La historia ha cambiado considerablemente en varios recuentos y ha sido sometida a numerosas adaptaciones y lecturas modernas. Otros nombres para la historia son " Gorro Rojo " o simplemente " Caperucita Roja ". Ocupa el puesto 333 en el sistema de clasificación de cuentos populares de Aarne-Thompson . [7]
Trama
Versión original
"Caperucita Roja", ilustrada en una antología de cuentos de 1927
La historia se centra en una niña llamada Caperucita Roja, por la capa roja con capucha que lleva. La niña camina por el bosque para entregarle comida a su enfermiza abuela ( vino y pastel, según la traducción). En la versión de los Grimm, su madre le había ordenado que se mantuviera estrictamente en el camino.
Un lobo al acecho quiere comerse a la niña y la comida de la canasta. Después de que él le pregunta adónde va, ella le dice. Él le sugiere que recoja algunas flores como regalo para su abuela, lo cual hace. Mientras lo hace, él va a la casa de la abuela y logra entrar haciéndose pasar por Caperucita. Se traga entera a la abuela (o, en algunas versiones, la encierra en el armario) y espera a la niña, disfrazada de abuela.
Cuando llega la niña, nota la extraña apariencia de su "abuela". Ella dice: "¡Qué voz tan profunda tienes!" "Para saludarte mejor", responde el lobo. "¡Dios mío, qué ojos tan grandes tienes!" "Para verte mejor", responde el lobo. "¡Y qué manos tan grandes tienes!" "Para abrazarte mejor", responde el lobo. Por último, "Qué boca tan grande tienes" "¡Para comerte mejor!", responde, momento en el que el lobo salta de la cama y se la come a ella también. Luego se queda dormido. En la versión de la historia de Charles Perrault, la primera que se publica, el cuento termina aquí.
Variante posterior
En versiones posteriores y más conocidas, la historia continúa. Un leñador en la versión francesa, o un cazador en la versión de los hermanos Grimm y en la tradicional alemana, viene al rescate con un hacha y abre al lobo dormido. Caperucita Roja y su abuela salen conmocionadas, pero ilesas. Luego llenan el cuerpo del lobo con piedras pesadas. El lobo se despierta e intenta huir, pero las piedras le hacen colapsar y morir. En la versión de los Grimm, el lobo sale de la casa e intenta beber de un pozo, pero las piedras en su estómago hacen que caiga y se ahogue (similar a la historia de " El lobo y los siete cabritos ").
Las versiones desinfectadas de la historia tienen a la abuela encerrada en el armario en lugar de ser devorada y algunas tienen a Caperucita Roja salvada por el leñador cuando el lobo avanza hacia ella en lugar de después de que se la coman, donde el leñador mata o simplemente ahuyenta al lobo. con su hacha. [8]
La historia muestra similitudes con historias de la Grecia y Roma clásicas. El erudito Graham Anderson ha comparado la historia con una leyenda local contada por Pausanias en la que, cada año, se ofrecía una niña virgen a un espíritu malévolo vestido con la piel de un lobo, que violaba a la niña. Entonces, un año, apareció el boxeador Euthymos, mató al espíritu y se casó con la muchacha que había sido ofrecida como sacrificio. [10] También hay una serie de historias diferentes contadas por autores griegos que involucran a una mujer llamada Pyrrha (literalmente "fuego") y un hombre con algún nombre que significa "lobo". [11] El poeta romano Horacio alude a un cuento en el que un niño varón es rescatado vivo del vientre de Lamia , una ogresa de la mitología clásica. [12]
El diálogo entre el lobo y Caperucita Roja tiene analogías con el nórdico Þrymskviða de la Edda mayor ; El gigante Þrymr había robado Mjölnir , el martillo de Thor , y exigió a Freyja como su esposa para devolverlo. En cambio, los dioses vistieron a Thor como una novia y lo enviaron. Cuando los gigantes notan los ojos poco femeninos de Thor, comiendo y bebiendo, Loki los explica como si Freyja no hubiera dormido, comido ni bebido por anhelo de la boda. [13] También se ha establecido un paralelo con otro mito nórdico, la persecución y eventual asesinato de la diosa del sol por el lobo Sköll . [14]
Una historia similar pertenece también a la tradición norteafricana, concretamente en Cabilia , donde se atestiguan varias versiones. [15] El tema de la niña que visita a su (abuelo)papá en su cabaña y es reconocida por el sonido de sus pulseras constituye el estribillo de una conocida canción del cantante moderno Idir , " A Vava Inouva ":
El tema del lobo rapaz y de la criatura liberada ilesa de su vientre también se refleja en el cuento ruso Pedro y el lobo y en otro cuento de los Grimm, El lobo y los siete cabritos , pero su tema general de restauración es al menos tan antiguo como la historia bíblica, Jonás y la ballena . El tema también aparece en la historia de la vida de Santa Margarita , donde la santa emerge ilesa del vientre de un dragón , y en la epopeya "El Camino Rojo" de Jim C. Hines .
Una historia taiwanesa del siglo XVI, conocida como Tía Tigre, tiene varias similitudes sorprendentes. En esta historia hay dos niñas que son hermanas. Cuando la madre de las niñas sale, la tigresa llega a la casa de las niñas y se hace pasar por su tía y pide entrar. Una niña dice que la voz de la tía no suena bien, por lo que la tigresa intenta disfrazar su voz. Luego, la niña dice que las manos de la tía se sienten demasiado ásperas, por lo que la tigresa intenta suavizar sus patas. Cuando finalmente la tigresa logra entrar, se come la mano de la hermana de la niña. A la niña se le ocurre un ardid para salir a buscar algo de comida para su tía. La tía Tigre, sospechando de la niña, le ata una cuerda a la pierna. La niña ata un cubo a la cuerda para engañarla, pero la tía Tigre se da cuenta y la persigue, tras lo cual se sube a un árbol. La niña le dice a la tigresa que dejará que se la coma, pero que primero le gustaría darle de comer algo de fruta del árbol. La tigresa se acerca para comer la fruta, tras lo cual la niña vierte aceite hirviendo en su garganta, matándola. [17]
Según Paul Delarue , una narrativa similar se encuentra en las historias del este de Asia, concretamente en China, Corea [18] y Japón, con el título "El tigre y los niños". [19]
Los orígenes de la historia de Caperucita Roja se remontan a varias versiones probablemente anteriores al siglo XVII de varios países europeos. Algunos de ellos son significativamente diferentes de la versión actualmente conocida, inspirada en los Grimm. Fue contada por campesinos franceses en el siglo X [5] y registrada por el maestro de escuela de la catedral Egbert de Lieja . [20] En Italia, los campesinos contaban Caperucita Roja en el siglo XIV, donde existen varias versiones, incluida La finta nonna (La falsa abuela), escrita, entre otros, por Italo Calvino en la colección de Cuentos populares italianos . [21] También se le ha llamado "La historia de la abuela". También es posible que este cuento temprano tenga raíces en cuentos muy similares del este de Asia (por ejemplo, "Grandaunt Tiger"). [22]
Estas primeras variaciones del cuento difieren de la versión actualmente conocida en varios aspectos. El antagonista no siempre es un lobo, sino a veces un 'bzou' ( hombre lobo ), lo que hace que estos cuentos sean relevantes para los juicios de hombres lobo (similares a los juicios de brujas) de la época (por ejemplo, el juicio de Peter Stumpp ). [23] [24] [25] El lobo generalmente deja la sangre y la carne de la abuela para que la coma la niña, quien luego, sin saberlo, canibaliza a su propia abuela. Además, también se sabía que el lobo le pedía que se quitara la ropa y la arrojara al fuego. [26] En algunas versiones, el lobo se come a la niña después de que ella se acuesta con él, y la historia termina ahí. [27] En otros, ella ve a través de su disfraz y trata de escapar, quejándose con su "abuela" de que necesita defecar y que no desearía hacerlo en la cama. El lobo la suelta a regañadientes, atada a un trozo de cuerda para que no se escape. La niña pasa la cuerda por encima de otra cosa y sale corriendo. En estas historias, ella escapa sin la ayuda de ningún hombre o figura femenina mayor, sino que usa su propia astucia o, en algunas versiones, la ayuda de un niño más joven con el que se topa. [28] A veces, aunque más raramente, la capucha roja es incluso inexistente. [27]
En otros relatos de la historia, el lobo persigue a Caperucita Roja. Ella escapa con la ayuda de unas lavanderas, que extienden una sábana tensa sobre un río para que pueda escapar. Cuando el lobo sigue a Rojo por el puente de tela, la sábana se suelta y el lobo se ahoga en el río. [29] Y en otra versión el lobo es empujado al fuego, mientras prepara la carne de la abuela para ser comida por la niña. [27]
Charles Perrault
La versión impresa más antigua conocida [30] se conocía como Le Petit Chaperon Rouge y puede haber tenido sus orígenes en el folclore francés del siglo XVII . Fue incluido en la colección Cuentos e Historias del Pasado con Moral. Cuentos de Mamá Oca ( Histoires et contes du temps passé, avec des moralités. Contes de ma mère l'Oye ), en 1697, de Charles Perrault . Como sugiere el título, esta versión [31] es más siniestra y más abiertamente moralizada que las posteriores. El color rojo de la capucha, al que se le ha dado un significado simbólico en muchas interpretaciones del cuento, fue un detalle introducido por Perrault. [32]
Las imágenes francesas, como esta pintura del siglo XIX, muestran al acompañante rojo, mucho más corto , usado.
La historia tenía como tema a una "joven atractiva y bien educada", una chica de pueblo del campo que fue engañada para que le diera a un lobo la información que necesitaba para encontrar con éxito la casa de su abuela y comerse a la anciana mientras al mismo tiempo tiempo evitando ser visto por los leñadores que trabajan en el bosque cercano. Luego procedió a tenderle una trampa a Caperucita Roja. A Caperucita Roja le acaban pidiendo que se suba a la cama antes de ser devorada por el lobo, donde termina la historia. El lobo sale vencedor del encuentro y no hay final feliz.
Charles Perrault explicó la "moraleja" al final del cuento [33] de modo que no queden dudas sobre el significado que pretendía:
De esta historia se aprende que los niños, especialmente las muchachas jóvenes, bonitas, corteses y bien educadas, hacen muy mal al escuchar a los extraños, y no es extraño que de ese modo se proporcione al lobo su comida. Digo Lobo, porque no todos los lobos son de la misma especie; hay un tipo con un carácter dócil: ni ruidoso, ni odioso, ni enojado, sino dócil, servicial y gentil, que sigue a las jóvenes doncellas por las calles, incluso hasta sus casas. ¡Pobre de mí! ¡Quién no sabe que estos gentiles lobos son de todas las criaturas las más peligrosas!
Esta, la presunta versión original del cuento, fue escrita para la corte francesa del rey Luis XIV de finales del siglo XVII . Esta audiencia, a la que el rey entretenía con fiestas extravagantes, presumiblemente aprendería el significado pretendido de la historia.
En el siglo XIX, se volvieron a contar dos versiones alemanas separadas a Jacob Grimm y a su hermano menor Wilhelm Grimm , conocidos como los hermanos Grimm , la primera por Jeanette Hassenpflug (1791-1860) y la segunda por Marie Hassenpflug (1788-1856). Los hermanos convirtieron la primera versión en el cuerpo principal de la historia y la segunda en una secuela de la misma. La historia como Rotkäppchen se incluyó en la primera edición de su colección Kinder- und Hausmärchen (Cuentos para niños y hogares (1812) – KHM 26). [34] [35]
Las primeras partes del cuento concuerdan tan estrechamente con la variante de Perrault que es casi seguro que sea la fuente del cuento. [36] Esta versión termina con la niña y su abuela salvadas por un cazador que buscaba la piel del lobo; este final refleja el del cuento " El lobo y los siete cabritos ", que parece ser la fuente. [37] La segunda parte presentaba a la niña y su abuela atrapando y matando a otro lobo, esta vez anticipando sus movimientos basándose en su experiencia con el anterior. La niña no se apartó del camino cuando el lobo le habló, su abuela cerró la puerta con llave para que no entrara, y cuando el lobo acechaba, la abuela hizo que Caperucita Roja pusiera un abrevadero debajo de la chimenea y lo llenara con agua que embutía. había sido cocinado; el olor atrajo al lobo y se ahogó. [38]
Los Hermanos revisaron aún más la historia en ediciones posteriores y alcanzó la versión final y más conocida antes mencionada en la edición de 1857 de su obra. [39] Es notablemente más dócil que las historias más antiguas que contenían temas más oscuros.
Versiones posteriores
Un grabado de la Enciclopedia del ingenio y el humor .
Numerosos autores han reescrito, adaptado o recopilado variantes de este cuento.
Charles Marelle en su versión del cuento de hadas "La verdadera historia de la pequeña Goldenhood" (1888) le da a la niña un nombre real: Blanchette.
Andrew Lang incluyó una variante llamada "La verdadera historia de Little Goldenhood" [40] en The Red Fairy Book (1890). Lo derivó de las obras de Charles Marelles, [41] en Contes of Charles Marelles . Esta versión afirma explícitamente que la historia se había contado mal antes. La niña es salvada, pero no por el cazador; cuando el lobo intenta comérsela, su boca se quema por la capucha dorada que lleva, que está encantada.
James N. Barker escribió una variación de Caperucita Roja en 1827 como una historia de aproximadamente 1000 palabras. Posteriormente se reimprimió en 1858 en un libro de historias recopiladas editado por William E. Burton, llamado Cyclopedia of Wit and Humor . La reimpresión también presenta un grabado en madera de un lobo vestido sobre una rodilla doblada sosteniendo la mano de Caperucita Roja.
En el siglo XX, la popularidad del cuento pareció crecer como una bola de nieve, y se escribieron y produjeron muchas versiones nuevas, especialmente a raíz del análisis freudiano, la deconstrucción y la teoría crítica feminista . (Ver adaptaciones a continuación.) Esta tendencia también ha llevado a que se escriban varios textos académicos centrados en Caperucita Roja, incluidas obras de Alan Dundes y Jack Zipes . Zipes antologizó varias variantes del siglo XIX. [42]
Una variante iraní, que presenta a un niño pequeño y el motivo de desnudarse, aparece en una antología francesa del siglo XX. [44]
Geneviève Massignon registró una variante llamada "Boudin-Boudine" de un informante en Le Gué-de-Velluire . En esta versión, un niño pequeño es protegido del lobo por su abuela y su padre. [45]
Aparte de la advertencia abierta sobre hablar con extraños, existen muchas interpretaciones del clásico cuento de hadas, muchas de ellas sexuales. [46] Algunos se enumeran a continuación.
Ciclos naturales
Folcloristas y antropólogos culturales , como P. Saintyves y Edward Burnett Tylor , vieron a "Caperucita Roja" en términos de mitos solares y otros ciclos naturales. Su capucha roja podría representar el sol brillante que finalmente es tragado por la terrible noche (el lobo), y las variaciones en las que aparece recortada del vientre del lobo representan el amanecer. [47] En esta interpretación, existe una conexión entre el lobo de este cuento y Sköll , el lobo de la mitología nórdica que se tragará al Sol personificado en Ragnarök , o Fenrir . [14] Alternativamente, el cuento podría tratar sobre la estación de primavera o el mes de mayo, escapando del invierno. [14]
El cuento ha sido interpretado como un rito de la pubertad , de origen prehistórico (a veces de una era matriarcal anterior). [14] La niña, al salir de casa, entra en un estado liminal y al pasar por los actos del cuento, se transforma en una mujer adulta por el acto de salir del estómago del lobo. [14]
Renacimiento
Bruno Bettelheim , en The Uses of Enchantment : The Meaning and Importance of Fairy Tales (1976), reformuló el motivo de Caperucita Roja en términos del análisis freudiano clásico , que muestra cómo los cuentos de hadas educan, apoyan y liberan las emociones de los niños. El motivo del cazador abriendo al lobo lo interpretó como un "renacimiento"; la niña que escuchó tontamente al lobo ha renacido como una nueva persona. [48]
Mito nórdico
El poema " Þrymskviða " de la Edda poética refleja algunos elementos de Caperucita Roja. Las explicaciones de Loki sobre el extraño comportamiento de " Freyja " (en realidad Thor disfrazado de Freyja) reflejan las explicaciones del lobo sobre su extraña apariencia. A la capucha roja se le ha dado a menudo gran importancia en muchas interpretaciones, con un significado que va desde el amanecer hasta la sangre. [14]
Connotaciones eróticas, románticas o de violación.
Un análisis sexual del cuento también puede incluir connotaciones negativas en términos de violación o secuestro. En Against Our Will , Susan Brownmiller describe el cuento de hadas como una descripción de la violación. [49] Muchos recuentos revisionistas se centran en el empoderamiento y representan a Caperucita Roja o a la abuela defendiéndose con éxito del lobo. [50]
Tales relatos guardan cierta similitud con los cuentos del "novio animal", como La Bella y la Bestia o El Príncipe Rana , pero mientras las heroínas de esos cuentos convierten al héroe en príncipe, estos relatos de Caperucita Roja revelan a la heroína que tiene una naturaleza salvaje como la del héroe. [51] Estas interpretaciones se niegan a caracterizar a Caperucita Roja como víctima; Estas son historias de empoderamiento femenino.
En la cultura popular
Póster de Works Progress Administration de Kenneth Whitley, 1939
The Company of Wolves (1984) es una adaptación cinematográfica basada en el cuento de Angela Carter y dirigida por Neil Jordan . El lobo en esta versión del cuento es en realidad un hombre lobo, que se presenta en el bosque ante Caperucita Roja, que acaba de menstruar, en forma de un encantador cazador. La cazadora se convierte en lobo y mata a su abuela, y está a punto de reclamar también a Rosaleen (Caperucita Roja); pero ella es igualmente seductora y termina acostándose con el hombre lobo y dominándolo a la vez. [53] Al final, ella se convierte en un hombre lobo y en la compañera del cazador antes de que los dos huyan al bosque para unirse a su manada. Esta versión puede interpretarse como el viaje de una joven hacia la condición de mujer, tanto en lo que respecta a la menstruación como al despertar sexual.
Caperucita Roja y el lobo [Delaware] es una adaptación de 1937 de la historia realizada por el estado alemán , que tenía un profundo interés en las historias de los hermanos Grimm y las consideraba útiles para enseñar ideología. Esta versión ha sido suprimida pero ha sido vista por académicos. [54]
Krasnaya Shapochka (1937) es una película de animación soviética en blanco y negro de las hermanas Brumberg (las llamadas "abuelas de la animación rusa"). Su trama difiere ligeramente del cuento de hadas original. Se publicó en cintas de vídeo en varias colecciones en los años 1980, a través del sistema SECAM, y en los años 1990, a través del sistema PAL, en colecciones de películas de animación del estudio de vídeo "Soyuz" (desde 1994 y 1995 respectivamente).
En la película de animación rusa soviética Petya y Caperucita Roja (1958), dirigida por Boris Stepantsev y Evgeny Raykovsky, el personaje principal (un niño llamado Petya Ivanov) es testigo del lobo gris que engaña a una chica confiada y arriesga su vida para rescatarla y su abuela. La película animada se considera una película de culto y muchas de sus líneas se han convertido en eslóganes de la cultura popular. En 1959 y 1960 la película recibió premios [ ¿cuales? ] en festivales en Kiev , Ucrania y Ansi, Estonia . [ cita necesaria ]
La película Freeway de 1996 es un drama criminal adaptado libremente de la historia de Caperucita, con Caperucita ( Reese Witherspoon ) reinterpretada como una adolescente analfabeta y maltratada y el lobo ( Kiefer Sutherland ) retratado como un asesino en serie llamado Bob Wolverton. La película tuvo una secuela directa al video.
Jin-Roh: The Wolf Brigade (1999) es una película de anime japonesa de suspenso político y acción que utiliza la historia de Caperucita Roja para mostrar el triunfo del lobo.
¡Engañado! (2005) es un recuento de "Caperucita Roja" como una investigación policial.
La película Caperucita Roja (2006) es un musical basado en el cuento.
La película Caperucita Roja (2011) se basa libremente en el cuento. [55]
El lobo aparece en la franquicia de películas Shrek . Lleva la ropa de la abuela como en el cuento de hadas, aunque las películas dan a entender que el vestido es simplemente una elección de estilo personal y que el lobo no es peligroso. [56]
Caperucita Roja aparece brevemente en la película Shrek 2 (2004), donde Shrek y Fiona la asustan y sale corriendo.
Caperucita Roja es uno de los personajes principales de la adaptación cinematográfica de 2014 del musical de 1987 Into the Woods , y está interpretada por Lilla Crawford.
Children at Play (2010) es un cortometraje escrito y dirigido por Lexan Rosser, protagonizado por Bryan Dechart . La película puede interpretarse como una reinvención del cuento de hadas clásico debido a su cantidad de paralelos y referencias abiertos y sutiles.
El personaje Ruby Rose de la popular serie de Internet RWBY está basado en "Caperucita Roja".
Televisión
En el episodio piloto "Wolf Moon" de la exitosa serie de MTV Teen Wolf , el protagonista Scott McCall usa una sudadera con capucha roja cuando es atacado por un hombre lobo alfa en el bosque en una noche de luna llena.
El episodio piloto de la serie de televisión Grimm de NBC revela que las historias de Caperucita Roja se inspiraron en los legendarios ataques de Blutbaden, seres licantrópicos que tienen una sed de sangre profundamente arraigada y una debilidad por las víctimas vestidas de rojo.
En Fliegender Zirkus de Monty Python , Red es interpretado por John Cleese como un hombre fuerte enorme y matón con un traje tradicional tradicional y una capucha, mientras que el lobo es un perro salchicha inofensivo de pelo largo que viste un disfraz poco convincente, al que los guardias de seguridad le disparan cuando llega a la sede de la NASA , lo que lo ha confundido con la casa de la abuela. [57]
Caperucita Roja es un personaje de la serie de televisión Once Upon a Time (2011) de ABC. En esta versión del cuento, Red (interpretada por Meghan Ory ) es un hombre lobo, y su capa es lo único que puede evitar que se metamorfosee durante la luna llena cuando hay magia presente. En el Bosque Encantado, devoró accidentalmente a su novio Peter (interpretado por Jesse Hutch ) y se escapó con Blancanieves (interpretada por Ginnifer Goodwin ). Su personaje de Storybrooke es Ruby Lucas, una camarera. [58]
La historia fue contada como parte del episodio " Grimm Job " de la serie de televisión animada estadounidense Padre de familia (temporada 12, episodio 10), con Stewie interpretando a Caperucita Roja y Brian el lobo feroz. Además, tanto Red Hiding Hood como Big Bad Wolf aparecieron brevemente en un clip en el episodio de la primera temporada The Son Also Draws .
En la serie de televisión Goldie & Bear Red es una niña que le entrega magdalenas a su abuela y le gusta mantener su barrio limpio y ordenado. También es hija de The Muffin Man .
En el episodio Little Einsteins de la serie Disney Junior, "Little Red Rockethood", el formato sigue la historia, pero en el episodio Rocket está tomando una olla con su "Rocket Soup" favorita para su abuela, que tiene un fuerte resfriado con la ayuda del pequeño. Einsteins. Su archienemigo, Big Jet (que interpreta al lobo feroz) roba la sopa y se va volando con ella, por lo que los Einstein lo persiguen antes de atrapar la sopa. Al llegar a la casa de la abuela Rocket, Big Jet los engaña nuevamente solo para luego estrellarse en un charco de barro antes de que Rocket cure a su abuela con la sopa.
El programa de juegos de rol de mesa Dimension 20 tiene a Caperucita Roja como personaje principal en la temporada "Neverafter". En esta adaptación tiene el nombre humano completo de Ylfa Snorgelsson y es interpretada por Emily Axford .
Literatura
Caperucita Roja en una ilustración de Otto Kubel (1930).
El poema Caperucita Roja de Letitia Elizabeth Landon en The Court Journal, 1835 está subtitulado Líneas sugeridas por el grabado del Cuadro de Landseer . Reflexiona sobre recuerdos de la infancia perdida.
"Le Petit Chaperon rouge" ("Caperucita Roja") de Charles Perrault se centra en una metáfora erótica. [59]
Gabriela Mistral , la poeta chilena ganadora del Premio Nobel, contó la historia en un poema breve como parte de su libro de 1924, Ternura [60]
Caperucita Roja aparece en el cuento de Angela Carter "The Company of Wolves", publicado en The Bloody Chamber (1979), su colección de "fábulas feministas oscuras" llenas de heroínas "bestiales y feroces". [61] La reescritura del cuento por parte de Carter, tanto su historia de 1979 como su adaptación cinematográfica de 1984 , cuyo guión coescribió Carter con el director Neil Jordan, examina la lujuria femenina, que según la autora Catherine Orenstein es "saludable, pero también desafiante y a veces una lujuria inquietante, desenfrenada y salvaje que revela contradicciones." [62] Como señala Orenstein, la versión cinematográfica hace esto desentrañando las "corrientes sexuales subyacentes" del cuento original y dotando a Rosaleen (el personaje de Caperucita Roja, interpretado por Sarah Patterson ) de "instintos animales" que conducen a su transformación. . [62]
En su colección, The World's Wife , Carol Ann Duffy publicó un poema, el primero de la colección, llamado 'Little Red-Cap' en el que un protagonista más adulto conoce y desarrolla una relación con el Lobo.
En el manga Tokyo Akazukin la protagonista es una niña de 11 años apodada “Caperucita Roja” o “Caperucita Roja”. Akazukin significa "capucha roja" en japonés.
El escritor estadounidense James Thurber escribió un cuento satírico llamado "La niña y el lobo", basado en Caperucita Roja.
Anne Sexton escribió una adaptación en forma de poema llamada "Caperucita Roja" en su colección Transformaciones (1971), un libro en el que vuelve a imaginar 16 de los cuentos de hadas de los Grimm . [63]
Dark & Darker Faerie Tales de Two Sisters es una colección de cuentos de hadas oscuros que presenta a Caperucita Roja y revela lo que le sucedió después de su encuentro con el lobo.
El artista singapurense Casey Chen reescribió la historia con acento singular y la publicó como The Red Riding Hood Lah! . La trama sigue siendo en gran medida la misma, pero está ambientada en Singapur y viene con sugerencias visuales del país colocadas sutilmente en las ilustraciones a lo largo del libro. El libro está escrito como una expresión de la identidad de Singapur.
Scarlet es una novela de 2013 escrita por Marissa Meyer que se basó libremente en el cuento de hadas. En la historia, una niña llamada Scarlet intenta encontrar a su abuela desaparecida con la ayuda de un misterioso luchador callejero llamado Wolf. Es el segundo libro de Las Crónicas Lunares .
La tierra de las historias es una serie escrita por Chris Colfer . En él, Caperucita Roja es la reina del Reino de Caperucita Roja, cuyos ciudadanos son llamados "Hoodianos". Ella es uno de los personajes principales y ayuda a sus amigos a luchar contra intrusos peligrosos. Es narcisista y ensimismada, pero a veces puede resultar útil. Se dice que ella y Ricitos de Oro eran buenos amigos, pero ambos estaban enamorados de Jack de Jack y las habichuelas mágicas , y Red, en vano, engañó a Ricitos de Oro a la Casa de los Tres Osos, donde se convirtió en una forajida .
La colección de poesía de Nikita Gill de 2018 Fierce Fairytales: & Other Stories to Stir Your Soul alude a Caperucita Roja en el poema "El lobo rojo". [sesenta y cinco]
En la novela Crimson Bound de Rosamund Hodge de 2015 , una niña llamada Rachelle se ve obligada a servir al reino después de encontrarse con fuerzas oscuras en el bosque.
En la novela histórica de Lois Lowry Number the Stars , la protagonista Annemarie corre por el bosque mientras huye de los nazis, recitando la historia de Caperucita Roja para calmarse.
La escritora de Kentucky Cordellya Smith escribió la primera versión nativa americana de Caperucita Roja, llamada Kawoni's Journey Across the Mountain: A Cherokee Little Red Riding Hood . Introduce algunas palabras y frases cherokee básicas mientras incorpora leyendas cherokee al cuento infantil.
Hannah F. Whitten escribió un recuento inspirado en "Caperucita Roja" llamado "Para el lobo", donde el personaje llamado Rojo es sacrificado al Lobo como parte de la tradición. En este recuento, el lobo es un hombre y luego forman una relación.
Caperucita Roja es un personaje de la serie Fábulas (cómics) de Bill Willingham que comienza con el arco de Homelands.
Caperucita Roja es frecuentemente parodiada en muchos de los cómics de Mónica y sus amigos , generalmente con el personaje principal interpretado por Mónica o Maggy o siendo un personaje separado. Una de las parodias más notables es el cuento "A Substituta" (publicado en junio de 2000 en Magali #288, Globo) que luego fue adaptado en un episodio animado en 2005 para una secuela de Cine Gibi: O Filme , con el título "Chapeuzinho Rojo 2". En la historia, Caperucita Roja renuncia a interpretar el mismo personaje, lo que lleva al Lobo y a los demás personajes a utilizar a otra chica (Maggy) para reemplazar el papel.
Música
AP Randolph de 1925 "¿Cómo pudo Caperucita Roja (haber sido tan buena)?" fue la primera canción que se supo que fue prohibida en la radio debido a su sugerencia sexual. [ cita necesaria ]
La exitosa canción de Sam the Sham & the Pharaohs , " Li'l Red Riding Hood " (1966), adopta el punto de vista de Wolf, dando a entender que quiere amor en lugar de sangre. Aquí, el Lobo se hace amigo de Caperucita Roja disfrazada de oveja y se ofrece a protegerla en su viaje por el bosque.
" El lobo " (1994) de la familia Kelly se inspira en el cuento y advierte a los niños que hay un lobo ahí fuera. Durante el puente instrumental en los shows en vivo, el cantante principal de la canción, Joey , hace la parte de Caperucita Roja y la de Lobo, donde la niña le pregunta a su abuela sobre los ojos, las orejas y la boca grandes.
"Caperucita Roja" es una canción de estilo raw de Da Tweekaz, que luego fue remezclada por Ecstatic. [66]
En el juego de ordenador Dark Parables: The Red Riding Hood Sisters (2013), la Caperucita Roja original quedó huérfana cuando un lobo mató a su abuela. Un cazador mató al lobo antes de que éste pudiera matarla. Él la aceptó como suya por lástima. La Caperucita Roja de esta historia convenció al cazador para que le enseñara a luchar. Juntos protegieron el bosque hasta que el cazador murió durante el ataque de un lobo. Caperucita Roja continuó protegiendo el bosque y acogió a otras niñas huérfanas y les enseñó a luchar también. Comienzan a usar una caperucita roja y una capa en honor a su maestro. Incluso después de la muerte de la Caperucita Roja original, las niñas continúan haciendo lo que ella hizo en vida.
En el juego de lucha Darkstalkers 3 (1997), el personaje Baby Bonnie Hood (conocido en el lanzamiento japonés como Bulleta) es una parodia de Caperucita Roja, con una apariencia infantil, una capucha roja y una canasta de picnic. Pero en lugar de comida, su cesta está llena de armas y granadas. Su personalidad es algo psicótica, guerrillera. Durante las peleas, un perro pequeño llamado Harry observa la acción desde el margen y reacciona cuando recibe daño en la batalla. Dos cazadores con rifles llamados John y Arthur aparecen brevemente junto a ella en un movimiento especial de potenciador titulado "Beautiful Hunting" que inflige daño adicional a los oponentes. El personaje puede estar basado en las versiones de la historia de James Thurber o Roald Dahl, donde Red saca un arma de su canasta y dispara al lobo, y la idea detrás de su personaje era mostrar que, en el peor de los casos, los humanos dan más miedo que cualquier imaginario. monstruo.
El juego de arte de terror psicológico The Path (2007) presenta a 6 hermanas, de entre 9 y 19 años, que deben enfrentarse a su propio "lobo" en el bosque de camino a la casa de la abuela. El juego fue desarrollado por Tale of Tales y se lanzó originalmente para el sistema operativo Microsoft Windows el 18 de marzo de 2009, en inglés y holandés, y luego fue portado a Mac OS X por TransGaming Technologies.
En el juego móvil gratuito Minimon: Adventure of Minions (2016), Luna es una minion parecida a un lobo y agente de una sociedad secreta con características físicas parecidas a las humanas que usa una capucha roja cuando se despierta, lo que hace referencia tanto al lobo como a Caperucita Roja. .
SINoALICE (2017) es un juego de Gacha para dispositivos móviles que presenta a Caperucita Roja como uno de los personajes principales controlados por el jugador y presenta su propia historia oscura que la presenta como una chica brutalmente violenta cuyo principal deseo es infligir violencia, dolor y muerte. sobre sus enemigos, así como sobre los otros personajes de cuentos de hadas que aparecen en el juego.
Musicales
Caperucita Roja es uno de los personajes centrales del musical de Broadway Into the Woods (1987) de Stephen Sondheim y James Lapine . En la canción "I Know Things Now", ella habla de cómo el lobo la hizo sentir "excitada, bueno, emocionada y asustada", en referencia al trasfondo sexual de su relación. La capa de Caperucita Roja es también uno de los cuatro elementos de misión del musical que son emblemáticos de los cuentos de hadas. [68]
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enlaces externos
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Caperucita Roja (cuento de hadas)
Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Caperucita Roja .
El conjunto completo de los cuentos de hadas de los Grimm, incluida Caperucita Roja en Standard Ebooks
'El camino de las agujas o alfileres: Caperucita Roja' de Terri Windling [usurpado] : un artículo completo sobre la historia de Caperucita Roja.
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