conserva gran parte de las vigas de madera originales y el trabajo decorativo en madera que fue realizado por manos indígenas. [20] La festividad de San Juan Bautista es el 24 de junio. En la iglesia se instala un altar especial y se dice misa durante todo el día. La misa más importante se lleva a cabo al mediodía con música de mariachi, con una comida ofrecida en el edificio contiguo al monasterio. El evento es organizado por 24 asociaciones civiles y los capellanes de la parroquia. [26]
En 2005, la iglesia de San Juan Bautista fue sometida a remodelaciones en su torre, atrio, fachada, portal de peregrinos, los lados norte y sur y la cúpula, entre otros, bajo la supervisión del INAH y académicos de la UNAM . Antes de esto, no se habían realizado trabajos de restauración en el edificio durante aproximadamente un siglo. La cúpula estaba particularmente dañada, con árboles y otras plantas creciendo sobre ella. Gran parte del trabajo consistió en enderezar muchos de los muros y pisos, que se habían agrietado y deformado. Se realizaron estudios en el edificio para determinar qué materiales y en qué colores se usaron para poder utilizarlo. Fue declarado Monumento Nacional en 1934. La obra fue patrocinada por fondos gubernamentales y privados. [27]
Otros puntos de referencia fuera de las plazas incluyen el Museo Nacional de Culturas Populares y el Acuavida Coyoacán. El museo está ubicado justo al lado de la Plaza del Centenario y presenta principalmente exhibiciones temporales relacionadas con la cultura popular o de masas, como una relacionada con la lucha libre . [8] [19] El museo fue creado en 1982, para mostrar los valores y formas de vida de los diversos grupos culturales modernos en México. Cuenta con varias salas, un auditorio y dos patios en los que se realizan exposiciones, audiciones, conciertos, obras de teatro, recitales y talleres de manualidades para niños. [20] El Acuario Acuavida Coyoacán está en el lado norte de la Plaza del Centenario. Ofrece exhibiciones de peces, reptiles, corales vivos, plantas acuáticas y más, incluida la única manta raya de agua dulce en cautiverio en América. [19]
El resto del centro histórico y los barrios cercanos están llenos de casas construidas desde la época de la colonia hasta mediados del siglo XX, muchas de las cuales han sido catalogadas por su valor histórico. [9] Muchas de estas casas se pueden encontrar en dos de las calles más antiguas del centro histórico, la Calle de Higuera, que conduce al sureste desde la Parroquia de San Juan Miguel y al barrio de La Concepción y la Calle Francisco Sosa, que se aleja de la misma zona hacia San Ángel. [11] [28] Solo la Calle Francisco Sosa tiene 65 estructuras catalogadas por el INAH por su valor histórico. [20] Una de las más importantes de estas estructuras es la Casa de Ordaz, ubicada en la Calle Francisco Sosa en la esquina con la Plaza de Centenario.) Durante mucho tiempo se pensó que perteneció al conquistador Diego de Ordaz , quien murió en 1532, pero las investigaciones han demostrado que fue construida en algún momento del siglo XVIII. [21] Las obras de remodelación de la Casa de Ordaz fueron autorizadas en 2004 por el INAH, pero la denuncia indicó que el propietario, Banamex , destripó el interior y excedió los límites establecidos para la obra por el INAH. Sin embargo, el cronista de la delegación, Luis Everaert, afirmó que la única parte original del edificio era la fachada, que no fue modificada. La casa sufrió modificaciones en la década de 1930. En la década de 1920, fue una escuela para niñas, la primera en Coyoacán, y en la década de 1930, fue el Instituto Centroamericano, una escuela secundaria para niños. [29] El Instituto Italiano de Cultura (Instituto Italiano de Cultura) en la calle Francisco Sosa es una casa en una estructura construida entre los siglos XVII y XVIII y remodelada en el XX. Esta estructura es una mansión de adobe y piedra con una fachada roja plana con elementos decorativos de estilo morisco. Tiene un patio interior con una fuente decorada con azulejos y un altar privado. En esta casa se encuentran las oficinas culturales de la Embajada de Italia. [21] La casa principal de la Hacienda San Pedro Mártir se encuentra sobre la calle Belisario Domínguez. Actualmente la casa está dividida en tres partes independientes, pero conservan sus fachadas originales. En 1932, en esta casa se fundó la Escuela de Pintura al Aire Libre, que fue un importante movimiento artístico. [21]
La delegación de Coyoacán fue creada en 1928, cuando el Distrito Federal de la Ciudad de México se dividió en 16 partes administrativas. [30] La delegación recibe su nombre del antiguo pueblo de Coyoacán, donde se asienta el gobierno municipal. Esta delegación es mucho más grande que el pueblo, extendiéndose por 54,4 km2 en el centro geográfico del Distrito Federal. [7] [31] Representando el 3,6% del Distrito Federal, es la décima delegación más grande. [32] La delegación limita al norte con las delegaciones de Benito Juárez , Iztapalapa , Xochimilco , Tlalpan y Álvaro Obregón . Las vías fronterizas incluyen Avenida Río Churubusco, Calzada Ermita Iztapalapa, Calzada de la Viga, Canal Nacional, Calzada del Hueso, Avenida del Bordo, Calzado Acoxpa, Calzada de Tlalpan, Avenida de Pedregal, Anillo Periférico , Boulevard de las Cataratas, Circuito Universitario, Avenida Ciudad Universitaria, San Jerónimo, Río Magdalena y Avenida Universidad. [33]
El sesenta y nueve por ciento del terreno es residencial, el 60 por ciento es espacio abierto o verde y el resto es de uso mixto o comercial. La demarcación contiene 167.157 unidades habitacionales con entre dos y cuatro ocupantes, lo que representa el 7,5 por ciento del total del Distrito. Contiene el 7,2 por ciento de la población total del Distrito Federal. Esta población ha disminuido ligeramente de 640.423 a 628.063 (2000 a 2005) a medida que la población general de la Ciudad de México ha aumentado. [32]
Sin embargo, la calidad de vida en este municipio se encuentra entre las mejores del país y ha sido clasificada a nivel internacional. Coyoacán fue clasificado como el tercer mejor lugar para vivir en el país en 2004 por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo , detrás de Benito Juárez y San Pedro Garza García en Nuevo León . La clasificación se basa en los niveles de ingresos, la salud y la educación. Coyoacán ocupó el sexto lugar en educación, el cuarto en ingresos y el quinto en salud. En calidad de vida, que tiene en cuenta factores como las estadísticas de delincuencia, Coyoacán ocupó el segundo lugar detrás de Benito Juárez en la Ciudad de México. Esto clasifica la calidad de vida como equivalente a la de los países desarrollados. [34] En 2004, Coyoacán fue clasificado como el quinto barrio más habitable de América del Norte, por delante de Rittenhouse, Filadelfia y detrás de Camden, Maine. [7] El municipio cuenta con 228 escuelas preescolares, 227 escuelas primarias, 103 escuelas secundarias y 66 escuelas técnicas, preparatorias y otras preparatorias que atienden a unos 155.000 estudiantes. El analfabetismo es menor aquí que en el resto del Distrito Federal, con un 1,9% para los residentes mayores de 15 años. Alrededor del 55% de la población está en edad de trabajar y menos del 2% está desempleada. El 77,8% está empleado en el comercio y los servicios, con un 7% en la industria; el 44,8% de los empleos industriales están relacionados con los productos farmacéuticos y el procesamiento de alimentos representa el 18,7%. Sin embargo, la industria representa el 47,3% del PIB del municipio, seguido de los servicios con un 32,6% y el comercio con un 16,7%. En 2004, el municipio representaba el 4,1% del PIB total de la Ciudad de México, pero su industria representa el 21% del PIB industrial. El turismo es una parte importante del sector de comercio y servicios del municipio. Sin embargo, sólo hay nueve hoteles clasificados con tres estrellas o más. [32]
La mayor parte del municipio se encuentra a 2240 metros sobre el nivel del mar con poca variación. Las elevaciones menores se encuentran en Ciudad Universitaria, San Francisco Culuacán y Santa Úrsula Coapa. La elevación más importante está en el extremo sur llamada el Cerro Zacatépetl que se eleva a 2420msnm. [35] Los parques y otros espacios verdes cubren 4,318,783.56m2 y se pueden encontrar en la mayoría de las comunidades del municipio. [36] La composición del suelo es de dos tipos, de origen volcánico y del antiguo lecho del lago de Texcoco. El terreno volcánico se subdivide por la roca volcánica que se está descomponiendo y la que no. La más conocida de las áreas con roca de lava aún dura es llamada el Pedregal, que cubre las comunidades de la Ciudad Universitaria, el Pedregal de Carrasco, Santa Úrsula Coapa, Copilco el Alto, Viveros de Coyocan y la Villa de Coyoacán o centro histórico. El sureste del municipio está dominado por roca volcánica proveniente de una erupción de un volcán ahora inactivo llamado Xitle . Este lecho de lava cubre las comunidades actuales de Colonia Santo Domingo, Colonia Ajusco y Pueblo de Santa Úrsula. La roca volcánica en descomposición se encuentra principalmente junto al antiguo lago. [35] El municipio es parte de la cuenca del río Pánuco , en la subregión del lago Texcoco Zumpango. El lago ya no existe a excepción de un canal llamado Canal Nacional que se encuentra en la frontera este. Dos ríos pasan por el territorio llamados Río Magdalena y Río Mixcoac. Ambos están casi completamente encerrados en tubos de cemento a su paso. Estos dos ríos se unen para formar el Río Churubusco en la frontera con Benito Juárez. [7] [37]
El municipio se divide en 140 comunidades , clasificadas como colonias, pueblos, unidades habitacionales y barrios. [38] Las más antiguas de estas divisiones son antiguos pueblos que se distinguen por sus iglesias de la época colonial y que todavía celebran la fiesta de su santo patrono como lo hacían cuando eran independientes, con fuegos artificiales, misas, procesiones, danzas folclóricas e indígenas y más. Varios de estos pueblos también tienen ciertas tradiciones únicas asociadas con estas celebraciones. Estos barrios y pueblos todavía se pueden distinguir un poco por sus calles y callejones estrechos y sinuosos. Culturalmente, todavía se distinguen por tener sus propias historias y leyendas. [11] Muchos de los pueblos antiguos están conectados por la antigua Calle Real, que pasó a llamarse Santa Catarina, luego Benito Juárez y ahora Francisco Sosa. Hoy, esta calle se extiende desde la Plaza o Jardín Hidalgo hasta el Puente Panzacola. Esta calle solía tener un tranvía que unía el centro histórico de Coyoacán con San Ángel y Churubusco. En un principio, este tranvía era tirado por mulas, pero después se electrificó y, tiempo después, fue reemplazado por modernos autobuses. Otra vía principal de la colonia es La Higuera, que une la Plaza Hidalgo con la Plaza La Conchita. [11]
Además de las estructuras de la época colonial, Coyoacán cuenta con importantes estructuras del siglo XIX, réplicas de edificios coloniales y del siglo XIX construidos en el siglo XX y edificios modernos. [39] En total, la delegación contiene 349 edificios registrados de importancia cultural o histórica, con 157 de estos en el centro histórico. [6] Coyoacán fue declarada “Zona Típica y Pintoresca del Distrito Federal” por el INAH en 1934 debido a su valor histórico, cultural y artístico. Esta declaratoria reconoce 278 edificios dentro de la delegación. Este centro histórico es el que tiene la mayor cantidad con cincuenta edificios en 86 manzanas en 1.64 km2. [21]
A pesar de su pasado rural con pueblos y tierras de cultivo, hoy en día el municipio es urbano, con todo su territorio pavimentado y desarrollado con excepción de parques y otros espacios verdes reservados, ya que está completamente integrado con la expansión urbana de la Ciudad de México. Esto ha traído una serie de problemas a la zona. El tráfico en Coyoacán es uno de los peores de la ciudad. [40] Si bien hay 70,7 km de carreteras principales a través del municipio, con 8.200.947 m2 de pavimento, [32] muchas secciones han mantenido las estrechas y sinuosas calles y plazas de su pasado colonial. [41] Estas secciones atraen a una gran cantidad de visitantes, especialmente los fines de semana y días festivos, ya que estas carreteras no pueden hacer frente al volumen de tráfico y la necesidad de estacionamiento. [40] Otros problemas son el graffiti y el vandalismo, y otros delitos, el más grave de los cuales es el robo/atraco, seguido del asalto. Sin embargo, Coyoacán genera solo el 7,2% de todos los informes de delitos en la Ciudad de México. [32]
Mucho antes de que se convirtiera en un municipio, la zona albergaba varias comunidades y pueblos pequeños. Los vestigios de varias de estas comunidades aún se pueden distinguir por el trazado de las calles y por las costumbres y tradiciones que han sobrevivido. Muchos de los antiguos pueblos, ahora llamados colonias, pueblos y barrios (más o menos "vecindario") están conectados por la antigua Calle Real, que pasó a llamarse Santa Catarina, luego Benito Juárez y ahora Francisco Sosa. Hoy, esta calle se extiende desde la Plaza Hidalgo hasta el Puente Panzacola en Santa Catarina. Esta calle solía tener un tranvía que unía el centro histórico de Coyoacán con San Ángel y Churubusco. Al principio, este tranvía era tirado por mulas, pero más tarde se electrificó. Algún tiempo después, fue reemplazado por autobuses modernos. Otra calle principal del municipio es La Higuera, que une la Plaza Hidalgo con la Plaza La Conchita en el barrio de La Concepción. [11] Estas dos calles, junto con otras de la época colonial, aún tienen estructuras que tienen siglos de antigüedad. Otra calle con numerosas mansiones y casas de campo es la Calle de Fernández Leal, construida en su mayoría a principios del siglo XX. [28] Una película llamada “El Matador”, con Pierce Brosnan y Greg Kinnear, se filmó parcialmente en la Plaza Santa Catarina. [42]
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Un barrio que es tan antiguo como el centro histórico es el barrio de La Concepción o La Conchita (Barrio de la Concepción), un área donde los conquistadores españoles se establecieron en la década de 1520. [11] [20] El barrio se centra en una pequeña plaza con una iglesia justo al sureste de Villa Coyoacán o el centro histórico. Esta capilla principal y plaza se llaman la Capilla de la Purísima Concepción y la Plaza de la Conchita. [21] [28] Esta plaza está rodeada de arroyos muy pequeños todavía alimentados por un manantial llamado Los Camilos . [11] Se cree que Los Camilos alguna vez proporcionaron agua potable a Tenochitlan . [28] Según el INAH , la plaza era un centro ceremonial prehispánico, sobre el cual Cortés hizo construir esta capilla. La primera misa católica en la Ciudad de México se celebró aquí y según la tradición, la amante y traductora de Hernán Cortés, La Malinche , rezó aquí. [21] [28] El nombre oficial del edificio es Capilla de la Purísima Concepción, pero su nombre más común es La Conchita , apodo de “Concepción” (literalmente, “la concha pequeña”).
La fiesta de este barrio es el 8 de diciembre. La fachada de la Iglesia de La Conchita está decorada con un gran portal de flores, generalmente donado por una comunidad hermana de Coyoacán como Los Reyes o La Candelaria. La fiesta comienza con música de cámara y luego se “despierta” a la imagen patronal de la Virgen María con la canción Las Mañanitas mientras se la rodea de numerosos arreglos florales para la misa. En la plaza frente a la iglesia, las bandas de viento tocan mientras los participantes comparten tamales y atole . Más tarde en la noche, los grupos musicales estudiantiles realizan callejoneadas donde deambulan por las calles tocando música como una fiesta ambulante. [43]
La mayoría de los edificios más antiguos de la zona se encuentran en esta plaza, la calle Fernando Sosa, que conduce a Villa Coyoacán y la calle Fernández Leal. La Casa Colorada o Casa de la Malinche está ubicada en una esquina de la Plaza La Conchita, pero no está abierta al público. Se dice que Cortés la construyó para La Malinche, y los historiadores creen que Cortés hizo asesinar allí a su esposa española, Catalina Juárez de Marcaida. A pesar del valor histórico y estético de la casa, recibe poca atención. La razón de esto es que a menudo se culpa a La Malinche de la caída del Imperio Azteca, actuando como traidora a su propio pueblo. [24] [44]
La Casa de los Padres Camilos se encuentra en la calle Fernández Leal, en el Barrio de la Concepción. Esta estructura formaba parte de una granja y hospicio propiedad de una orden religiosa de los Camilos . Los hermanos cultivaban diversos cultivos, entre ellos árboles frutales y flores. Hoy en día, la casa principal se utiliza con fines comerciales, pero el edificio conserva muchos de sus detalles arquitectónicos originales. Es un pequeño edificio de bloques de piedra con una puerta de piedra negra. A principios del siglo XX se le añadió un salón. Frente a la Casa de los Camilos se encuentra el Jardín Frida Kahlo, que tiene una estatua de la pintora y una fuente. [21] [28]
En la calle Fernández Leal también se encuentra el Centro Cultural Elena Garro. Desde su inauguración, el 5 de octubre de 2012, este espacio fue concebido como un proyecto de vida comunitaria en torno a los libros y una oferta permanente de actividades culturales que ponen al alcance de los visitantes diversas expresiones de la cultura de México y el mundo. La casona de principios del siglo XX, iluminada por sus ventanales de cristal, convoca a los lectores a caminar entre sus altos anaqueles de dos pisos y a conocer su amplia gama de títulos. [45]
El barrio de Santa Catarina alberga una gran cantidad de lugares emblemáticos de Coyoacán. Se encuentra justo al oeste de la Plaza del Centenario a lo largo de la calle Francisco Sosa. Es una pequeña plaza con una capilla de color amarillo brillante llamada la Capilla de Santa Catarina. [46] Esta capilla fue construida para uso de la población indígena en el período colonial temprano. El edificio hoy conserva parte del original construido en la década de 1520 cuando originalmente se construyó como una capilla abierta , y el trabajo ornamental realizado a mediados del siglo XVII, cuando se agregó la nave con bóveda de cañón. Posteriormente se agregaron una torre y una linterna, pero estas cayeron en el terremoto de 1985. En su interior hay murales de 400 años de antigüedad. Fue declarado Monumento Nacional en 1932. [20] [21] También hay varias casas restauradas de la época colonial a su alrededor. A un lado, está la Casa de Cultura de Coyacán que realiza eventos artísticos y culturales. Alguna vez parte de una hacienda, detrás del edificio hay grandes jardines llenos de vegetación. [46]
La Casa Dolores del Río se encuentra en la calle Salvador Novo del Barrio de Santa Catarina. También se le conoce como “La Escondida”, lugar donde vivió la actriz mexicana Dolores del Río . Su diseño es neocolonial cuando fue construida para ella, pero desde entonces ha sido remodelada y tiene un aspecto más moderno. Todavía funciona como residencia privada. [21]
La Casa de Miguel Ángel de Quevedo se encuentra en la calle Francisco Sosa del Barrio de Santa Catarina. Es una estructura muy grande para la zona, llena de árboles y plantas tanto en el interior como en el exterior. Originalmente, estos jardines se regaban con el caudal del río Magdalena, pero este río ya no es accesible porque está encajonado. Todavía se utiliza como vivienda. [21]
La Casa del Indio Fernández se encuentra en la calle Dulce Oliva del Barrio de Santa Catarina. La casa fue construida a lo largo de veinte años por el arquitecto Manuel Parra para el cineasta mexicano Emilio “Indio” Fernández , quien falleció en la casa en 1986. La casa es de estilo colonial con una fachada construida con piedra volcánica. Hoy pertenece a la hija de Fernández, Adela. [21]
La Casa de Cultura Jesús Reyes Heroles se encuentra en la calle Francisco Sosa, nombrada en honor a un historiador y politólogo veracruzano. La casa se encuentra en un terreno que se llamaba Izotitlán, que significa “izotes”, un tipo de palma silvestre para hacer sombreros. En la época colonial, la casa perteneció a Juan de Luis Celis, quien tenía una pequeña fábrica de papel. Cambió de dueño varias veces hasta el siglo XX, pero durante todo este tiempo, la estructura mantuvo su apariencia original, incluida una cruz de atrio muy antigua en el primer patio. En la década de 1940, se amplió, pero se respetó su estilo colonial. El edificio adquirió su función actual en 1985, cuando el presidente Miguel de la Madrid donó la casa y los terrenos para crear un centro cultural. Hoy, el centro cuenta con tres galerías de arte, que llevan el nombre de Alfredo Ramos Martínez, Guillermo Kahlo y Miguel Álvarez Acosta para albergar exposiciones temporales, un área para enseñar las artes culinarias y dos salas de usos múltiples. [47] A principios del siglo XX, la Casa de Cultura Jesús Reyes Heroles fue habitada por María Concepción Armida, quien está siendo considerada para la beatificación por la Iglesia Católica. Se dice que ella realizó varios milagros en esta casa. Detrás de esta casa se encuentra el Callejón del Aguacate, que se dice está embrujado por el fantasma asociado con la mujer, y se sabe que los niños de las escuelas locales van en busca del fantasma. [25]
La Iglesia San José del Altillo está ubicada en la esquina de la Avenida Universidad y Miguel Angel de Quevedo. Esta área alguna vez fue la Hacienda El Altillo. Esta hacienda fue donada por su último propietario, Aguayo Piña a la orden religiosa Misioneros del Espíritu Santo a principios del siglo XIX. Aquí fundaron el Centro de Espiritualidad San José del Altillo. Hoy el solar de la iglesia tiene una estructura moderna, construida por el arquitecto Enrique de la Mora. [21]
Según la leyenda, la Capilla de San Antonio Panzacola fue construida por la madre de un grupo de contrabandistas para cumplir una promesa o para dar las gracias. También se dice que era punto de transbordo y revisión aduanera de mercancías que iban de Coyoacán y San Ángel a la Ciudad de México. [21]
La Casa Alvarado es actualmente sede de la Fonoteca Nacional. Octavio Paz falleció aquí en 1998. [25]
El Museo Nacional de la Acuarela “Alfredo Guati Rojo” está dedicado a la pintura en acuarela. Fue fundado por el acuarelista Alfredo Guati, nacido en Cuernavaca, en 1967. Originalmente ubicado en la Colonia Roma , fue trasladado a su ubicación actual cerca de Santa Catarina después del terremoto de 1985. [20]
La Colonia del Carmen no era un pueblo en el pasado. Fue construida en 1890 y nombrada en honor a Carmen Romero, la esposa del entonces presidente Porfirio Díaz, y es mejor conocida por tener varios de los museos del municipio y otros lugares emblemáticos. La colonia Del Carmen ha tenido una reputación intelectual y de vanguardia desde la década de 1920, cuando fue el hogar de Salvador Novo , Octavio Paz , Mario Moreno y Dolores del Río . [25] El Museo Frida Kahlo , popularmente llamado "La Casa Azul" es uno de los sitios más populares de Coyoacán. Es una casa azul profundo en la calle Londres, construida a principios del siglo XX en la que nació Frida Kahlo en 1907 y en la que pasó los últimos trece años de su vida. La casa contiene una selección de la colección de arte personal de Kahlo y una gran colección de artefactos prehispánicos, arte popular mexicano (en su mayoría joyas y ropa de inspiración indígena que vestía) y obras de José María Velasco , Paul Klee y Diego Rivera . El museo también contiene una cafetería y una pequeña tienda de regalos. Las piezas de Kahlo son algunas de sus obras menores e incluyen El marxismo dará la salud , que la muestra desechando sus muletas. Hay un retrato inacabado de Joseph Stalin , quien se convirtió en un héroe para Kahlo después de que Rivera tuvo una pelea con el teórico del comunismo ruso León Trotsky . En este retrato, Stalin está de pie frente a una silla de ruedas. La colección de arte popular contiene la colección de retablos de Rivera . [24] [28]
El Museo León Trotsky está ubicado cerca del Museo Frida Kahlo. Trotsky fue obligado a exiliarse en 1929 por Josef Stalin y en 1937, debido a los esfuerzos de Diego Rivera y Frida Kahlo, se le concedió asilo en México. [46] Al principio, Trotsky y su esposa vivieron en La Casa Azul con Frida, pero después de una pelea con Diego Rivera, la pareja se mudó a esta casa en la calle Viena en 1938. La casa parece una fortaleza y fue fortificada para proteger a Trotsky de los asesinos. Tiene altos muros exteriores y torres de vigilancia que alguna vez estuvieron ocupadas por guardias armados. En el interior, hay una pequeña casa y un jardín. La casa y el jardín eran originales con las defensas agregadas más tarde después de un ataque dirigido por David Alfaro Siqueiros , quien disparó contra la casa. Trotsky y su esposa sobrevivieron escondiéndose debajo de los muebles. Los agujeros de bala de este ataque permanecen en las paredes exteriores de la casa. [48]
Sin embargo, en 1940, un partidario español de Stalin llamado Ramón Mercader logró entrar en la casa y matar a Trotsky con un piolet de alpinista. La habitación en la que Trotsky fue asesinado permanece exactamente como estaba en ese momento, incluidos los papeles y los libros en sus posiciones exactas. [46] Como museo, se agregaron algunos otros edificios a lo largo de las paredes que contienen fotos de la vida de Trotsky, notas biográficas en español y recuerdos como los pequeños vasos redondos característicos de Trotsky. En el jardín, hay una tumba que contiene las cenizas de Trotsky y su esposa. [21] [48] El complejo también alberga el Instituto del Derecho de Asilo y las Libertades Públicas, que fue fundado en 1990 y la Biblioteca Rafael Galván, que contiene una colección de libros con temas sociales. Estas organizaciones ocasionalmente patrocinan eventos como exposiciones y conferencias. [46]
La Escuela Superior de Música de la calle Fernández Leal de la Colonia del Carmen es una imitación de la casa que ocupó Otelo de Shakespeare . Destaca por sus numerosos vitrales con frases árabes inscritas sobre una fachada de estuco. [21] Esta escuela solía ser una pulquería llamada La Rosita, que era frecuentada por intelectuales de la zona. Cuando este bar fue demolido, se llevó consigo un mural hecho por Diego Rivera. [6]
El Teatro La Capilla se encuentra en la calle Madrid de la Colonia del Carmen. Este edificio era parte de las ruinas de una porción de una antigua hacienda adquirida por Salvador Novo alrededor de 1950. En las ruinas de esta estructura visualizó un teatro y contrató a Alejandro Prieto para hacer la adaptación. Este teatro fue abierto al público en 1953 junto con un restaurante llamado El Reflectorio. Posteriormente se agregó un bar llamado El Hábito, hoy llamado El Vicio. El teatro sigue siendo uno de los espacios culturales más importantes de la colonia. [21]
El Instituto Juárez se ubica en la esquina de las calles Cuauhtémoc y Abasolo. Fue construido en el siglo XIX. Originalmente, formaba parte de un complejo de iglesias presbiterianas , pero desde entonces esta iglesia se trasladó a otro lugar en la calle Cuauhtémoc. Hoy en día, alberga una institución educativa. El edificio es de dos pisos, con una fachada sobria de piedra y ladrillo. Los laterales están enmarcados por piedra arenisca, con la entrada principal sobre la calle Cuauhtémoc. El interior cuenta con un amplio patio que contiene jardines. [21]
El Mercado de Coyoacán fue construido en 1956 por Pedro Ramírez Vázquez en estilo funcionalista sobre un sitio que originalmente albergaba establos y corrales para caballos. [6]
El barrio de Churubusco cuenta con el histórico monasterio de los Dieguinos ubicado cerca del antiguo camino a Iztapalapa. En el periodo prehispánico, esta zona era una pequeña isla, que se llamaba Teopanzolco, en la unión del lago de Texcoco y el lago de Xochimilco . [11] En el siglo XVII, los españoles construyeron el monasterio de Churubusco sobre un sitio ceremonial dedicado al dios Huitzilopochtli . Este complejo monástico es más conocido por su papel durante la Guerra México-Estadounidense . Los mexicanos, ayudados por el « Batallón de San Patricio », una unidad militar compuesta por inmigrantes católicos (principalmente irlandeses), habían fortificado el monasterio y lucharon hasta que se quedaron sin municiones y luego fueron derrotados solo después del combate cuerpo a cuerpo. Cuando el general estadounidense David Twiggs le pidió al general mexicano Pedro María de Anaya que entregara sus municiones, se dice que la respuesta fue «Si hubiera alguna, no estarías aquí». Hay un monumento a este evento afuera de la entrada principal y una placa que conmemora a los "mártires irlandeses". La iglesia del monasterio aún conserva su función original, pero la mayor parte del resto del complejo es ahora el Museo Nacional de las Intervenciones ; el Parque Xicoténcatl está al otro lado de la calle. La colección incluye un mapa estadounidense de la instalación de 1847, artefactos de la Intervención Francesa en México y un complot de Henry Lane Wilson para derrocar al gobierno de Francisco I. Madero en 1913. [49]
La Casa de Cristo se encuentra en la calle Héroes de Churubusco. Fue construida en 1906 como residencia de Bertha Vizcayno de Vergara, quien permaneció allí hasta 1967. Actualmente, sigue siendo propiedad privada, pero se utiliza como restaurante. Tiene tres pisos y doce habitaciones, con paredes de ladrillo y piedra caliza y techo de madera decorado con tejas. El frente tiene columnas jónicas de piedra arenisca. El nombre proviene de la inscripción "Casa de Cristo" sobre la entrada principal. [21]
Aunque carecen de puntos de referencia, La Candelaria y Los Reyes se consideran las dos comunidades más tradicionales del municipio, con tradiciones principalmente religiosas que se remontan al período colonial. [50] Gran parte de las tradiciones de Los Reyes giran en torno a una imagen de crucifijo llamada el Señor de las Misericordias. Según la leyenda, en algún momento del siglo XVIII, los residentes de Santiago Zapotitlán, hoy en el municipio de Tláhuac, llevaban la imagen a la Ciudad de México para restaurarla. Al encontrarse con un negocio que producía pulque , decidieron entrar después de dejar la imagen en un lugar supuestamente seguro. Cuando terminaron de beber, no pudieron encontrar la imagen donde la dejaron ni en ningún lugar cercano. Unos días después, un tlachiquero (el que saca el néctar de las plantas de maguey) escuchó el llanto de un niño en el área y encontró la imagen. Se corrió la voz para tratar de encontrar a qué iglesia pertenecía la imagen. Representantes de varias comunidades vinieron a reclamarla, pero nadie pudo levantar la imagen. Cuando llegó el turno del Pueblo de los Reyes, oraron para que la imagen fuera ligera como una pluma para ellos y la levantaron fácilmente. Regresaron a casa alegres de haber sido elegidos por la imagen. Más tarde, representantes de Santiago Zapotitlán vinieron a reclamar la imagen, pero nuevamente se volvió demasiado pesada para levantarla y ha permanecido en la iglesia desde entonces. [51] La fiesta llamada el Recibimiento del Señor de las Misericordia ocurre en septiembre tanto en Los Reyes como en La Candelaria. Celebra la llegada de la imagen según la leyenda. Desde junio hasta septiembre, la imagen es enviada a visitar varias comunidades en el municipio. Durante la ceremonia para devolver la imagen a su iglesia de origen, la gente de La Candelaria trae la imagen y la gente de Los Reyes la recibe con mucha fanfarria. [52]
El 6 de enero en el Pueblo de los Reyes, la plaza principal de la comunidad se adorna con portales de flores y "alfombras" hechas con aserrín de colores cuidadosamente colocado en el suelo . También hay procesiones y una ceremonia llamada el vítor que se utiliza para anunciar la llegada de la fiesta. Se cortan juncos y se decoran con papel crepé multicolor y globos medio inflados y luego se les dan a los niños que pasan por las calles. También hay un desfile que presenta mojigangas que son grandes estructuras hechas de cartón y papel en forma de figuras humanas. Estas son huecas y se colocan sobre los hombros de los participantes del desfile. Una imagen de la Natividad y los Reyes Magos se lleva por el pueblo en un camión desde el cual se lanzan bolsas de dulces a los niños. [53]
La imagen del barrio de La Candelaria es una imagen de la Virgen María llamada la Virgen de la Candelaria . La festividad de esta imagen ocurre el 2 de febrero en el Pueblo de la Candelaria. Este evento es organizado por un mayordomo que se elige cada año y dura diez días. Incluye actividades religiosas como una novena y una misa especial. También incluye actividades culturales, deportivas y recreativas, lo que también le da al evento el nombre alternativo de La Semana Cultural de La Candelaria . [54] Durante la Semana Santa , La Candelaria tiene una representación de la pasión que recorre unos 4 km desde la plaza principal hasta el Parque Ecológico y Recreativo de Huayamilpas. [50]
La festividad de Francisco de Asís, patrono del Barrio Cuadrante de San Francisco, es anunciada por una banda de música que toca instrumentos de viento por las calles. Además de los elementos más comunes, la celebración también incluye el encendido de la vela de tres grandes cruces de madera, realizado por grupos que interpretan danzas indígenas como los Concheros . Las cruces son finalmente rodeadas por una multitud de velas en la noche mientras la gente reza. El origen de esta tradición es desconocido. [55]
La festividad de Santa Úrsula, patrona de Santa Úrsula Coapa, dura aproximadamente una semana. Los primeros tres días se dedican a 40 horas de oración. Otros eventos religiosos incluyen procesiones en la Calzada de Tlalpan y la bendición de los taxistas. Las actividades culturales y recreativas incluyen un maratón, fuegos artificiales, incluidos los que se realizan en grandes estructuras llamadas toritos y castillos , bailes indígenas y folclóricos, incluidos los de los concheros, santiagueros y chinelos, y música interpretada por bandas de viento, especialmente de los vecinos Tepepan y San Lucas Xochimanca. [56]
Otros barrios tradicionales son San Lucas, San Mateo, El Niño Jesús, San Francisco y San Antonio. Los barrios de San Lucas y San Mateo están atravesados por pequeños arroyos y solían estar rodeados de campos de maíz y pastizales para el ganado. Los barrios de El Niño Jesús y San Francisco están llenos de callejones muy sinuosos sobre roca volcánica negra, llamada pedregal, de una antigua erupción de Xitle. Estos dos están separados del centro histórico por la Avenida Miguel A de Quevedo. El barrio de San Antonio es muy pequeño con una capilla igualmente pequeña con el nombre de San Antonio Panzacola. Esta capilla perteneció a los Carmelitas y está ubicada junto a un antiguo puente de piedra sobre el Río Magdalena. [11]
El nombre proviene del náhuatl original Coyohuacán . La mayoría de las veces se traduce como "lugar de coyotes", pero también se han propuesto otras traducciones posibles como "coyote flaco" y "lugar de pozos" y "tierra del agua del chacal o coyote". El glifo náhuatl de la zona representa de forma destacada la figura de un coyote de perfil, con la lengua colgando hacia fuera y hacia abajo a la mitad del cuerpo donde se enrosca. Esta posición de la lengua a menudo indica hambre o sed, pero también puede indicar cansancio. Este glifo probablemente se ideó cuando se fundó el asentamiento prehispánico alrededor de los siglos X al XII. [57]
En el periodo prehispánico , Coyoacán fue originalmente un señorío independiente o altepetl . Fue un importante centro de comercio en la orilla sur del lago de Texcoco . [58] Sus habitantes eran Tecpanecas, que eran agricultores y trabajadores de la piedra especializados en la piedra volcánica del antiguo flujo de lava de Xitle. [39] Había sido un dominio tepaneca durante 300 años hasta que los aztecas tomaron el poder en el siglo XV. [20] Los gobernantes famosos fueron Maxtla y su hijo Tecollotzin .
Los aztecas dieron a la zona su nombre actual; sin embargo su dominio fue odiado por los nativos tepanecas, quienes dieron la bienvenida a Hernán Cortés y a los españoles, permitiéndoles utilizar este puerto del sur en el lago de Texcoco como cuartel general durante la conquista de Tenochtitlan.
Después de la destrucción de la capital azteca, Cortés permaneció en Coyoacán y la convirtió en la primera capital de la Nueva España de 1521 a 1523. Durante el período colonial, el pueblo permaneció independiente de la Ciudad de México, separado por tierras de cultivo y lagos, lleno de haciendas y monasterios. Esto permitió que la zona mantuviera muchas de sus plazas y estrechas calles adoquinadas hasta el día de hoy. Durante el siglo XVI y principios del XVII, hubo un activo mercado de tierras español en Coyoacán, con muchos contratos de compraventa en náhuatl encontrados en los archivos. Rebecca Horn encontró más de 100 contratos de compraventa de este tipo en los que se nombraba a hombres y mujeres nahuas que vendían a los españoles. Los nativos también dictaban testamentos en náhuatl durante la época colonial, lo que contribuye aún más a nuestra comprensión de las continuidades y los cambios en la situación de los nahuas en la época colonial. El altepetl (pueblo) de Coyoacán continuó cobrando tributos sobre la base del tamaño de las tierras que poseía una persona mucho después de que los españoles hubieran adoptado el impuesto por persona. [59] [60] La primera imagen nativa existente de Coyoacán, el llamado Códice de Coyoacán, que data de una visita (inspección) de 1553, proporciona una base para el tributo y el trabajo. [61] [62]
Un monasterio importante fue el de Churubusco , en el que tuvo lugar la Batalla de Churubusco el 20 de agosto de 1847, durante la Guerra México-Estadounidense. Diez años después, la zona pasó a formar parte del Distrito Federal de la Ciudad de México cuando se amplió mediante la Constitución de 1857. [ 7]
Desde el resto del siglo XIX hasta mediados del XX, Coyoacán permaneció separado de la Ciudad de México propiamente dicha, manteniendo su reputación rural y ganando una por sus cantinas y bares de pulque. Durante la Revolución Mexicana , Victoriano Huerta a veces se encontraba en las cantinas de la zona, proclamando que los "únicos extranjeros bienvenidos [en México] eran Martell y Hennessy ". [25]
El centro histórico y otros pueblos estaban conectados entre sí y con la Ciudad de México mediante líneas de ferrocarril y tranvías. La línea ferroviaria unió la Ciudad de México y el centro histórico desde la década de 1860 hasta principios de la década de 1900. [21] Muchos de los pueblos antiguos estaban conectados por un tranvía en la calle Santa Catarina, ahora Francisco Sosa. Este tranvía era tirado inicialmente por mulas, pero luego se electrificó. [11] En la década de 1920, áreas del distrito se convirtieron en un imán para artistas e intelectuales después de ser promovidas por Francisco Sosa Escalante. Con el tiempo, atrajo nombres como Salvador Novo, Octavio Paz , Mario Moreno (también conocido como Cantínflas) y Dolores del Río , exiliados como León Trotsky y el rey Carlos de Rumania , así como sus dos residentes más famosos, Diego Rivera y Frida Kahlo . Trotsky vivía cerca de Rivera y Kahlo y fue asesinado por uno de los agentes de Stalin. La presencia de Rivera y Kahlo le dio al área una reputación bohemia. [7] [8] [25] En 1923, la Escuela de Pintura al Aire Libre se estableció en la antigua Hacienda San Pedro Mártir, estableciendo el área como un enclave de artistas. [7] Desde la década de 1920 hasta la de 1940, el área fue una mezcla de granjas rurales y familias de clase alta que construían mansiones y casas de campo. [39] [41] En la década de 1930, asistir a misa los domingos era una obligación, aunque la asistencia estaba segregada por clase social y edad. Era común que los jóvenes fueran al Cine Centenario (ahora un Sanborns) después de la misa. Algunos jóvenes, llamados Vanguardias, preferían reunirse los jueves y domingos en casas particulares para ver películas alternativas como documentales y largometrajes animados. Otras formas de entretenimiento incluían recoger fruta de los árboles o las carreras de caballos en la calle Xicotencatl. El principal tianguis de la zona se llamaba Luis Mondragón y se instalaba cada viernes en el lugar donde hoy está el gimnasio de Coyoacán, donde se vendían alimentos, animales domésticos y otros artículos de primera necesidad. También había alrededor de 25 pulquerías. [39]
El área fue designada oficialmente como el distrito de Coyoacán de la Ciudad de México en 1928. [30] A mediados del siglo XX, la expansión urbana de la Ciudad de México comenzó a envolver el distrito, al igual que lo estaba haciendo con otros antiguos pueblos y municipios del Distrito Federal, como Tacuba , Tacubaya , Mixcoac y otros. La economía rural cedió a medida que se construían sobre campos y huertos, así como sobre el lago y los bosques de coníferas restantes. [11] [36] Esto ha deforestado el área y agotado el suelo dejando muy poca vida silvestre. Ha habido esfuerzos para cultivar bosques plantados por humanos, principalmente de eucaliptos y otros árboles en áreas como Zacatépetl, que habían sido completamente deforestados. [36]
Esta integración en la ciudad ha traído consigo grandes problemas urbanos. El primero es que la reurbanización se apoderará de zonas que aún conservan algo de su ambiente rural o de pueblo, como ha sucedido en otras comunidades que antes eran independientes. [5] En 2008, los grupos vecinales trabajaron contra la construcción de nuevos complejos de apartamentos en el distrito para detener la urbanización. [63] La popularidad de la zona, tanto como lugar para vivir como para visitar los fines de semana, junto con sus calles estrechas y sinuosas han provocado que tenga algunos de los peores problemas de tráfico de la ciudad, con atascos y problemas de aparcamiento. A pesar de que hay seis aparcamientos en el centro histórico, los conductores de la zona todavía compiten por espacios en la calle. Los seis aparcamientos públicos siempre están llenos. Esto supone un gran negocio para los establecimientos que ofrecen servicio de aparcacoches y para los franeleros. Los franeleros son personas que se apoderan ilegalmente del aparcamiento público en la calle y cobran por ello. Los franeleros cobran por "cuidar el vehículo", pero también amenazan con dañar a quienes se niegan a pagar. [40] Se estima que en la delegación trabajan unos 250 franeleros, y en 2010 el gobierno municipal propuso regularlos en lugar de eliminarlos, lo que los habitantes de Coyoacán y del vecino San Ángel han rechazado enérgicamente. [15] Un último problema es la proliferación de vendedores ambulantes no autorizados y tianguis. [5]
Durante la década de 2000, la ciudad y el municipio han realizado importantes trabajos de rehabilitación y reconstrucción en el municipio, especialmente en el centro histórico, renovando plazas, edificios coloniales y calles. Estos trabajos se trasladaron a las zonas de la Plaza Hidalgo y la Plaza del Centenario y sus alrededores en 2008, con el objetivo principal de rediseñar las plazas, renovar la Parroquia de San Juan Bautista y retirar los puestos callejeros de las plazas y sus alrededores. La oposición al retiro de los vendedores no sólo provino de los propios vendedores, sino también de algunos grupos vecinales y empresas locales que temían que su eliminación perjudicara al turismo. [16] En marzo de 2008, las autoridades cerraron las dos plazas para realizar trabajos de renovación, lo que obligó a retirar más de 500 puestos callejeros para renovar las dos plazas y las calles que las rodean, con un coste de 88,3 millones de pesos. [17] Cuando las plazas reabrieron en 2009, hubo enfrentamientos entre los vendedores y las autoridades, tanto en las plazas con la policía como en los tribunales, a pesar de que el municipio construyó un bazar cercano en Felipe Carrillo Puerto. [17] [18] Los grupos de vendedores finalmente obtuvieron una orden judicial para permitir alrededor de cuarenta vendedores en las plazas, citando los 25 años aproximadamente en los que se toleraron alrededor de 150 vendedores en las instalaciones, a pesar de que los grupos de residentes se oponen a esta orden. [17] A partir de 2010, la mayoría de los vendedores permanecen fuera de las dos plazas propiamente dichas. [25]
En 2010, el municipio fue sede de un evento en el Jardín Hidalgo donde se rompió el récord Guinness de la taza de chocolate caliente más grande del mundo. [64]
La Ciudad Universitaria es el campus principal de la UNAM . Diseñada por los arquitectos Mario Pani y Enrique del Moral , fue construida en la década de 1950 para trasladar la universidad de los edificios coloniales dispersos en el centro histórico de la Ciudad de México . Fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 2007. [71] La Biblioteca Central es un gran prisma rectangular en el centro del campus. Fue construida por Gustavo Saavedra, Juan Martínez y Juan O'Gorman . O'Gorman fue el encargado de decorar los cuatro lados con mosaicos multicolores de piezas de piedra traídas de todas partes de México. Los murales se relacionan con la historia de México. El lado norte refleja el periodo prehispánico; el sur refleja el periodo colonial y el este es del periodo moderno. El lado oeste está destinado a representar al México de hoy con el escudo de armas de la universidad en el centro con el lema de José Vasconcelos de “Por mi raza hablará mi espíritu”. Estos mosaicos son los más grandes de su tipo en el mundo. [72]
La Torre de Rectoría es el edificio administrativo principal de la UNAM. Fue diseñada por Mario Pani, Enrique del Moral y Salvador Ortega como una torre de vidrio y mármol, decorada con murales tridimensionales de David Alfaro Siqueiros , mezclando pintura y escultura. En el lado norte se encuentra una pieza titulada “El Pueblo a la Universidad y la Universidad al pueblo”. La obra del lado sur se llama “Estudiantes que extienden sus brazos a la cultura”. En el lado este se encuentra una obra inacabada relacionada con la cultura de México. [72]
El Centro Cultural Universitario fue construido entre 1976 y 1980 por los ingenieros y arquitectos de la escuela encabezados por Arcadio Artis Espiritu y Orso Núñez Ruiz Velasco. Fue creado para albergar instalaciones relacionadas con diversas manifestaciones artísticas y de artistas de todo el mundo, así como de México. Está construido sobre roca volcánica, orientado de norte a sur y está rodeado de vegetación desértica. La entrada principal sobre la Avenida Insurgentes contiene un mural de Carlos Mérida. El complejo alberga la Biblioteca Nacional y la Hemeroteca Nacional, el Instituto de Estudios Bibliográficos, la Coordinación de Difusión Cultural y la Librería-Café Julio Torre. [72]
El Estadio Olímpico México 68 es la principal instalación deportiva construida para los Juegos Olímpicos de 1968 celebrados en la Ciudad de México. Fue construido para simular un cono volcánico con un amplio cráter. La decoración en alto relieve del frente fue diseñada por Diego Rivera y creada como un mosaico utilizando piedras de colores naturales. Hoy en día, el estadio es la casa del equipo de fútbol profesional Pumas . [72]
La Sala Nezahualcóyotl es una sala de conciertos y sede principal de la Orquesta Filarmónica de la UNAM. El edificio fue inaugurado en 1976. Fue diseñado acústicamente para permitir que la orquesta se ubique en el centro de la sala y tiene capacidad para 2311 personas alrededor de un escenario de 240 m2. [72]
La Sala Miguel Covarrubias y Carlos Chávez se utiliza principalmente para recitales de danza pero también ha albergado eventos de ópera, teatro musical y obras de teatro. [72]
El Teatro Juan Ruiz de Alarcón y el Foro Sor Juana Inés de la Cruz fueron inaugurados en 1979 como espacios para eventos culturales bajo el mismo techo. Tienen una capacidad de 430 y 120 espectadores respectivamente. El Foro no define espacio escénico y de público, por lo que el recinto puede adaptarse a diversas configuraciones. El escenario del Teatro, con sus paredes de 12 metros, puede desmontarse parcial o totalmente. [72]
El Espacio Escultórico es una escultura monumental formada por 64 bloques de piedra triangulares dispuestos en círculo de tal manera que, desde arriba, parece una corona. En el interior de este espacio se encuentra expuesta piedra volcánica de origen natural. El exterior de la escultura conserva su vegetación natural. La idea es combinar naturaleza y arte y representar la cosmología del México prehispánico. [72]
El Museo de Ciencias Universum es un museo interactivo con 315 exposiciones relacionadas con las ciencias naturales y físicas. Las salas llevan nombres de matemáticas, química, energía, diversidad biológica, agricultura y alimentación, ecología, biología humana y salud, Ciencia en la gran ciudad, comportamiento animal y sociedad, entre otros. [72]
La Avenida Miguel Ángel de Quevedo atraviesa el municipio desde el extremo este y termina en el oeste cerca del campus universitario. Esta calle está llena de librerías, como Nalanda, El Sótano de Coyoacán, “Octavio Paz” y dos sucursales de la cadena Gandhi. La primera fue una de las tiendas Gandhi, ubicada en 1973 en el sitio de un antiguo supermercado. Las librerías están aquí porque la zona está cerca de la Ciudad Universitaria y de la población estudiantil que vive en la zona. Las librerías han atraído a otros negocios culturales como teatros, cafés y restaurantes. La segunda tienda Gandhi, llamada Gandhi 2000, fue construida para ser un centro cultural, así como una librería con eventos relacionados con la literatura, actividades infantiles, conciertos y más. [73] También tiene una serie de esculturas de desnudos de Gabriel Ponzanelli. [11]
Ciudad Universitaria es muy grande, por lo que es posible que necesites un mapa de Ciudad Universitaria.
Los Viveros de Coyoacán están ubicados en el lado oeste de la delegación, justo al norte de la Ciudad Universitaria. Este terreno perteneció a Miguel Ángel de Quevedo, pero fue nacionalizado bajo la presidencia de Venustiano Carranza y hoy sirve como parque y vivero de árboles utilizados en proyectos de reforestación. [46] Es el primer vivero de su tipo en México. Hoy, no solo germina y cultiva árboles para proyectos de reforestación, sino que se considera uno de los “pulmones” de la Ciudad de México. Esta y otras áreas sirven para recargar los acuíferos y agregar oxígeno al aire. [36] En el pasado, este parque también fue el hogar de la primera Escuela Nacional de Tauromaquia. [6]
El Centro Nacional de las Artes está ubicado en la Avenida Río Churubusco, al este de la Calazada de Tlalpan. Contiene el Auditorio Blas Galindo, el Teatro de las Artes, otros dos teatros, el conservatorio nacional de música, así como escuelas de teatro, danza, cine, pintura, escultura y grabado. El edificio es moderno. Cuenta con una librería y una tienda de materiales de arte abiertas al público. [49]
Anahuacalli es un museo diseñado por Diego Rivera para albergar su colección personal de arte prehispánico. También contiene algunos de sus propios trabajos. El edificio es imponente y parecido a una fortaleza, hecho de piedra volcánica, que incorpora características estilísticas de varias culturas prehispánicas. El nombre significa "casa de Anáhuac". Anáhuac era el nombre náhuatl del Valle de México . Las exhibiciones son en su mayoría cerámica y figuras de piedra y otras piezas elegidas por su valor artístico. Las obras de Rivera en exhibición son murales en las paredes y techos, estudios de murales importantes realizados en otros lugares como El Hombre en el Cruce de los Caminos, que refleja el original El Hombre, Controlador del Universo, que se encuentra en el Palacio de Bellas Artes . [74]
La Casa del Sol fue construida por las familias Aguilar y Quevedo. En esta casa, Venustiano Carranza redactó la Constitución de 1917. La leyenda dice que originalmente fue la casa de campo de Miguel Ángel de Quevedo. Hoy es un edificio de propiedad privada con un negocio de restaurante y catering. [21]
La Casa de Cultura Raúl Anguiano se encuentra en la zona de Pedregal en un terreno con un lago de 2 hectáreas. Lleva el nombre de un artista mexicano cuyo trabajo reflejó la historia política y artística del país. [75] La Casa de Cultura Ricardo Flores Magón fue inaugurada en 1986 con el nombre de Casa del Pueblo. Actualmente lleva el nombre de un periodista e ideólogo de la Revolución Mexicana . Este edificio es uno de los pocos construidos específicamente para ser un centro cultural que atienda al lado este de la delegación, que está densamente poblado debido a complejos de departamentos como el CTM Infonavit Culhuacan y la Alianza Popular Revolucionaria. El edificio contiene un teatro escénico, una sala de usos múltiples, un teatro al aire libre y una biblioteca. [76] Otros museos en el municipio incluyen el Museo de Arte Escultórico Geles Cabrera en la calle Xicoténcatl en la Colonia del Carmen, el Museo del Automóvil en la Avenida División del Norte en el Pueblo de San Pablo Tepetlapa, el Museo del Retrato Hablado en la Avenida Universidad en la Colonia del Carmen, el Museo Cultural de las Artes Gráficas en la Calzada de Tlapan en el Barrio de San Diego Churubusco y el Museo Alejandro Galindo en la Avenida Santa Úrsula en la Colonia Santa Úrsula. [77] Otros teatros incluyen el Teatro Rafael Solana en Miguel Ángel de Quevedo en el Barrio del Cuadrante de San Francisco, el Foro de la Conchita en Vallara en el centro, el Teatro Santa Catarina en el Barrio Santa Catarina, el Teatro Coyoacán / Foro Rodolfo Usigli en la Calle de los Héroes en el Barrio de San Mateo Churubusco, el Teatro La Capilla en Madrid en la Colonia del Carmen, el Centro Nacional de las Artes en la Calzada de Tlalpan en la Colonia Country Club. [78]
El Estadio Azteca , ubicado en la zona de Santa Úrsula, es la sede del Club América y de la selección nacional de fútbol de México . También se utiliza para otros eventos, incluidos conciertos, y fue sede de dos Copas Mundiales de la FIFA . La rivalidad, conocida como el Clásico Capitalino, se centra en el distrito de Coyoacán, ya que los estadios locales tanto del América como de los Pumas se encuentran a pocos kilómetros uno del otro.
Coyoacán es una ciudad hermana del condado de Arlington, Virginia , Estados Unidos; también es una ciudad hermana de Clifden, condado de Galway , Irlanda desde 2012.
