Los negros de Carolina del Sur son residentes del estado de Carolina del Sur que tienen ascendencia afroamericana . Este artículo examina la historia de Carolina del Sur con énfasis en las vidas, el estatus y las contribuciones de los afroamericanos. Los primeros africanos esclavizados llegaron a la región en 1526, y la institución de la esclavitud se mantuvo hasta el final de la Guerra Civil en 1865. Hasta la abolición de la esclavitud, la población negra libre de Carolina del Sur nunca superó el 2%. A partir de la Era de la Reconstrucción , los afroamericanos fueron elegidos para cargos políticos en grandes cantidades, lo que llevó al primer gobierno de mayoría negra de Carolina del Sur. Sin embargo, hacia fines de la década de 1870, el Partido Demócrata recuperó el poder y aprobó leyes destinadas a privar de derechos a los afroamericanos, incluida la negación del derecho al voto. Entre la década de 1870 y la de 1960, los afroamericanos y los blancos vivieron vidas segregadas; a las personas de color y a los blancos no se les permitía asistir a las mismas escuelas o compartir instalaciones públicas. Los afroamericanos fueron tratados como ciudadanos de segunda clase, lo que llevó al movimiento por los derechos civiles en la década de 1960. En los Estados Unidos modernos, los afroamericanos constituyen el 22% de la legislatura del estado y, en 2014, el primer senador afroamericano del estado desde la Reconstrucción, Tim Scott , fue elegido. En 2015, la bandera confederada fue retirada del Capitolio estatal de Carolina del Sur después del tiroteo en la iglesia de Charleston . [3]
Los primeros africanos esclavizados llegaron a la zona que luego se convertiría en Carolina del Sur en 1526 como parte de una expedición española procedente del Caribe. En 1670, cuando el Imperio británico colonizó la región, los lores propietarios establecieron la provincia de Carolina y crearon una economía de estilo de plantación que dependía cada vez más de la mano de obra esclava. En 1708, la población africana esclavizada en Carolina del Sur superaba el número de blancos libres. Esta mayoría negra existió en el estado hasta la Gran Migración a principios del siglo XX, con algunas fluctuaciones temporales. [4]
A diferencia de sus colonias más septentrionales, la introducción de la esclavitud en Carolina del Sur se basó en gran medida en un sistema de esclavitud preexistente procedente del Caribe a finales del siglo XVII. Muchos de los primeros colonos blancos de la colonia emigraron de Barbados. En 1700, el sistema de esclavitud de Carolina del Sur dio lugar al desarrollo de la industria de cultivos comerciales de arroz e índigo. Contrariamente a la creencia popular, el algodón no fue un factor importante hasta principios del siglo XIX. [5] En el siglo XVIII, la mayor parte del comercio de esclavos en Carolina del Sur estaba bajo el control de la Royal African Company , establecida por la monarquía británica para facilitar el comercio en África occidental. Los traficantes de esclavos solían ofrecer productos como barras de hierro y cobre, cacerolas y teteras de latón, conchas de cauri, armas antiguas, pólvora, telas y alcohol a cambio de esclavos africanos; los barcos normalmente cargaban entre 200 y más de 600 esclavos. [6]
Charleston, Carolina del Sur , llamada Charles Town en la época colonial, fue un importante puerto mundial para el comercio de bienes y esclavos. Más de la mitad de los esclavos que llegaban a la Norteamérica británica pasaban por Charles Town. En 1770, más de 3000 esclavos africanos eran importados a la ciudad anualmente. El Museo Internacional Afroamericano , que se inaugurará en 2022, se está construyendo en Charleston, Carolina del Sur, en el sitio donde alguna vez estuvo Gadsden's Wharf, el punto de desembarco de hasta el 40% de todos los esclavos estadounidenses. [7]
Cuando los esclavos llegaban a la ciudad, a menudo eran inspeccionados y subastados en el mercado local. Los compradores potenciales inspeccionaban a los esclavos varones en busca de características de fuerza. Si un esclavo masculino parecía débil, viejo o frágil, se vendía a un precio más bajo que un macho joven y musculoso. Los esclavos con hematomas y cicatrices de azotes se subastaban a un precio más bajo porque los compradores no se sentían cómodos comprando un esclavo que creían que era rebelde. Las mujeres eran inspeccionadas en busca de características de belleza y reproducción infantil. Tanto los esclavos varones como las esclavas eran inspeccionados en busca de enfermedades, por lo general despojándolos de sus ropas. Algunos compradores potenciales incluso obligaban a abrir la boca de los esclavos para ver sus dientes, otro método de inspección en busca de enfermedades. Los esclavos que no se compraban en Charles Town eran obligados a viajar a otras casas de subastas de esclavos, como en Georgetown o en otras colonias. [4]
Las subastas de esclavos también servían como una forma de entretenimiento para muchos residentes blancos de Charles Town. Incluso personas que no tenían intención de pujar por un esclavo veían cómo los subastadores vendían a hombres y mujeres africanos. En algunos casos, los subastadores proporcionaban vino, bebidas y otras formas de refrescos a los compradores de esclavos. A medida que la práctica de la esclavitud se expandía, los precios de los esclavos subían. En la década de 1770, los esclavos se vendían a un precio de hasta 1.500 dólares, o aproximadamente el precio de un coche nuevo en los tiempos modernos, y las familias a menudo se separaban en las subastas. [8]
La mayoría de los esclavos de Carolina del Sur fueron importados de la región de Angola - Congo , Senegambia y Sierra Leona . [9]
La rebelión de Stono fue el mayor levantamiento de esclavos en las colonias británicas continentales, que resultó en la muerte de 40 a 50 africanos y 23 colonos. [a] La revuelta fue liderada por un esclavo llamado Jemmy en 1739, que reunió a 22 esclavos cerca del río Stono en Charleston . [10] Marcharon cantando "Libertad" y reclutaron más esclavos en el camino. El grupo mató a dos tenderos para reunir armas y municiones. El objetivo de los esclavos era marchar a la Florida española , un refugio conocido para los fugitivos. El teniente gobernador William Bull advirtió a los dueños de esclavos que se estaba formando una rebelión; los dueños de esclavos reunieron una milicia para reprimir el levantamiento. Al día siguiente, los esclavos y la milicia se reunieron y, después del enfrentamiento, murieron 23 blancos y 47 esclavos. [b] Si bien la rebelión de esclavos fue derrotada, alentó a muchos gobiernos de la América británica a aprobar leyes que restringían aún más las libertades de los esclavos y de los negros libres. [11]
En respuesta a la Rebelión Stono, la legislatura de Carolina del Sur aprobó más leyes que limitaban los derechos de los afroamericanos y regulaban más estrictamente la institución de la esclavitud. Una de esas leyes fue la Ley de los Negros de 1740 , que restringía la reunión, la educación y el movimiento de los esclavos, además de exigir la aprobación legislativa para cada acto de manumisión . La ley establecía sanciones para los dueños de esclavos que fueran demasiado indulgentes al castigar a sus esclavos. La ley exigía que los esclavos viajaran con un pase y otorgaba a cualquier hombre blanco la capacidad de examinar, interrogar y detener a los negros que creyeran que eran esclavos fugitivos. [12] [13]
Los políticos estaban divididos sobre cómo se debería recompensar a los afroamericanos que lucharon por la causa estadounidense. Dos delegados del Congreso Continental , Edward Rutledge y Thomas Lynch , buscaron prohibir que los afroamericanos libres se alistaran en la milicia, mientras que otros estadistas, como Henry Laurens , favorecieron intercambiar el servicio militar por la libertad. Según la propuesta de Lauren, el Congreso Continental proporcionaría a los dueños de esclavos $ 1,000 por cada esclavo físicamente apto menor de 35 años provisto para el servicio militar, aunque esta propuesta fue rechazada. Otra propuesta de Thomas Sumter declaró que cualquier hombre que se uniera a la milicia durante diez meses recibiría un esclavo gratis, aunque esta propuesta también fue rechazada. En última instancia, los esclavos que sirvieron como patriotas fueron devueltos a la esclavitud después de la conclusión de la guerra. [14] Los afroamericanos que sirvieron en el Ejército Continental eran en su mayoría trabajadores o cocineros, y muy pocos lucharon en situaciones de combate. Los esclavos no solían servir de manera no voluntaria; La mayoría de los esclavos eran obligados por sus dueños a servir en su lugar, y cualquier esclavo que se negara a hacerlo después de recibir instrucciones se arriesgaba a ser condenado a muerte. Si al esclavo se le pagaba el salario diario típico de siete peniques, por ley, ese dinero pertenecía al dueño del esclavo. [15]
Algunos afroamericanos de Carolina del Sur lucharon por los británicos como leales . La Proclamación de Dunmore declaró que a cualquier esclavo que huyera de su amo y se uniera a las fuerzas reales se le concedería la libertad. Esta promesa nunca se llevó a cabo ya que los británicos perdieron la guerra. Hasta 25.000 esclavos, junto con otros leales británicos, escaparon de Carolina del Sur después de la conclusión de la guerra. Una banda de trescientos esclavos de Georgia y Carolina del Sur, que se autodenominaban Soldados del Rey de Inglaterra , huyó a los pantanos del río Savannah y sobrevivió hasta mayo de 1786, cuando fueron quemados por la milicia. [14]
En 1807, el presidente Thomas Jefferson firmó la Ley que Prohibía la Importación de Esclavos. Anticipándose a la aplicación de esta ley, los comerciantes de Charleston adquirieron aproximadamente 70.000 africanos entre 1804 y 1807. Durante la mayor parte del siglo XIX, los esclavos en Carolina del Sur nacían en la esclavitud, no eran traídos de África. En 1860, la población esclava de Carolina del Sur era de poco más de 402.000, y la población negra libre era de poco más de 10.000. Al mismo tiempo, había aproximadamente 291.000 blancos en el estado, lo que representaba alrededor del 30% de la población. En comparación con otros estados, Carolina del Sur tenía una población muy grande de esclavos, que casi se había cuadriplicado en los 70 años entre 1790 y 1860. [16] Gran parte de este crecimiento puede atribuirse al auge de la industria del algodón. Antes del siglo XIX, la economía de Carolina del Sur, basada en la esclavitud, se basaba principalmente en la cosecha de tabaco, arroz e índigo. En 1800, el Canal Santee conectó los ríos Santee y Cooper , lo que hizo posible transportar mercancías directamente desde Columbia, Carolina del Sur , hasta Charleston por agua. La creación del Canal Santee, junto con la invención de la desmotadora de algodón , transformó el negocio de la producción de algodón en parte de la economía global. El interior de Carolina del Sur tenía tierras fértiles que sustentaban el cultivo de algodón de fibra corta, y muchos plantadores arruinaron la fertilidad de la tierra, a menudo sin saberlo, plantando temporada tras temporada de algodón. Pero la industria del algodón impulsada por los esclavos catapultó a Carolina del Sur como uno de los lugares más ricos de la Tierra a mediados del siglo XIX. La esclavitud pronto se extendió por toda Carolina del Sur en lugar de tener una concentración a lo largo de la costa como lo había hecho desde el siglo XVII. La expansión de la esclavitud en todo el estado condujo a la plena madurez de la sociedad esclavista en Carolina del Sur, y en 1860, el 45,8 por ciento de las familias blancas del estado poseían esclavos, lo que le daba al estado uno de los porcentajes más altos de propietarios de esclavos del país.
Dinamarca Vesey nació esclavo en St. Thomas , una colonia de Dinamarca . El dueño de Vesey se instaló en Charleston después de la Guerra de la Independencia. Vesey ganó un premio de 1.500 dólares en una lotería de la ciudad; utilizó 600 dólares para comprar su libertad. Después de obtener su libertad, Vesey socializó con muchos esclavos y se dedicó cada vez más a ayudarlos a escapar de la esclavitud. [17] : 158 En 1821, Vesey y algunos esclavos comenzaron a conspirar para planificar una revuelta. Para que la revuelta tuviera éxito, Vesey tuvo que reclutar a otros y fortalecer su ejército, lo que no fue complicado porque era un predicador laico. Vesey inspiró a los esclavos al conectar su libertad potencial con la historia bíblica del Éxodo. [17] : 178 Planeó que la insurrección se llevara a cabo el Día de la Bastilla , el 14 de julio de 1822. Vesey celebró numerosas reuniones secretas y finalmente obtuvo el apoyo tanto de los esclavos como de los negros libres en toda la ciudad y el campo que estaban dispuestos a luchar por su libertad. [18] Vesey planeó hacer un ataque coordinado al arsenal de Charleston. Después de apoderarse de las armas, Vesey tenía la intención de requisar barcos del puerto y navegar hacia Haití , que recientemente había liderado una exitosa revolución de esclavos . Vesey y sus seguidores también planearon matar a los esclavistas blancos en toda la ciudad, como se había hecho en Haití, y liberar a más esclavos.
Dos esclavos leales a sus amos, George Wilson y Joe LaRoche, se opusieron a la revolución planeada por Vesey; informaron del plan a los funcionarios. Los testimonios de Wilson y LaRoche confirmaron un informe anterior de otro esclavo llamado Peter Prioleau. Basándose en la advertencia de los esclavos, la ciudad lanzó una búsqueda de conspiradores. El alcalde James Hamilton organizó una milicia ciudadana , poniendo a la ciudad en alerta. Milicias blancas y grupos de hombres armados patrullaron las calles a diario durante varias semanas hasta que muchos esclavos fueron arrestados, incluido Vesey. [19] En el transcurso de cinco semanas, el tribunal de la ciudad ordenó el arresto de 131 hombres negros, acusándolos de conspiración. En total, los tribunales condenaron a 67 hombres por conspiración y ahorcaron a 35, incluido Vesey, en julio de 1822. Un total de 31 hombres fueron deportados, 27 revisados y absueltos, y 38 interrogados y liberados. Aunque la revolución fracasó, la conspiración de Vesey dio como resultado leyes y regulaciones más estrictas para los esclavos negros en todo el país. La vigilancia y el control de los libertos y las poblaciones esclavas se intensificaron aún más tras la Rebelión de los Esclavos de los Asilos de Charleston de 1849. [20]
En la Carolina del Sur anterior a la Guerra Civil, la sociedad esclavista estaba dividida en tres niveles: la clase Yeomen, que en promedio poseía entre 1 y 5 esclavos; la clase media, que en promedio poseía entre 5 y 20 esclavos; y la clase de los plantadores, que en promedio poseía más de 20 esclavos. Mientras que algunos esclavos trabajaban en enormes plantaciones de la clase de los plantadores, otros lo hacían en pequeñas granjas. La clase de los plantadores solo representaba el 12% de los propietarios de esclavos. [21]
La vida como esclavo variaba drásticamente de un propietario a otro. Por lo general, había tres tipos de estructuras de trabajo esclavo en Carolina del Sur: (1) el sistema de cuadrillas , que era el más común y requería que los esclavos trabajaran desde el amanecer hasta el anochecer. Este sistema se usaba con más frecuencia en las plantaciones de algodón y era el más brutal; (2) el sistema de tareas , que requería que los esclavos completaran una determinada tarea al final de la jornada laboral. Este sistema, aunque menos común, brindaba a los esclavos tiempo para ejercitar su cultura si sus tareas se completaban temprano; (3) los esclavos domésticos, que eran típicamente mujeres que trabajaban dentro de la casa del dueño de esclavos principalmente para cuidar a los niños, preparar la comida y cocinar. [22]
A menudo se les prohibía a los esclavos reunirse, practicar su religión, aprender a leer o escribir y poseer armas, aunque muchas de estas restricciones eran decididas por el dueño del esclavo. A continuación se enumeran algunos ejemplos de códigos para esclavos:
Código de esclavos de Carolina del Sur de 1712, con modificaciones en 1739, vigente hasta la Guerra Civil
En Carolina del Sur, los blancos que golpeaban, dañaban o castigaban de alguna otra manera a los esclavos estaban generalmente protegidos. Las normas y regulaciones aprobadas en virtud de la Ley de Negros de 1740 se trasladaron a la ley y las costumbres de Carolina del Sur. Por ejemplo, si un hombre blanco mataba a un esclavo, se lo castigaba con un delito menor y se lo multaba. A la inversa, si un hombre negro mataba a un hombre blanco, se lo ejecutaba. Los esclavos que intentaban huir de sus amos estaban sujetos a diversos tipos de castigos, que iban desde los azotes, el más común, hasta la muerte. A algunos esclavos se les marcaba con un hierro candente o se les marcaba parte del cuerpo. Algunos dueños de esclavos ponían un cuchillo en la oreja o la nariz de un esclavo y lo desfiguraban de una manera que los distinguiera como fugitivos. A algunos esclavos se los torturaba introduciendo sal, vinagre o semillas de pimienta en sus heridas. [23] Algunos esclavos rebeldes eran vendidos lejos de sus familias. Las esclavas, especialmente las de entre 14 y 25 años, estaban expuestas al riesgo de ser violadas por un hombre blanco. Los dueños de esclavas podían utilizarlas libremente y legalmente como objetos sexuales. Además, las hembras en edad reproductiva solían quedar embarazadas, ya que la condición de esclava se heredaba a través de la madre y, tras la prohibición de importar nuevos esclavos de África, era la fuente más abundante de nuevos esclavos. Cualquier hombre negro al que se descubriera manteniendo relaciones sexuales con una mujer blanca habría sido condenado a muerte. [24]
Los esclavos de Carolina del Sur ejercían su cultura a través de la cocina, la música, la danza, el peinado, el idioma y la religión. Muchos esclavos cantaban canciones sobre la huida, como Follow the Drinking Gourde y Wade in the Water . [23]
Los afroamericanos de las regiones costeras de Carolina del Sur, comúnmente conocidos como "gullah", son conocidos por preservar más de su herencia africana que cualquier otra comunidad en los Estados Unidos. Hablan una lengua criolla basada en el inglés que contiene muchos préstamos africanos e influencias significativas de las lenguas africanas en la gramática y la estructura de las oraciones; la narración, la cocina, la música, las creencias populares, la artesanía, la agricultura y las tradiciones pesqueras de los gullah muestran fuertes influencias de las culturas de África occidental y central. http://www.beaufortsc.org/guides/gullah-history/
David Drake, un esclavo de Edgefield, Carolina del Sur , se hizo famoso por sus creaciones de cerámica. Los historiadores estiman que Drake produjo más de 40.000 piezas a lo largo de su vida. Mientras Drake vivió, su cerámica valía unos cincuenta centavos cada una, aunque algunas piezas en el siglo XXI se han vendido por hasta 50.000 dólares. [25] [26] Drake a menudo inscribía poesía o mensajes en su cerámica. Muchas de estas inscripciones rayaban en la sedición y la rebelión, ya que generalmente estaba prohibido que los esclavos leyeran o escribieran. [27] En una inscripción, Drake escribió "Me pregunto dónde están todas mis relaciones / Amistad con todos y cada nación". Es probable que Drake estuviera intentando criticar sutilmente la institución de la esclavitud. Durante un período de diecisiete años, Drake no firmó ninguna cerámica, probablemente porque su dueño lo prohibía. [28]
La población negra libre de Carolina del Sur nunca superó el 2% de la población total. Las economías en desarrollo de los estados del norte y del sur facilitaron la abolición, mientras que la fuerte inversión en King Cotton en Carolina del Sur sólo fortaleció la institución de la esclavitud. En 1860, la población negra libre de Carolina del Sur seguía siendo del 2%, mientras que la de Maryland era de casi el 49%. Era poco común que los esclavos fueran liberados en el estado, ya que la manumisión era generalmente ilegal. En 1850, por ejemplo, sólo dos esclavos obtuvieron su libertad. Del pequeño porcentaje de negros libres en Carolina del Sur, el 79% eran mulatos o personas de raza mixta. Algunos dueños de esclavos tenían hijos con sus esclavos, y esos hijos tenían más probabilidades de ser manumitidos, o liberados, que aquellos de ascendencia totalmente africana. [29]
La mayoría de los negros libres vivían en el campo como pequeños agricultores, pero un pequeño porcentaje trabajaba como artesanos, agricultores arrendatarios o adquiría su propia tierra. Otros negros libres tenían esclavos para su trabajo. Daria Thomas, una plantadora del Distrito de la Unión en la década de 1860, utilizó a muchos de sus 21 esclavos en su granja de algodón. Del mismo modo, William Ellison utilizó 63 esclavos en su plantación y en su negocio de fabricación de desmotadoras de algodón en Sumter. Sin embargo, la mayoría de los negros libres tuvieron dificultades debido a discapacidades legales. Dado que el 98% de la población del estado estaba esclavizada, los negros libres tenían que demostrar constantemente que eran libres. A principios del siglo XIX, los negros libres todavía eran juzgados en tribunales de esclavos y, a menudo, se enfrentaban a un jurado compuesto exclusivamente por blancos. Los negros libres no podían testificar en el tribunal contra los blancos y, a menudo, se les prohibía entrar en muchos negocios o establecimientos. Los negros libres mayores de quince años debían estar escoltados por un tutor blanco. Estas leyes de restricción se hicieron más fuertes a medida que las rebeliones de esclavos en todo el país llevaron a los blancos temerosos a intentar detener más movimientos de insurrección. [29]
Según Walter Edgar , un historiador de Carolina del Sur, no hay evidencia que sugiera que los afroamericanos lucharon por el Sur durante la Guerra Civil . [30] Los confederados a menudo temían armar a los negros. Algunos esclavos ayudaron con el ejército confederado , pero a los hombres negros no se les permitía legalmente servir como soldados de combate en el Ejército confederado: eran cocineros, carreteros y trabajadores manuales. Además, generalmente se los obligaba a servir por la fuerza. Muchos esclavos en todo el Sur aprovecharon la guerra para escapar hacia la libertad. A estos fugitivos la Unión a veces se refería como "contrabando", como si fueran propiedad enemiga confiscada. [31] [32]
Compuesto por afroamericanos libres de Nueva Inglaterra , algunos de los cuales eran antiguos esclavos y esclavos fugitivos, el 54.º Regimiento de Infantería de Massachusetts luchó en la Segunda Batalla de Fort Wagner en Charleston, Carolina del Sur . Fort Wagner era uno de los fuertes confederados más fuertemente fortificados , y el 18 de julio de 1863, el 54.º Regimiento de Infantería de Massachusetts cargó contra el fuerte. La batalla duró casi tres horas y más de 1500 soldados de la Unión fueron capturados, muertos o heridos. Aunque fue una derrota táctica, la publicidad de la batalla de Fort Wagner llevó a más acciones para las tropas estadounidenses negras en la Guerra Civil y estimuló el reclutamiento adicional que dio al Ejército de la Unión una ventaja numérica adicional en tropas sobre el Sur. [33]
Robert Smalls nació esclavo en 1839 en el condado de Beaufort . Cuando tenía 12 años, su amo lo envió a Charleston para que trabajara como obrero por un salario semanal de un dólar, y el resto del salario se lo pagaba a su amo. Smalls trabajó primero en un hotel, luego como farolero; más tarde trabajó en los muelles, donde se convirtió en estibador, aparejador, velero y, finalmente, timonel. Como resultado, tenía un gran conocimiento del puerto de Charleston. [34]
En el otoño de 1861, Smalls fue asignado para dirigir el CSS Planter , un transporte militar confederado ligeramente armado. Los deberes del Planter eran entregar despachos, tropas y suministros, inspeccionar las vías fluviales y colocar minas. En la tarde del 12 de mayo, el Planter estaba atracado como de costumbre en el muelle debajo del cuartel general del general Ripley. [35] Sus tres oficiales blancos desembarcaron para pasar la noche en tierra, dejando a Smalls y la tripulación a bordo, "como era su costumbre". [36] (Después, los tres oficiales confederados fueron sometidos a un consejo de guerra y dos condenados, pero los veredictos fueron revocados más tarde. [35] ) Aproximadamente a las 3 am del 13 de mayo, Smalls y siete de los ocho tripulantes esclavos hicieron su escape previamente planeado a los barcos de bloqueo de la Unión. Smalls se puso el uniforme del capitán y usó un sombrero de paja similar al del capitán. Smalls navegó con el Planter más allá de lo que entonces se llamaba Muelle Sur y se detuvo en otro muelle para recoger a su esposa, sus hijos y las familias de otros tripulantes. Smalls guió el barco más allá de los cinco fuertes del puerto confederado sin incidentes, ya que dio las señales correctas en los puestos de control. El Planter había sido comandado por un capitán llamado Charles C. J. Relyea y Smalls copió los modales de Relyea y el sombrero de paja en cubierta para engañar a los espectadores confederados desde la costa y los fuertes. [37] El Planter pasó por Fort Sumter aproximadamente a las 4:30 am. La alarma solo se dio después de que el barco estuviera fuera del alcance de los cañones. Smalls se dirigió directamente a la flota de la Armada de la Unión, reemplazando las banderas rebeldes con una sábana blanca que trajo su esposa. El Planter había sido visto por el USS Onward , que estaba a punto de disparar hasta que un tripulante vio la bandera blanca. [34] En la oscuridad, la sábana era difícil de ver, pero llegó el amanecer, lo que permitió verla. [ cita requerida ]
Smalls, que acababa de cumplir 23 años, se hizo conocido rápidamente en el Norte como un héroe por su audaz hazaña. Los periódicos y revistas informaron sobre sus acciones. El Congreso de los Estados Unidos aprobó un proyecto de ley que otorgaba a Smalls y a su tripulación el dinero del premio por el Planter (valioso no solo por sus cañones sino también por su bajo calado en la bahía de Charleston); los periódicos del Sur exigieron una disciplina severa para los oficiales confederados cuyo permiso conjunto para bajar a tierra había permitido a los esclavos robar el barco. [38] La parte de Smalls del dinero del premio ascendió a 1.500 dólares estadounidenses (equivalentes a 45.780 dólares en 2023). Smalls fue nombrado piloto del Crusader bajo el mando del capitán Alexander Rhind. En junio de ese año, Smalls estaba pilotando el Crusader en Edisto en Wadmalaw Sound cuando el Planter volvió al servicio y un regimiento de infantería participó en la batalla de Simmon's Bluff en la cabecera del río Edisto. Continuó pilotando el Crusader y el Planter. Como esclavo, había ayudado a colocar minas (en aquel entonces llamadas "torpedos") a lo largo de la costa y el río. Ahora, como piloto, ayudaba a encontrarlas y a retirarlas, y prestaba servicio en el bloqueo entre Charleston y Beaufort.
Después de la Guerra Civil, Smalls se convirtió en el fundador del Partido Republicano de Carolina del Sur . Como republicano, fue elegido cinco veces representante de los Estados Unidos en el Congreso y sirvió en el Senado de Carolina del Sur .
Las leyes aprobadas durante la era de la Reconstrucción , incluidas las enmiendas Decimotercera , Decimocuarta y Decimoquinta a la Constitución de los Estados Unidos, ampliaron enormemente los derechos de los afroamericanos en Carolina del Sur. En 1867, las tropas estadounidenses registraron votantes en Carolina del Sur, incluidos por primera vez afroamericanos. Muchos ex confederados y demócratas sureños boicotearon el proceso de votación, lo que llevó a una alta participación republicana en las elecciones del año siguiente. [39] En consecuencia, en las elecciones de 1868 del año siguiente, los republicanos ganaron las elecciones de manera aplastante. La rama legislativa recién elegida de Carolina del Sur, la Asamblea General , era mayoritariamente afroamericana. [40] Siguiendo las instrucciones del presidente Andrew Johnson , la nueva legislatura comenzó a crear una nueva constitución que no iba a resucitar el viejo Sur. La nueva constitución proporcionó representación según la población, en lugar de por población y riqueza, como lo había hecho la fórmula vigente anteriormente. Eliminó los requisitos de propiedad para votar y garantizó el sufragio universal masculino. La Constitución de 1868 fue la primera constitución de Carolina del Sur que exigía un "sistema uniforme de escuelas públicas gratuitas en todo el Estado". [41] [42] Legalizaba los matrimonios interraciales y prohibía la instalación de instalaciones públicas; cualquier persona que violara las leyes contra la segregación debía perder su licencia comercial y pagar una multa de 1.000 dólares, además de ser encarcelada por hasta cinco años con trabajos forzados. [43] [39] Además, los afroamericanos eran elegidos para otros cargos superiores, incluidos los federales, como se indica a continuación:
Ver más: Funcionarios afroamericanos durante la Reconstrucción
Los códigos negros en Carolina del Sur eran una serie de leyes destinadas a impedir que los afroamericanos ejercieran sus libertades civiles. Los códigos negros se aplicaban únicamente a las "personas de color", definidas como aquellas que tenían más de un octavo, o el 12,5%, de "sangre negra". [44] A continuación se presentan algunos ejemplos de códigos negros aprobados por la Asamblea General de Carolina del Sur.
XXXV. Todas las personas de color que celebren contratos de servicio o de trabajo serán conocidas como sirvientes, y aquellas con quienes contraten serán conocidas como amos.
X. Una persona de color que esté al servicio de un patrón dedicado a la agricultura no tendrá derecho a vender maíz, arroz, guisantes, trigo u otro grano, harina, algodón, forraje, heno, tocino, carne fresca de cualquier tipo, aves de cualquier tipo, animales de cualquier tipo o cualquier otro producto de una granja, sin tener evidencia escrita de dicho patrón de que tiene derecho a vender dicho producto.
XIV. No será lícito que una persona de color sea propietaria, total o parcialmente, de ninguna destilería donde se vendan licores espirituosos, o en una tienda o en otro lugar.
LXXII. Ninguna persona de color ejercerá o practicará el arte, oficio o negocio de artesano, mecánico o tendero, o cualquier otro oficio, empleo o... por cuenta propia y para su propio beneficio, o en sociedad con una persona blanca, o como agente o sirviente de ninguna persona, hasta que haya obtenido una licencia para ello del Juez del Tribunal de Distrito; dicha licencia será válida sólo por un año.
Actas de la Asamblea General del Estado de Carolina del Sur: Aprobadas en las sesiones de 1864-65 [45]
La aplicación de los códigos negros fue un esfuerzo de los demócratas y los supremacistas blancos por mantener un sistema de desigualdad racial y jerarquía que existía antes de la Guerra Civil. Los códigos negros, además de los impuestos electorales, las pruebas de alfabetización y la intimidación, hicieron que el Partido Demócrata de Carolina del Sur prácticamente no tuviera oposición hasta el Movimiento por los Derechos Civiles en la década de 1950.
Entre mediados de la década de 1870 y principios de la de 1970, los afroamericanos no podían votar en Carolina del Sur. Aunque la Decimoquinta Enmienda protegía el derecho al voto de los hombres negros, los impuestos electorales, las pruebas de alfabetización y la intimidación de grupos como el Ku Klux Klan hicieron que la participación de los afroamericanos en las elecciones fuera extremadamente baja. En 1940, los votantes afroamericanos representaban solo el 0,8 por ciento de los votantes en edad de votar en el estado. [46]
Carolina del Sur exigía a los votantes que cumplimentaran una solicitud para votar. Una de las estipulaciones de la solicitud era que los votantes debían saber "(a) leer y escribir una sección de la Constitución de Carolina del Sur; o (b)... haber pagado todos los impuestos adeudados el año pasado sobre propiedades en este Estado valoradas en 300,00 dólares o más". [47] Muchos ex esclavos no sabían leer ni podían pagar el impuesto sobre la propiedad de 300 dólares y, en consecuencia, se les negaba el derecho a votar. La prueba era sumamente arbitraria; el examinador, casi siempre un hombre blanco, podía negar a cualquier persona la posibilidad de votar basándose únicamente en su criterio. Por ejemplo, si un hombre leía toda la constitución de Carolina del Sur, pero pronunciaba mal una palabra, el examinador podía negarle el acceso al centro de votación. [48] El estado de Carolina del Sur afirmaba que los impuestos electorales no eran requisitos para votar, sino un método de financiación de las escuelas públicas, [49] aunque los historiadores y los académicos actuales cuestionan esta afirmación. En 1923, el impuesto de capitación de Carolina del Sur era de $1,00, o aproximadamente $15 en dólares de 2020. [50] Después de la Guerra Civil, muchos afroamericanos trabajaron en trabajos agrícolas como aparceros . En la década de 1920, el salario semanal promedio de un aparcero era de entre $5 y $6. El impuesto de capitación de $1,00 habría representado aproximadamente el salario de un día, o el 20% del salario de una semana. [51]
Hacia el final de la Reconstrucción, se disuadió a los afroamericanos de votar mediante la intimidación y la violencia. El Ku Klux Klan , o KKK, fue uno de los grupos terroristas más destacados del estado que surgió en la década de 1870. En 1871, surgieron pruebas de que los afroamericanos estaban siendo asesinados o aterrorizados por el Klan; solo en el condado de York , once afroamericanos fueron asesinados y 600 fueron azotados. El gobernador Robert Scott se negó a declarar la ley marcial o combatir la violencia del Klan. [52] Más tarde ese año, el presidente Ulysses S. Grant firmó la Ley del Ku Klux Klan , que convirtió en un delito federal impedir que cualquier ciudadano estadounidense ejerciera sus derechos. En nueve condados de Carolina del Sur, Grant declaró la ley marcial y arrestó a aproximadamente 600 miembros del Klan; 53 se declararon culpables y cinco fueron condenados en el juicio. Temporalmente, el número de incidentes de linchamientos y terrorismo se redujo significativamente, pero aumentó nuevamente después del Compromiso de 1877 en el que el presidente Hayes retiró las tropas federales del Sur. [53]
La actividad del Klan en Carolina del Sur era mucho más predominante en el norte del estado, donde la población afroamericana no era tan numerosa. Entre 1882 y 1968, hubo 4.743 linchamientos registrados en Carolina del Sur. Sin embargo, muchos historiadores rechazan la validez de esta cifra, afirmando que hasta un 60% de los linchamientos no fueron denunciados o documentados. [54] La mayoría de las víctimas asesinadas o maltratadas por el Klan eran afroamericanos republicanos, aunque algunos blancos republicanos corrieron la misma suerte en menor número.
Un grupo con motivaciones similares a las del Ku Klux Klan eran los Camisas Rojas . El Plan de Batalla de las Camisas Rojas de Carolina del Sur de 1876 establecía: "Todo demócrata debe sentirse obligado por el honor a controlar el voto de al menos un negro, mediante la intimidación... En los discursos dirigidos a los negros hay que recordar que sólo pueden ser influenciados por sus miedos, supersticiones y codicia. Trátenlos de modo que les demuestren que ustedes son la raza superior y que su posición natural es la de subordinación al hombre blanco". [55] Los Camisas Rojas eran menos secretos que el KKK y trabajaban más abiertamente, pero ambas organizaciones tenían el mismo objetivo: devolver el poder a los demócratas . [56]
Después de la decisión del caso Plessy contra Ferguson (1896), la segregación racial era legal en todo Estados Unidos, aunque esa separación ya se había arraigado en la cultura y las costumbres de Carolina del Sur. En un discurso pronunciado en 1900 en el pleno del Senado de los Estados Unidos , uno de los senadores de Carolina del Sur, Benjamin Tillman, dijo: "Nosotros, los del Sur, nunca hemos reconocido el derecho del negro a gobernar al hombre blanco, y nunca lo haremos. Nunca hemos creído que sea igual al hombre blanco, y no nos someteremos a que satisfaga su lujuria con nuestras esposas e hijas sin lincharlo. Ojalá que el último de ellos estuviera en África y que ninguno de ellos hubiera sido traído a nuestras costas". [57]
A partir de finales de la década de 1870, los demócratas derogaron la mayoría de las leyes aprobadas por los republicanos durante la era de la Reconstrucción, revocando así las libertades y los derechos civiles de los afroamericanos de Carolina del Sur. Por ejemplo, una ley de mestizaje de 1879 prohibía los matrimonios interraciales, al establecer que "el matrimonio entre una persona blanca y un indio, negro, mulato, mestizo o mestizo será nulo y sin valor". [43] Esta ley no fue revocada hasta el caso Loving v. Virginia (1967) de la Corte Suprema. [58] En 1895, la Asamblea General creó una nueva constitución, que exigía que "no se permitiera jamás a ningún niño de ninguna raza asistir a una escuela destinada a niños de la otra raza". Una ley de 1898 exigía que las compañías ferroviarias proporcionaran vagones separados para pasajeros blancos y de color. Una ley similar de 1905 exigía la segregación de los tranvías. Los códigos estatales y municipales prohibían que los blancos y los negros comieran en la misma parte de un restaurante, utilizaran las mismas instalaciones públicas (como bebederos o baños) y exigían asientos separados. Un código estatal de 1952 obligaba a los fabricantes de textiles de algodón a prohibir que personas de diferentes razas trabajaran juntas en la misma habitación o utilizaran las mismas salidas o baños. Otra ley de 1952 convertía en delito que cualquier persona de color adoptara o se hiciera cargo de un niño blanco. [43]
De la misma manera, los afroamericanos tuvieron dificultades para ingresar a la fuerza laboral en puestos calificados. Muchos afroamericanos trabajaban como aparceros , en los que ganaban poco dinero. Las fábricas y los dueños de negocios a menudo favorecían a los empleados blancos sobre los empleados negros, y si se contrataba a empleados negros, generalmente se les pagaba menos que a los blancos. En 1896, Lucy Hughes Brown se convirtió en la primera médica afroamericana del estado. Cofundó el Hospital y la Escuela de Capacitación para Enfermeras en 1897 con Alonzo Clifton McClennan , un médico afroamericano. [59]
Las normas culturales de la época de Jim Crow en Carolina del Sur también mantenían a los afroamericanos en una posición de inferioridad. Por ejemplo, una costumbre de Carolina del Sur obligaba a los afroamericanos a dirigirse a los blancos de determinadas maneras: "Si eres blanco, nunca digas 'Sr.', 'Sra.', 'señor' o 'señora' a los no blancos y llámalos siempre por su nombre de pila. Si no eres blanco, siempre di 'Sr.', 'Sra.', 'señor' o 'señora' a los blancos y nunca los llames por su nombre de pila". [60] Estas normas no escritas prohibían a los blancos y a los negros estrecharse la mano y obligaban a los negros a quitarse el sombrero cuando hablaban con los blancos. El incumplimiento de estas normas podía dar lugar a que los negros fueran detenidos, azotados o linchados. Las reformas federales destinadas a ayudar a los afroamericanos se perdieron en su mayoría. La Oficina de los Libertos fue en gran medida ineficaz, y las enmiendas 13.ª, 14.ª y 15.ª de la Constitución de los Estados Unidos se negaron a los afroamericanos.
En Charleston , cinco hombres blancos del astillero naval de Charleston se sintieron engañados por un hombre negro y lo buscaron. Al no encontrarlo, atacaron a afroamericanos al azar. Uno de los hombres a los que atacaron, Issac Doctor, disparó en defensa propia. La noticia del tiroteo se extendió rápidamente y, en una hora, más de 1.000 marineros blancos y algunos ciudadanos blancos se reunieron en la calle de la ciudad. Los marineros blancos asaltaron las galerías de tiro y robaron armas de fuego. La turba marchó por la ciudad atacando a los afroamericanos y sus negocios y hogares. Algunos negocios y tiendas fueron saqueados. El motín fue controlado por la policía a las 2:30 am, tres horas y media después de su inicio. En consecuencia, 6 afroamericanos murieron, 17 sufrieron heridas graves y 35 fueron ingresados en hospitales. Siete marineros blancos y un oficial de policía resultaron gravemente heridos y ocho marineros fueron ingresados en hospitales. A falta de pruebas, la policía arrestó a 49 hombres acusados de incitar a un motín, pero los cargos fueron retirados. Ocho de ellos recibieron multas de 50 dólares por posesión ilegal de armas. [61] [62]
La Gran Migración fue el movimiento de 6 millones de afroamericanos desde las zonas rurales del sur de los Estados Unidos hacia las zonas urbanas del noreste, medio oeste y oeste, que se produjo entre 1916 y 1970. En 1900, la población afroamericana de Carolina del Sur era aproximadamente el 58%, una mayoría. En 1970, la población se redujo al 30%. Los afroamericanos emigraron del estado para escapar de las leyes de Jim Crow , la violencia racial y para encontrar trabajos mejor remunerados. Archivado el 24 de diciembre de 2014 en Wayback Machine.
Durante las décadas de 1930 y 1940, los afroamericanos en Carolina del Sur continuaron viviendo en barrios segregados, asistiendo a escuelas segregadas y utilizando instalaciones públicas segregadas. Muchos jóvenes afroamericanos, ya sea voluntariamente o por reclutamiento , fueron a Europa y al Pacífico Sur después del bombardeo de Pearl Harbor para luchar contra el Eje . El ejército permaneció segregado hasta que el presidente Harry Truman firmó una orden ejecutiva después de la Segunda Guerra Mundial para integrar las fuerzas armadas. Si bien todos los militares enfrentaron dificultades y tribulaciones durante su tiempo en el ejército, los afroamericanos enfrentaron mayores desafíos. Bura Walker era un soldado alistado negro que fue ascendido al rango de suboficial en Fort Jackson , un rango que muy pocos afroamericanos alcanzaron. Debido a las leyes de segregación del estado, Walker no podía mudarse a los cuarteles de oficiales porque sus compañeros oficiales eran todos blancos. Muchos veteranos negros recordaron que los oficiales los trataban peor que los soldados blancos y que sus compañeros alistados no los respetaban. [63]
Los afroamericanos que permanecieron en Carolina del Sur todavía luchaban por participar en el proceso político y a menudo se les negaba la posibilidad de trabajar en empleos especializados. El Astillero Naval de Charleston, que empleaba principalmente a hombres blancos antes de la guerra, vio un gran aumento en el número de trabajadores afroamericanos y mujeres durante la Segunda Guerra Mundial. Más de 6.000 negros fueron contratados por el Astillero Naval, aunque cuando la guerra terminó, los veteranos blancos generalmente fueron favorecidos sobre los empleados negros. En el verano de 1942, se extendieron muchos rumores de que los ciudadanos negros estaban almacenando material de guerra en Charleston, lo que convenció al alcalde de cancelar el desfile anual del Día del Trabajo negro. Otro residente de Charleston recuerda haber visto a dos afroamericanos intentar sentarse en la parte delantera de un autobús urbano, algo estrictamente prohibido por las leyes de Jim Crow de la época. Cuando el conductor del autobús les dijo que retrocedieran, parecieron dudar. En ese momento, el conductor sacó una pistola y ordenó a los dos afroamericanos que se fueran a la retaguardia, y ellos obedecieron rápidamente y no hubo más incidentes. [63]
Al igual que gran parte de la nación durante las décadas de 1950 y 1960, los afroamericanos de Carolina del Sur encabezaron protestas pacíficas y no violentas contra las injustas leyes de segregación. Sin embargo, gran parte de la atención nacional durante el movimiento por los derechos civiles se centró en Alabama y Mississippi . Gran parte del movimiento por los derechos civiles en Carolina del Sur se desarrolló sin muchos disturbios ni violencia, excepto en unos pocos casos.
En Greenville , los Ocho de Greenville estaban compuestos por estudiantes universitarios afroamericanos que se sentaron para protestar contra el sistema segregado de bibliotecas y entraron en la sucursal exclusiva para blancos. En Columbia , los estudiantes negros de la Universidad Allen y el Benedict College lideraron protestas en toda la ciudad. En Orangeburg, Carolina del Sur , los estudiantes de la Universidad Estatal de Carolina del Sur y la Universidad Claflin lideraron protestas y marchas para desafiar la desegregación.
Durante las décadas de 1950 y 1960, muchas empresas, instituciones y gobiernos se resistieron a la integración. En 1956, el senador estadounidense Strom Thurmond de Carolina del Sur redactó el Manifiesto del Sur , que denunció la decisión de 1954 en el caso Brown v. Board of Education como "injustificada" y se refirió a los antisegregacionistas como "agitadores y alborotadores que invaden nuestros estados". [64] Muchos distritos escolares ignoraron la decisión de 1954 en el caso Brown v. Board of Education ; algunos distritos todavía estaban segregados en la década de 1970. [65]
En 1993, Jim Clyburn fue elegido miembro de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos por el sexto distrito del Congreso de Carolina del Sur . Clyburn se desempeñó como líder de la mayoría de la Cámara de 2007 a 2011, y de 2019 al presente. En 2012, la gobernadora Nikki Haley nombró al representante estadounidense Tim Scott para llenar la vacante creada por la renuncia de Jim DeMint . Scott se convirtió en el primer hombre afroamericano en servir en el Senado de los Estados Unidos por Carolina del Sur. [66] Scott ganó las elecciones especiales de 2014 y ganó la reelección en 2016. [67] [68] En julio de 2010, Stephen K. Benjamin se convirtió en el primer alcalde afroamericano de Columbia . En 2006, Terence Roberts se convirtió en el primer alcalde afroamericano de Anderson . En 2015, Barbara Blain-Bellamy se convirtió en la primera alcaldesa afroamericana del estado en Conway . [69] En diciembre de 2019, Barry Walker se convirtió en el primer alcalde afroamericano de Irmo . [70]
En 2020, 44 de los 172 miembros de la Asamblea General de Carolina del Sur eran afroamericanos, lo que representa aproximadamente el 26 %. [71]
En las elecciones presidenciales de 2016 , los afroamericanos de Carolina del Sur votaron principalmente por el Partido Demócrata. Según una encuesta de salida de la CNN , el 94 % de los afroamericanos votantes votó por Hillary Clinton , mientras que el 4 % votó por Donald Trump , que obtuvo los nueve votos electorales del estado . [72]
Según estimaciones del censo de 2017, los afroamericanos representan el 27,3% de la población de Carolina del Sur, una cifra que ha ido disminuyendo constantemente desde principios del siglo XX. [73]
Muchos negros que abandonaron Carolina del Sur se están mudando recientemente a otras ciudades del sur con más oportunidades laborales, entre ellas Atlanta , Charlotte , Dallas , Houston , Raleigh y San Antonio . [74] [75]
Según el censo de 2010, de los 46 condados de Carolina del Sur, hay 12 que tienen una población mayoritariamente negra . A continuación, se enumeran los condados con una población negra superior al 55 %:
Desglose racial histórico de la población de Carolina del Sur [76]
El 17 de junio de 2015, Dylann Roof , un supremacista blanco de 21 años , entró en la Iglesia Metodista Episcopal Africana Emanuel y asistió a un estudio bíblico con otras 12 personas. Cerca del final de la lección, Roof dijo que apuntó con un arma a uno de los miembros de la iglesia y dijo: "Tengo que hacerlo. Violas a nuestras mujeres y te estás apoderando de nuestro país. Y tienes que irte". Roof disparó, matando a nueve e hiriendo a tres. Entre los muertos estaba el senador de Carolina del Sur Clementa C. Pinckney . Al parecer, Roof gritó insultos raciales mientras realizaba el tiroteo. Roof intentó suicidarse, pero se quedó sin municiones. Fue arrestado al día siguiente en Shelby, Carolina del Norte . Roof admitió más tarde que lo llevaron motivos racistas a matar a Pinckney y a otros en la iglesia, y eligió la iglesia Emanuel en particular porque es una de las más antiguas de Carolina del Sur, fundada en 1817. [77] [78] [79] En diciembre de 2016, un jurado condenó a Roof por 33 cargos de crímenes de odio y asesinato. En 2017, fue sentenciado a muerte por estos cargos. [80]
Dylann Roof había publicado muchas imágenes de sí mismo en las redes sociales haciendo alarde de una bandera confederada , la misma bandera que ondeaba en los terrenos del Capitolio de Carolina del Sur . Después del tiroteo, los llamados para retirar la bandera confederada de los terrenos del Capitolio se intensificaron, incluso por parte de figuras influyentes como el presidente Barack Obama , Mitt Romney y Jeb Bush . [81] [82] El 20 de junio, tres días después del tiroteo, varios miles de personas se reunieron en el Capitolio para protestar por la exhibición de la bandera. Bree Newsome , un activista afroamericano de los derechos civiles, fue arrestado por escalar el asta de la bandera y quitar la bandera, aunque fue reemplazado en una hora. Los contramanifestantes en el Capitolio, aunque menos numerosos, abogaron por mantener la bandera en el terreno. La bandera se había agregado a la cúpula del Capitolio durante el Movimiento por los Derechos Civiles a principios de la década de 1960. En 1996, el gobernador republicano David Beasley abogó por retirar la bandera, una postura que contribuyó a su fracaso en ganar la reelección contra el demócrata Jim Hodges . En 2000, la bandera fue retirada de la cúpula del Capitolio y trasladada a un lugar en el terreno donde permaneció hasta 2015. [83]
La gobernadora republicana Nikki Haley pidió la retirada de la bandera, afirmando: "No vamos a permitir que este símbolo nos divida por más tiempo". Otras figuras nacionales respaldaron la decisión de Haley, incluido el líder de la mayoría del Senado Mitch McConnell y el gobernador de Texas Rick Perry . [84] El 26 de junio, el Senado estatal votó 103 a 10 para retirar la bandera, y la Cámara de Representantes , 94 a 20. Haley firmó el proyecto de ley y la bandera fue retirada el 10 de julio y agregada a la Sala de Reliquias Confederadas y Museo Militar de Carolina del Sur . [85]
El 4 de abril de 2015, un oficial de policía disparó por la espalda a Walter Scott en North Charleston . El oficial, Michael Slager, detuvo a Scott porque una tercera luz de freno no funcionaba. [86] El video de la cámara del tablero de Slager lo muestra acercándose al auto de Scott, hablando con Scott y luego regresando a su patrulla. Scott salió de su auto y huyó con Slager persiguiéndolo a pie. Slager disparó su taser, alcanzando a Scott. Scott huyó y Slager disparó ocho rondas; Scott fue alcanzado por la espalda cinco veces. Un ciudadano cercano filmó el incidente. [87]
El alcalde de North Charleston ordenó que todos los agentes de policía de la ciudad estuvieran obligados a llevar una cámara corporal, y el Senado de Carolina del Sur asignó 3,4 millones de dólares para su uso en cámaras corporales dentro del estado. Los líderes nacionales, como el reverendo Al Sharpton , alentaron a que se presentaran cargos contra el agente de policía. El movimiento Black Lives Matter protestó por la muerte de Scott. [88] [89] Slager dijo que se sintió "amenazado" por Scott, pero finalmente, Slager fue acusado de asesinato y posteriormente condenado a 20 años de prisión. [90] [91]
Tras el asesinato de George Floyd en Minneapolis, Minnesota , el 25 de mayo de 2020, estallaron protestas en todo Estados Unidos. En Carolina del Sur, las protestas fueron mayoritariamente pacíficas. Muchas de las ciudades más grandes impusieron toques de queda tras un día de violencia en todo el estado. Varios negocios y restaurantes del centro de Columbia fueron vandalizados. Los manifestantes incendiaron tres patrullas policiales e intentaron, sin éxito, quemar varios edificios. En Charleston, los manifestantes detuvieron el tráfico en la Interestatal 26.
El 14 de junio de 2020, miles de personas marcharon desde el parque Martin Luther King en Five Points hasta el Capitolio del Estado en Columbia. La marcha fue un homenaje a la Marcha del Millón de Hombres liderada por en Washington, DC en 1995. Según Leo Jones, el organizador del evento, el objetivo de la marcha era protestar contra la injusticia racial y fue una extensión de las protestas por George Floyd que habían ocurrido en las semanas anteriores. [92] Se animó a los manifestantes a vestir su "mejor ropa de domingo" y a registrarse para votar después de la marcha si no estaban registrados. Se instalaron carpas en los terrenos del Capitolio del Estado que permitieron a las personas registrarse para votar. El alcalde de Columbia, Stephen K. Benjamin , el sheriff del condado de Richland, Leon Lott, y el jefe de policía de Columbia, Skip Holbrook, participaron en la marcha. Además, los grupos que apoyaron la marcha fueron 100 Black Men y la NAACP . [92] [93]
Los expertos han compilado listas más largas. [95]
